SEMINARIO MAYOR MONS.

BENJAMIN BARRERA Y REYES

MATERIA: ARTE CRISTIANO

ARTE ROMANICO

DOCENTE: Lic. Javier Alcides Martnez Castelln

ESTUDIANTES:

Brayan Josu Hernndez Gonzlez

Erixon Gabriel Monge Rivas
Eduardo Vsquez Hernndez

Santa Ana, 02 de Septiembre de 2015

ORIGEN DEL ARTE ROMNICO Y EL POR QU EL NOMBRE

Hasta principios del siglo XX era comn la creencia de que la arquitectura romnica haba nacido en
Francia. Y conforme a las preferencias de cada uno, se apuntaba a regiones concretas: el Languedoc,

Auvernia o la Borgoa. Segn esta opinin, las formas nacionales prerromnicas asturiana, mozrabe,
lombarda, etc., Se ven superadas por un patrn europeo que, como la liturgia y la escritura tiene su
prototipo impulsor y unificador en Francia, concretamente en la abada de Cluny. Esta tesis fue atacada
desde distintas posiciones.
Por un lado, el descubrimiento progresivo de la arquitectura oriental (Siria, Persia) llev a algunos
investigadores (M. Gmez Moreno, E. Lambert) a destacar el papel jugado por el arte hispano-rabe.
Pero esta pretensin fue invalidada a mediados del siglo XI, mientras en la Europa occidental se opera un
gran cambio cultural.
El Oriente bizantino presenta ms bien un aspecto de continuidad. Lo que llamamos era romnica
puede concebirse como una gran sntesis de muchos factores culturales (entre ellos, los bizantinos) cuya
conjugacin estaba madurando en las dcadas anteriores.
En Europa es el momento en que se forman las lenguas romances, proporcionando medios suficientes
para la expresin literaria.
La cultura romnica es un nuevo modo de conocerse el hombre a s mismo, de mirar la naturaleza, de
concebir la divinidad, de sentir la historia, el presente y el futuro de la humanidad, de imaginar el tiempo y
el espacio. Se le ha llamado el protorrenacimiento por producirse entonces, en las lites de la
sociedad, un culto entusiasta a las letras antiguas, y por fundarse algunas escuelas episcopales, en las
que se enseaba una especie de filosofa platnica cristianizada; centros de educacin de los cleros que
sern el ncleo de las futuras universidades.
En el terreno de la creacin artstica se hace an ms evidente esta sntesis de elementos de diverso
origen. Se incorpora a la tcnica en piedra la decoracin monumental, y nace as la gran escultura
cristiana de Occidente. En pocas precedentes se decoraban los interiores mediante el revestimiento de
los muros con mrmol, mosaicos o pinturas. Ahora se va a lograr la sntesis de lo constructivo con lo
decorativo. Y aunque muchas de las superficies lapdeas romnicas debieron de estar enlucidas y
pintadas en sus orgenes, la belleza de la estructura se bastaba por s misma, como lo demuestra el
hecho de que en pocas posteriores se prefiri dejar al desnudo el aparejo de piedra.
El arte romnico se produjo a la merced de la convergencia de varios condicionamientos de orden
poltico, econmico-social y religioso. A principios del siglo XI, en lugar del fin del mundo anunciado por
pesimistas vaticinios populares, lo que se produjo fue un repliegue por parte de los enemigos exteriores:
los normandos pactaron con los francos; los hngaros se convirtieron al cristianismo; los musulmanes
iban siendo derrotados y expulsados de aquellas posiciones que les permitan infestar las cristiandades
de la cuenca mediterrnea. Dos grandes entidades polticas se fueron constituyendo y robusteciendo en
el centro de Europa: el reino de Francia y el Sacro Imperio Romano-Germnico. Desde el punto de vista
econmico-social, en el seno de una sociedad feudal y monstica estaba surgiendo una civilizacin
urbana y mercantil. Y en el campo religioso, al frente de los monasterios y sedes episcopales aparecieron
hombres de extraordinaria talla moral, de notable capacidad poltica y civilizadora, e instituciones que,
como la Orden exenta de Cluny, alcanzaron un espectacular desarrollo, y con sus centenares de filiales
prioratos esparcidos por Europa encabezaron un extraordinario movimiento cultural y artstico.
La Orden de Cluny, fomentando las peregrinaciones a Roma, a San Miguel de Monte Gargano y a
Santiago de Compostela, facilit Ia difusin de un estilo de poesa, de arte y de pensamiento. Fue Cluny
el aglutinante y foco difusor de un estilo en el que se funden tradiciones regionales y locales del
continente europeo (romanas y franco-germnicas) con las aportaciones del arte oriental y bizantino y del

arte insular. Como ha escrito C. Nordenfalk, por primera vez se logra un arte internacional; a su lado,
todos los estilos precedentes parecen dialectos.

Es el arte que se desarroll durante los siglos XI y XIII en Europa occidental. Se le llama Romnico por
su predecesor, el arte romano. Se pretendi dar continuidad al arte desarrollado por el Imperio Romano, y
tambin fue por la aparicin de las lenguas romances (romnicas o neolatinas, que surgen como una
evolucin del latn vulgar. Etimolgicamente era el latn hablado por el pueblo).
Es el primer arte europeo cristiano unitario.
POR QU EL NOMBRE DE ROMNICO
Quien por primera vez utiliz el trmino romnico fue Charles de Gerville acu este trmino para
referirse a la etapa de la arquitectura que comprenda desde la cada del imperio romano hasta el siglo
XII.

CARACTERSTICAS ARQUITECTNICAS DEL ARTE ROMNICO

Un templo romnico: es un edificio de piedra labrada orientado con la cabecera al este con una o varias
naves longitudinales que podan tener otras atravesadas. En ocasiones, la fachada o hastial occidental
estaba precedida de un nrtex o antesala abovedada monumental.
Se caracterizada por la monumentalidad, no slo por el espacio que ocupa sino tambin por su
significado. Esto viene dado tambin por la idea de la inmortalidad del Imperio.
En el curso del siglo XI, a partir de 1060, fueron apareciendo los diversos sistemas de cubricin de
piedra: la bveda de medio can, la de arcos fajones, la de arista, y finalmente la de crucera, cuya
lgica dar paso a un estilo nuevo: el Gtico.
Los materiales utilizados son muy variados: piedra cortada en sillares regulares y dispuesta a soga y
tizn, hormign, ladrillo, mampuesto, madera. Cuando el material era pobre se sola revestir con
estucado, placas de mrmol o con ornamentacin de mosaicos o pintura.
Se usa el orden toscano y tambin el jnico y el corintio. Aunque lo ms significativo fue el uso del
elegante orden compuesto.
Los capiteles, en general, presentan motivos con mayor libertad que en Grecia.
Tambin la arquitectura romana emple la superposicin en el mismo vano del arco y el dintel.
Planta de cruz latina, de tres a cinco naves, pside semicircular y transepto. Es menos frecuente la planta
circular
La torre-campanario se incorpora ahora al edificio; casi siempre en la fachada, a veces en los lados o en
el crucero.
La cubierta romnica es de piedra

Atenindonos al edificio de culto, el tipo de iglesia romnica es normalmente de planta de cruz latina, de
tres o cinco naves.
Naci al tener que hallarse una alternativa a la armadura de madera, fcil presa de incendios. Haba
empezado a aplicarse durante el perodo prerromnico en criptas, oratorios, naves laterales estrechas y
pequeos bsides.
Tipos de cubierta son el sistema de bvedas apoyadas entre s y el de bvedas esfricas o
semiesfricas.
Tipos de soporte:
Columnas: que normalmente ya no son reutilizadas, pero s imitaciones de modelos antiguos, cilndricas,
y con basas y capiteles decorados
Pilastras: casi siempre cruciformes, de planta variada correspondiendo al nmero de baquetones de las
cubiertas.
Contrafuertes externos: estribos que con su resalte, su verticalidad y su paralelismo decoran las
fachadas laterales.
La decoracin, incorporada a la arquitectura, se aplica preferentemente a las portadas, los capiteles, las
cornisas y los aleros. Esta plstica ornamental en los tmpanos suele ser figurativa; en los capiteles y en
los modillones de las cornisas. Adems de icnica, suele tomar ms frecuentemente elementos
geomtricos, vegetales o animales. Las superficies interiores del templo romnico, particularmente los
bsides, ofrecen ancho campo a la ornamentacin pictrica, que suele inspirarse en la Biblia y en la
tradicin cristiana.
Caractersticas de la simbologa de las iglesias romnicas
Los templos se basaban en figuras geomtricas simples, que iban de la mano con un profundo
simbolismo. Los tres elementos esenciales de una iglesia romnica son: la cabecera, la nave y la torre.
Estas figuras se refuerzan para simbolizar la unin de dos mundos, el de Dios y el del hombre.
La nave es de estructura cuadrada o rectangular, esto simboliza con sus cuatro lados la Tierra, ya que el
4 es el smbolo terrestre (4 elementos, 4 estaciones, 4 puntos cardinales).
La cabecera es por lo general circular o semicircular. Esta representa el cielo (lo perfecto es circular, el
sol, el crculo representa infinito).
La unin de la nave con la cabecera representa la unin de lo terrenal con lo celestial.
La torre es otro smbolo de la comunin de lo terrestre con lo divino, ya que al estar bien asentada y
cimentada en el suelo se levanta apuntando hacia el cielo que quiere alcanzar.
Las iglesias romnicas ms complejas tambin desarrollan una estructura en forma de cruz adquiriendo
la "forma" de Cristo. De ah vienen algunos trminos arquitectnicos como "cabecera", "brazos del
transepto" y "pies de la iglesia"
La orientacin de la planta de la mayora de las iglesias es de este a oeste, justo por donde aparece y
desaparece el Sol cada da. El altar por lo tanto tiene orientacin este y es la primera zona de la iglesia

iluminada por el Sol. (Cristo como la luz del mundo, El hombre permanece en "su noche" hasta que la luz
de Cristo le ilumina espiritualmente, como hace la luz solar desplazando la noche al amanecer).
En las entradas de las iglesias se esculpan figuras de leones o animales de fuerzas poderosas,
representando el carcter divino e impenetrable de stas
CARACTERSTICAS DE LA PINTURA ROMNICA
La tcnica utilizada es el fresco para la pintura mural de los interiores de las iglesias y bsides, tambin
adaptndose al marco arquitectnico; y el temple para decorar los frontales del altar.
Carcter simblico y pedaggico
Fuerte expresionismo
Plana (no mezcla colores).
Gran importancia del dibujo.
Poca importancia del modelado y la luz.
No hay perspectiva ni volumen.
Recibe influencias mozrabes y bizantinas.
SIMBOLISMOS DE LA PINTURA ROMNICA
Pasajes Bblicos: son episodios bblicos que adems suelen estar cargados de simbolismo, como los
episodios del Gnesis, con la creacin del hombre, el pecado original y la expulsin del paraso, donde
Eva es a la vez tentadora y fecunda o Dios aparece como justo e implacable pero a la vez benvolo.
La evolucin de los dogmas de fe: Estas figuraciones servan para ensear a travs de ellas a los
indoctos que no saban leer.
La pintura mural gira en torno a la cuenca del bside.
Los animales, a los que se atribuan determinadas costumbres, ms o menos fantsticas, se convertan
en recursos para significar relaciones con el mundo moral. Las piedras, por sus conocidas propiedades
fsicas, eran tambin smbolos de virtudes o propiedades morales
Tambin para la representacin del tiempo le bastaba emplear signos que evocasen la condicin efmera
del tiempo presente.
El tiempo csmico se representaba mediante los signos del zodaco, y los smbolos de las estaciones y
de los trabajos del hombre, en los sucesivos meses del ao.
El artista romnico simultanea los sucesos ocurridos en tiempos diversos si tales sucesos estn ligados
por razones de orden moral o espiritual, como puede ser la culpa y su castigo, la virtud y su premio. Se
trata de un principio de yuxtaposicin segn el cual, por ejemplo, la figura de Cristo, humillado en su
pasin y muerte, debe conectarse con evocaciones de triunfo.

PINTURA

La pintura romnica mantiene la ausencia de la perspectiva y la actitud anti naturalista de etapas

anteriores. La pintura fue muy importante en la poca ya que todos los edificios debieron estar
policromados. La pintura se situaba preferentemente en el interior. La Tcnica de la pintura romnica
mural o al fresco y sus caractersticas estticas.
La llamada pintura mural, es decir la que cubra los muros de los templos, se basaba en la preparacin
de la pintura a base de pigmentos coloreados diluidos en agua de cal. Este tipo de pintura se aplicaba
sobre la superficie mural a la que previamente se haba aadido una capa de enlucido para alisarla (yeso,
estuco...).
La aplicacin se haca cuando el enlucido estaba an hmedo. Al secarse, el conjunto adquira gran
dureza y resistencia.
Al igual que la escultura romnica, la pintura mural se integra con la arquitectura y sigue las reglas del
"marco arquitectnico y esquema geomtrico". Es decir, no se rige por imitacin de la naturaleza sino por
una conceptualizacin racional. Esto hace que las figuras sean planas, alargadas y sin perspectiva. Los
personajes se escalonan y adoptan diferentes tamaos en funcin de su relevancia. Los ojos y manos
adquieren desproporcionada dimensin pues son las partes de la anatoma humana ms expresivas
espiritualmente hablando.
Pintura en tabla
La pintura romnica sobre tabla se desarroll especialmente en Catalua. Decoraba principalmente
frontales de altares y pequeos retablos. A diferencia de la pintura mural al fresco, se utilizaba la tcnica
del temple.
Todo lo referente a la pintura mural es vlido para la pintura en tabla, en lo referente a la iconografa
(claramente religiosa) y la esttica que sigue basndose en el hieratismo simblico romnico. La gama de
colores es la misma as como su figuracin.
San Baudelio de Berlanga
Esta importante y enigmtica ermita mozrabe del sur de Soria recibi todo un abanico de pintura mural a
comienzos del siglo XII.
ESCULTURA ROMANICA
La escultura romnica est profundamente ligada a la Iglesia. Estas pinturas sirven para crear una
determinada atmsfera en las iglesias.
La escultura romnica representa la reaccin ms completa frente al naturalismo clsico. Las figuras
tienen una tremenda espiritualidad y la anatoma queda relegada a un segundo plano ya que los ropajes
dominan al cuerpo.
Las esculturas de arte romnico se concentran principalmente en capiteles y fachadas. Como todas las
figuras representadas tienen que adaptarse al espacio que tienen que ocupar, se observan figuras
plegadas, que se tuercen, se estiran o se reducen en funcin del espacio.
El relieve es muy plano y las escenas de escasa complicacin, apareciendo los ropajes ajustados al
cuerpo, indicndose los pliegues de las telas con trazos sencillos, simtricos y paralelos.
CARACTERISTICAS

Principalmente es escultura monumental, es decir, se desarrolla sobre todo el relieve subordinado a la

arquitectura. Existe tambin una escultura exenta, aunque poca.
Es esencialmente religiosa con una funcin principal, didctica (adems de ornamental)
Por ellos hay una despreocupacin por la proporcin y belleza. Lo que busca es lo que lo simbolice.
Es anti naturalista: frontalista, rgida, hiertica, sin volumen, ni perspectiva.
MINIATURAS DEL ARTE ROMNICO (ILUMINACION DE CODICES)
Los talleres de miniaturistas consiguen, a lo largo de la segunda mitad del XI, adecuarse a la pintura
romnica, abandonando definitivamente la tradicin hispana. Una de las caractersticas de estos
scriptoria hispanos es la realizacin de colecciones documentales cartularios bellamente ilustrados. El
"Libro de los Testamentos" de la catedral de Oviedo, encargado por un ambicioso obispo, Pelayo de
Oviedo, contena una serie de documentos regios con escenas alusivas a estos monarcas y al comitente.
Sus imgenes presentan coincidencias iconogrficas con algunos detalles de la decoracin del panten
leons, aunque, como indica Yarza, "mantenan ciertos vnculos con la tradicin anterior".
Cdices iluminados: Son cdices decorados con dibujos. Segn la capacidad adquisitiva del personaje
que encargara la elaboracin del cdice, la iluminacin era ms o menos abundante y de calidad,
aadiendo elementos como las lminas de oro y plata, tanto en las hojas como en la encuadernacin.
ARTE SUNTUARIO
El arte suntuario representa el lujo en la concepcin artstica, no slo porque sean piezas fundamentales
en el altar, sino porque estn fabricadas con materiales preciosos, ya sean de oro y plata, de esmalte y
marfil, telas bordadas, pedrera variada, o libros iluminados.
Los reyes y los nobles establecieron generosas donaciones de piezas de prestigio. Los monasterios
justificaban sus excedentes monetarios adquiriendo objetos litrgicos de valor como necesidad y
devocin animada de lujo. La situacin era una combinacin de exposicin de una Iglesia triunfante y una
riqueza feudal galopante.
La elaboracin de la orfebrera se realizaba en talleres especializados, ya fueran urbanos o eclesisticos,
con personal muy profesionalizado en su factura. Existe un gran desconocimiento en la autora de talleres
y autoras, aunque no se nos escapa que gran parte de la produccin procedera de Centro Europa. De
Francia en ms concrecin.
La fabricacin de objetos de orfebrera se realizaba conforme a las tcnicas habituales de batido de
lminas, o de fundicin en moldes adecuados y muy precisos.

El AJUAR LITURGICO
El ajuar litrgico, es el conjunto de elementos que se utilizan para el culto sagrado, entre ellos estn, los
vasos sagrados, los ornamentos del sacerdote y otros elementos.
Lejos de la idea actual que ve en los edificios romnicos, lugares oscuros, descarnados y sencillos, la
iglesia romnica era habitualmente un espacio lleno de colores en el que el mobiliario litrgico se
converta en el marco, eje y soporte visual y simblico del arte Romnico

Como en pocos lugares de Europa, Catalua ha conservado una gran cantidad y variedad de piezas
pertenecientes al ajuar Romnico.

FUNCIN DEL ARTE ROMNICO EN LA EVANGELIZACIN

La funcin pedaggica del arte permita que la composicin del artesano versara ms en comunicar un
mensaje que crear una imagen bella.

El arte Romnico, ha jugado desde siglos una funcin importante en la evangelizacin de las personas.
Las iglesias albergan hermosas obras de arte que no necesitan ser explicadas, porque ellas mismas son
capaces de dar a conocer lo que representan.
En tiempos antiguos las imgenes y esculturas eran utilizadas para la evangelizacin de aquellas
personas que no saban leer y escribir; por ese motivo se haca necesario utilizar ese tipo de medios.
Imgenes importantes como el Maiestas Domini inspirado en el apocalipsis de San Juan, expresa la
majestad de Jess y dueo del tiempo, o como las imgenes de la Catedral de Santiago de Compostela,
son ejemplo de los medios utilizados por la iglesia para evangelizar.
En tiempos actuales siguen realizando esa funcin, y puede verse por la cantidad de personas que llegan
a las principales ciudades del arte romnico que despierta el inters de las personas de conocer a Jess.
SOBREVIVI LA MUSIVARIA DURANTE EL ROMNICO EN OCCIDENTE O HUBO CAMBIO DE
MATERIALES Y SUPERFICIES EN LA CREACIN DE ICONOGRAFA?
Quiz la obra musivaria de ms calidad entre la conservada hasta hoy haya que buscarla en Italia. En
San Marcos de Venecia, el Pantocrtor del bside sobre los cuatro patronos de la ciudad es del siglo Xl.
Posteriormente, en un estilo ms estilizado y convencional, se desarrolla un programa iconogrfico
sumamente rico y variado cubriendo las cpulas, los muros de naves y los pilares. En la misma regin es
impresionante la efigie de una Madonna de pie que llena el bside de la baslica de Torcello. Lo mismo
que en el arte musivario, la influencia bizantina se hizo sentir tambin en la pintura mural de Italia: en el
nrtex de Sant 'Angelo in Formis (un arcngel san Miguel y una Virgen), en la cripta de Aquileia (escenas
de la pasin), y en varias iglesias de Roma que ya hemos recordado: San Clemente, Sta. Mara in
Trastevere y San Juan ante Portam Latinam.

EXISTE EL PANTOCRTOR EN EL ARTE ROMNICO?

Si la respuesta es s mencione ejemplos
No, porque el pantocrtor pertenece al arte Bizantino.
CUNTOS SIGLOS DUR ESTE ARTE?
Aproximadamente en el ao 1000, una incipiente expansin econmica como cultural desat una
autntica fiebre por la construccin, y entonces ah es que el arte romnico tom entidad como tal. El
romnico fue un estilo artstico predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. El romnico

supone el arte cristiano, agrupando las diferentes opciones que se haban utilizado en la temprana Edad
Media (romana, prerromnica, bizantina, germnica y rabe) y consiguiendo formular un lenguaje
especfico y coherente aplicado a todas las manifestaciones artsticas. No fue producto de una sola
nacionalidad o regin, sino que surgi de manera paulatina y casi simultnea en Italia, Francia, Alemania
y Espaa. En cada uno de estos pases surgi con caractersticas propias, aunque con suficiente unidad
como para ser considerado el primer estilo internacional, con un mbito europeo. Este arte duro dos
siglos y medio.
EXISTE IGLESIAS EN AMRICA LATINA QUE CONTIENEN ELEMENTOS ARQUITECTNICOS DEL
ROMNICO? SI ES AS, QU IGLESIAS Y QU ELEMENTOS PODRAN MENCIONAR?
-La Catedral de San Martn (Colombia), construida en 1917 sobre los cimientos de una iglesia que data
de 1584, es un edificio de estilo romnico, moderno y original, imponente, simtrico, homogneo en todas
sus partes y de lneas severas y artsticas a la vez. Tiene en la parte alta las estatuas de San Martn de
Tours, patrono de la Ciudad, la de la Virgen del Carmen, patrona de Sogamoso, y la de San Jorge,
patrono de Inglaterra. Cimborrio octogonal, torre cilndrica, contrafuerte y puerta con arco de medio punto.

-Para la catedral de Villanueva en Medelln, su segundo arquitecto, el francs Charles Carr opt por otro
modelo menos difundido, el de la gran iglesia romnica (Poco se conoce del proyecto inicial del arquitecto
italiano Felipe Crosti, quien lo haba comenzado en el ao de 1875). Carr, "alumno lcido de la Escuela
de Bellas Artes de Pars", lleg a Medelln en 1889, asumi la tarea de hacer unos nuevos planos y de
dirigir la construccin de la gran baslica, obra maestra de la arquitectura religiosa republicana, que se
concluy en 1930.
-Actualmente el Seminario Mayor est ubicado en la sede construida entre 1943 y 1946, en tiempos del
Arzobispo Ismael Perdomo, en un predio de singular belleza, donado por Don Enrique Prez Hoyos y
Doa Mercedes Sierra de Prez, en los cerros orientales de la ciudad de Bogot, capital de la Repblica
de
Colombia.
El Edificio es de estilo romnico, la ms genuina creacin del arte cristiano de Occidente, que, hacia fines
del S.IX, tom de sus predecesores clsicos antiguas formas y disposiciones de construccin,
transformndolas con el aliento de la piedad cristiana. El arquitecto fue el Doctor Jos Mara Montoya
Valenzuela a quien se debe esta magnfica construccin.
-La Iglesia Santa Felicitas y la Baslica Sagrado Corazn (Colombia). Las puertas se hallan formadas por
una serie de arcos redondos concntricos y en degradacin apoyados en sendas columnillas de suerte
que todo el conjunto forma una especie de arco abocinado y moldurado contribuyendo al mayor efecto
visual el mismo grosor del muro que suele formar all un cuerpo saliente. Las ventanas se abren casi
siempre en la fachada y en el bside y algunas veces en los muros laterales. La ornamentacin tpica del
estilo romnico se manifiesta principalmente en las cornisas, arquivoltas, capiteles, puertas y ventanas y
consiste en un conjunto de lneas geomtricas quebradas o en sisas, billetes, ajedrezados, dientes de
sierra, puntas de diamante, laceras, arqueras o arquitos ciegos, rosetones, follaje serpenteante y otros
motivos vegetales siempre estilizados o con escasa imitacin de la naturaleza.
-Iglesia de San Francisco de Goicoechea (Colombia) El carcter romnico del exterior se puede
reconocer gracias a la mampostera de sus gruesos muros, los cuales, conjuntamente con los
contrafuertes y arcos de medio punto, le dan unidad a la expresin. En su interior predomina la sencillez,
tanto en la textura, el color y la forma, como en la ausencia casi total de ornamentacin. El frontispicio

est configurado por un prtico de baja altura, a modo de torren, coronado por una faja de merlones. En
un segundo plano, un pao rectangular soporta un frontn truncado, el cual, a su vez, sustenta y luce
orgulloso una prominente espadaa a tres vanos, que en los extremos hacen repicar dos campanas. En
la cima, el cielo sirve de fondo al smbolo del cristianismo.
-(Costa Rica) Ruinas de Cartago, nombre con el que denomina a los vestigios del inacabado templo
parroquial de Santiago Apstol. Las llamadas "ruinas de la Parroquia" o ruinas de Cartago se hallan
ubicadas al este de la Plaza Mayor de la ciudad. Estn constituidas por los muros y escalinatas de un
templo de estilo romnico, cuya construccin se inici en la segunda mitad del siglo XIX y fue
interrumpida como consecuencia del terremoto de Santa Mnica (4 de mayo de 1910),y de otros dos
terremotos, cuando la edificacin estaba ya en vas de concluirse
CONSIDERA OPORTUNO CONSTRUIR IGLESIAS ROMNICAS EN NUESTRO TIEMPO?
S, porque por medio de las construcciones se puede evangelizar y adems la gente se sintiera atrada
por la belleza que estas majestuosas iglesias con estilo romnico presentan, y de esta manera se puede
ir convirtiendo mucha gente. Porque no slo se trataba de estructuras y de decoracin, sino de una forma
de entender el universo, la religin y la relacin entre los hombres, siempre dirigida y promocionada por
las enseanzas evanglicas. Como deca Bertrand Russel: la vida del hombre ha variado muy poco
desde el ao cero.
Adems el Seor se revel a su pueblo por medio de signos, fuego, agua, viento, etc. Formas que
pueden representarse en cada una de las iglesias, y que nos recuerdan que Dios est siempre con
nosotros hasta el final de los tiempos. Muchos de estos signos se siguen viendo en la liturgia, y siempre
nos recordarn que Roma es parte del Cristianismo, y lo ser siempre.

Referencia Bibliogrfica
Plazaola, J. (1999). Historia del Arte Cristiano. Madrid: S.A. FOTOCOMPOSICION TALISIO.

WWW.ARTEGUIAS.COM
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http://www.historiayarte.net/a-arte-romanico.html
http://es.slideshare.net/canfora/arte-romnico