Santa fe de Bogot D.C.

, 17 de septiembre de 2015
Doctor
GUILLERMO GIRALDO
Secretario Comisin Primera del Senado de la Repblica
Honorables
SENADORES Y REPRESENTANTES A LA CMARA
Congreso de la Repblica
REF: CONCEPTO CIUDADANO AL PROYECTO DE LEY 30 de 2015 SENADO por la cual
se reglamentan las prcticas de la Eutanasia y la asistencia al suicidio en Colombia y
se dictan otras disposiciones.

Por medio del presente documento, Voto Catlico Colombia, como movimiento
ciudadano, se permite expresar su rechazo al Proyecto de Ley 30 de 2015 Senado, y
solicita a los honorables congresistas el archivo del proyecto.
En primer lugar, se examinar el problema que la legalizacin de la eutanasia plantea
entre el derecho a la vida, y la libertad personal del paciente. Posteriormente se
examinar la experiencia de los pases que han legalizado la eutanasia. Se analizar la
transformacin en la naturaleza de la profesin mdica que la eutanasia supone. Por
ltimo se presentarn elementos graves contenidos en el proyecto de ley.
1. El Derecho a la Vida
La cuestin de la eutanasia parece enmarcarse inicialmente en la oposicin de dos
valores: la vida y la libertad. Del peso que cada persona d a estos valores dependera
hacia cul de los lados de la balanza, a favor o en contra de la eutanasia, se inclinaran
sus convicciones. Sin embargo, la realidad es que ms que un contrapeso entre dos
valores, en las dos posturas sobre la eutanasia existe una lectura conceptual distinta
sobre ambos valores, como se explicar a continuacin.
Quienes defienden la eutanasia no acuden tanto a la libertad individual, por lo menos
no principalmente, sino que en primer lugar acuden al concepto de vida digna. Este
concepto condiciona el valor de la vida a una serie de realidades de diversa ndole que
le otorgaran su verdadero valor. As, el corolario que encuadra este concepto viene a
ser: Hay situaciones en que la vida ya no es digna de ser vivida. Aunque existen
reclamos comunes acerca de lo que no es una vida digna (una enfermedad en estado
terminal que implique una larga y dolorosa agona, por ejemplo), las diferentes voces
que defienden la eutanasia no estn completame nte de acuerdo acerca de qu es lo
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que dignifica la vida, sino que las diferentes posturas se extienden en toda la amplitud
y gradualidad del concepto de bienestar. Desde ciertas condiciones minimas de salud
fsica hasta la estabilidad psico-social en sentido general.
En todo caso, es claro que bajo esta perspectiva la vida ya no representa un bien en s
mismo, no es la existencia lo que representa un bien, sino que su valor estar
determinado por la utilidad que el sujeto pueda obtener de ella. Es una lectura
relativista sobre el ser humano, propia del utilitarismo capitalista, donde la vida deja
de ser una cualidad del ser humano para convertirse en una propiedad, a libre
disposicin del sujeto.
En este punto entra a jugar el concepto de libertad que, co mo puede verse, se
extiende sobre el propio individuo, hacindole objeto de su propia voluntad. La
libertad aqu es entendida simplemente como el cumplimiento de la voluntad
subjetiva, con independencia de cualquier condicionamiento externo. Es, claramente,
una libertad indiferente a toda tica mientras permanezca en la esfera de autonoma
del indviduo. Pero sobre todo, es una libertad puramente instantnea, que no
contempla las consecuencias que tendran las acciones del sujeto sobre s mismo y
sobre su propia libertad.
Slo as se entiende que pueda hablarse del "Derecho a la Muerte Digna". La muerte
no solo es el fin de la vida, sino que implica la eliminacin del sujeto, y por tanto, de su
libertad. Es patente cmo tales conceptos de vida digna y de libertad desembocan
en evidente contradiccin cuando son aplicados a los derechos humanos, pues no se
corresponden con la realidad de la experiencia humana.
Ninguna comprensin de la vida humana, o de la vida en general, puede tener xito si
ignora desde el principio que la vida implica una continuidad en el tiempo de una
realidad material cambiante, contingente. En este sentido, si se quisiera definir la vida
como valor, en los trminos ms sencillos posibles, sera la posibilidad de seguir
existiendo. El Derecho a la Vida bien podra traducirse como el derecho al maana.
Esto tambin ofrece nuevas luces sobre el concepto de libertad, pues carece de
sentido apartar este concepto de la realidad temporal propia del movimiento. Si ste
es el paso de la potencia al acto, la libertad puede bien ser definida como el paso de la
voluntad a la accin. Pero adems, dado que la misma libertad tambin se inscribe a lo
largo de la vida humana, sta se manifiesta constantemente en la posibilidad de
cambiar de opinin. Nada expresa mejor la existencia de la libertad que la posibilidad
de cambiar los pareceres o las decisiones.
Bajo esta ptica, saltan a la vista multitud de dilemas que supondr la aplicacin de
una ley de eutanasia. Qu ocurre, por ejemplo, si la persona que solicit la eutanasia
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se arrepiente y cambia de parecer en el ltimo momento, cuando esta ya est en

marcha? Esto puede parecer un caso extremo, y por lo mismo improbable, pero basta
recordar que esta ley de eutanasia se supone dirigida justamente a casos extremos. Si
hablamos de un paciente en estado vegetativo que llen una solicitud de voluntad
anticipada, pero cuya voluntad ya no corresponde con la expresada en el documento,
la hiptesis se torna mucho ms plausible.
En conclusin, la eutanasia, lejos de ser el ejercicio de unos derechos, es la
contradiccin provocada por el manejo de un concepto errneo sobre valores como la
vida, la dignidad o la libertad. Suponer que el derecho a la vida implica el suicidio, o
que el derecho a la libertad supone tambin el derecho a perderla, es contradiccin
patente que acaba por aniquilar el sentido mismo de los Derechos Humanos. El
ejercicio de los derechos supone la existencia de un sujeto que los ejerce, por tanto, la
eliminacin del sujeto implica tambin la prdida de tales derechos. No hay, por tanto,
derecho alguno que se ejerza en la eutanasia, o de lo contrario se convertira en el
derecho a perder todos los derechos.
2. La experiencia poltica y social
La eutanasia ha sido legalizada en slo algunos pases en el mundo, con diversos
matices, y en tales casos ha estado plagada de controversias por las situaciones que
genera su aplicacin concreta. Por lo general son citados como ejemplos a seguir los
casos de Holanda y Blgica, donde la legalizacin de la eutanasia es explcita y
sumamente amplia. Hemos querido tomar justamente esos casos para revelar la
problemtica social y poltica que conlleva la legalizacin de la eutanasia.
El antecedente ms prximo a las actuales leyes de eutanasia lo encontramos en el
programa Aktion T4 del III Reich, lanzado en 1939, y en el cual se asesin a ms de
70.000 personas con diversas discapacidades, fsicas y mentales. Los promotores
actuales de la eutanasia se han querido desmarcar de este antecedente aduciendo que
no se trata de eutanasia sino de genocidio, por no contar con el consentimiento del
paciente y porque en el caso de adultos se utiliz el fusilamiento y las cmaras de gas.
Sin embargo, el programa Aktion T4 comenz con el asesinato de nios discapacitados
que eran llevados por sus mismos padres a que les inyectaran una solucin letal,
procedimiento que hoy en da es legal en Holanda y Blgica, y adems la propaganda
nazi permiti desarrollar de forma paralela dos conceptos que hoy son frecuentes en la
defensa de la eutanasia: La vida indigna de ser vivida, y el costo pblico y social de
los enfermos incurables y las personas con discapacidad. 1

Wikipedia: Aktion T4. En: http://en.wikipedia.org/wiki/Action_T4

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En 1984 la Corte Suprema de Holanda resolvi despenalizar la eutanasia cuando se

hubiesen cumplido cinco condiciones: 1. Que la peticin de la eutanasia viniese
nicamente del paciente y ser enteramente libre y voluntaria 2. Dicha peticin deba
ser estable, bien considerada y persistente 3. El paciente deba experimentar
sufrimientos intolerables sin perspectivas de mejora 4. La eutanasia deba ser el ltimo
recurso 5. El mdico deba consultar con un colega independiente con experiencia en
este campo. En 1993 el parlamento reglament la prctica, mantenindola en el
cdigo penal, pero imponiendo como requisito diligenciar una forma que permitiera
verificar judicialmente que se cumplan las condiciones previstas para no ser
penalizada. En 1994 la Corte Suprema ampli la despenalizacin a partir de un caso de
eutanasia a una persona que slo sufra depresin. En 1995 admiti que la eutanasia
se practicase a pacientes con sufrimiento psquico y moral, y no slo fsico.
Posteriormente, se termin ampliando de forma definitiva su prctica a personas sin
capacidad de consentir y a personas sin encontrarse en situacin terminal. 2
As es cmo en poco ms de 15 aos, todas las condiciones impuestas originalmente
por la Corte Suprema de los Pases Bajos fueron desmontadas, en un descenso
acelerado a travs de la Pendiente resbaladiza. No es extrao que su legalizacin
definitiva en el 2002 trajera consigo el xodo hacia Alemania o Francia de las personas
mayores, quienes literalmente Huyen de los mdicos 3.
La realidad de la eutanasia en los pases donde ha sido legalizada es la primera en
desmentir que esta garantice la autonoma del paciente. La ley holandesa permite
ampliamente que esta sea practicada a personas sin la capacidad de consentir, como
nios 4, personas con discapacidades mentales5 o en estado de inconsciencia6. Blgica
transita por la misma va y a finales del ao pasado, el bloque socialista del parlamento
propuso que la eutanasia se ample tambin a nios y enfermos mentales. 7 En 2010 un
estudio sobre el rol de las enfermeras en la eutanasia encontr que en la regin belga

La pendiente resbaladiza en la eutanasia: ilusin o realidad?. ConoZe.com En:

http://conoze.com/doc.php?doc=8290
3
Huir de los mdicos. Semana. En: http://www.semana.com/mundo/articulo/huir-medicos/62963-3
4
La Eutanasia en Holanda: tambin para nios!. Forum Libertas. En:
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=794
5
Holanda permiti que se practicara la eutanasia a 13 pacientes psiquitricos en 2011. Religin en
Libertad. En: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=25188
6
Thousands in Netherlands die without consent since euthanasia Ok. LifeNews.com. En:
http://www.lifenews.com/2012/07/04/thousands -in-netherlands-die-without-consent-sinceeuthanasia-ok/
7
Blgica estudia ampliar la eutanasia a menores y enfermos mentales. Intereconoma. En:
http://www.intereconomia.com/noticias -gaceta/sociedad/belgica-estudia-ampliar-eutanasia-menoresy-enfermos-mentales-20121218

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de Flandes, alrededor del 45% de las eutanasias fueron practicadas sin solicitud o
consentimiento explcitos por parte del paciente. 8
Este fenmeno tambin se presenta en otros pases. En los estados de Oregon y
Washington en los EE.UU. donde es legal el suicidio asistido, se ha denunciado
recientemente que los registros legales sobre el mismo no estn recogiendo
informacin que permita verificar si hubo consentimiento por parte de los pacientes.9
En pasados das Suiza abri las puertas para practicar la eutanasia a un paciente con
Alzheimer. 10 Junto a esos casos de eutanasia involuntaria se han expandido
ampliamente prcticas mdicas para causar la muerte del paciente como la sedacin
en dosis letales11 o la simple omisin de los tratamientos requeridos para salvar la vida
del paciente.12 El segundo informe sobre la aplicacin de la ley en Holanda revel
3.600 casos de eutanasia voluntaria y 900 de eutanasia sin consentimiento, junto a
7.200 por sedacin letal y 11.200 pacientes muertos por omisin del tratamiento
requerido. 13 En Colombia es preocupante cmo, an sin el manto legal de la eutanasia,
ya se van presentando numerosos casos de muertes provocadas en el sistema de
salud, principalmente por negar los servicios necesarios.14
Esto nos lleva directamente a contemplar la otra cara de la moneda en el caso de la
eutanasia: El procedimiento se ha convertido en una forma de reducir gastos del
sistema de salud. Ante las presiones financieras que enfrentan los sistemas de
seguridad social en salud, han optado por descartar a los pacientes cuyo tratamiento o
manutencin resulte demasiado costosa, negarles el tratamiento y dejarlos morir, o
practicarles la eutanasia.
En Estados Unidos los pacientes han denunciado la proliferacin de las autorizaciones
No resucitar (Do Not Resuscitate, o DNR), que los hospitales presionan a los
pacientes para firmarlas, de modo que queden autorizados a no continuar los
tratamientos ante cualquier complicacin. 15 A finales del ao pasado un hospital
8

The role of nurses in physician-assisted deaths in Belgium. CMAJ. En:

http://www.cmaj.ca/content/182/9/905.full
9
Washington: Patient consent not addressed. ChoiceIllusion.org. En:
http://www.choiceillusion.org/p/wa-report-patient-consent-not-addressed.html
10
Killing Alzheimers patients: Switzerland is Kevorkian as a country. LifeNews.com. En:
http://www.lifenews.com/2013/03/18/killing-alzheimers-patients-switzerland-is-kevorkian-as-acountry/
11
Sedacin Terminal. HazteOir. En: http://blogs.hazteoir.org/blog/category/sedacion-terminal/
12
Provocar la muerte por inanicin o deshidratacin no es muerte digna, es homicidio. HazteOir. En:
http://www.hazteoir.org/np/ha-provocar-muerte-inanicion-o-deshidratacion-no-es-muerte-digna-eshomicidio
13
Op. Cit. La pendiente resbaladiza en la eutana sia: ilusin o realidad?
14
Antesala al paseo de la muerte. El Espectador. En:
http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/vivir/articulo-383332-antesala-al-paseo-de-muerte
15
Podra morirse, por favor? Fluvium. En: http://www.muertedigna.org/textos/euta35.html

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britnico etiquet como DNR a un paciente con sndrome de Down, sin dejrselo
saber.16 En el estado de Oregon, en los Estados Unidos, las estadsticas revelan que el
suicidio asistido se ha disparado entre los mayores de 65 con buen nivel de ingresos,
ante la presin de mdicos y familiares.17 Una encuesta hecha en el 2011 en Holanda
revel que el 36% de los mdicos se sienten presionados por los familiares del
paciente para practicar la eutanasia.18 En 2010 un hospital canadiense impuso un tutor
a paciente, sin el consentimiento suyo o de sus familiares, para que este autorizara su
deshidratacin. 19 A finales del ao pasado un ex asesor de la administracin Obama
public una columna en el New York Times donde afirm que Estados Unidos necesita
paneles de la muerte para que los recursos del sistema de salud no se desgasten en
pacientes terminales.20
Paralelamente a este proceso, los sistemas de salud tambin han encontrado en la
eutanasia una forma de alimentar los bancos de rganos, con el efecto implcito, de
que ante la escasez de los mismos, los mdicos presionen a pacientes terminales o con
enfermedades graves a optar por la eutanasia. Hoy en da, Blgica es lder mundial en
recoleccin de rganos tras eutanasia, gracias a que es ta es permitida por trastornos
mentales.21 En abril del ao pasado, un joven britnico de 17 aos se salv de morir
gracias a que su padre desconfi del dictamen de los mdicos que aseguraron que
tena muerte cerebral y le aconsejaron donar sus rganos. 22 En 2010 el estado de
Illinois en Estados Unidos, consider una ley de consentimiento presunto para la
donacin de rganos, que establecera que se presumir el consentimiento de todo
paciente a donar sus rganos mientras ste no lo rechace explcitamente. 23 En 2011 un
panel de expertos en Canad afirm que era innecesario requerir la muerte del
paciente antes de que sus rganos fueran cosechados, por cuanto en la mayora de
16

Hospital labeled Down syndrome man Do Not Resuscitate without his knowledge. LifeSiteNews. En:
http://www.lifesitenews.com/news/hos pital-labeled-down-syndrome-man-do-not-resuscitate-withouthis-knowledge/
17
Assisted suicides increase again in Oregon: Patients being pressured to commit suicide. LifeSiteNews.
En: http://www.lifesitenews.com/blog/assisted-suicides-increase-again-in-oregon-patients-beingpressured-to-comm/
18
Encuesta entre mdicos holandeses muestra amplia aceptacin de la eutanasia. Notifam. En:
http://notifam.net/index.php/archives/5999/
19
Brampton Civic hospital imposes euthanasia by dehydration through pressure tactics. LifeSiteNews.
En: http://www.lifesitenews.com/news/archive//ldn/2010/aug/10082014
20
New York Times Opinion writer: We need death panels. LifeNews.com. En:
http://www.lifenews.com/2012/09/19/new-york-times-opinion-writer-we-need-death-panels/
21
Belgium becomes world leader in organ removal after euthanasia. LifeSiteNews.
http://www.lifesitenews.com/blog/belgium-becomes-world-leader-in-organ-removal-after-euthanasia
22
Steven Thorpe: Teenager declared brain-dead by four doctors makes miracle recovery. Dailymail. En:
http://www.dailymail.co.uk/health/arti cle-2134346/Steven-Thorpe-Teenager-declared-brain-deadFOUR-doctors-makes-miracle-recovery.html
23
Illinois considers Presumed Consent Organ harvesting Bill. LifesiteNews. En:
http://www.lifesitenews.com/news/archive/ldn/2010/mar/10030408

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los casos que estos an estuviesen vivos era lo que garantizaba el buen estado de los
rganos.24
En conclusin: la experiencia de las leyes de eutanasia en Blgica y Holanda , y las de
suicidio asistido en Suiza y algunos estados de los Estados Unidos desmienten de
plano que con estas leyes se garantice la autonoma y la dignidad del paciente. Muy
por el contrario, estas leyes han servido para que, bajo intereses puramente
financieros, se desmonten progresivamente todas las restricciones, se presione a los
enfermos y personas mayores a aceptar la eutanasia y se asesine a personas sin su
consentimiento, incluidos enfermos mentales y nios. Estas normas cubren con un
manto de legalidad una serie de abusos de las empresas de salud sobre sus pacientes.
3. La transformacin en la tica mdica
Uno de los aspectos ms delicados de la cuestin sobre la eutanasia, es la
transformacin que pretende imponer sobre el papel y el deber de los mdicos
respecto de los pacientes. No por nada, ante los proyectos de legalizacin de la
eutanasia en varios pases, las asociaciones mdicas son uno de sus principales
opositores.
La Asociacin Mdica Britnica se ha opuesto con insistencia a la legalizacin de la
eutanasia en su pas. Argumenta, entre otras cosas, que la legalizacin de la eutanasia
y el suicidio asistido pone a poblacin vulnerable como los enfermos graves y adultos
mayores en grave riesgo de sufrir presiones para optar por el suicidio asistido, o ser
eutanasiados involuntariamente25.
A su vez, la Asociacin Mdica Mundial reafirm en 2013 la resolucin que haba sido
adoptada por la asamblea general de la asociacin en 2002, en la cual reafirma su
firme convencimiento de que la eutanasia entra en conflicto con los principios bsicos
de la tica mdica. 26
Aqu en Colombia, la Academia de Medicina de Medelln tambin ha rechazado en
varias oportunidades la legalizacin de la eutanasia, definindola como contraria a la
tica mdica. El pasado 15 de julio de 2015, la Academia public un comunicado,
alertando a la opinin pblica sobre la expedicin de la resolucin 1216/15 en la cual

24

Shock: requiring death before organ donation is unnecessary. LifeSiteNews. En:

http://www.lifesitenews.com/news/shock-requiring-death-before-organ-donation-is-unnecessary-sayexperts/
25
BMA policy on assisted dying. Bma.org.uk, en: http://bma.org.uk/practical -support-atwork/ethics/bma-policy-assisted-dying
26
Resolucin de la AMM sobre la Eutanasia. Ver anexos.

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el Ministerio de Salud reglamenta la prctica de la eutanasia en Colombia, calificndola

como equivocada, objetable y desacertada. 27
En efecto, la oposicin a la eutanasia se encuentra en el origen mismo de la tica
mdica. El tradicional juramento hipocrtico, datado de alrededor del ao 500 A.C.,
incluye taxativamente la negativa a administrar cualquier medicamento mortal a los
pacientes:
En cuanto pueda y sepa, usar de las reglas dietticas en provecho de los
enfermos y apartar de ellos todo dao e injusticia. Jams dar a nadie
medicamento mortal, por mucho que me soliciten, ni tomar iniciativa
alguna de este tipo; tampoco administrar abortivo a mujer alguna. Por el
contrario, vivir y practicar mi arte de forma santa y pura. 28

Tratndose de un juramento, es claro que ninguna de sus partes puede considerarse

como meramente accesoria. Por el contrario, esta oposicin a la eutanasia est en la
mdula de un paradigma tico propio de la profesin mdica.
Se trata, pues, del elemento fundante de la deontologa mdica: El profesional de la
medicina debe actuar siempre en beneficio de los pacientes, especficamente en el
cuidado de su vida y salud. Complementando este principio de beneficencia, se
encuentra el principio de no maleficencia, que es nada menos que el citado arriba:
abstenerse de causar intencionadamente daos o perjuicios contra los pacientes.
Ahora, como ya se percibe al examinar los resultados de la legalizacin de la eutanasia
y el suicidio asistido, estas prcticas necesariamente subvierten la deontologa mdica
operando una transformacin radical en la forma como el profesional percibe y
entiende su papel como mdico. Si antes el mdico adquira unos conocimientos y
habilidades que pona al servicio de proteger la vida y restituir la salud a los enfermos,
orientado por los principios de beneficencia y no maleficencia, bajo esta nueva
mentalidad, el mdico en realidad est al servicio del bienestar de sus pacientes,
entendiendo tal concepto como una realidad primordialmente subjetiva, en la cual la
persona puede realizar su voluntad sobre s mismo.
En este orden de ideas, el mdico debera estar dispuesto a ayudar a la persona a
someter su propia realidad fsica bajo el imperio de su voluntad, sin importar si esto
puede implicar objetivamente un dao a su salud, o incluso la prdida de su vida. El
mdico eutanasista no es de por s un fenmeno aislado de este desvirtuar la tica
mdica, si no que se inscribe en una lnea trazada ya por la ciruga plstica, los tatuajes
y modificaciones corporales, las operaciones de mutilacin genital (mal llamadas
27
28

Academia de Medicina de Medell n. Ver Anexos.

Juramento hipocrtico. Bioticanet.info. En: http://www.bioeticanet.info/documentos/JURHIP.pdf

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cambio de sexo), y el alquiler de vientres. En todos estos casos, el mdico

simplemente desarrolla una labor tcnica en la que interviene, no para curar una
enfermedad, si no para ayudar al paciente a someter su corporeidad bajo sus deseos.
4. El proyecto de ley
En el caso concreto, este proyecto de ley presenta todos estos elementos sobre los
que hemos advertido previamente. El proyecto crea los vacos a travs de los cuales
pueden colarse toda clase de abusos contra los pacientes, tal y como ha ocurrido en
los pases en que se ha legalizado.
En primer lugar, valga decir que el proyecto de ley establece una serie de
procedimientos y garantas, supuestamente para proteger al paciente, pero que vistos
al detalle dejan cuestiones cruciales definidas de forma ambigua. Sirva como ejemplo
de esto, que el proyecto de ley, al igual que la resolucin 1216/15 del Ministerio de
Salud se rehsa a describir y definir la prctica usada para terminar con l a vida del
paciente. Se habla de terminacin de la vida de forma digna y humana, lo cual nada
nos dice acerca del procedimiento, que parece ser dejado a discrecin del mdico que
la practique.
As mismo, el proyecto muestra una contradiccin abierta al modificar el Cdigo penal
en cuanto se refiere al homicidio por piedad y la induccin o ayuda al suicidio, y
seguido de esto, establecer que las eutanasias o suicidios asistidos sean registradas
como muerte natural en los registros de defuncin. Adems de la evidente
impostura que se viene a cometer, el ocultamiento de la causa de muerte real en el
registro de defuncin puede prestarse al subregistro de la prctica eutansica y a
encubrir abusos.
El proyecto introduce una nueva causal justificante para la eutanasia pues establece
Que el paciente, en efecto, sufre de una enfermedad terminal o grave lesin
corporal, es decir que ya no es necesario que el paciente est en condicin terminal, y
de paso tampoco define la grave lesin corporal, ms all de que produzca intensos
dolores, continuados padecimientos o una condicin de gran dependencia y
minusvala que la persona considere indigna. Ntese que el uso de conectores de
disyuncin significa que tampoco es necesario que la lesin provoque grandes dolores,
si no slo que la persona est en una condicin de minusvala y dependencia que
considere indigna.
Como si fuera poco, el artculo introduce abiertamente la posibilidad de realizar la
eutanasia sin contar con la voluntad del paciente en los casos en que ste se encuentre
inconsciente. El autor del proyecto de ley parece consciente de esto, y de forma
solapada lo titula Peticin escrita completada por los familiares o por el mdico
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tratante, siendo que en la redaccin del artculo queda claro que no se completa
ninguna peticin previa, si no que se permite a los familiares o al mdico solicitar la
eutanasia, contra la voluntad del paciente.
5. Conclusiones
En resumen, la legalizacin de la eutanasia pone a los pacientes vulnerables en riesgo
de ser muertos contra su voluntad, o de sufrir toda clase de presiones por parte de
mdicos o familiares para que soliciten la eutanasia o el suicidio asistido.
La eutanasia es contraria a la naturaleza irrenunciable del derecho fundamental a la
vida, que funda todos los dems derechos a implicar la existencia misma del sujeto. No
es posible invocar ningn derecho para defender la eliminacin del sujeto de derecho,
puesto que tal eliminacin, por definicin, impide el ejercicio de cualquier derecho.
La experiencia de los pases en donde la eutanasia o el suicidio asistido han sido
legalizados, demuestra que tal permisin introduce una subversin radical en la
cultura respecto del respeto por la vida, lanzndose el pas en una pendiente
resbaladiza que le llevar a reproducir prcticas propias de regmenes totalitarios.
La legalizacin de la eutanasia es contraria a la tica mdica, subvierte sus principios
fundamentales y trastorna la naturaleza misma de la profesin mdica, reduciendo al
profesional de la salud en un mero tcnico que ayuda al paciente a someter su
corporeidad a sus deseos subjetivos.
Por todas estas razones, solicitamos al Congreso de la Repblica el ARCHIVO del
proyecto de ley 30 de 2015 Senado.

Atentamente:

JESS ARTURO HERRERA SALAZAR

Director
Voto Catlico Colombia

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Resolucion de la AMM sobre la Eutanasia

Adoptada por la 53a Asamblea General de la AMM, Washington 2002 May
y rearmada con una revisin menor por la 194 Sesin del Consejo, Bali,
Indonesia, Abril 2013
La Declaracin de la AMM sobre Eutanasia, adoptada por la 38 Asamblea Mdica
Mundial, Madrid, Espaa, octubre 1987 y rearmada por la 170 Sesin del Consejo,
Divonne les Bains, Francia, mayo 2005, estipula:
La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner n a la vida de un paciente, aunque
sea por voluntad propia o a peticin de sus familiares, es contraria a la tica. Ello no
impide al mdico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la
muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad.
La Declaracin de la AMM sobre Suicido con ayuda mdica, adoptada por la 44
Asamblea Mdica Mundial, Marbella, Espaa, septiembre 1992 y revisada en su
redaccin por la 170 Sesin del Consejo, Divonne-les Bains, Francia, mayo 2005,
estipula:
El suicidio con ayuda mdica, como la eutanasia, es contrario a la tica y debe ser
condenado por la profesin mdica. Cuando el mdico ayuda intencional y
deliberadamente a la persona a poner n a su vida, entonces el mdico acta contra la
tica. Sin embargo, el derecho de rechazar tratamiento mdico es un derecho bsico
del paciente y el mdico acta ticamente, incluso si al respetar ese deseo el paciente
muere.
La AMM ha notado que la prctica de la eutanasia activa con ayuda mdica ha sido
autorizada por ley en algunos pases.
SE RESUELVE QUE:
La Asociacin Mdica Mundial rearma su rme convencimiento de que la eutanasia
entra en conicto con los principios ticos bsicos de la prctica mdica y
La Asociacin Mdica Mundial insta enfticamente a todas las asociaciones mdicas
nacionales y los mdicos a no participar en la eutanasia, incluso si est permitida por la1/2

nacionales y los mdicos a no participar en la eutanasia, incluso si est permitida por la

legislacin nacional o despenalizada bajo ciertas condiciones.

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2/2

ACADEMIA DE MEDICINA DE MEDELLN

Fundada en 1887

LA ACADEMIA DE MEDICINA DE MEDELLN

CONSIDERANDO:
1. En la reciente Resolucin 1216-2015 el Ministerio de Salud y Proteccin Social de
Colombia ha establecido la conformacin de lo que denomina Comits cientficointerdisciplinarios para el derecho a morir con dignidad. Aquellos comits, originados en
las propias IPS, seran conformados por profesionales que no presenten objecin de
conciencia segn la citada resolucin.
2. Aunque en el documento del Ministerio no se hace referencia a la eutanasia, se trata de la
aplicacin de lo que en su juicio corresponde a la ejecucin de los procedimientos para el
derecho a morir con dignidad como parte de los servicios prestados por los mdicos y por
las entidades hospitalarias.
3. El Ministerio hace referencia a las sentencias C 239-1977 y T 970-2014 de la Corte
Constitucional de Colombia como antecedentes de su actual resolucin.

LA ACADEMIA DE MEDICINA DE MEDELLIN CONSIDERA URGENTE Y PERTINENTE HACER

CONOCER DE LA OPININ PBLICA COLOMBIANA LOS SIGUIENTES HECHOS:
1. Causar de modo deliberado y prematuro la muerte de un paciente, cualquiera que sea la
justificacin que se pretenda aducir respecto a las circunstancias de aplicacin, es
eutanasia. Este acto es contrario a la naturaleza y a la razn de ser de la medicina y de la
profesin mdica.
2. El principio del derecho a la vida hace parte de los derechos fundamentales en la
Constitucin Poltica de Colombia. Se destacan en la carta: Art. 11. El derecho a la vida es
inviolable. No habr pena de muerte. Art. 17. Se prohben la esclavitud, la servidumbre y
la trata de seres humanos en todas sus formas. Art. 18. Se garantiza la libertad de
conciencia.
3. La Resolucin 1216 - 2015 entra en evidente contradiccin con los anteriores derechos
consagrados por la Constitucin Poltica de Colombia. No solamente contrara el sentido
de la prctica mdica, sino que atropella a las Instituciones Hospitalarias en cuando estas
se adhieren a sus propsitos (misin, visin y valores) del respeto a la vida humana y a la
promocin del bien de sus pacientes.
4. El respeto y la promocin de la vida humana han sido fundamentos racionales
sistemticamente promovidos en documentos y declaraciones de la mayor solemnidad e
importancia mundial. Se destacan la Declaracin de Ginebra (1948), la Declaracin
Universal de Derechos Humanos (ONU 1948) y la Convencin Americana de Derechos
Humanos (Pacto de San Jos de Costa Rica 1969)
Carrera 51D N 62-29, Oficina 221- Telfono 219 60 27 Facultad de Medicina U de A
Correo electrnico: academiademedicinamedellin@gmail.com
Medelln, Colombia

ACADEMIA DE MEDICINA DE MEDELLN

Fundada en 1887

5. La Asociacin Mdica Mundial ha mantenido la importancia de velar por el respeto a la

vida humana y ha mantenido coherentemente la afirmacin de que la eutanasia es un acto
contrario a la tica mdica. Ha instado a los profesionales de la medicina a mantener la
fidelidad a este principio, an en aquellos pases en los que se impongan normas que
favorezcan la eliminacin de enfermos.
6. Consistentemente la Academia de Medicina de Medelln ha reafirmado su compromiso
con el sentido hipocrtico del quehacer mdico. Reitera su declaracin del Acuerdo 22012: El aborto y la eutanasia son actos contrarios a la naturaleza del acto mdico, no son
actos teraputicos.
7. La Academia de Medicina de Medelln encuentra equivocada, objetable y desacertada la
Resolucin 1216 del Ministerio. Advierte adems la Academia de Medicina de Medelln,
aunque en la resolucin no est consignado ni disponible el origen de la consejera o
asesora acadmica que el Ministerio pudo haber recibido sobre este caso, se trat de una
orientacin equvoca y contraria al ethos de la profesin mdica. No existi transparencia
ni objetividad en aquel proceso. Tampoco se hace evidente en la desacertada poltica
ministerial el respeto a los principios de la democracia que debieran inspirar a sus
decisiones.
8. La Academia de Medicina de Medelln hace un llamado a la sociedad en general, a los
medios de comunicacin, a las entidades privadas (Clnicas, Hospitales, Instituciones
Universitarias), entidades gremiales mdicas y a las otras Academias de Medicina del pas,
a manifestarse en contra de la citada resolucin 1216-2015, considerando la extrema
gravedad y efectos perniciosos derivados de su aplicacin, que equivaldra al retorno de
las normatividades de regmenes totalitarios que la humanidad haba credo superados
con los horrores de deshumanizacin de la profesin mdica vividos en la historia del siglo
XX .

ACADEMIA DE MEDICINA DE MEDELN

Medelln, Julio 15 de 2015

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