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CONOCIMIENTO (ANONIMO)
El conocimiento es una capacidad humana y no una propiedad de un objeto como
pueda ser un libro. Su transmisin implica un proceso intelectual de enseanza y
aprendizaje. Transmitir una informacin es fcil, mucho ms que transmitir
conocimiento. Esto implica que cuando hablamos de gestionar conocimiento,
queremos decir que ayudamos a personas a realizar esa actividad.
QU ES EL CONOCIMIENTO? (MARIO BUNGE)
Las cosas existen independientemente de que se las conozca o no. Existen de
modo objetivo, al margen del conocimiento, fuera de la conciencia. La realidad es
objetiva porque existe sin depender de la voluntad y la conciencia del ser humano.
Las cosas han existido incluso antes de la aparicin del ser humano y pueden
seguir existiendo con la extincin de la especie humana.
El conocimiento se construye y reconstruye constantemente, se va desarrollando
con el paso del tiempo. Con el acontecer del tiempo se van realizando ms y ms
investigaciones que aportan datos nuevos para la comprensin de la realidad.
Para que se de el proceso de conocimiento se necesita del objeto de estudio, lo
susceptible de conocer; y del sujeto, el ente que conoce, poseedor de conciencia
en la cual se refleja el conocimiento.
La conciencia, el conocimiento, es una cualidad nica de los seres humanos
dotados de razn. El ser humano tiene la facultad de pensamiento, la capacidad
de conocer.
EL ser humano vive en un mundo material y est ligado al mismo por mltiples
vnculos. La persona no es un simple espectador, se encuentran en
interdependencia con su medio. La relacin del ser humano con la realidad no se
limita slo en conocerla, dicha relacin trasciende a la accin, el ser humano acta
en el medio, en la realidad, es dependiente del mismo y acta sobre l.
Para conocer el mundo hay que estar en l, adaptarse a sus condiciones, a sus
leyes, modificarlo segn las necesidades.
Qu es la verdad? Los conceptos son verdaderos cuando corresponden a la
realidad, cuando reflejan las cosas tal como son.
La primera misin de toda la ciencia es llegar a la verdad, es decir, al
conocimiento de los objetos como son, sin deformaciones.
En contraposicin a las ideas y conocimientos verdaderos estn los falsos, los
cuales proporcionan una imagen deformada de las cosas, no las representan tal
como son. Las ideas falsas pueden ser resultado del desconocimiento, de errores
TIPOS DE CONOCIMIENTOS
porque
los
aplicacin deliberada e
de una serie pasos y
conocimientos
se
relacionan
se
por
cuanto
establece
leyes
cientficas
constantes
CONOCIMIENTO EMPRICO
*No verificable, no soporta comprobacin
*Subjetivo: parte de creencia e impresiones propias de un sujeto
*Espontneo, porque se adquiere de forma casual o accidental.
*Asistemtico, debido a que consiste en ideas aisladas.
*Dogmtico, por cuanto sus juicios son impuestos sin cuestionamiento
*Especulativo, emite conjeturas sin base o sin argumentos vlidos.
*Especulativo, emite conjeturas sin base o sin argumentos vlidos.
CONOCIMIENTO CIENTFICO
CONOCIMIENTO EMPRICO
*Subjetivo: parte de
creencia e
impresiones propias
de un sujeto
*Espontneo, porque se
adquiere de forma casual o
accidental.
*Asistemtico, debido a
cientficos del planeta y es responsable del 1,8% del gasto mundial en la actividad
de ciencia e innovacin tecnolgica, ya al trmino del siglo XX.
Amrica Latinocaribea ya ha aprendido a investigar, aseguran algunos, pero ahora
necesita aprender a hacer ciencia y tecnologa, es decir, vincular la infraestructura
cientfica y tecnolgica al aparato productivo, de los servicios y a la enseanza. Ya
se produce conocimiento cientfico que se queda engavetado en los centros
de investigaciones y universidades. Es necesario desenvolver atravs de la
enzeanza cientfica el proceso de interface y comenzar a introducir y generalizar
esos conocimientos, para el bienestar de todos.
Pero, Qu significa eso desde la ptica de la importancia del conocimiento? Pues
es muy simple. De todos los tipos de conocimientos, el cientfico es el ms caro. Se
necesitan recursos e inversin en la enseanza, para poder activar este tipo de
conocimiento.
Para ello es necesario que la enseanza y la educacin logren, entre otras cosas,
preparar a los hombres, con habilidad invariante para adaptarse a los cambios de
tecnologa, capacidad de entender y dialogar con otros, capacidad de asimilar los
aspectos necesarios de otras culturas, sin confundir con la transculturacin banal y
el nacionalismo, como an difunden muchos medios de difusin masiva.