Carrera de Letras 201

TRABAJ
prctico
CULTURA
ATINA
O
Profesora a cargo
Olga Natalia Trevisn

Auxiliares
Luca Casal Viote
Vernica Ins Pedersen

Alumnas
Lencinas Gabriela
Jabornisky Pilar
Piacenza Mara Florencia
Venturini Brunella

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1. Constreidas bajo el duro rgimen y la firmeza que promova

el mundo romano, las poblaciones indgenas que habitaban

el Occidente
civilizacin,
culturales

fueron asumiendo diversos aspectos de su

como

ser:

religiosos.

econmicos,
As

tambin

polticos,

sociales,

existieron

ciertas

particularidades de estos pueblos aledaos que perseveraron

para poder subsistir y no perder su lugar; sin embargo,
tuvieron

que

ajustarse

las

inflexibles

doctrinas

suministradas por el pueblo romano. A este proceso se lo

conoce como romanizacin, y es un momento clave en la
historia de los pueblos de la pennsula, ya que de l se
desprenden numerosos rasgos que los romanos de cierta
forma impusieron a los primitivos habitantes de lo que
posteriormente llamamos Roma. Algunos de estos legados
son el latn, que se impuso como lengua comn, el derecho,
que son las leyes, la concepcin del estado y etcteras, y la
religin politesta (Jpiter, Saturno), y posteriormente el
cristianismo.

2. Conceptos de realismo y formalismo.

FORMALISMO. El romano era un ser estructural, es decir,

que estaba condicionado a una serie de pautas y reglas
rgidas y a una organizacin establecida. Utilizaban
diversos mtodos para crear slidas disposiciones que
sirvan para distribuir y clasificar -ya sea a la poblacin, a
las leyes y dems- con la intencin de conformar un

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ptimo sistema de convivencia y obtener como resultado
final una sociedad ms amena.

REALISMO. Era la practicidad lo que caracterizaba al

hombre romano, ya que ste se afirmaba en cuestiones
meramente prcticas, en cosas concretas, como ser el
desempeo de la Repblica, las guerras, etctera. Por
ejemplo, en materia de religin, ellos se limitaban a
cumplir con determinados ritos y sacrificios con el afn de
no romper con lo establecido para no alterar el orden
natural de las cosas y as no ocasionar caos; a
diferencia

del

especulaciones,

griego,

el

romano

no

contemplaciones,

caa

en

pensamientos

reflexivos ni en ninguna cuestin filosfica, stos atendan

particularmente a todas las cosas que podan manejar
(esta es la base del espritu prctico), y aquellas que
escapaban a su entendimiento, eran las relegadas. Es por
esta razn que la filosofa no prospera en Roma como s lo
hace en Grecia.

3. Roma dej una importante huella en la historia de la

humanidad propagando sus costumbres, sus creencias, su

organizacin

su

lengua:

el

latn.

Los textos trabajados anteriormente en clase que refieren al

legado romano son:
Un canasto junto al Tber de Alberto Moravia.
Instrucciones para matar hormigas de Julio Cortzar.

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"Nuevas lecturas de la Cultura Romana" de Claudia
Alba Romano.

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4. Conformacin de los perodos romanos segn Pucci.

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5. La leyenda que hace referencia a la fusin de dos pueblos es

El rapto de las sabinas y La leyenda de Eneas.

Sntesis.
SABINAS. La leyenda del rapto a las sabinas hace referencia
al momento posterior a la fundacin de Roma, la cual
atravesaba la problemtica de carecer del sexo femenino.
Luego de varios intentos para revertir tal situacin, Rmulo,
su rey y fundador, decide organizar un evento de juegos al
que invitara a las poblaciones vecinas, entre ellas a los
sabinos.
En pleno apogeo de la festividad, los romanos capturaron a
las doncellas sabinas. Los padres y esposos de stas huyeron
entristecidos clamando venganza; dicho suceso origin la
guerra entre ambas ciudades, y en el momento de librarse la
batalla las sabinas se interpusieron entre ambos ejrcitos
combatientes y lograron hacerlos entrar en razn, evitando
as el enfrentamiento y firmando as una alianza que los uni
para siempre.
ENEAS. Tomada Troya por los aqueos, mediante el engao
del caballo de madera, la mayor parte de los troyanos fueron
asesinados.

Pero Eneas y un grupo de valientes, huyeron

con las reliquias heredadas ms preciadas. Luego de un

interminable viaje a travs del Mediterrneo llegaron a las
costas

de

Italia,

tras

realizar

determinados

ritos

se

establecieron y fundaron una ciudad. Pero Latino, que

entonces era el rey de los aborgenes que residan en el pas,
arremeti contra ellos para desistir luego del enfrentamiento
y esperar a las embajadas de los enemigos.
Despus de mutuos convenios entre Latino y Eneas, se llego
a un acuerdo en el que establecan la convivencia y ayuda
mutua; a tal efecto para cerrar este acuerdo Latino dio a su
hija Lavinia como mujer a Eneas, y ste dio a su ciudad el

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nombre de su esposa, Lavinio; llamndose con el nombre
comn de latinos.
6. La Romanitas, mejor conocida como romanidad, <<es todo

lo que el romano da por supuesto, el punto de vista y la

manera de pensar de los romanos>>. Barrow, R. H. Los
Romanos,

Mxico,

FCE,

1970.

Sumado a ello, Pierre Grimal considera que la romanidad

debe entenderse a partir de las leyendas fundadoras de
Roma (como de Rmulo y Remo, El Rapto de las Sabinas,
entre otras), ya que stas tenan el propsito de otorgar
identidad a sus hroes y, a travs de ellos, a su propia
historia.
7. Reyes de Roma.

Durante la monarqua en Roma, que se extiende desde 753

hasta 509 (a.J.C), reinaron, segn la tradicin, siete reyes: un
latino, tres sabinos y tres etruscos. El primero fue Rmulo, el
cual funda la ciudad de Roma y, posteriormente a esto, se
encarga de asegurar su descendencia. Tambin se le
atribuye a ste rey la instauracin de un Senado, la divisin
en tribus, y la creacin del poder religioso: ahora el rey
tambin estaba a cargo de las cosas sagradas.
Le sucede a ste Numa Pompilio, de origen sabino; ste
mismo

era

amante

de

la

paz

fundador

del

culto

religioso. Es quien inaugura los Colegios Sacerdotales y hace

una reforma religiosa basada en la relacin del hombre
romano y los dioses. Tambin crea el calendario de los 12
meses. El tercer rey, de origen sabino al igual que el
segundo, fue Tulio Hostilio, se sabe que fue guerrero y
conquistador de la cuidad de Alba. Gracias a este hecho, y
durante su reinado, Roma se consolida como la ciudad ms
importante del Lacio. A continuacin sigui Anco Marcio en
el trono, el ltimo rey sabino. ste fund el Puerto de Ostia
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-ubicado en la desembocadura del Tber- y al igual que
Numa, prest particular atencin a los asuntos religiosos.
Tarquino el antiguo, primer rey de origen etrusco, introdujo
costumbres y usanzas de Etruria, y mand a construir la
cloaca mxima que an existe en Roma, con la que se
disminuyeron enfermedades tales como el Paludismo que
haba hecho estragos en la poblacin-. Seguido de ste est
Servio Tulio, tambin de origen etrusco, que distribuy a la
poblacin en cuatro tribus, de acuerdo con el domicilio, y la
clasific, segn sus bienes, en siete clases, lo que permiti
una reforma del ejrcito. Adems, encerr las siete colinas
del Lacio dentro de una muralla que lleva su nombre.
El sptimo y ltimo rey de Roma fue Tarquino el soberbio, el
cual ejerci un mando sumamente autoritario y desptico
por lo que desat en rebelda contra su gobierno la
revolucin patricia -encabezada por Licio Junio Bruto y
Tarquino Colatino - que derroc al soberbio y junto con l a al
sistema monrquico para dar paso al nuevo sistema poltico:
La Repblica.
8. Sntesis de los prrafos.

El templo de Jpiter, smbolo del poder romano, es fundado

en el Capitolio y construido por los reyes etruscos. All se
encuentra el culto a la trada divina: Jpiter acompaado de
Juno y Minerva. La agrupacin de divinidades por tradas
tambin parece haber sido otra de las huellas implantadas
por los etruscos. Con la instalacin del Templo Capitolino,
podemos observar la sntesis que dio origen a la religin
romana de la Edad Clsica. A raz de todo esto, podramos
sealar que la deuda religiosa con Etruria es doble: por la
prctica tergia que permiti a los latinos alejarse de sus
viejos ritos que eran contorsiones salvajes, y por otro, el

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sentido de la jerarqua divina, el conocimiento de una
ciudad de los dioses.
Tambin la construccin

de

dicho

templo

marc

la

introduccin en Roma del arte helnico gracias al etrusco,

que a su vez estaba influenciado por el jnico, formando as
el arte nacional romano.
Sincretismo o Sntesis Cultural CONCEPTO.
Antes de conciliar una definicin vamos a concentrar nuestra
atencin en la palabra sincretismo para poder comprender
mejor de qu estamos hablando.
sincretismo

Segn la RAE la palabra

(del griego ,

coalicin

de

dos

adversarios contra un tercero) es un <<sistema filosfico

que

trata

de

conciliar

doctrinas

diferentes>>.

Otros

diccionarios nos dan detalles un poco ms especficos, en

este

caso

extraamos

enciclopedia

la

siguiente

definicin

virtual:

del griego

de

una

<<Sincretismo,

(sincretisms),

es

un

intento

de conciliar doctrinas distintas. Comnmente se entiende

que estas uniones no guardan una coherencia sustancial.
Tambin se utiliza en alusin a la cultura o la religin para
resaltar su carcter de fusin y asimilacin de elementos
diferentes>>.
Como podemos ver, el concepto de sincretismo abarca
diversos

aspectos,

tanto

polticos,

como

religiosos

culturales. En materia de lo que nos ocupa, podemos

observar la fusin de creencias, costumbres, ritos, formas de
organizacin y normas ticas respectivas de las diferentes
civilizaciones occidentales antiguas, ms especficamente en
Roma.
Este sincretismo o sntesis cultural tuvo adems gran
significacin poltico-religiosa, porque era en un principio el
lazo de unin de latinos, sabinos y etruscos, ya que el templo
de Jpiter fundado en el Capitolino los uni en las prcticas
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de un mismo culto. Todo lo que cree el romano est
representado en ese monumento, y es all donde colocan a la
Loba Capitalina.
A raz de lo anteriormente dicho, podemos consumar que el
<<sincretismo o sntesis cultural se refiere al proceso
por

el

cual

dos

ms

civilizaciones

se

fusionan

intercambiando as costumbres, culto, ideologas morales,

polticas, etctera, es decir que se trata de

la miscelnea

combinacin de elementos de distintas culturas que se

ocasiona hasta obtener una nueva, resultante de la mutua
influencia>>.
9. La relacin que existe entre las leyendas y los momentos

histricos con los que se asocian son los siguientes:

La leyenda de Rea Silvia. Era hija de Numitor, y
descenda de Eneas. El hermano de Numitor, Amulio,
ascendi al trono y asesin al hijo de Numitor. ste oblig
a

Silvia

convertirse

en

una Virgen

Vestal,

una

sacerdotisa consagrada a la diosa Vesta. Las vestales

deban guardar un periodo de celibato de treinta aos por
lo

que

Silvia

no

podra

tener herederos.

Este episodio nos lleva al templo de Vesta de los romanos,

donde estaba el fuego sagrado de la ciudad, que
representa la unin entre vivos y muertos, por lo que si se
apagaba, se rompa esta conexin. Colocando all a Rea
Silvia se le daba una sacralizacin a la leyenda.
Rmulo y Remo es la principal leyenda de Roma, ya que
marca los inicios de la misma. Los gemelos abandonados
a orillas del Tber logran sobrevivir gracias a una loba y,
posteriormente, a un pastor. Luego de asesinar a su
hermano, Rmulo, fundador de la ciudad, se convierte en

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el primer rey de Roma y as surge, como primera
organizacin poltica, la Monarqua.
El rapto de las sabinas es una leyenda posterior a la
fundacin de Roma, y tiene que ver con la conformacin
de esta ciudad, ya que al carecer sta de mujeres para
multiplicar en nmero su poblacin, Rmulo, su fundador,
tendi una trampa a los sabinos para apoderarse de sus
hijas y esposas y, tras conseguirlas, se desata una disputa
entre ambos pueblos que luego se resuelve y quedan
unidos para siempre.
Tarpeya es la leyenda que relata

la venganza de los

sabinos tras la traicin de los romanos. Para lograr el

ataque contaron con la traicin de una romana, Tarpeya,
quien les franque la entrada a cambio de aquello que
llevasen en los brazos, refirindose a los brazaletes.
Viendo con desprecio la traicin de la romana a su propio
pueblo, aceptaron el trato, pero, en lugar de darle joyas,
la mataron aplastndola con sus pesados escudos. La
zona donde, segn la leyenda, tuvo lugar tal asesinato,
recibi el nombre de Roca Tarpeya, desde la que se
arrojaba a los convictos de traicin.
Lucrecia: es la mujer deshonrada y abusada por Sexto
Tarquino, hijo del rey. Esta mujer honesta y hermosa, llam
la atencin de su cuado. Deseoso Tarquino abus de la
hospitalidad de Lucrecia y a oscuras entr a su habitacin
y la viol. Lucrecia no pudo cargar con esto por lo que
acudi a su esposo y su padre, contndoles lo sucedido
para luego suicidarse. Este episodio muestra un momento
importante en la historia de Roma, ya que una vez
acusado el hijo del rey, ste ltimo se desploma y junto
con l la Monarqua. Seguidamente a esto se proclama el
nuevo rgimen poltico: La Repblica.
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