COLEGIO FRANCISCANO SAN LUIS REY

Taller de filosofa: tercer periodo

NOMBRE: ________________________________________

Docente:
Bruno Parra Q.
Grupo 11 ____

La pobreza no viene por la disminucin de las riquezas, sino por la multiplicacin

de los deseos. Platn
1. CAPACIDAD DE ARGUMENTAR
Por consiguiente, cuando alguien asciende a partir de las cosas de este mundo mediante el recto amor () y
empieza a divisar aquella belleza, puede decirse que toca casi el fin. Pues esta es ciertamente la manera de
acercarse a las cosas del amor o de ser conducido por otro: empezando por las cosas bellas de aqu y,
sirvindose de ellas como de los peldaos, ir ascendiendo continuamente, gracias a aquella belleza, de uno
solo a dos y de dos a todos los cuerpos bellos a las bellas normas de conducta y de las normas de conducta a
los bellos conocimientos, y partiendo de stos terminar en aquel conocimiento que es conocimiento no de otra
cosa sino de aquella belleza absoluta, para que conozca al fin lo que es la belleza en s.
En este periodo de la vida () ms que en ningn otro, le merece la pena al hombre vivir: cuando contempla la
belleza en s. Si alguna vez llegas a verla, te parecer que no es comprable ni con el oro ni con los vestidos, ni
con los hermosos jvenes ante cuya presencia ahora te quedas extasiado y ests dispuesto, tanto t como
otros muchos, con tal de poder ver al amado y estar siempre con l, a no comer ni beber, si fuera posible, sino
nicamente a contemplarlo y estar en su compaa PLATN. El banquete

1.1 En el texto anterior Platn plantea una relacin entre:

A. Hombre, sabidura y placer.
B. Sabidura y conocimiento aparente.
C. Belleza, amor y conocimiento.
D. Placer, riqueza, belleza y juventud.
1.2 La tesis central del texto es que:
A. Es necesario olvidarse del mundo sensible para alcanzar el amor.
B. La belleza va ms all de lo sensible, pero lo abarca todo.
C. El conocimiento es el ltimo peldao para llegar a la contemplacin.
D. El hombre necesita de la ciencia para llegar a la belleza.
1.3 Siguiendo a Platn, es acertado afirmar que un estudiante que respeta a sus compaeros, a sus
profesores, que obedece a sus padres y que cumple con los deberes del colegio, es una persona
bella porque
A. Estas acciones manifiestan la elevacin del alma a la contemplacin del fin ltimo.
B. La belleza humana se encuentra determinada por las leyes.
C. La actitud de la persona hace evidente la belleza o fealdad que alberga en su alma.
D. Al seguir las normas logra ser aceptado por los dems.
PREGUNTAS RPIDAS MARCA CON UNA X LA RESPUESTA
1.4 Cul era el verdadero nombre de Platn?
A. Din
B. Aristfanes
C. Aristocles
D. Scrates
1.5 La unin del alma y el cuerpo es:
A Substancial
B Accidental
C Eterna
1.6 En qu dilogo de Platn aparece el mito de la caverna?
A. Protgoras
B. Menn
C. Sofista
D. Republica
1.7 Cmo explica Platn la relacin entre las Ideas y las cosas?
A Por la mezcla indisoluble que provoca el Demiurgo
B Por la imitacin y la participacin
C Platn dice que no hay ninguna relacin entre ambas

1.8 Qu son las Ideas?

A Conceptos
B Esencias del mundo suprasensible
C Como imgenes o representaciones de las cosas
1.9 La teora de las Ideas:
A Afirma que la nica realidad es la materia
B Afirma que la nica realidad es la Idea
C Afirma que existen dos niveles de realidad: uno visible y otro inteligible
1.10 De qu clases de "almas" habla Platn?
A. Concupiscible, irascible, y racional
B. Inteligible, sensible y racional
C. Inmortal y mortal
D. Sensible, racional e inmortal
1.11 Quin debe gobernar segn Platn?
A. El rey
B. El Sabio
C. El elegido democrticamente por el pueblo
D. El ms fuerte (poder militar)
1.12 Para Platn, la realidad no es cognoscible por medio de los sentidos. Segn su planteamiento,
los objetos del mundo sensible son slo reflejos del mundo de las ideas. As, la nica realidad es la
de aquel mundo ideal o inteligible mientras que los objetos que son percibidos en la sensacin no son
reales. A partir de lo anterior, puede decirse que Platn afirma que la realidad est compuesta por
ideas, porque
A. es imposible dar una explicacin de la sensacin con independencia del mundo inteligible.
B. el mundo inteligible est estructurado a partir de la estructura ideal de los objetos del mundo
sensible.
C. los objetos en el mundo sensible son reflejos inteligibles de la percepcin y los sentidos.
D. el mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del mundo sensible.
ESCRIBE EN EL ESPACIO A QUE CONCEPTO PLATNICO SE REFIERE EL TEXTO.
Y ocurre as, que siendo el alma inmortal, y habiendo nacido muchas veces y habiendo visto tanto lo
de aqu como lo del Hades y todas las cosas, no hay nada que no tenga aprendido; con lo que no es
de extraar que tambin sobre la virtud y sobre las dems cosas sea capaz ella de recordar lo que
desde luego ya antes saba. Pues siendo, en efecto, la naturaleza entera homognea, y habindolo
aprendido todo el alma, nada impide que quien recuerda una sola cosa ( y a eso llaman aprendizaje
los hombres), descubra l mismo todas las dems, si es hombre valeroso y no se cansa de
investigar." _____________________
2. CAPACIDAD DE CUESTIONAR Y PREGUNTAR

Cuestiona el pensamiento de Platn expresado en el mito de la caverna: Sea rigurosa,

coherente y argumente bien.
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3. CAPACIDAD DE ASOMBRO
Recuerda que el verdadero filsofo ve entre las apariencias de las cosas lo que se esconde y
subyace en ellas. Organiza las palabras y escribe la frase de Platn que se arma con ellas. Valor 2.5
cada una bien organizada.
3.1 bello bien causa existente de El es la lo que recto todo y
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3.2 a sabidura cuerpo nunca conduce la nos El
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QUE SOFIA TE ACOMPAE!