Os Testes do Amor a Deus

Precisamos testar a ns mesmos, imparcialmente, para saber se estamos

entre o nmero daqueles que amam a Deus. Para que possamos nos avaliar
uma vez que o nosso amor ser melhor visto por seus frutos , eu
apresentarei catorze sinais, ou frutos, do amor a Deus, e compete a cada
um de ns averiguarmos cuidadosamente se qualquer destes frutos est
crescendo em nosso jardim.

1. Meditao
O primeiro fruto do amor a meditao da mente em Deus. Aquele que est
em amor tem sempre os seus pensamentos voltados para o objeto de sua
afeio. Aquele que ama a Deus arrebatado e transportado pela
contemplao de Deus. Quando acordo, ainda estou contigo (Sl 139.18,
ARC). Os pensamentos so como viajantes na mente. Os pensamentos de
Davi seguiam a estrada celestial: ainda estou contigo. Deus o tesouro, e
onde est o tesouro, a est o corao. Assim ns podemos testar o nosso
amor a Deus. Em que se concentram os nossos pensamentos? Podemos ns
dizer que somos arrebatados de deleite quando pensamos em Deus? Os
nossos pensamentos tm asas? Esto eles elevados s alturas?
Contemplamos ns Cristo e a glria? Oh, quo distantes esto de serem
amantes de Deus aqueles que sequer raramente pensam em Deus! Que
no h Deus so todas as suas cogitaes (Sl 10.4). Um pecador empurra
Deus para fora dos seus pensamentos. Ele nunca pensa em Deus, seno
com horror, assim como o prisioneiro pensa acerca do juiz.

2. Comunho
O prximo fruto do amor o desejo pela comunho. O amor deseja
familiaridade e relacionamento. A minha alma suspira e desfalece pelos
trios do SENHOR; o meu corao e a minha carne exultam pelo Deus vivo!
(Sl 84.2). O rei Davi, ao ser impedido de estar na casa de Deus, no
tabernculo, o emblema visvel da Sua presena, suspira por Deus e, em um
surto santo de desejo, clama pelo Deus vivo. Dois amantes esto
constantemente conversando um com o outro. Se ns amamos a Deus, ns
prezamos por Suas ordenanas, porque ali ns nos encontramos com Deus.
Ele fala conosco em Sua Palavra, e ns falamos com Ele em orao. Assim
examinemos o nosso amor a Deus. Desejamos ns a intimidade da
comunho com Deus? Amantes no podem estar muito distantes um do
outro. Assim tambm o amor a Deus dotado de uma afeio santa;
aqueles que O amam no conseguem ficar longe Dele. Eles podem suportar
a falta de qualquer coisa, exceto da presena de Deus. Eles podem viver
sem sade e sem amigos, eles podem estar felizes sem uma mesa farta,
mas eles no podem estar felizes sem Deus. No escondas de mim a tua
face, para que eu no seja semelhante aos que descem cova (Sl 143.7).

Os amantes tm os seus desmaios. Davi estava pronto para desfalecer e

morrer, caso no tivesse sequer uma viso de Deus. Aqueles que amam a
Deus no podem estar satisfeitos em ter ordenanas, a menos que possam
desfrutar de Deus nelas; o contrrio seria para eles como lamber o vidro, e
no o mel.

O que ns devemos dizer queles que passam suas vidas inteiras sem
Deus? Eles pensam que Deus pode ser dispensado: reclamam que
necessitam de sade e negcios, mas no que necessitam de Deus!
Homens mpios no tm conhecimento de Deus; e como podem amar
Aquele a quem sequer conhecem? No somente isso, mas, o que pior, eles
no desejam conhec-Lo. E so estes os que disseram a Deus: Retira-te de
ns! No desejamos conhecer os teus caminhos (J 21.14). Os pecadores
evitam o conhecimento de Deus, eles consideram a Sua presena como um
fardo; e so esses amantes de Deus? Podemos afirmar que ama o seu
marido aquela mulher que no pode suportar estar na presena dele?

3. Tristeza
Um outro fruto do amor a tristeza. Onde h amor a Deus, h um lamentarse pelos nossos pecados de dureza contra Ele. Um filho que ama o seu pai
no pode seno chorar por ofend-lo. O corao que arde em amor
derrama-se em lgrimas. Oh! Como eu poderia abusar do amor de um
Salvador to precioso?! No sofreu o bastante o meu Senhor sobre a cruz,
para que eu O faa sofrer ainda mais? Devo eu dar-Lhe mais fel e vinagre
para beber? Quo desleal e insincero eu tenho sido! O quanto tenho eu
entristecido o Seu Esprito, negligenciado os Seus mandamentos reais,
desprezado o Seu sangue! Isso abre uma veia de tristeza piedosa e faz o
corao bater novamente. Ento, Pedro [] saindo dali, chorou
amargamente (Mt 26.75). Quando Pedro pensou em como Cristo
afetuosamente o amava; em como ele havia sido levado at o monte da
transfigurao, onde Cristo lhe mostrara a glria do cu em uma viso;
pensar que ele havia negado a Cristo depois de ter recebido Dele to
notvel amor, isso partiu o seu corao de tristeza; ele saiu e chorou
amargamente.

Assim testemos o nosso amor a Deus. Ns vertemos as lgrimas da tristeza

piedosa? Ns lamentamos a nossa dureza contra Deus, o nosso abuso de
Sua misericrdia, a fato de no multiplicarmos os nossos talentos? Quo
distantes esto de amar a Deus aqueles que pecam diariamente sem que
isso golpeie o seu corao! Eles possuem um mar de pecados, e sequer
uma gota de tristeza. Eles esto to distantes de se preocuparem com isso,
que fazem piada de seus pecados. Quando tu fazes mal, ento, andas
saltando de prazer (Jr 11.15, ARC). miserveis! Cristo sangrou pelo

pecado, e vocs riem dele? Esses tais esto distantes do amor a Deus.
Acaso ama o seu amigo aquele que ama causar-lhe dano?
4. Magnanimidade
Um outro fruto do amor magnanimidade. O amor valoroso, ele
transforma a covardia em coragem. O amor faz com que algum se
aventure pelas maiores dificuldades e perigos. A medrosa galinha voa
contra um cachorro ou uma serpente para defender os seus pintinhos. O
amor infunde um esprito de bravura e firmeza no cristo. Aquele que ama a
Deus permanecer firme por Sua causa e ser um defensor Dele. Pois ns
no podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos (At 4.20).
Aquele que temeroso de confessar a Cristo no tem seno um pequeno
amor a Ele. Nicodemos veio furtivamente a Cristo, noite (Jo 3.2). Ele
estava temeroso de ser visto com Ele luz do dia. O amor lana fora o
medo. Assim como o sol dissipa neblinas e vapores, assim o amor divino em
uma grande medida dissipa o temor carnal. Acaso ama a Deus aquele que
consegue ouvir Suas benditas verdades serem desafiadas e permanecer em
silncio? Aquele que ama o seu amigo permanece firme em seu favor e o
defende quando ele envergonhado. Acaso Cristo se apresenta em nosso
favor nos cus, e ns temeremos apresentar-nos em Seu favor na terra? O
amor impulsiona um cristo, ele incendeia o seu corao com zelo e o
fortalece com coragem.

5. Sensibilidade
O quinto fruto do amor sensibilidade. Se ns amamos a Deus, os nossos
coraes sofrem diante da desonra a Deus provocada pelos homens mpios.
Ver no apenas as represas da religio, mas tambm da moralidade, serem
demolidas, e uma torrente de impiedade se aproximando; ver os sabbaths
de Deus profanados, Seus juramentos violados, Seu nome desonrado; se h
algum amor a Deus em ns, deveramos preocupar-nos profundamente com
essas coisas. A alma justa de L estava afligida pelo procedimento libertino
daqueles insubordinados (2Pe 2.7). Os pecados de Sodoma eram como
muitas lanas perfurando a sua alma. Quo distantes esto de amarem a
Deus aqueles que de modo algum so afetados com a Sua desonra? Se eles
tm to somente paz e negcios, nada lhes causa preocupao. Um homem
que est completamente bbado jamais se alarma ou afetado, ainda que
outro homem esteja sangrando de morte ao seu lado; assim tambm,
muitos, estando embriagados com o vinho da prosperidade, no so
afetados quando a honra de Deus golpeada e Suas verdades esto
sangrando. Se os homens amassem a Deus, eles se afligiriam ao ver Sua
glria sofrendo e a prpria religio tornando-se um mrtir.

6. dio contra o pecado

O sexto fruto do amor o dio contra o pecado. O fogo expurga as

impurezas do metal. O fogo do amor expurga o pecado. Efraim dir: Que
mais tenho eu com os dolos? (Os 14.8, ARC). Aquele que ama a Deus no
ter qualquer envolvimento com o pecado, seno para fazer guerra contra
ele. O pecado atinge no apenas a honra de Deus, mas o Seu ser. Acaso
ama o seu soberano aquele que abriga um traidor da coroa? Acaso um
amigo de Deus aquele que ama o que Deus odeia? O amor de Deus e o
amor do mundo no podem habitar no mesmo lugar. As afeies no podem
caminhar para duas direes contrrias ao mesmo tempo. Um homem no
pode amar a sade e amar tambm o veneno; assim ningum pode amar a
Deus e tambm o pecado. Aquele que tolera qualquer pecado secreto em
seu corao est to distante de amar a Deus quanto o cu e a terra distam
um do outro.
7. Crucificao
Um outro fruto do amor a crucificao. Aquele que um amante de Deus
est morto para o mundo. O mundo est crucificado para mim, e eu, para o
mundo (Gl 6.14). Eu estou morto para as suas honras e prazeres. Aquele
que est em amores por Deus no tem semelhante amor por qualquer outra
coisa. O amor de Deus e a paixo do mundo so inconsistentes. Se algum
amar o mundo, o amor do Pai no est nele (1Jo 2.15). O amor a Deus
engole todos os demais amores, assim como o cajado de Moiss engoliu os
cajados dos egpcios. Se um homem pudesse viver no Sol, toda a Terra no
passaria para ele de um pequeno ponto no firmamento; assim tambm,
quando o corao de um homem est elevado acima do mundo em
admirao e amor a Deus, quo pobres e insignificantes se tornam as coisas
de baixo! Elas parecem como nada aos seus olhos. Os cristos primitivos
davam evidncias de que amavam a Deus no fato de as suas propriedades
no ocuparem um lugar de proeminncia em seus coraes; ao contrrio,
os que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam os valores
correspondentes e depositavam aos ps dos apstolos (At 4.35).

Teste o seu amor a Deus por meio disto. O que ns deveramos pensar
acerca daqueles que vivem como se nunca tivessem o suficiente do mundo?
Eles tm a hidropisia da cobia1, vivendo avidamente atrs das riquezas:
Suspiram pelo p da terra (Am 2.7). Nunca fale acerca do seu amor por
Cristo, diz Incio, quando voc prefere o mundo Prola de grande valor; e
no verdade que h muitos assim, que estimam o seu ouro acima de
Deus? Se eles tm um terreno frtil, no se preocupam em buscar a gua da
vida. Eles vendero a Cristo e uma boa conscincia por dinheiro. Acaso ir
Deus jamais conceder-lhes o cu, a esses que to baixamente O
menosprezam, preferindo o p cintilante gloriosa Divindade? O que h de
valioso na terra para que depositemos nela o nosso corao? Apenas o
diabo nos faz olhar para ela com lentes de aumento. O mundo no possui
valor real e intrnseco; tudo no passa de maquiagem e engano.

8. Temor
O prximo fruto do amor o temor. Nos homens piedosos, amor e temor se
beijam. H um duplo temor que emerge do amor.

(i) O temor de desagradar. A esposa ama o seu marido e, por isso, escolhe
negar a si mesma ao invs de desagrad-lo. Quanto mais ns amamos a
Deus, mais nos tornamos temerosos de entristecer o Seu Esprito. Como,
pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus? (Gn 39.9).
Quando Eudxia2, a imperatriz, ameaou punir Crisstomo com a pena de
banimento, ele respondeu: Digam a ela que eu no temo outra coisa,
seno pecar. Este um bendito amor que pe no cristo o calor do zelo e o
frio do temor, fazendo-o agitar-se e tremer, no ousando voluntariamente
ofender a Deus.

(ii) Um temor misturado com cime. Eli estava assentado numa cadeira, ao
p do caminho, olhando como quem espera, porque o seu corao estava
tremendo pela arca de Deus (1Sm 4.13). No dito que o seu corao
estava tremendo por Hofni e Finias, seus dois filhos, mas seu corao
tremia pela arca, pois, se a arca fosse tomada, ento a glria se apartaria.
Aquele que ama a Deus est cheio de temor de que algo v mal com a
Igreja. Ele teme que a profanao (que a praga de lepra) aumente, que o
papismo se estabelea, que Deus se aparte do Seu povo. A presena de
Deus em suas ordenanas a beleza e a fora de uma nao. Enquanto a
presena de Deus est com um povo, tal povo est seguro; mas a alma
inflamada pelo amor a Deus teme que os emblemas visveis da presena de
Deus sejam removidos.

Com isso testemos o nosso amor a Deus. Muitos temem ficar sem paz ou
sem negcios, mas no temem perder a Deus e o Seu evangelho. So esses
amantes de Deus? Aquele que ama a Deus tem mais medo de perder as
bnos espirituais do que as temporais. Se o Sol da justia desaparecer do
nosso horizonte, o que nos restar, seno escurido? Que conforto um rgo
ou um hino podero nos dar, se no tivermos o Evangelho? No seriam eles
to somente como o som de uma trombeta ou uma salva de tiros em um
funeral?

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1 Hidropisia a acumulao anormal de lquido seroso nos tecidos. Watson

usa essa palavra, retirada da medicina, como uma metfora para referir-se
queles que, por cobia, acumulam excessivamente as coisas deste mundo.

2 Alia Eudxia era esposa do imperador romano do oriente, Arcdio, e foi

imperatriz romana consorte no final do sculo IV. Ela e Joo Crisstomo
tiveram diversos conflitos, ao ponto de este compar-la com Herodias, a
mulher adltera que pediu a Herodes a cabea de Joo Batista. Esses
conflitos resultaram, de fato, na deposio e banimento de Crisstomo por
duas vezes.
12. Esforo para glorificar a Deus
Aquele que ama a Deus ir esforar-se para mostr-Lo glorioso aos olhos de
outros. Aqueles que amam sempre esto elogiando e apresentando a
amabilidade daquelas pessoas a quem amam. Se ns amamos a Deus, ns
devemos espalhar por toda parte as Suas excelncias, de maneira que
possamos elevar a Sua fama e estima e induzir outros a se apaixonarem por
Ele. O amor no pode ser silencioso; ns devemos ser como muitas
trombetas, ressoando a liberalidade da graa de Deus, a transcendncia do
Seu amor e a glria do Seu reino. O amor como fogo: quando ele queima
no corao, irrompe pelos lbios. Ele ser elegante em apresentar o louvor
de Deus: o amor precisa dar vazo a si mesmo.

13. Desejo pela vinda de Cristo

Um outro fruto do amor desejar a vinda de Cristo. J agora a coroa da
justia me est guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar naquele Dia; e
no somente a mim, mas tambm a todos quantos amam a sua vinda
(2Tm 4.8). O amor deseja unio; Aristteles explica o motivo, ao afirmar que
a alegria flui da unio. Quando a nossa unio com Cristo for perfeita na
glria, ento a nossa alegria ser completa. Aquele que ama a Cristo ama a
Sua vinda.

A vinda de Cristo ser uma feliz apario para os santos. A Sua apario
hoje muito confortante, quando Ele se apresenta a ns como um
Advogado (Hb 9.24). Mas a outra apario o ser muito mais, quando Ele h
de se apresentar para ns como nosso Marido. Ele, naquele dia, por duas
jias em ns: o Seu amor, um amor to grande e assombroso que melhor
sentido do que explicado; e a Sua semelhana. Sabemos que, quando ele
se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo
como ele (1Jo 3.2). E, dessas duas jias, amor e semelhana, alegria
infinita fluir em nossa alma. No h dvida, portanto, de que aquele que

ama a Cristo deseja a Sua vinda. O Esprito e a noiva dizem: Vem! []

Amm! Vem, Senhor Jesus! (Ap 22.17,20).

Assim testemos o nosso amor a Cristo. Um homem mpio, o qual condena a

si mesmo, tem medo da vinda de Cristo e deseja que Ele nunca venha; mas
aqueles que amam a Cristo tm profunda alegria em pensar na Sua vinda
entre as nuvens. Eles sero ento libertos de todos os seus pecados e
temores, sero publicamente reconhecidos diante dos homens e dos anjos e
sero, para sempre, transportados para o paraso de Deus.

14. Aceitao de tarefas desprezveis

O amor far com que nos inclinemos e aceitemos os mais desprezveis
ofcios. O amor uma graa humilde; ele no se conduz de maneira altiva,
mas rasteja e se inclina e se submete a qualquer coisa que possa ser til a
Cristo. Como ns vemos em Jos de Arimatia e em Nicodemos, ambos
pessoas honorveis: um deles levou com as prprias mos o corpo de Cristo
ao tmulo, e o outro o embalsamou com aromas suaves. Poderia parecer
absurdo a pessoas de sua estirpe serem empregadas em tais servios, mas
o amor as levou a faz-los. Se ns amamos a Deus, no devemos pensar
que nenhum trabalho desprezvel demais para ns, se por meio deles ns
podemos ser teis aos membros de Cristo. O amor no se esquiva; ele visita
os enfermos, assiste os pobres, lava as feridas dos santos. A me que ama o
seu filho no retrada e escrupulosa; ela far pelo seu filho aquelas coisas
que outros se recusariam a fazer. Aquele que ama a Deus ir humilhar a si
mesmo e aceitar o mais desprezvel ofcio de amor em favor de Cristo e de
Seus membros.

Esses so frutos de amor a Deus. Felizes so aqueles que podem encontrar

crescendo em suas almas esses frutos to estranhos s suas prprias
naturezas.

10. Bons pensamentos acerca de Deus

Outro bendito sinal de amor entreter bons pensamentos acerca de Deus.
Aquele que ama seu amigo interpreta o que ele faz no melhor sentido. [O
amor] no suspeita mal (1Co 13.5, ARC). A malcia interpreta tudo no pior
sentido; o amor interpreta tudo no melhor sentido. Tal amor como um
excelente comentarista da providncia; ele no pensa mal acerca dela.
Aquele que ama a Deus tem uma boa opinio acerca de Deus; embora Ele
aflija rispidamente, a alma recebe tudo de bom grado. Esta a linguagem

de um esprito gracioso: Meu Deus v que duro corao eu possuo,

portanto Ele traz um punhal de aflio atrs do outro, para quebrar meu
corao. Ele sabe o quanto eu sou cheio de maus temperamentos, to cheio
de chagas, portanto Ele me faz sangrar, para salvar a minha vida. Essa
severa dispensao serve ou para mortificar alguma corrupo, ou para
exercitar alguma graa. Quo bom Deus, que no me deixa sozinho em
meus pecados, mas golpeia o meu corpo para salvar a minha alma! Assim,
aquele que ama a Deus v todas as coisas pelo lado bom. O amor pe um
verdadeiro brilho em todas as aes de Deus. Vocs que so prontos a
murmurar contra Deus, como se Ele lhes fosse desfavorvel, humilhem-se
por causa disso; ento, digam para si mesmos: Se eu amasse mais a Deus,
eu teria melhores pensamentos acerca de Deus. Satans que faz com
que tenhamos bons pensamentos acerca de ns mesmos, e pensamentos
duros acerca de Deus. O amor toma tudo pelo lado mais favorvel; ele no
suspeita o mal.

11. Obedincia
Outro fruto do amor a obedincia. Aquele que tem os meus
mandamentos e os guarda, esse o que me ama (Jo 14.21). uma coisa
intil dizermos que amamos a pessoa de Cristo, se ns desprezamos os
Seus comandos. Acaso ama o seu pai aquela criana que se recusa a
obedec-lo? Se ns amamos a Deus, ns deveramos obedec-Lo naquelas
coisas que contrariam a carne e o sangue: (i) nas coisas difceis e (ii) nas
coisas perigosas.

(i) Devemos obedecer a Deus nas coisas difceis. Por exemplo, na

mortificao do pecado. H alguns pecados que no apenas esto prximos
de ns como nossas roupas, mas so queridos para ns como os nossos
olhos. Se ns amamos a Deus, devemos nos levantar contra esses pecados,
assim em nosso propsito como em nossa prtica. Do mesmo modo, em
perdoar os nossos inimigos. Deus nos ordena sob pena de morte a sermos
perdoadores. Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos,
perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos
perdoou (Ef 4.32). Isso difcil; nadar contra a correnteza. Ns estamos
prontos a nos esquecermos dos atos de bondade, e a nos lembrarmos das
injrias; mas, se amamos a Deus, devemos ignorar as ofensas. Quando ns
seriamente consideramos o quanto Deus tem nos perdoado, quantas
afrontas e provocaes em nossas mos Ele tem tolerado, isso nos estimula
a seguir os Seus passos e a nos esforarmos para enterrar uma injria, ao
invs de revid-la.

(ii) Devemos obedecer a Deus nas coisas perigosas. Quando Deus nos
chama a sofrer por Ele, ns devemos obedecer. O amor fez com que Cristo

sofresse por ns; o amor foi a algema que O prendeu cruz; portanto, se
ns amamos a Deus, ns devemos estar dispostos a sofrer por Ele. O amor
tem uma natureza estranha: a menos suportadora das graas e, ainda
assim, a mais suportadora das graas. a menos suportadora graa em
um sentido: o amor no suportar que pecados conhecidos permaneam na
alma, sem arrependimento; no suportar abusos e desonras praticados
contra Deus; assim, ele a menos tolerante graa. Ainda assim, ele a
mais suportadora graa: o amor suportar reprovaes, algemas e prises,
pela causa de Cristo. Estou pronto no s para ser preso, mas at para
morrer em Jerusalm pelo nome do Senhor Jesus (At 21.13). verdade que
nem todo cristo um mrtir, mas todo cristo tem nele o esprito do
martrio. Ele diz, assim como Paulo: Eu estou pronto para ser preso; ele
possui uma disposio da mente para sofrer, se Deus o chamar a isso.

O amor levar os homens para alm de suas foras. Tertuliano observa o

quanto os pagos sofriam por amor sua nao. Ora, se a semente natural
pode chegar to alto, certamente a graa se far ainda mais elevada. Se o
amor ptria faz os homens sofrerem, muito mais deveria fazer o amor a
Cristo. O amor tudo suporta (1Co 13.7). Baslio fala acerca de uma virgem
condenada fogueira, a qual, sendo-lhe oferecidos de volta a sua vida e os
seus bens se ela se prostrasse diante do dolo, respondeu: Que se vo a
vida e os bens; seja bem-vindo, Cristo. Houve tambm aquele nobre e
zeloso discurso de Incio: Que eu seja modo pelos dentes das feras
selvagens, para que possa ser o puro trigo de Deus. De que maneira a
paixo divina elevou os primeiros santos acima do amor da vida e do temor
da morte! So Estevo foi apedrejado, So Lucas, pendurado numa oliveira,
So Pedro, crucificado em Jerusalm de cabea para baixo. Esses herois
divinos estavam dispostos a sofrer, ao invs de, pela sua covardia, fazer
com que o nome de Deus sofresse. Como So Paulo valorizava as cadeias
que ele suportou por Cristo! Ele se gloriava nelas, como uma mulher tem
orgulho de suas jias, como diz Crisstomo. E o santo Incio carregava os
seus grilhes como um bracelete de diamantes. No aceitando o resgate
(cf. Hb 11.35). Eles se recusaram a sair da priso sob condies
pecaminosas; preferiram a sua inocncia sua liberdade.

Assim testemos o nosso amor a Deus. Temos ns o esprito do martrio?

Muitos dizem amar a Deus, mas como tal amor se manifesta? Eles no
abandonam sequer o menor conforto, tampouco suportam a menor cruz por
Sua causa. Se Jesus Cristo houvesse dito a ns: Eu os amo muito, vocs
so queridos a mim, mas eu no posso sofrer, eu no posso dar a minha
vida por vocs, ns questionaramos fortemente o Seu amor. Acaso no
pode Cristo suspeitar de ns, quando ns fingimos am-Lo, e ainda assim
no enfrentamos nada por Ele?

9. Amor por aquilo que Deus ama

Se ns somos amantes de Deus, ns amamos aquilo que Deus ama.

(i) Ns amamos a Palavra de Deus. Davi estimava a Palavra pela sua doura,
acima do mel (Salmo 119.103), e pelo seu valor, acima do ouro (Salmo
119.72). As linhas da Escritura so mais ricas do que minas de ouro. Ns
devemos amar a Palavra apropriadamente; ela a estrela-m que nos atrai
para o cu, o campo no qual a Prola est escondida. O homem que no
ama a Palavra, mas a considera de maneira excessivamente estrita e deseja
que alguma poro da Bblia fosse dela arrancada (como um adltero
desejaria fazer com o stimo mandamento), esse no tem sequer a menor
fagulha de amor em seu corao.

(ii) Ns amamos o dia de Deus. Ns no apenas guardamos um sabbath,

mas ns amamos um sabbath. Se chamares ao sabbath deleitoso (Isaas
58.13). O sabbath aquilo que mantm a face da religio entre ns; esse
dia deve ser consagrado como glorioso ao Senhor. A casa de Deus o
palcio do grande Rei, e no sabbath ali Deus revela a Si mesmo atravs da
trelia. Se ns amamos a Deus, ns estimamos o Seu dia sobre todos os
outros dias. Toda a semana seria escura se no fosse por esse dia; nesse
dia, o man cai numa poro dobrada. Nele, de um modo especial, as
comportas do cu permanecem abertas, e Deus desce numa chuva
dourada. Nesse dia bendito, o Sol da justia se levanta sobre a alma. Oh,
como um corao gracioso aprecia esse dia, feito com o propsito de
desfrutarmos de Deus.

(iii) Ns amamos as leis de Deus. Uma alma graciosa tem prazer na lei
porque ela restringe os seus impulsos pecaminosos. O corao estaria
pronto a correr descontroladamente para o pecado, se ele no tivesse
alguns benditos freios postos pela lei de Deus. Aquele que ama a Deus ama
a Sua lei a lei do arrependimento, a lei do negar-se a si mesmo. Muitos
dizem amar a Deus, mas odeiam as Suas leis. Rompamos os seus laos e
sacudamos de ns as suas algemas (Salmo 2.3). Os preceitos de Deus so
comparados a laos; eles amarram os homens ao seu bom comportamento;
mas os mpios acham esses laos apertados demais, portanto dizem:
Vamos romp-los! Eles fingem amar a Cristo como Salvador, mas O
odeiam como Rei. Cristo nos fala sobre o Seu jugo (Mateus 11.29), mas os

pecadores gostariam que Ele pusesse uma coroa em suas cabeas, e no

um jugo em seus pescoos; que Ele fosse um estranho rei que governasse
sem leis.

(iv) Ns amamos o retrato de Deus, ns amamos a Sua imagem

resplandecendo nos santos. Todo aquele que ama ao que o gerou tambm
ama ao que dele nascido (1Joo 5.1). possvel amar um santo e, ainda
assim, no am-lo como santo; ns podemos am-lo por alguma outra
coisa, pela sua ingenuidade ou porque ele afvel e generoso. Um animal
ama um homem, no porque ele um homem, mas porque ele o alimenta e
lhe d forragem. Mas amar um santo na qualidade de santo, isso um sinal
de amor a Deus. Se ns amamos um santo por sua santidade, por possuir
nele algo de Deus, ento ns o amaremos nestas quatro situaes:

(a) Ns amaremos um santo, embora ele seja pobre. Um homem que ama o
ouro amar o ouro, mesmo que ele esteja enrolado em trapos; assim
tambm, mesmo que um santo esteja em trapos, ns o amamos, porque h
nele algo de Cristo.

(b) Ns amaremos um santo, embora ele tenha muitas falhas pessoais. No

h perfeio aqui. Em alguns, prevalece a ira impulsiva; em outros, a
inconstncia; e em outros, excessivo amor pelo mundo. Um santo nesta vida
como o ouro ainda em minrio, muita escria de fraqueza est agarrada a
ele; ainda assim, ns o amamos pela graa que nele est. Um santo como
um belo rosto com uma cicatriz: ns amamos a bela face da santidade,
embora nela haja uma cicatriz. A melhor esmeralda tem as suas manchas,
as estrelas mais brilhantes tm as suas cintilaes, e o melhor dos santos
tem as suas falhas. Voc que incapaz de amar algum por causa de suas
fraquezas, como poderia Deus am-lo?

(c) Ns amaremos os santos, embora, em algumas coisas menores, eles

discordem de ns. Talvez um outro cristo no tenha tanta luz quanto voc,
e isso possa faz-lo errar em algumas coisas; voc ir rapidamente
desprez-lo porque ele no pode ainda vir para a sua luz? Onde h unio no
essencial, deve haver unio nas afeies.

(d) Ns amaremos os santos, embora eles sejam perseguidos. Ns amamos

o metal precioso, mesmo que ele esteja na fornalha. So Paulo carregou em
seu corpo as marcas do Senhor Jesus (Glatas 6.17). Aquelas marcas eram,
como as cicatrizes do soldado, honorveis. Ns devemos amar um santo

tanto nas cadeias quanto nos palcios. Se ns amamos a Cristo, ns

amamos os Seus membros perseguidos.

Se nisso consiste o amor a Deus, em amarmos a Sua imagem brilhando nos

santos, oh, ento quo poucos amantes de Deus podem ser encontrados!
Acaso amam a Deus aqueles que odeiam os que so semelhantes a Deus?
Acaso amam a pessoa de Cristto aqueles que esto cheios de um esprito de
vingana contra o Seu povo? Como se pode dizer que uma mulher ama o
seu marido, se ela rasga o seu retrato? Certamente, Judas e Juliano [1] ainda
no esto mortos, o seu esprito ainda vive no mundo. Quem considerado
culpado, seno os inocentes?! Que crime pior do que a santidade, se o
diabo est entre os jurados?! Os homens mpios parecem ter grande
reverncia pelos santos do passado; eles canonizam os santos mortos, mas
perseguem os vivos. Em vo os homens professam o credo, e dizem ao
mundo que amam a Deus, quando eles abominam um dos artigos do credo,
qual seja, a comunho dos santos. Certamente, no h um maior sinal de
que um homem est pronto para ir ao inferno do que este: no apenas
carecer da graa, mas tambm odi-la.

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[1] Provavelmente, uma referncia ao imperador romano Juliano, conhecido

como o Apstata.