Voluntad es la facultad de decidir y ordenar la propia conducta.

Propiedad que se expresa de

forma consciente en el ser humano y en otros animales para realizar algo conintencin de un
resultado.
La conciencia (del latn conscientia 'conocimiento compartido', pero diferente
de consciencia, ser conscientes de ello) se define, en trminos generales, como
el conocimientoque un ser tiene de s mismo y de su entorno, pero tambin se refiere a la
moral o bien a la recepcin normal de los estmulos del interior y el
exterior. Conscienta significa, literalmente, con conocimiento (del latn cum scienta).

El caracter Social del Ser

La manera de ser, actuar y responder a cualquier situacin es diferente en cada
persona, pero estas actitudes estn infundidas por el contexto en el que se
desarrollo;es decir la poca en la que se desarrollo, la familia, y todas las experiencias
en sus primeros aos de vida.
Para definir el carcter social del ser humano existen varias posiciones que lo
explicansegn el punto de vista de los expositores, hay quienes ven el carcter social
como un dato biolgico, o como una circunstancia externa o como una construccin
histrica.

Sujeto moral.
Para ser sujeto moral se requiere algo ms que la accin, se requiere conciencia y en el
terreno moral ser capaz de reflexionar, apreciar y comportarse moralmente, adems, emitir
juicios de valor, es decir, que acta libremente; tambin es el que interacta con otros
sujetos morales.
Motivos.
Por motivo entendemos algo interno o externo que nos impulsa a realizar algo.
Aqu, tenemos que resaltar la conciencia como eje rector. Por ello la emocin (el phatos) es
contraria al ethos, el carcter, la forma de ser. Si lo analizamos a la luz de lo que Fred
llama instintos o inconsciente, es decir, aunque el motivo est presente en nuestros actos no
nos damos cuenta de ello. No basta tener en cuenta el motivo para valorar los actos como
actos morales, ya que si surge motivos irracionales o inconscientes; este no cae dentro del
mbito de la moral.
El fin.
El motivo contesta a la pregunta por qu?, y el fin responde al cuestionamiento para qu?
La conciencia nos vuelve a dar elementos para reflexionar, y a predecir lo que puede
suceder con nuestros actos para comprenderlos mejor.
Eleccin-decisin.
La reflexin y la apreciacin de las
Previo
Los medios.

Son la parte central, y est, entre los motivos y el fin, esto que hacemos o usamos nos
permite llegar a un fin esperado.
El resultado.
Para muchos, el resultado es lo que cuenta en los hechos y no el proceso en s. A
partir de ello se juzga un acto como moral o inmoral, sin embargo, no siempre pasa lo
que se planea, por eso es necesario analizar el proceso como tal, as tendremos
muchos ms elementos de juicio para evaluar el acto moral, sin dejar de lado el
resultado, el cual tambin tiene gran importancia sobre todo para algunas corrientes
filosficas como el Utilitarismo, en donde si el resultado es til, es bueno.
Las circunstancias.
Tienen que ver con lo que rodea al sujeto y que significa algo para el individuo o su
conducta, sta vez lo inconsciente del sujeto tambin podra ser parte de las
circunstancias, como por ejemplo el apoyo de los padres a los hijos y viceversa,
segn lo que se quiere analizar. Lo importante es que deben ser elementos

II.c.1. Decisin y objeto moral

La decisin se refiere a la accin que el hombre est realizando (40). Esta accin se describe con palabras:
conducir un coche, cazar, etc. Esa descripcin coincide con la descripcin de la voluntad que la ejecuta: es
imposible dar una descripcin puramente fsica de una accin humana manteniendo un mnimo de
coherencia (41); dicho de otro modo: la decisin de la voluntad pone elquidde la accin que se realiza, y la
ejecuta. La descripcin de ese quidde la accin es el objeto moral (42). Por tanto, el objeto moral es con
respecto a la decisin lo mismo que el fin con respecto a la intencin: aquello sobre lo que versa (43). Y el
nico modo de describir la decisin de una persona consiste en mencionar el "algo" de la accin, es decir, el
objeto moral.