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Resumo
Abstract
Carlos Drummond foi muito generoso ao registrar, em dezenas de poemas, a sua passagem
pela escola. Neste artigo, acompanhamos essa
trajetria, que vai do seu ingresso, em 1910,
no Grupo Escolar Dr. Carvalho Brito, at a
concluso do curso de Farmcia, em 1925. No
acompanhamento de suas memrias escolares
procuramos recuperar mais do que o passado
do poeta mineiro na sua condio de aluno.
Nas linhas e entrelinhas de seus versos,
exploramos a memria de uma experincia de
socializao que teve na escola um espao
privilegiado, no propsito de contribuir, sob o
vis histrico-antropolgico, para o resgate
da memria social da escolaridade no Brasil.
Carlos Drummond was very generous by registering his journey through school in dozens of
poems. In this article we accompany this journey, beginning from his initiation in 1910, at
the Dr. Carvalho Brito Primary School, right
up to the end of his Pharmacy Course in 1925.
In retelling his school day memories we try to
go beyond just recouping the past of this Minas
poet as a student. In and between the lines of
his verses, we explore the memory of the experience of socialization which had the school
as a privileged space, in the hope of contributing, along the historical anthropological vein,
to reclaim the social memory of schooling in
Brazil.
Palavras-chave
Key-words
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o mercado editorial, com o Estado, como, por exemplo, com as inquietaes dos
pais, no suspense se a recuperao dos filhos-alunos vai comprometer as
frias programadas. assim que a fenomenologia escolar se configura como
um rico meio de obteno de dados acerca do meio social em que se insere.
No mbito da historiografia, isto patente. Phillippe Aris um que j
dedicou em seus trabalhos vrias pginas sobre o cotidiano escolar. Entre outros aspectos, recuperou os vnculos entre os princpios de disciplina adotados
na escola e a mentalidade social da sociedade francesa do sculo XVI. Segundo ele, os castigos corporais infligidos criana no mundo escolar daqueles
tempos expressavam o status inferior da mesma, colocada no patamar dos
segmentos sociais subalternos. A preocupao em humilhar a infncia para
distingi-la e melhor-la se alteraria ao longo do sculo XVIII, e a histria da
disciplina escolar nos permite acompanhar a mudana coletiva nessa questo.
(Aris, 1981).
No Brasil, nas pesquisas em educao, propriamente, o cotidiano da
escola se apresenta como objeto de estudo em todas as suas possibilidades.
Sob variados vieses, os trabalhos sobre o dia-a-dia escolar no param de ser
produzidos. Na abordagem que desenvolvemos sobre a escola no seu fazer
dirio, temos buscado resgatar um aspecto especfico. Estamos preocupados em recuperar as reminiscncias que os alunos manifestam de suas experincias de escolaridade. O nosso propsito geral e a mdio prazo recuperar variados registros acerca de lembranas da escola, do ponto de vista de
ex-alunos. Ampliando o conceito de memria como a propriedade de conservar certas informaes, partimos da perspectiva da psicologia, que considera que o processo da memria no homem faz intervir no s a ordenao de
vestgios, mas tambm a releitura desses vestgios (Le Goff,1992) e incorporamos um vis histrico-antropolgico. Isto , estamos interessados em
saber como, em uma sociedade como a brasileira, a memria da experincia
da socializao no mbito da escola se manifesta. Explorando as relaes
entre passado e presente, nos termos propostos por Jacques Le Goff, estamos
buscando contribuir para o esforo de resgate de uma memria social da
escolaridade brasileira. E os registros so plurais. Poderamos acompanhar
um Joo Cabral de Melo Neto nos seus poemas sobre sua experincia escolar no Recife, quando, num deles, intitulado As Latrinas do Colgio Marista
do Recife (Melo Neto,1994), o poeta pernambucano relembra, com a acidez
crtica, a coerncia filosfica daquela instituio, no rigor em relao pureza do esprito e a negligncia quanto higiene das latrinas. Poderamos
tambm fazer coro com um Ataulfo Alves, naqueles versos de sua msica
mais famosa que saudades da professorinha que me ensinou o b-a-b...
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No aproveitamento de tal volpia, acompanharemos o poeta na recuperao do seu passado de menino pela condio de aluno que foi e pela oportunidade que nos dada de refletirmos sobre o significado da experincia escolar
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Este poema resultou das lembranas das cartas que tantas vezes ensaiou
escrever para a me. Cartas que eram apenas pensada, como revelava ao fim do
poema: no te mando esta carta/que um padre leria certamente/ e me pe de
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castigo uma semana/(e nem tenho coragem de escrever)/ Esta carta s pensada. Nas entrelinhas de tais versos, a evidncia das referncias que definiam a
filosofia pedaggica de instituies de ensino como aquela o rigor, o controle,
a opresso, mesma. Contudo, para alm da especificidade do caso do Drummond,
o que temos aqui um registro de um rito de iniciao. Verdadeiramente, para
ele e para todas as crianas, a escola se apresenta como um novo e desconhecido universo, representando a passagem pelo desafio do crescimento enquanto
ser humano. No comeo, o aluno Carlos relutou o projeto de crescimento oferecido pela escola. Nos versos finais deste poema, ele depe as armas com toda
franqueza - eu no quero ser eu,/ prefiro continuar objeto de famlia. Em um
outro poema, ele apresenta esta questo de modo detalhado:
Ser
Que vai ser quando crescer? Vivem perguntando em redor. Que ser?
ter umcorpo, um jeito, um nome? Tenho os trs. E sou? Tenho de mudar
quando crescer? Usar outro nome, corpo e jeito? Ou a gente s principia
a ser quando cresce? terrvel, ser? Di? bom? triste? Ser: pronunciado
to depressa, e cabe tantas coisas? Repito: ser, ser, ser. Er. R. que vou ser
quando crescer? Sou obrigado a? Posso escolher? No d para entender.
No vou ser. No quero ser. Vou crescer assim mesmo. Sem ser. Esquecer.
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Com uma experincia escolar bem diferente daquela vivenciada por Paulo Freire fui alfabetizado no cho do quintal da minha casa, sombra de
mangueiras (....). o cho foi o meu quadro-negro; gravetos o meu giz o
poeta manifestaria uma outra relao com a linguagem introspectiva, estetizante
sem a preocupao do educador pernambucano em explorar o princpio de
que a leitura do mundo precede a leitura da palavra (Freire, 1995). O
conhecimento que foi oferecido a Carlos Drummond de Andrade, sob a chan-
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cela da pedagogia tradicional, ignorava o dilogo entre cincia e cultura, explorado por Forquin (1993).
Na aula de francs, relembrado o distanciamento entre o esforo erudito e solitrio do professor e o alheamento da turma, filosofando sobre a alienao pedaggica que se manifestava:
Aula de francs
Cette Hlene qui trouble et lEurope et lAsie
Mas o professor distrado,
no v que a classe inteira se aliena
das severas belezas de Racine.
Cochicham, trocam bilhetes e risadas.
Este desenha a eterna moa nua
Que em algum pas existe, e nunca viu.
Outro some debaixo da carteira.
Os brbaros. Ser que vale a pena
ofertar o sublime a estes selvagens?
O professor Arduno bolvar
Fecha a cara, abre o livro.
Ele no os despreza. Ama-os at.
Podem fazer o que quiserem.
Ele navega s, em mar antigo,
A doce navegao de est sozinho...
Em outro poema, Drummond registra quadro semelhante, desta vez abordando a experincia de outro professor, mas o mesmo alheamento da turma:
Cultura francesa
Com Mestre Emlio aprendi
Esse pouco de francs
Que deu para ler Jarry.
Murilo, diabo na aula,
Tinha gestos impossveis,
Que nem macaco na jaula.
Mestre Emlio, to severo
No via no ltimo banco
O aluno moral-zero.
Os verbos irregulares
Saltavam do meu Halbout,
Perdiam-se pelos ares...
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Outra aula que ele registra via poema a de alemo. Desta vez, o motivo
da lembrana a proximidade que consegue perceber entre a natureza da lngua alem e a rudeza do professor:
Aula de Alemo
Baixo, retaco, primitivo,
Irmo Paulo que era
encarregado da livraria
e do ensino de Goethe a principiantes,
leu apenas um nico livro em sua vida :
Arte de Dar Cascudos.
Que ele pratica bem, mas no ensina.
Os lbios assustados ficam mudos
para sempre, em germnico.
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Sacrifcio
Otvio, Otvio, que negcio este?
Vadias o ano inteiro e te despedes
com o peito faiscando de medalhas ?
, troquei por bombas e brioches
semana aps semana, ms a ms,
e muito me custou esta grandeza.
Passei fome... e alimento-me de glria.
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Para o jovem Carlos, a atitude do Padre Filippo e outros tantos acontecimentos evidenciavam o peso que o desejo tem na vida de cada um. No
Poema Direito de Fumar, Drummond chega a imaginar seu pai o autorizando
a fumar o 74 est crescido,/ pode fumar dois Snia por semana. No
poema Hortnsia, o conhecimento sobre a rosa completamente empanado
pelo desejo que alimenta pela Hortnsia, namorada de um colega; em outros
poemas mais, o desejo se manifesta incontornvel, como o caso de Classe
Mista:
Meninas, Meninas,
do lado de l.
Meninos, meninos,
do lado de c.
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A vocao santidade, contudo, logo se esvaia, quando um colega o acordava para a realidade dos fatos E santo j no sou, / mas barro e palavro, /
humana falha, signo terrestre. O aluno Carlos Drummond de Andrade, quase a
todo momento e lugar, vivenciava a peleja entre o desejado e o proibido. No
poema Livraria Alves ele relata a interiorizao da verdadeira batalha entre as
demandas do esprito e o convite devassido:
Primeira livraria, Rua da Bahia.
A carne de Jesus, por Almquio Diniz
(no leiam! Obra excomungada pela Igreja)
rutila no aqurio da vitrina.
Terror visual na tarde de domingo.
Volto para o colgio. O ttulo sacrlego
relampeja na conscincia.
Livraria, lugar de danao,
lugar de descoberta.
Um dia, (quando?) Vou entrar naquela casa, vou comprar
um livro mais terrvel que o de Almquio
e nele me perder e me encontrar.
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s vezes, contudo, a relao entre desejo e pecado era resolvida de modo bem
mais prtico, como no poema Fruta Furto, no qual o poeta registra como superava
o sentimento de pecado, quando furtava jabuticabas atrs do Grupo-Escolar:
Atrs do Grupo-Escolar ficam as
jabuticabeiras.
Estudar, a gente estuda. Mas depois,
ei pessoal: furtar jabuticaba.
Jabuticaba chupa-se no p.
O furto exaure-se no ato de furtar.
Conscincia mais leve do que asa
ao descer,
volto de mos vazias para casa.
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A laranja no espedace,
Para mais intenso prazer.
A laranja fique redonda,
Mesmo sem casca: esfera branca.
(...)
Quem foi que, annimo, inventou
o prazer de chupar laranja
em forma global de mamucha ?
Geraes antigas sorriem
neste mestrado de volpia.
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Dali em diante, a enciclopdia seria bem mais que uma fonte de consulta.
Tratava-se mais do que um complemento do acervo cultural do futuro poeta :
Em filosofias
tropeo e caio, cavalgo de novo
meu verde livro, em cavalarias
me perco, medievo; em contos, poemas
me vejo viver.
(....)
Tudo que sei ela que me ensina.
O que saberei, o que no saberei nunca,
est na Biblioteca em verde murmrio
de flauta-percalina eternamente.
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[hoje] Itabira apenas uma fotografia na parede/ mas como di! in Confisses do Itabirano.
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