MESOPOTAMIA

CIUDAD DE BABILONIA

La obra cumbre de la arquitectura de

Mesopotamia es el palacio que se levanta
sobre una plataforma natural o artificial.
Consta de muchas salas y patios rodeados
por una muralla reforzada por torreones de
varios metros de espesor. Esta muralla tiene
grandes

puertas

flanqueadas

por

gigantescos toros antropomorfos. Dentro de

las murallas se encuentra el Zigurat (palacio), y
adems de las salas anteriormente dichas, se
hallan otras dependencias para la servidumbre
y el rey. El templo Zigurat es una torre
escalonada de 7 pisos, pintados con diferentes
colores y con varias escaleras y rampas de
acceso. Es el precedente del alminar o minarete musulmn y de la torre cristiana.
En el perodo babilnico, Nabucodonosor levant
el Gran Palacio de Babilonia, cuyas murallas tenan 7
metros de ancho con puertas tan importantes como la
Puerta

de

Ishtar,

del

palacio

de

Nabucodonosor

originalmente, de Babilonia, fechada entre el ao 604 y

1564 a. C.

Puerta de Ishtar, diosa del amor y de la guerra en

Babilonia, fue en su origen parte del templo dedicado a Bei, dios supremo de
Babilonia. fue construida por Nabucodonosor, y hoy esta restaurada en su totalidad
en el museo de Berln.

Est revestida con ladrillos bien ligados que dan forma de toro, representacin de
Adad, que es el dios de las tormentas, inundaciones y vientos; y del dragn,
representacin de Marduk, dios de la luz y de la vida; los cuales aparecen
alternados sobre toda la superficie.

ESCRITURA CUNEIFORME

Llamada as por el aspecto de cua que tienen sus trazos. Es la evolucin de

una escritura pictrica ms antigua: la jeroglfica; hasta estilizarse y convertirse
cuneiforme. Es, por tanto, ms evolucionada que la egipcia. Los mesopotmicos
escriban en tablillas de arcilla blanda que luego endurecuan al fuego. Para grabar
los signos utilizaban una especia de buril, que era lo que produca la forma de cua.
En los signos. Los primeros documentos escritos, que suelen ser ladrillos con
inscripciones que se ponan en los cimientos de las casas, son del ao 3.300 a. C.,
aproximadamente, por lo que se calcula que entre 4.000 y 3.200 a. C., esta
escritura recibi una forma definitiva. Fue descifrada por el alemn Grotenfend,
en 1802, tras estudiar cuidadosamente unas tablillas de Perspolis (capital de
Persia). Se ha hallado gran cantidad de tablillas que constituan verdaderas
bibliotecas, destacando las de Asur-Bani-Pal, en Nnive (capital de Siria), que
reuna todos los acontecimientos de la poca (s. VII a. C.) en unas 22.000 tablas de
arcilla y que constituyen la fuente ms importante de la cultura asiria.

TUMBAS REALES DE UR
Particularmente interesante es la pieza denominada Estandarte Real de Ur,
mosaico que nos proporciona interesantes detalles sobre la vida de los sumerios en
tiempos de guerra o de paz. Confeccionada con conchas de moluscos y marfil sobre
un mosaico de lapisazul (piedra preciosa azul
chispeteada de oro). Es un pequeo cofre de
manera revestida. Cada una de las caras muestra

dos aspectos de la vida del pueblo sumerio. En la cara de la paz, aparece el rey
sentado, degustando una bebida en compaa de una serie de dignatarios a los que
acompaan un msico y un cantante. Todos los personajes visten la tpica falda
sumeria con el torso desnudo y el pelo y la barba afeitados por completo. La figura
del rey es la ms grande. En las otras dos bandas, los porteadores y criados
caminan con pesadas cargas o transportan animales que llevan al rey. La otra cara
es la de la guerra.

ESTELA DE LOS BUITRES

Se conserva en el museo del Louvre. Se

considera del ao 3000 a. C. Se llama de los
buitres por los que devoran los cadveres de
los vencidos en la guerra. Se conserva en varios
trozos; en su mayor parte en el museo del
Louvre. Como en los relieves egipcios, la mitad
inferior del cuerpo y el rostro se presentan de
perfil mientras que el trax y el ojo figuran de frente.
La estela est presidida por el dios Lagash, divinidad de la tormenta y la guerra. Un
caso de cobre protege la cabeza del rey, que se dispone a lanzar un venablo (lanza)
que lleva en su carro contra las huestes enemigas (ejrcitos). En otro registro el
rey marcha al frente de su infantera empuando un machete curvo. En un tercer
registro, sus soldados dan sepultura a los cados mientras los leones y los buitres,
que han dado nombre a la estela, se ceban con los cadveres del enemigo. Realizado
en piedra calcrea, la Estela de los Buitres, que proporciona importantes
conocimientos sobre la poca, inicia una tipologa escultrica de gran relevancia en
las culturas mesopotmicas, encaminadas a exaltar las gestas de los soberanos.
Forma parte de la escultura caldea.

ESTELA DE NARAM-SIN

La obra maestra del gnero es la Estela de

Naran-Sin. Un monolito (piedra nica) de arenisca roja
y forma apuntada. Pertenece a la tradicin de las
estelas inaugurada por la Estela de los Buitres, pero
est mucho ms avanzada al haber sido evolucionada en
fecha posterior (2.230-2020 a. C.). En su nica cara
labrada conmemora el relieve del triunfo del monarca y
de sus ejrcitos. El escenario es un monte coronado
por dos astros, posibles smbolos de Asmas, el dios del
Sol. Naram-Sin, de tamao mayor que sus soldados, se haya cerca de la cumbre con
actitud arrogante, con su cabeza cubierta por el casco de cuernos, que haba sido
hasta entonces atributo exclusivo de los dioses. Con Naran-Sin alcanza su apogeo
el arte y el Imperio de los acadios.

FIGURAS ORANTES DE TELL ASMAR

En esta poca conocida como Protodinstica

(2.800- 2.350 a. C) las estatuas son cada vez ms
abundantes pero siempre pequeas. Suelen aparecer
entre las ruinas de los templos, en formas de
exvotos de hombres y mujeres que se hicieron
representar sumidos en el recogimiento de sus
plegarias. En cuanto al vestido, en los hombres es un
faldelln de piel de oveja, y en las mujeres una especie de toga. Las partes
desnudas aparecen sometidas a una rigurosa estilizacin geomtrica que recuerdan
a los prismas y a los conos. stas debieron ser las hormas predilectas de los
sumerios.

Pero estas primeras formas empiezan a transformarse en las superficies convexas

que vemos por ejemplo en la estatuilla de Ebil-Il, en la ciudad de Mari. La barba no
es ya una escalera de surcos a bisel sino una fluida cascada de mechones ondulados.
La pinza o pico de pato que era la boca se convierte en autnticos labios animados
por una sonrisa amable.
CDIGO DE HAMMURABI

Se conserva en el museo del Louvre y tiene en la parte

superior un relieve muy tpico. Hammurabi aparece ante el
dios Shama, que tiene una tiara de cuernos (corona en
forma de diadema), smbolo sagrado de Babilonia, el cual
ofrece al rey Hammurabi un bastn y un anillo que
simbolizan el poder de administrar justicia. El monarca
aparece en actitud de recibirlos de pie, con una mano se
sujeta la toga y la otra la extiende para recoger la
ofrenda.
Hay muchas estelas parecidas a sta. En el Cdigo se regulaban las distintas
prcticas sociales, como puede ser la Medicina. Tambin se regulan las tcnicas
comerciales. Consta de 282 artculos. La estela tiene forma de dedo de 220
metros de altura, confeccionada en piedra basltica negra. El texto se cuadra en la
parte inferior y en lo que sera la ua, aparece la escena en bajo relieve.

ASUR NASIR PAL II

Se conserva en el British Museum y es de hacia el I milenio
a. C. Su cabeza est descubierta luciendo su aparatosa peluca. Su
cuerpo se encuentra envuelto en el capotillo orlado de flecos que
slo el monarca y el prncipe heredero estn autorizados a llevar.
En la mano derecha, la cuchilla de degello, y en la izquierda, el
cetro.

Todava est presente la severa ley de la frontalidad llevada a consecuencias ms

extremas que en Egipto, pues all, a la estatua de pie se le permita andar (tener
avanzado un pie) y en Mesopotamia sus pies deban aparecer juntos.

CACERIA DE LOS LEONES. ASUR NASIR PAL II

Es hacia el I milenio a. C. Estas escenas

ponen de manifiesto, sobretodo, el fino sentido
del escultor asirio para captar los ms fugaces
movimientos de los animales y seleccionar los
rasgos esenciales de la fiera.

LA LEONA HERIDA

Est en el British Museum, la obra

maestra de la escultura animalstica es la que
representa a estos animales atravesados por
flechas, sta es una de las obras cumbres, el
poderoso esfuerzo de sus patas traseras
inmovilizadas, por su esfuerzo impotente con
su rugido feroz por no avanzar, y el rostro de angustia estn interpretados como
un acierto admirable.

PATESI GUDEA

Est en el Museo del Louvre y representa el mximo

florecimiento de la cultura sumeria y que corresponde al tiempo
de Judea a mediados del III milenio a. C. Este patesi, que adems
fue un gran escultor y arquitecto, se le representa sentado,
inmvil y con manos unidas, Las cabezas se cubren con peluca con
forma de turbante. Estas esculturas estaban realizadas en diorita, piedra negra
que, una vez pulimentada, brilla intensamente. Aparecen en actitud orante; los
brazos doblados en ngulo recto delante del pecho y unidas las manos palma con
palma. Esas manos selladas de largos y finos dedos son un smbolo de la escultura
sumeria.

PUERTA Y CAPITAL DE PERSIA

La columna tiene un papel primordial en la arquitectura persa que se utiliza

con verdadera profusin. El arquitecto persa como el egipcio, en las salas hipstilas
(columnas recogidas) cubre grandes superficies en forma dintelada sobre grandes
columnas. Las proporciones de la columna persa estn muy influenciadas por las
griegas. Se vuelven, con respecto a las egipcias, espigadas y esbeltas, efecto al que
contribuye su fuste estriado verticalmente y su base elevada campaniforme. El
capital est formado por la mitad anterior de los animales, generalmente, toros
unidos por su tronco y que simula sostener entre sus lomos las vigas de la cubierta.

PALACIO DE PERSPOLIS (PUERTA DE JERJES)

Hacia el 522 486 a. C. se

construye por el mandato de Daro.
Los palacios persas ms importantes

son los de Perspolis (del rey Daro), que se levantan sobre amplsimas terrazas
naturales de piedra. Tienen planta cuadrada y grandes proporciones. Estn
formados por numerosas columnas en cuadrcula y prticos tambin de columnas.
El Prtico de Jerjes o Puerta de las Naciones est flanqueado por dos
gigantescos toros antropomorfos alados segn el modelo asirio. Inmediato al
Prtico pero sobre otra terraza se encuentran poco ms de una docena de
columnas del que fue palacio o saln de audiencias de Jerjes.

TUMBA DE CIRO

Esta tumba es un edificio rectangular cubierto a dos aguas y construido

sobre un gran cuerpo elevado.

TUMBA DE JERJES

Pero el tipo de corriente del sepulcro real persepoliano es excavado en la

roca y su inters artstico se reduce a la fachada, esculpida en el acantilado.
Consta en la parte centrar de un prtico con columnas persas (columnas adosadas a
un muro cerrado) y sobre l un dintel de varias molduras. En la parte superior
aparece el monarca orante y ante el altar.

EGIPTO

LAS COLUMNAS EGIPCIAS

Los soportes de la arquitectura egipcia son

columnas de macizas proporciones. La basa tiene a
veces forma bulbosa. El fuste puede ser liso,
decorado con bajo relieves, fasciculado o estriado, en
cuyo caso se llama protodrico (antes del drico). El
capitel tiene formas diversas. Los ms corrientes son
los de capullo de loto y papiro, y el capitel de flor
abierta adems del palmiforme. Menos corriente es
el capitel Hathrico, sobre el que descansa la cabeza de la diosa Hathor.

INSCRIPCIONES JEROGLFICAS EN LOS MUROS

En ella podemos ver cmo se combinan las figuras con la escritura

jeroglfica, consiguiendo un efecto muy decorativo y proporcionado. Adems de la
funcin temtica, la escritura, sobretodo en las tumbas, tena una funcin til.

TEMPLO DE KARNAK

Se construye a lo largo del imperio

Nuevo. Antes de entrar en el templo se ha
de recorren una gran avenida flanqueada
por estatuas de animales divinos. Al fondo
de la avenida se levanta la gran fachada
exterior del templo, que es el Pilono, que
consta de un enorme muro en pronunciado talud. Tras la fachada se extiende la
fachada hipetra o patio abierto con columnas por los lados o al fondo. A
continuacin, se encuentra la sala hipstila o sala de columnas totalmente cubierta,
lugar oscuro y misterioso que inclina al espritu al recogimiento. Al fondo, rodeado
de una serie de corredores y habitaciones se oculta el Sancta-Sanctorum, o sala
rectangular donde se venera la actividad y a la que slo tiene acceso el sacerdote o
el faran cuando va a visitar a su padre (dios).

LA MASTABA

En las mastabas, muy por debajo del nivel de la

tierra, en el fondo de un pozo que slo tiene acceso
por la parte superior y que se rellena despus de
efectuado el sepelio (enterramiento), se encuentra
la cmara funeraria propiamente dicha donde se
deposita el sarcfago. A nivel de tierra y con

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fuerza al exterior se encuentra, en cambio, la capilla decorada en sus paredes con

relieves o con pinturas de temas funerarios, como el de la peregrinacin del alma a
los infiernos, el mito de Osiris o relacionados con la vida del difunto.

PIRMIDE DE ZOSER

Fue la primera en Sakkara construida por

el sacerdote Imhotep, genial arquitecto e
innovador de la tcnica constructiva en piedra
y considerado en su tiempo como un semidis.
Junto a ella se alza todo un conjunto funerario
emblemtico

de

la

poca

en

la

cual

encontramos una gran coleccin de columnas y

pilastras.

CONJUNTO FUNERARIO GIZEH

Es, sin duda, la imagen ms

tradicional de Egipto. Del conjunto
de estas pirmides destaca la que
mand construir el faran Keops, de
la IV dinasta. Un poco ms al
suroeste, sobre un plano ms alto, se
yergue la pirmide de Kefrn, que
est relacionada con la esfinge de
Gizeh. La tercera gran pirmide es la de Mikerinos (o Micerinos), que es la ms
pequea de las tres. Resulta obligado citar tambin las ciudades piramidales que se
erigen junto a estas tres grandes estructuras y en las cuales vivan los encargados

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de mantener el culto a los reyes inhumados y los obreros constructores. Como

testimonio de la grandeza de la corte de Menfis destacan especialmente los
enterramientos en mastabas de los hombres de Estado, prncipes de sangre y
distinguidos cortesanos, cuyas moradas descansan en las inmediaciones de la
necrpolis. Finalmente, delante de las tres colosales pirmides se erigen las
denominadas menores, como la de la madre de Keops, llamada Heteferes.

DIOSES EGIPCIOS

Osiris: Personifica cualquier ciclo de muerte y renacimiento.

Hermano de Seth (que lo mat) y padre de Horus. Se representa
como un hombre de piel verde o negra, momificado, ceido con un
sudario, con barba postiza. Las manos sujetan un cetro y un mayal
(ltigo). Sobre la cabeza lleva una corona o atef (un pao).
Isis: La divinidad ms popular, madre de Horus y esposa de Osiris. Protege a
la infancia y es representante de la resurreccin. Tambin se le representa como
un ave de presa agitando las alas, como una serpiente o bien puede adquirir el
aspecto de otras diosas.
Horus: Era el protector de la realeza. Hijo de Isis y Osiris.
Se suele representar en forma de halcn o de Sol, sobretodo, en
pocas ms primitivas, pero su representacin tradicional es
doble; por una parte, como adulto en el apogeo de su fuerza, y por
otra, como nio desvalido y necesitado de proteccin.
Amn: Es slo una divinidad secundaria. A partir de la XI
dinasta se convierte en un complemento de Ra, el dios del Sol. Fue
convertido en protector titular en la dinasta XII. Se representa como
figura masculina y con tocado de dos plumas altas, o en forma de oca o de
carnero.
Hator: Podra definirse como la encarnacin divina del gnero
femenino. Tiene infinidad de representaciones. Como vaca, lleva el

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disco solar entre los cuernos abiertos en forma de mira, y en ocasiones, el tocado
se remata con dos plumas de avestruz. Tambin puede adquirir forma humana como
mujer joven y hermosa. Sus orejas suelen ser de vaca y lleva el tocado
caracterstico. Tambin puede aparecer como cobra, leona, etc.

Seth: Personifica el mal y se antepone a Horus. Su imagen es

uno de los logros ms brillantes de los artistas egipcios. Orejas
trapezoidales derechas y altas, hocico largo y curvado.

Anubis: Es el dios funerario de Egipto,

vigilante

de las tumbas. Se manifiesta en un canino.

Cuando

aparece en su forma de hombre, lleva una llave

en

la

mano; y si aparece en su forma animal, la lleva

en

el

cuello prendida de un collar.

TRIADA DE MICERINOS
Se conserva en el museo de El Cairo y es de la IV dinasta. Muestra al rey
Micerinos, promotor de la tercera pirmide de Gizeh, entre la diosa Hator y una
diosa local (probablemente Bat). Los tres personajes aparecen adosados a un muro
con el cual forman un nico bloque. La obra fue realizada para ser observada de
frente. Responde a la tipologa egipcia de frontalidad y rigidez. Micerinos est
represando en actitud de energa contenida, con los brazos a los lados del cuerpo,
produciendo una cierta tensin que contrasta con la expresin relajada del rostro.
El faran ocupa el eje centrar y est en un plano avanzado, incluso por delante
de las diosas, La obra muestra, por lo tanto, al rey como mximo protagonista.
Micerinos se viste con los atributos de faran: la corona blanca troncocnica, la
barba postiza y el faldelln plisado. La diosa Hator est tocada por el disco solar,
enmarcado por los cuernos de vaca, que es su tradicional corona. La Triada es un
elemento de propaganda publicitaria y de legitimacin monrquica, y se expresa en

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su simbologa. Micerinos, ataviado con los elementos tpicos del faran, acompaado
por la divinidad, lo cual lo asimila a ella, convirtindolo en su esposo y sobresaliendo
del conjunto.

ESTATUA SEDENTE DE KEFRN Y ESFINGE DE GIZEH

En el perodo menfita el estilo que perdurar durante

tantos siglos que se encuentra ya plenamente formado, incluso
en la estatua Sedente de Kefrn, maciza, rgida, con los brazos
unidos al cuerpo, desnuda desde la cintura y cubierta con un
kalf, nos dice ya todo lo que habr de ser
la figura posterior. Impresionante por sus
gigantescas proporciones es la esfinge de Gizeh, cuya cabeza
se supone retrato de Kefrn, y que est tallada en una
enorme roca en el conjunto de Gizeh.

RAHOTEP Y NOFRET

Se encuentran en el museo de El Cairo y pertenecen a la IV dinasta. Pese al

enfoque cortesano de estas estatuas de faraones, el agudo sentido de observacin
de esta poca se manifiesta claramente en los rasgos del rostro de estos
personajes reales. Con frecuencia, muy poco idealizados. Son verdaderos retratos.

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EL ALCALDE DE PUEBLO

Tallado en madera. No sabemos a quien representa. El

realismo del que hace gala esta obra, tpico de la V dinasta,
viene determinado por una bsqueda de rasgos humanos del
personaje. Al ser individuos de menor envergadura social, que
no necesitaban representar el ideal de eterna juventud
otorgada a las estatuas faranicas, el artista se permite el lujo
de representarlos tal y como son. Por tanto, se convierten en
verdaderos retratos.
ESCRIBA SENTADO (MUSEO DEL LOUVRE)

Se conserva en el museo del Louvre. Es de la V

dinasta. Se descubri que era un monarca que quera ser
representado como un hombre culto. Tpicas de este
momento son las estatuas de los llamados escribas sentados
en el suelo, con las piernas cruzadas y escribiendo en el
tablero que tienen sobre ellas. La del museo del Louvre, de
piedra caliza pintada, sorprende por la fuerza del retrato, que el artista nos ha
dejado de su rostro de boca apretada, reflejo de la intensa atencin con la que
escucha y ojos fijos en quien le dicta. Su mayor particularidad reside en la
individualidad de su rostro.

ESFINGE DE TANIS

La esfinge de Tanis es perteneciente al Imperio

Medio. Se conserva en el museo de El Cairo. Es de
granito negro. A diferencia de la de Gizeh, sta no porta
el gorro real (kalf) sino una melena leonina estilizada en

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largos mechones. Las esfinges, que son seres fantsticos con cuerpo de animal y
cabeza humana, son la expresin de poder del faran, y su funcin es la de poder
guardar las tumbas y las entradas de los templos.

AKENATN/AMENOFIS IV

Pertenece a la XVIII dinasta del Imperio Nuevo, dentro

del estilo uniforme tebano, esta estatua forma un parntesis por
su intenso naturalismo. La escultura de tiempos de Amenofis IV,
el faran revolucionario del culto al Sol, fue en pleno apogeo
tebano, cuando la capital se traslada a Tell-El-Amarna.

NEFERTITI

Se conserva en el museo de Berln, confeccionada con piedras

de colores. Es la esposa de Akenatn, por lo tanto, perteneciente al
perodo amarsiano, pero ya a una segunda etapa, menos naturalista que
la anterior, donde los rasgos se exageraban y se individualizaban. El
rostro es hermossimo y rebela una amabilidad y encanto pocas veces
alcanzada por la escultura de todos los tiempos.

CABEZAS VERDES DE BERLN Y BOSTON

Son un grupo de cabezas de particulares

esculpidas en piedra verde y que se conservan en los
museos de Berln y de Boston. Se sitan entre el III
y el II siglo antes de Cristo. Se confeccionan con
fino detalle y excelente minuciosidad. El artista

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logra un autntico retrato y el naturalismo se aleja de otras obras de este mismo

perodo. Algunos autores las relacionan con la retratstica de la poca de la
Repblica romana.

PINTURAS EGIPCIAS (ESCENAS COTIDIANAS Y BAILARINAS)

En la poca tebana la decoracin

de los sepulcros excavados hace que la
pintura se independice y contamos con
numerosas escenas guerreras de la vida
cotidiana y esplndidos estudios de
animales. Las escenas de danzarinas del Museo Britnico procedentes de un
sepulcro tebano del Imperio Nuevo, nos ponen de manifiesto los grandes procesos
de la pintura de este perodo, llegando a presentarnos algunos personajes
totalmente de perfil.

EL LIBRO DE LOS MUERTOS

Ahora adquieren tambin gran desarrollo la pintura en rollos de papiro de

carcter funeral. El ejemplar ms importante del llamado Libro de los Muertos es
el del museo de Turn. Escena tpica de estos papiros es el Juicio del Alma en el
que Osiris presencia el peso de las almas que hace Anubis y anota Thot.

17

RETRATOS DE EL FAYUM

De estilo helenstico, que nada tiene ya de faranico

aunque fueron confeccionados por mano egipcia. Se produce
hacia el siglo I antes de Cristo un importante grupo de
retratos funerarios, de carcter intensamente naturalista
que se encajan en la parte correspondiente a la cara en el
sarcfago. Estn pintados sobre madera con ceras de colores.

MSCARA DE TUTANKHAMON

Esta mscara cubra el rostro del faran. Contiene 11kg de oro puro. Parece
ser un retrato idealizado de Tutankhamon.

SARCFAGOS

En el Imperio Medio se acostumbra a escribir en los sarcfagos

fundamentalmente de madera, textos mgicos para la proteccin del difunto en el
Ms All.

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A partir del Imperio Nuevo se populariza el tipo antropomorfo donde la tapadera

reproduce la imagen del difunto momificado y lleva decoraciones a veces
complicadsimas.

GRECIA

ORGANIZACIN SOCIAL DE ATENAS

Ciudadanos

Era preciso haber nacido de padre y madre atenienses unidos en legtimo

matrimonio. El padre del nio lo presentaba a la ciudad por medio de la Asamblea
Local y lo inscriba en los registros del Demos del Adolescente cuando llegaba a los
18 aos de edad. Una vez inscrito, el joven era ciudadano de pleno derecho, pero no
poda disfrutar de sus privilegios hasta despus de hacer cumplido con el servicio
militar. Tambin se poda conseguir la ciudadana por naturalizacin, pero era
necesario un decreto de la Asamblea de Pueblo que slo la conceda en contadas
ocasiones; de hecho, todas las ciudades griegas en general y Atenas en particular,
se mostraban muy celosos de sus derechos de ciudadana.
Metecos

Extranjeros libres por nacimiento, domiciliados en Atenas y facultados para

ejercer all su actividad.

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Pagaban los mismos impuestos que pagara un ateniense de su misma fortuna.

Contraan las mismas obligaciones de tipo militar que los ciudadanos; sin embargo,
no tenan derechos polticos. Considerados menores de edad y protegidos por la
justicia ateniense. Eran obreros, industriales, comerciantes, banqueros y, en
ocasiones, filsofos y artistas.

Esclavos

Muy numerosos. Su situacin era muy penosa porque eran muy escasas las
esperanzas de recobran su libertad. Muchos de ellos eran prisioneros de guerra. En
Atenas era muy poco practicada la manumisin (dar libertad a un esclavo y
convertirlo en liberto).

COLUMNA CRETENSE

La columna prehelnica no presenta todava

todos los caracteres de los tiempos clsicos. La
diferencia fundamental est en su fuste disminuido
hacia abajo. Son de madera y descansan sobre una
basa sencilla. En algunos casos, aparecen decoradas
por zigzag horizontal. Su capital est constituido
por un toro muy grueso y un baco en forma de
paraleleppedo.

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DEPENDENCIAS DEL PALACIO DE CNOSOS

Se considera del siglo XVII a. de C. Es la

residencia de los seores del mar Egeo anteriores a la
guerra de Troya. Famoso por su laberinto. Podemos
destacar, en su conjunto, varias partes importantes.
En primer lugar, un ingreso de columnas y un gran patio. Dentro se distinguen una
serie de departamentos entre los que se pueden destacar los almacenes y,
sobretodo, varias salas con pequeos
patios y prticos donde se emplea
profusamente la columna. Y en donde
se

ha

querido

identificar

el

santuario, el tlamo (dormitorio de

los esposos donde se guardaban los
objetos de valor) y el saln del
trono. Pero lo de mayor de inters es el importante papel concebido a la columna y
los efectos conseguidos con ellos las escaleras y los pilares.

PUERTA DE LOS LEONES DE MICENAS

Pertenece a la arquitectura fortificada micnica,

siempre en peligro de ataques.
En

estas

fortificaciones

se

han

hallado

puertas

tan

importantes como sta, construida con grandes sillares y un

gran dintel que sostiene un gran bloque triangular donde se
encuentran

esculpidos

dos

leones

afrontados.

nica

manifestacin de la escultura de gran tamao en esta poca.

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LA DIOSA DE LAS SERPIENTES

Figurilla de pequeas proporciones de marfil y oro.

Existen

infinidad

sacerdotisas

con

y
los

representan
pechos

figuras

femeninas

descubiertos

de

serpientes

enroscadas en los brazos. Tambin pueden ser simplemente de

cermica.

VASO DE VAFIO

Existen varios vasos de Vafio. Algunos nos ofrecen

varias figuras desnudas de jvenes con aspecto atltico, que
pertenecen ya ala misma tipologa que producir los llamados
apolos. Tambin se representan en ellos caceras de toros con
red.

PINTURAS MURALES DEL PALACIO DE CNOSOS

Pueden aparecen escenas de todos y jvenes que saltan sobre ellos, o

procesiones de jvenes portadores de ofrendas, o escenas de culto de mayor
desarrollo. Destaca sobretodo el cromatismo y la originalidad.

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VASO DE KAMARES Y VASO DE ANIMALES MARINOS

Se crea primero un tipo muy creativo de lneas

ondulantes de origen vegetal, que es el llamado de Kamares, por
el lugar donde se hallaron. Pero el ms representativo es el que
cubre el vaso de animales marinos, pulpos, cuyos mltiples
tentculos se extienden sinuosos por la superficie curva del
vaso. Tambin aparecen caracolas, algas y flores de largos tallos.
PARTES DE UN TEMPLO GRIEGO

El pedestal o podio. Consista en un basamento que los griegos

hicieron escalonado. Constaba de un esterebato o escaleras de
acceso, y estilbato o plataforma donde se asientan las columnas.

La columna. Elemento fundamental de la arquitectura griega.

Constaba de basa o soporte de la columna, de fuste, que sera el
pie derecho situado entre la basa, y el capitel o remate de la
columna.

El entablamento. Constaba de arquitrabe o parte baja de

entablamento, que apoya directamente sobre la columna, el friso,
parte entre el arquitrabe y la cornisa, que consiste en una franja
horizontal que generalmente se decoraba, y la cornisa o remate de
entablamento.

INTERIOR DE UN TEMPLO

El templo griego no tiene las inmensas dimensiones del egipcio ni las que
tendr el templo cristiano. Construido para albergar la imagen divina, es, por lo
general, de dimensiones medianas. El templo es casi siempre de planta rectangular;
en su interior suele tener varias subdivisiones: la nao o cella, es decir, la capilla
misma del dios, el pronao o vestbulo, rematado en dos columnas y el opistdomos o

23

sala anloga, en el lado opuesto. Toda esta construccin se ve antepuesta total o

parcialmente por otra fila de columnas. Al nmero y disposicin de estas columnas
de los prticos deben los templos sus diversos nombres:
-

Templo in antis. Dos columnas en las puertas.

Templo anfiprstilo (el de Atenea). Columnas en el prtico y en el

exterior.

Templo perptero (Partenn). Columnas alrededor del templo.

Templo prstilo. Columnas en el prtico.

Templo dptero. Doble fila de columnas alrededor del entorno del

templo.

Templo pseudo dptero. Fila de columnas con fachada.

Clasificacin de los templos por el nmero de columnas en el prtico:

Tetrstilo. Cuatro columnas (Atenea Nik).

Hexstilo. Seis columnas.

Octstilo. Ocho columnas (Partenn).

Enestilo. Nueve columnas (Basilia de Hera).

Decstilo. Diez columnas.

Dodecstilo. Doce columnas.

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ORDEN DRICO: LA COLUMNA

Descansan sobre unas gradas y el

estilbato que lo eleva sobre el terreno.
No tiene basa. El fuste de la columna, que
arranca directamente de las gradas, se
encuentra recorrido longitudinalmente por
estras a arista viva (cortantes). En los
tiempos arcaicos, constaba de una nica
pieza de piedra. En el siglo V es ya de
varios tambores (bloques o rodajas). El
capitel consta del equino (o toro) o especie de almohadilla, y del baco o base
cuadrada. La unin entre la parte alta del fuste y la baja del capitel est
construida por una moldura cncava, llamada collarino. En cuanto a la techumbre, el
arquitrabe, que descansa directamente sobre el baco, es liso. El friso consta de
triglifos y metopas. Los triglifos rematan en gotas. La cornisa, que sobresale del
friso, consta de un primer cuerpo liso o geisn, y de una estrecha moldura curva,
an ms saliente, que se llama sima o cima. El templo tiene cubierta inclinada a dos
aguas, formando un plano triangular o frontn, cuyo fondo se denomina tmpano.

ORDEN JNICO: LA COLUMNA

Descansa sobre una basa moldeada, que se compone de una

losa cuadrada y tres cuerpos circulares. En Atenas se crea la basa
tica, en la que esas molduras se reducen a dos. La columna es de
proporciones ms finas y espigadas que la drica, y se enriquece en
su parte superior e inferior con un hilo de perlas, el astrgrafo. El
fuste de la columna est recorrido por veinte estras verticales no
unidas por aristas vivas, sino romas. El capitel consta de una
especie de equino no liso, sino decorado. Sobre ste descansa una

25

almohadilla terminada en volutas, el elemento ms tpico del orden jnico. El

arquitrabe consta de tres franjas en avance progresivo, coronada la ltima por
estrecha decoracin de perlas. El friso puede ser liso o con decoracin, y la cornisa
est formada por un cuerpo de tacos rectangulares o dentculos. Un segundo
cuerpo liso ms sobresaliente, y la sima de seccin curva decorada con temas
diversos. Como el drico, el jnico tiene frontn con las mismas caractersticas.
ORDEN CORINTIO: LA COLUMNA

Tiene las mismas caractersticas que el orden jnico, pero el capitel est
decorado con hojas de acanto o cardo.

CARITIDE DE ERECTEIN

Adems de estros tres tipos de soporte, aunque excepcionalmente, tambin

emplea la arquitectura griega, otros en los que el fuste de columna griega se ve

26

reemplazado por una figura humana femenina; son las llamadas Caritides.

MAUSOLEO DE HALICARNASO

Aproximadamente

del

353

antes

de

Cristo. Consta de un basamento proporcionalmente

ms bajo. Cuerpo principal porticado de orden jnico
y de menor altura y elevadsimo remate piramidal de
gradas que se remata con la cuadriga guiada por
Mausolo. El monumento mide unos 25m de alto, y las
estatuas de cada uno de sus frentes se encargan a
sus escultores ms famosos, entre ellos, Scopas.

TEATRO DE EPIDAURO

Consta de tres partes esenciales:

la

escena,

que

todava

no

tiene

la

importancia de la romana, se encuentra a

nivel de tierra, y en ella se emplean
decoraciones de prismas triangulares; la
orquestra, de planta circular, es la parte

27

dedicada al coro y tena en su centro el altar de Dionisos, en cuyo honor se

celebraban las fiestas; y por ltimo, la gradera, que sera la parte ultra
semicircular, destinada al pblico y que rodea en gran parte a la orquestra.

ESTADIO DE DELFOS

ACRPOLIS DE ATENAS

El Partenn

El Partenn es aproximadamente
de entre 447 a 438 antes de Cristo. Por
una parte, es

octstilo

y por otra

28

perptero. Construido para la estatua de Palas Atenea, obra de Fidias. Es de orden

drico, con ocho columnas en su frente, y 17 en cada una de sus fachadas laterales.
El templo se levanta sobre 3 gradas. Consta de pronao, de nao o cella y de
opistodomo. La cilla es de 3 naves formadas por dos filas de columnas que se
superponen en dos cuerpos. Al fondo, se levanta la estatua de Palas, y en el lado
opuesto, se levanta el opistodomo, donde se guarda el tesoro de la diosa. El
Partenn se construye en mrmol, y en un principio, su fachada estaba policromada.

El Erecteion

Es el templo ms bello del orden

jnico. Aproximadamente fue construido
entre el 421 y el 404 antes de Cristo.
Su

planta

es

excepcional

por

las

irregularidades del terreno. De forma

rectangular, tiene un prtico hexstilo.
A este templo pertenece la tan conocida
tribuna de las Caritides.

El Propileos

Son puertas de entrada de las ciudades.

Las

del

Acrpolis

de

Atenas

son

aproximadamente del ao 437 antes de Cristo. Se

emplea el orden drico y tiene dos fachadas; una
hacia el exterior y otra hacia el interior. En el
paso se emplea el orden jnico.

El templo de Atenea Nik

29

Es un pequeo templo de orden jnico del

ao aproximadamente 427 antes de Cristo. Est
en la entrada del Acrpolis, inmediatamente
despus de los Propileos. Es anfripstilo (dos
prticos) y tetrstilo (4 columnas). Se reduce a
una minscula cella. En su friso se representan
las luchas contra los persas (Guerras Mdicas).

KUROI

Son estatuas de atletas que obedecen a la ley de la

frontalidad, y como las esculturas egipcias que le sirven de
modelo, conservan durante mucho tiempo, los brazos extendidos,
rgidos y unidos al cuerpo, y los hombros elevados y muy
horizontales. Su actitud ms corriente es la de marchar
avanzando la pierna izquierda. Su cuerpo, siempre desnudo, es
extremadamente reducido y el modelo muy sobrio, siendo estos
dos aspectos donde la evolucin se advierte ms pronto y de
forma ms flexible. Incapaz de dar la justa expresin del rostro,
el escultor arquea los labios hacia arriba, dando lugar a la
llamada sonrisa arcaica (sonrisa etrusca) tan tpica de todo este
perodo, y a la que contribuyen tambin sus ojos abultados y ligeramente
convergentes hacia abajo. La cabellera que es larga y cae sobre la espalda y los
hombros en rgido zigzag es parte esencial de la personalidad de los kuroi. A veces,
el kuros aparece representado con un carnero o becerro sobre los hombros, es
decir, probablemente en el momento de acudir a un sacrificio. La evaluacin de
estas estatuas durante los siglos VII y VI antes de Cristo se manifiestan,
naturalmente, en el conocimiento cada vez ms perfecto de la anatoma; en el

30

modelado, cada vez ms rico, en la expresin ms natural del rostro y en la menor

angulosidad del cabello.

KORAI

En cuanto a la figura femenina, representaban a doncellas al servicio del

templo. Aparecen vestidas, aunque en ocasiones, muestran partes del cuerpo. Sus
cabellos largos forman complicadas ondulaciones, pese al convencionalismo de su
sonrisa, de sus cabellos y de sus telas, los rostros de estas estatuas reflejan una
alegra. Sus cuerpos se manifiestan con una vida y todo su conjunto transpira una
gracia que pone de manifiesto lo que ser el gran arte griego de su perodo de
plenitud.

DISCBOLO (MIRN)

Se realiza hacia el 490-430 antes de Cristo. Se

conserva en el Vaticano. Representa el cuerpo de un atleta
en el momento mismo en que, inclinado violentamente hacia
delante en el lmite del equilibrio, eleva el brazo derecho
para lanzar el disco apoyado sobre su pierna derecha. La

31

originalidad de esta obra radica en la captacin de un instante fugaz, el instante

que precede al mximo esfuerzo. El estudio de la anatoma es de una sobriedad
perfecta, pero su rostro tal vez resulta inexpresivo.

DORFORO (POLICLETO)

Es del 450 al 440 antes de Cristo. Joven lancero en actitud

de marcha. Ajeno a las violencias de Mirn, su movimiento es
sosegado y tranquilo. Apoyado en la pierna derecha, la
izquierda doblada, vuelve ligeramente la cabeza, al no apoyarse
el cuerpo por igual en las dos piernas, que el desequilibrio
refleja en la parte superior. Su cuerpo manifiesta todo ese
inters por las proporciones entre sus diversas partes que
hace escribir su autor al canon. El Dorforo, que se considera
la encarnacin ms pura del canon de Policleto es el prototipo
del cuerpo varonil perfecto, de elegancia austera, sin
afeminamiento, pero tampoco con forma herclea.

FIDIAS

Metopas del Partenn

Friso del Partenn (procesin de las Panateneas)

32

Es una imagen narrativa que describe un

acontecimiento

real

con

composicin

muy

sencilla;

es

personas
es

la

reales.

La

sucesin

redundancia lineal recurriendo a la superposicin de

figuras u objetos. Esta composicin introduce un ritmo
que no se apoya en el entrelazamiento sucesivo, sino
en el puro sucederse. El espacio no pretende simular un espacio real, sino que se
limita a ser el plano sobre el que destacan las figuras. Con este tratamiento del
espacio se consigue identificar el efecto visual de las imgenes al concentrar en
ellas la mirada del observador.

Atenea Partenn

Hecha en oro y marfil y con los ojos de esmeralda.

Mide ms de 10m y era de tan ricos materiales que no han
llegado

hasta

nosotros.

Si

bien

existen

minuciosas

descripciones literarias y no faltan copias, que por desgracia,

no dan idea de la belleza original. Los pliegues de su ropaje
labrado en oro, caen majestuosos con la ms sobria elegancia.
En su mano derecha sostiene una victoria, y en la izquierda, un
escudo.

Tcnica de paos mojados de Fidias

Interesa la figura humana. Todo vestido que se aplique habr de

transparentar las formas; de ah que se utilice la llamada tcnica de los paos
mojados, donde vestido y cuerpo se identifican. La tela es fina y ligera, y los
pliegues son lineales y estilizados.

33

AFRODITA DE CNIDO (PRAXTELES)

El tipo de Afrodita totalmente desnuda, cuya invencin se le atribuye

a Praxteles, con un suave movimiento que pone de manifiesto sus
blandas formas, y toma el bao del nfora con la mano izquierda. La
Afrodita de Cnido es la ms perfecta expresin de ideal de belleza
femenina.

HERMES (PRAXTELES)

En cuanto a la figura masculina, destacamos a su Hermes con las mismas

caractersticas que Afrodita. Tiene en sus brazos a su hermano Dionisos.

MNADE (SCOPAS)

Se conserva en el museo Drexter (Alemania). Nos muestra a la

sacerdotisa de Dionisos en pleno delirio religioso, agitada por violentos

34

movimientos convulsivos, con la cabellera suelta y dejando al descubierto buena

parte de su cuerpo.
En una mano lleva el cuchillo con el que va a abrir en canal a un cabrito destinado a
sacrificar.

APOXIOMENO (LISIPO)

Es del aproximadamente 320 antes de Cristo. La obra ms

representativa de Lisipo. Nos muestra a un joven atleta, no en una
actitud heroica, sino en la ms vulgar; quitndose tonel rascador el
polvo y el aceite de su cuerpo. De esbeltas proporciones, cabeza
ms bien pequea y cuerpo flexible. Con su brazo extendido es
lateralmente como nuestra vista abarca ms y mejor su figura. Su
composicin vara por completo a medida que giramos entorno a ella.
Su rostro es de formas llenas y no refleja ni el apasionamiento de Scopas ni el
ensueo de Praxteles.

OBRAS ANNIMAS

Venus de Mdicis

Se encuentra en la galera de los Supicci (Florencia). En ella

se han visto caractersticas del canon de Sisipo, aplicado al cuerpo
femenino. Con la cabeza ladeada, crea una duplicidad de puntos de
vista. Le acompaa el delfn cabalgado por un amorcillo. En ella se
funden las influencias de los artistas anteriores.

35

Sarcfago de las Afligidas

Retrato de Pericles

A pesar de la tendencia griega a idealizar el retrato,

ste y otros muchos de esta serie no son puros retratos
idealizados como los de los atletas, sino que son verdaderos
retratos en las que se copian los rasgos individuales del
personaje idealizado, del retratado. La mayor parte de
estos retratos son de hombres de Estado, filsofos,
militares, escritores
Venus de Milo

Se conserva en el museo del Louvre. Hermoso desnudo femenino. La

expresin serena de su rostro carece del ensueo de Praxteles, como
del apasionamiento de Scopas. Parece que con el brazo izquierdo
sostena el manto que cubre sus piernas, y con el derecho sostena una
manzana (smbolo de la isla de Milo). Destaca, sobretodo, por su tono
majestuoso y el movimiento ondulante de su cuerpo.

Victoria de Samotracia

Se conserva en el museo del Louvre. De grandiosidad y elegancia impresionantes.

Avanza en la proa de la embarcacin con las alas extendidas, dejndonos ver tras

36

sus admirables vestiduras impulsadas por el viento, uno de los cuerpos ms

hermosos creados por la escultura griega.

Laoconte y sus hijos

Mueren ahogados por serpientes enviadas por el

ofendido

Apolo.

Es

un

tema

de

dolor

profundamente trgico, porque al sacerdote, al

dolor fsico de su propia muerte se une el dolor
psicolgico

de

personajes

se

ver
nos

morir

muestran

sus
en

hijos.

Los

actitudes

intensamente movidas debido a sus esfuerzos

angustiosos por desasirse de las serpientes.
Gracias a esto, tambin podemos ver sus musculaturas en mxima tensin, creando
un efecto de claroscuros, desconocido hasta entonces.
Fue esculpida ya para Roma hacia el ao 50 antes de Cristo, y posteriormente,
ejercer una tremenda influencia en Miguel ngel, pues se descubri en 1506, en
Roma.

Cermica griega

37

ROMA

TUMBAS DE CERVETERI

SARCFAGO DE LOS ESPOSOS (CERVETERI)

Se encuentran en el museo del

Louvre.

Los

sarcfagos

suelen

representar al difunto solo o acompaado

por su mujer, tendido sobre el lecho
mortuorio e incorporado en la mitad
superior de su cuerpo. En los ms antiguos

38

no es posible afirmar todava que sus rostros sean retratos. Son personajes ms
bien delgados y de proporciones elegantes. En los sarcfagos de fecha ms
avanzada ese arcasmo desaparece y los personajes aparecen ya con formas ms
pesadas. Sus rostros ya son retratos. La decoracin escultrica de los sarcfagos
no siempre se reduce a esculturas de la etapa. Con frecuencia, presentan en su
frente escenas mitolgicas de origen griego y de tema funerario.

LOBA DE CAPITOLIO

Data de la primera mitad del siglo V

antes de Cristo. La ferocidad del animal est
expresada en el rostro vigilante con una energa
tan admirable que la convierten en una obra
maestra y nos permite adivinar ese sentido de
la fuerza y de la caracterizacin que distinguir
al arte romano. Las estatuillas de Rmulo y Remo se hacen en el Renacimiento para
reemplazar a las primitivas. Fue construida para custodiar una tumba.

FRESCOS DE LA TUMBA DE LOS LEONES (TARQUINIA)

39

PANTEN DE AGRIPA

Es un enorme edificio sin ms columnata que la de su

prtico de ingreso cubierto con gigantesca media naranja
de 32m de dimetro.

En contra de lo que haba sucedido hasta entonces, se

piensa, por primera vez, ms en el interior que en el exterior. El interior se decora
con grandes casetones y se ilumina con una anchsima claraboya. La bveda est
formada por una serie de arcos de descarga en su arranque y el resto es de
hormign recubierto de ladrillo, lo que al concentrar el peso de la media naranja en
varios puntos, permite abrir en los espacios intermedios del muro profundas
capillas.
El panten nos dice el grado de maestra de los arquitectos romanos en el
empleo de la bveda.

TEMPLO DE BAALBECK

El arquitecto dispone en primer trmino un

prtico de entrada con cuerpos laterales, a modo de
Propileos, y a continuacin, dos patios; el primero

40

hexagonal y cuadragonal el segundo, al fondo del cual se levanta sobre un podio el

gran templo perptero (rodeado de columnas): el templo de Jpiter, con ocho
columnas por lado.

BASLICA DE MAJENCIO

Es de gran importancia por su cubierta totalmente abovedada. Tiene nave

centrar con bvedas de arista y testero (altar) con forma semicircular. Tiene
otras dos naves laterales con bvedas de can, dispuestas transversalmente para
contrarrestar el empuje de las anteriores.

TERMAS DE CARACALLA

Aunque nicamente conservan los muros y alguna

bveda, nos permiten, sin embargo, formar una
idea, no slo de sus gigantescas proporciones, sino
de su interesante organizacin arquitectnica.
Labradas en enormes mesas de hormign que se
revisten de mrmoles y estuco y cubiertas por
bvedas gigantescas, las termas de Caracalla, aparte de su inters por tales
termas con acomodo para tales servicios, son uno de los monumentos ms
representativos e importantes de la arquitectura romana imperial.

CALDARIUM DE LAS TERMAS DE POMPEYA

41

TEATRO ROMANO DE MRIDA

TEATRO DE POMPEYA

COLISEO ROMANO

Hacia el 80 despus de Cristo, lo comienza

Vespasiano y lo inaugura Tito. De planta elptica y

42

rodeado por todas partes de graderas para los espectadores, es, en realidad,
como indica su nombre, un doble teatro.

El espectculo tiene lugar en la parte central o arena, bajo la cual existen

numerosos corredores y cmaras para la tramoya de la representacin, y la salida
de fieras, gladiadores y actores. De proporciones gigantescas (188m de largo,
156m de ancho y 48m de alto, con una capacidad de 50.000 espectadores).
Presenta adems, el inters del empleo de la bveda de arista y de arcos de
refuerzo de ladrillo dispuestos a techos en la bveda de hormign, creando as una
parte

especialmente

activa

dentro

del

mismo.

Su

decoracin

se

cuid

especialmente. Adems de las estatuas que adornaban las arcadas, se utilizan

elementos de las distintas rdenes griegas; as, en el registro inferior, medias
columnas dricas sostienen un alquitrabe adosado, en el segundo jnicas, en
tercero corintias y en el cuerpo superior que se aade en la poca de Domiciano,
pilastras (pilares cuadrados). El edificio era exento, al solucionar la descarga del
gradero, por medio de arcos transversales.

ARCO DE TITO

De gran belleza por la elegancia de sus proporciones e incluso por su misma

sencillez. Erigido en el 81 antes de Cristo en el Foro romano para conmemorar el
triunfo de Tito sobre los judos. Aparte de los elementos arquitectnicos, la
decoracin se limita a la gran lpida del tico y a las dos victorias de las enjutas en
actitud de coronar al emperador al pasar bajo el arco. Las escenas del desfile se
reducen a dos bellos relieves del interior.

ARCO DE SPTIMO SEVERO

Es del 203 despus de Cristo y est en el Foro romano. Es el mejor de los

conservados. Tiene tres vanos de los cuales el central es mayor que los laterales y

43

tiene una gran monumentalidad. Sigue el mismo esquema que el de Tito, pero ste,
adems de las victorias en las enjutas, tiene los paramentos decorados.

ARCO DE CONSTANTINO

Es del 315 antes de Cristo. El ltimo gran arco imperial es el de Constantino,

de bellas proporciones, pero la mayora de sus relieves se arrancar de monumentos
anteriores, delatando con ello el agotamiento de la capacidad de la escultura
romana.

COLUMNA DE TRAJANO

Es la ms famosa e importante de todas las columnas

conmemorativas. Mide unos 30m desde el arranque hasta la
estatua. Fue mandado construir por Trajano hacia el 113
despus de Cristo con el objetivo de contener su capilla
funeraria en el interior del pedestal. Muestra en un relieve
continua y helicoidal (en espiral) su campaa contra los dacios.
Estuvo coronada por la estatua de bronce del emperador, hoy
reemplazada por otra de San Pedro, y tiene una escalera
interior de caracol que permite subir hasta lo alto.

COLUMNA ROSTRAL

44

ACUEDUCTO DE SEGOVIA

CALZADA ROMANA

PUENTE SOBRE EL GARD

45

PUENTE DE ALCNTARA

CAMPAMENTO ROMANO

La ciudad romana de nueva planta como

el campamento, es de forma cuadrada o rectangular,
amurallada con una puerta en el centro de cada lado,
correspondiente a sus dos calles principales.
Aunque a veces esas puertas son sencillas, otras
se conciben con gran monumentalidad. En Espaa
son importantes el recinto amurallado de Lugo y
las murallas de Tarragona y Barcelona.

FORO ROMANO

46

El foro por excelencia es el foro romano. Situado en el estrecho valle al pie

del Palatino, lugar de ferias en tiempo de los reyes. Se levantan en l, desde un
principio, monumentos pblicos de primer orden, ntimamente ligados a la historia
de Roma. Abandonados sus monumentos y cubiertos de tierra, se dedic a mercado
en la Edad Media y fue campo donde pastaban las vacas. En la poca moderna fue
excavado dejando al descubierto sus ruinas.

RETRATO DE POMPEYO

Realista, naturalista. Retrato bajo la Repblica.

RETRATO EN BRONCE DE LIVIA

Retrato bajo la Repblica.

47

CSAR CON CORAZA COMO EMPERADOR ROMANO

Retrato bajo el Imperio.

CSAR COMO PONTFICE MXIMO

Retrato bajo el Imperio.

RETRATO DE CALGULA

48

Retrato bajo el Imperio.

RETRATO DE ADRIANO

Retrato bajo el Imperio.

RETRATO DE MARCO AURELIO

Pelo ms rizado y ms barba.

RETRATO DE CONSTANTINO

49

Ms rudo, realismo distorsionado y exagerado. Pupila vaca.

RETRATO DE LIVIA

RETRAT0S FEMENIDOS FINALES DEL S. I

ARA PACIS

50

Est en el museo de Ara

Pacis en Roma. Es de la poca de
Augusto.

Conmemora

la

pax

romana. Aunque la mayor parte

de los relieves histricos son de
carcter guerrero, en los del Ara
Pacis, lo que se celebra es la paz.
El tema elegido es el de la
procesin que hacen la familia imperial, los magistrados, senadores y sacerdotes
para ofrendar en el altar de la paz de Augusto. Figuran entre los que desfilan
Agripa, en funciones de gran sacerdote, Livia, con sus hijos Tiberio y Druso, etc.
Los nios, con sus gestos infantiles y su sonrisa, pone la nota alegre en el desfile, y
an no falta algn tema anecdtico como el de la mujer que, con el dedo en la boca,
impone silencio a dos que hablan.

RELIEVES DEL ARCO DE TITO

Conmemora la lucha con los judos. En el

ao 81, el relieve histrico produce una nueva
gran obra en las dos escenas que decoran el
arco de Tito; en especial, la destruccin de
Jerusaln y el de la parte ms preciada del
botn (candelabro de oro de siete brazos, mesa
de oro y las trompetas del templo). Aunque muy
deteriorados, pueden muy bien advertirse cmo ese escalonamiento de planos de
mayor a menor relieve empleado ya en el Ara Pacis, est aqu mucho ms
conseguido. No slo produce la sensacin de profundidad, sino que ha permitido
hablar de que el artista nos hace sentir la ilusin del aire que hay interpuesto.

51

LA COLUMNA TRAJANA (RELIEVES)

En este monumento estaba decorado su pedestal con trofeos, victorias y

guilas, y en la columna misma se representa en un relieve continuo, desarrollado en
espiral, las campaas del emperador contra los dacios, que se produjo al otro lado
del Danubio. Se inicia con el paso de las barcas por el puente sobre el Danubio, a
continuacin con un consejo de guerra, la tala de rboles para construir un
campamento, el desfile del ejrcito, etc., y termina con el suicidio de Decbalo
(rey de Dacia). Ahora los personajes de los diversos planos aparecen esculpidos con
la misma minuciosidad. Los relieves de la columna constituyen una crnica grfica
de los mltiples episodios de la campaa.

SARCFAGO DE LUDOVISI

Tal vez el mejor sarcfago con relieve de batalla sea ste, llamado de
Ludovisi, y que se encuentra en el museo de las Termas (Roma). Del sigloIII, que
representa la lucha de un romano (tal vez el emperador) contra los germanos. La
escena est representada de forma extraordinaria.

FRESCOS DE LA CASA DE LIVIA

52

Pertenece al segundo estilo. Las pinturas de rboles y de follajes con frutos

y pjaros de tipo naturalista son el mejor testimonio de la prdida de una gran
escuela de paisajistas en Roma que realizaban paisajes de gran belleza y con gran
frescura.

VILLA DE LOS MISTERIOS

Separado por pilastras sobe un zcalo aparecen unas figuras que ante una
pared plana y carmes llevan a cabo ritos relacionados con un culto dionisiaco (en
honor a Baco).

BODAS DE ALDOBRANDINI
Suelen

ser

representaciones

griegas

que

decoraban

las

casas

fundamentalmente en Pompeya y Herculano, ciudades muy de moda en el momento.

MOSAICOS

53

HISTORIA
UNIVERSAL
ARTE
MARTA FERNNDEZ VILA
PRIMERO DE PRIMARIA
CURSO 2009/ 2010

54