Da Gramtica e Etimologia da Palavra Ser Questo da Essncia do

Ser (Cap. II da Introduo Metafsica de M. Heidegger).

Temos de questionar porque que esse facto, o de o Ser se

manter para ns apenas uma palavra nebulosa, voltil, precisamente
hoje pertinente [...] por ser assim que questionamos o Ser. Porm, a
questo agora a de saber se, ao partirmos do Ser enquanto conceito
mais geral, alcanamos a essncia do Ser. (EM, pp. 47-48).
Se o conceito do Ser se mantm para ns, uma apalavra nebulosa (vazia de sentido ou
confusa) e mostra um significado voltil (que muda de sentido cada vez que dizemos
como se sucede quando dizemos o homem um ser vivo (existe, realmente presente no
mundo, pertence a..., o Ouro um metal (constantemente dado, feito de...); Deus
Amor/ Isto fantstico/bom (qualidade amabilidade e Sublime); Isto aqui
muito (quantidade); Hoje um dia de Sol (realmente presente), etc... porque o Ser se
nos revela no de uma maneira mltipla, pois a essncia do Ser se revela, a partir dos
variadssimos modos de dizer o .
Reparemo-nos, que a frase da qual partimos dizia, que pelo facto do Ser ser uma
palavra nebulosa e voltil, que temos de o questionar, morfolgica e etimologicamente,
at descobrirmos, realmente, o que significa desta palavra, que fala na e atravs da
linguagem cuja essncia , exactamente, a de indicar o Ser na forma do . que quando
falamos referimos ao (Ser) e ao no- (no-Ser). Da, a urgncia Da Gramtica e

Etimologia da Palavra Ser. Mas, o que so a Gramtica e Etimologia da Palavra

Ser?

A Gramtica e Etimologia da Palavra Ser uma clarificao fundamental

da essncia do Ser relativamente ao entrelaamento da sua essncia com a essncia da
linguagem. (Ibidem, p. 63). o questionamento da palavra Ser segundo a sua forma
(morfologia) e significao (etimologia).Teremos ento, de averiguar quais so os
ensinamentos ou sentidos que a linguagem (que possui mais memria que os poetas
-Michel Serres, A Origem da Geometria) nos pode proporcionar, ainda, sobre o significado
da palavra Ser.
GRAMTICA DA PALAVRA SER corresponde a questo: Que espcie de
palavra afinal: o Ser - segundo a sua morfologia?

 ETIMOLOGIA DA PALAVRA SER corresponde a questo: O que que o

conhecimento da linguagem diz sobre o significado originrio desta palavra?
Morfologicamente, a apalavra Ser um substantivo verbal cujo modo infinitivo,
Ser, indica algo indefinido, pois o infinito como abreviao daquilo que os medievais
chamavam modus infinitus expressa o sentido de algo que se mantm na indefinio
como o apeiron de Anaximandro: quantitativamente infinito e qualitativamente
indeterminado. Por isso, morfologicamente, o Ser se mantm como o infinito (-

) ou seja, indefinido e in-apreensvel (p. 83).

Segundo Heidegger, para compreendermos o significado da palavra Ser, temos que partir
do modo como os prprios gregos pensaram a questo do Ser, a partir da experincia de
dizer o Ser ou linguagem (Sprache)
que para os gregos o ou Ser expressa o surgimento da essncia (essencialidade)
num tempo que o agora e que os gregos denominavam por ousia ou parousia Anwesen (presente, presena). Parousia/An-wesen traduz o sentido de que algo est presente
e se manifesta como fenmeno. Algo essencia-se (anwesn). Sustm-se em si mesmo e
assim se apresenta. . Ser para os gregos significa no fundo, presena no sentido da
essencialidade (anwesenheit) ou manifestar-se da natureza originria (physis) entendida
como o emergente erguer-se (crescer) e o desdobrar-se que permanece (viver,
habitar) como a imponente presena da essncia (pp. 70-71). Eis porque o Ser , para
os gregos, a prpria physis cuja aparncia (eidos) expressa o devir (vir-a-ser) concreto do
Ser como algo consistente.
Ser significa ento, para os gregos, a consistncia, o que se apresenta, o que aparece e
que ns, hoje, designamos por fenmeno. Fenmeno o que se mostra, a partir de si
mesmo. O fenmeno do consumismo o que se mostra a partir do consumismo; o
fenmeno da beleza o que se mostra a partir dos sinais da beleza e do belo, que
constatamos a partir de certos sinais. Tanto no consumismo como na beleza como se o
acto de consumir e a ideia do Belo e da beleza se nos impusesse com a sua manifestao
(desvelamento na linguagem heideggeriana).
Como consistncia (o que tem consistncia prpria), Ser significa essa imposio da
essncia ou erupo do fenmeno. desta forma, que a vida se manifesta como irrupo
de si mesma e a f como devir (vir-a-ser) da crena, pelo que s uma fenomenologia da
vida e da f nos podem ensinar o que so a vida e a f enquanto fenmenos existenciais.
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Ser significa para os Gregos: a consistncia em sentido duplo:

1.

O estar-erguido-em-si-mesmo enquanto o que surge de si mesmo (Physis).

2.

Mas como tal permanente, i., sendo constante, o permanecer e o repousar

( ). (Ibidem, p. 73).
Heidegger termina a sua anlise da gramtica do Ser afirmando que a observao das
formas verbais definidas de Ser proporciona o contrrio de uma clarificao do Ser.
(Ibidem, p. 79), mas podemos ver que o sentido 1 expressa o sentido do Ser como
crescer e, que o sentido 2 expressa a ideia do Ser como viver e habitar (permanecer).
Portanto, a GRAMTICA DA PALAVRA SER descobre a palavra Ser como
palavra que se refere a algo de indefinido e, que se nos apresenta como um conceito geral
(tudo ser), vazio e abstracto (ser no algo de concreto e inlocalizvel).
So esses trs os sentidos fundamentais do Ser (viver, Crescer ou surgir e habitar =
permanecer) que encontrmos na questo da ETIMOLOGIA DA PALAVRA SER: O
que que o conhecimento da linguagem diz sobre o significado originrio desta palavra?
A palavra Ser vem da palavra es, em snscrito asus, que significa a vida, o vivente,
aquilo que a partir de si prprio est, anda e repousa em si mesmo: o que tem a
consistncia prpria. Alis, o que em latim se diz (est) e em grego (estin) e ist em
alemo, remete para a forma verbal snscrita esti.
Uma outra origem da palavra Ser tambm aquela que nos dada por uma outra raiz
indo-germnica, que nos diz, que Ser tem a sua origem na palavra bh, bheu que os gregos
traduziram por (surgir, vigorar, chegar consistncia a partir de si mesmo e
permanecer nela). Esse bh foi, historicamente, interpretado como physis e (brilhar,
aparecer), ou seja, como natureza e como crescer. Da o sentido do Ser como crescer e
surgir ser tambm interpretado como manifestao da essncia e pela aparncia (o mostrarse da coisa)
O terceiro sentido -nos dado pelo verbo alemo Sein que significa Ser, habitar, ficar,
permanecer. Relacionado com o verbo Sein est o substantivo Wesen (essncia) que
significa, o perdurar enquanto presente, presena (Na-wesen) e ausncia (Ab-wesen)
prae-sens e ab-sens. Este terceiro sentido expressa o sentido do ser como o constantemente
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presente, i., o permanecer, mas tambm como algo que se esconde maneira do logos
heraclitiano.
ETIMOLOGICAMENTE, Ser significa ento, viver, surgir e permanecer, mas, hoje,
essas significaes iniciais e originrias desapareceram, sobrando apenas um significado
abstracto de Ser.
Feitas estas consideraes, Heidegger pergunta como e onde convergem as trs razes
da palavra Ser? (pp. 81-82). Igualmente, coloca uma srie de questes (9 ao todo), das
quais seleccionamos quatro:
- (3) Qual afinal o significado abstracto que restou (aps o processo de abstraco
que conduziu formao da palavra Ser)?
- (5) Que significado fundamental poder ter conduzido a mistura aqui efectuada [entre
Viver, surgir (crescer) e habitar (permanecer)]?
- (8) Poder o sentido do Ser (...) ser em si prprio, pleno e originrio?
- (9) Poder-se- mostrar isso (originariedade do sentido do Ser) atravs da essncia da
linguagem concebida de modo suficientemente originrio.
Para terminar a anlise da questo da gramtica e etimologia da palavra Ser,
Heidegger resume todo o trajecto efectuado ao longo dos dois primeiros captulos da
seguinte forma:

1.

2.

Colocamos a questo fundamental da metafsica: Porqu afinal ente e no antes

Nada? Nesta questo fundamental vibra j a pr-questo: Qual a posio do Ser?
O que queremos dizer com as palavras Ser, o Ser? (...) Para ns, o Ser quase
no passa de um mero som de palavra, um ttulo desgastado. J que apenas isso que nos
resta, temos pelo menos de tentar apreender este ltimo resto que possumos. Por isso
questionamos: Qual a posio da palavra o Ser?
Respondemos a esta questo por via de dois caminhos, que conduziram gramtica e
etimologia da palavra. Resumamos as concluses da dupla investigao da palavra o
Ser.
Da reflexo gramatical sobre a forma da palavra resultou: no infinitivo j no
se manifestam os modos determinados de significao da palavra; eles confundem-se,
dissolvem-se. A substantivao refora e objectiva essa diluio por completo. A palavra
torna-se um nome que designa algo de indefinido.
Da reflexo etimolgica sobre o significado da palavra resultou: aquilo que
ns, hoje, e hoje desde h muito, denominamos com o nome o Ser , relativamente ao
seu significado, uma mistura niveladora de trs significaes de razes diversas. Nenhuma
delas se encontra de modo prprio e determinante no significado do nome. Esta mistura e
aquela diluio convergem. No entrelaamento destes dois processos encontramos assim
uma explicao suficiente para o facto do qual partimos, nomeadamente o de que a
palavra Ser vazia e de uma significao voltil+.
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