Derecho Romano

INDICE
Introduccion..8
CAPITULO I:
Introduccin
1.-Definicin de derecho romano
2.-Importancia del Derecho Romano 9
CAPITULO II:
Base poltica y social del Derecho Romano
1. Monarqua
1.1.-Aspecto Social.10
1.2.-Aspecto Poltico
1.2.1.-El Rey
1.2.2.-Los Comicios....11
1.2.3.-El Senado
1.3-Aspecto Jurdico...12
2.- La Republica
2.1.-Aspecto social..13
2.2.-Aspecto Poltico
2.2.1.-El Senado..14
2.2.2.-Los Comicios
2.2.3.-Los Magistrados...15
2.3.-Aspecto Jurdico
3.-Imperio18
3.1.-Principado o diarqua
3.1.1.-El Principado.21
3.2.-El Imperio Absoluto o Autocracia

3.2.1.-El imperio del Derecho Absoluto23
CAPITULO III:
Conceptos Generales del Derecho Romano
1.-Ius Et Fas.23
2.-Praecepta Iuris
3.-Justicia y Equidad..24
4.-Jurisprudencia
5.-Derecho Objetivo y Subjetivo
6.-Derecho Civil y Derecho Honorario
7.-Derecho Civil y Derecho de Gentes
8.-Derecho Civil y Derecho Natural
9.-Derecho Privado y Derecho Pblico
10.-Derecho Taxativo y Derecho Dispositivo
11.-Derecho Consuetudinario y Derecho Escrito
12.-Derecho Real y Derecho Personal25
CAPITULO IV:
Derecho de las Personas
1.-Definicin de Persona26
2.-Personas morales en el Derecho Romano
3.-Personas Fsicas en el Derecho Romano.27
3.1.-Status Libertatis
3.1.1.-Causas de la esclavitud..28
3.1.2.-Extincin de la esclavitud29
3.1.3.-Situacin Jurdica del Liberto.31
2
3.2.-Status Civitatis
3.2.1.-Fuentes de la Ciudadana Romana32
3.2.2.-Prerrogativas de la Ciudadana Romana
3.2.3.-Perdida de la Ciudadana
3.3.-Status Familiae33
4.-Atributos de la Personalidad
CAPTULO V:
Derecho de Familia
1.-Generalidades35
2.-Parentesco
2.1.-Sistemas de Parentesco
2.2.-Tipos, Lneas y grados de parentesco
3.-Patria Potestad.37
3.1-Fuentes de la Patria Potestad
3.1.1.-Matrimonio
3.1.1.1.-Esponsales
3.1.1.2.-Requisitos de validez del matrimonio
3.1.1.3.-Efectos del Matrimonio
3.1.1.4.-Disolucin del Matrimonio
3.1.2.-Adopcin y Adrogatio
3.2.-Caractersticas de la patria potestad.41
3.3.-Extincin de la patria potestad
4.-Otras uniones de carcter marital
5.-Mancipium..43
6.-Tutela y Cratela
3
6.1.-Tutela
6.2.-Cratela.43
CAPITULO VI:
Derecho Real
1.-Definicin de Derecho Real.45
2.-Cosas
2.2.-Clasificacin
2.2.1.-Cosas fuera del comercio y dentro
2.2.2.-Res Mancipi Et Res Nec Mancipi..45
2.2.3.-Cosas muebles e inmuebles
2.2.4.-Cosas corporales e incorporales
2.2.5.-Cosas divisibles e indivisibles
2.2.6.-Cosas principales y accesorias
2.2.7.-Cosas fungibles y no fungibles
2.2.8.-Cosas consumibles y no consumibles
3.-Posicin47
3.1.-Definicin
3.2.-Naturaleza jurdico
3.3.-Elementos
3.4.-Modos de adquisicin
3.5.-Tipos
3.6.-Proteccin
3.7.-Prdida
4.-Propiedad..48
4.1.-Definicin
4
4.2.-Tipos
4.3.-Co-propiedad
4.4.-Modos de adquisicin
4.4.1.-Modos de adquisicin del derecho civil
4.4.2.-Modos de adquisicin del Derecho Natural y el Derecho de gentes
5.-Derechos reales sobre cosas ajenas50
5.1.-Derechos reales de goce
5.2.-Derechos reales de garanta
6.-Acciones reales.51
CAPITULO VII
Generalidades del Derecho Hereditario
1.-Definicin de sucesin universal mortis causa...............52
2.-Vas sucesorias.53
2.1.-Sucesin legtima
2.2.-Sucesin testamentaria
2.2.1.-Definicin de testamento
2.2.2.-Formas del testamento
2.2.3.-Capacidad para testar y para heredar
2.2.4.-Contenido del testamento
2.2.5.-Nulidad del testamento
2.2.6.-Revocabilidad del testamento
2.2.7.-Desheredacin
2.2.8.-Adquisicin de la herencia
2.2.9.-Herencia yacente y herencia vacante
2.2.10.-Legados
5
2.2.11.-Modalidades en los testamentos

2.2.12.-Codicilo
2.2.13.-Fideicomiso
Preguntas..61
Conclusin.64
Bibliografia65
Introduccin
El derecho romano desde mi punto de vista es uno de las materias ms importante
para el joven que quiere estudiar o ejercerse como un licenciado en derecho; ya
que es la base histrica del derecho civil en muchos pases.
El mundo est dividido en dos grandes familias; que son la Anglosajona y el
Romanista, del cual los mexicanos pertenecemos al romanista. El derecho romano
se puede decir que es la raz de nuestra carrera, ya que de aqu surgen todas las
leyes, artculos y el hablar de un licenciado en derecho. A mi punto de vista los
romanos eran los ms inteligentes ya que elaboraron su derecho con gran
sencillez, resolviendo los problemas que se les presentaban, con la mayor
simplicidad, no generalizaron ni intentaron formular teoras generales o hiptesis,
huan a las definiciones, aunque en algunos casos las hayan hecho. Adems todo
lo que tiene que ver con lo romano es un antecedente de nuestro Derecho Civil.
A pesar de los siglos transcurridos desde el apogeo del gran imperio romano,
hasta hoy en da la influencia de este en muchos aspectos culturales, religiosos,
acadmicos etc. siguen vigentes en la actualidad. ya que trae las sabias
enseanzas del Derecho de la Roma clsica; es el Derecho que fundamenta la
legislacin civil de gran parte de Europa y todo Amrica Latina. Este Derecho
aunque ya no se encuentra vigente, se sigue invocando en los juzgados, sobre
todo cuando el Derecho Positivo tiene lagunas y cuando se requiere reforzar el
articulado del Cdigo Civil con las doctrinas de Ulpiano, Paulo, Modestino y dems
jurisconsultos.
Captulo 1 INTRODUCCION
1. Definicin de Derecho Romano
Es el conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta externa de los
romanos y de los habitantes de los territorios conquistados por Roma, desde el
ao 753 a. De c. hasta 1453 d. De c. Para el bien comn.
Guillermo Margadants Derecho Romano pg.11
Originalmente, es el derecho reconocido por las autoridades romanas hasta
476 d. de J. C. y, desde la divisin del imperio, el reconocido por las
autoridades bizantinas estrictamente hablando, hasta 1453- dentro de su
territorio.
2. Importancia del Derecho Romano

Las razones por las que se estudia Derecho romano son las siguientes.
A. Para completar nuestra cultura juridicohistorica en general.
B. Para conocer los antecedentes del derecho actual.
C. Para crear una plataforma jurdica, donde juristas de diversos pases de la
familia romanista puedan encontrarse.
D. Para conservar ciertas unidades supranacionales en la ciencia jurdica.
E. Para darnos cuenta de ciertas particularidades del propio derecho
positivo.
F. Para afinar nuestras instituciones jurdicas.
G. Para encontrar un campo ideal en los estudios de sociologa.
Guillermo Margadants Derecho Romano pg.11
A. Dice que la visin histrica nos da cierto sentimiento de no querer llamar la
atencin, ya que nos muestra la poca actual como algo pequeo o simple;
pero nos ayuda a entender la herencia que el pasado nos deja.
B. Dice que Mxico se divide en 2 grandes familias y que Mxico pertenece al
sistema jurdico romanista, ya que el derecho romano influye mucho en el
derecho mexicano.
C. Dice que el derecho romano nos ofrece el lenguaje jurdico o los conceptos
fundamentales que comprenden a una nacin.
D. Dice que hay una tradicin de ms de 2milenios que es el de conservar el
equilibrio entre 2 extremos; que es creer completamente en lo antiguo,
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pero tambin estar al tanto de las innovaciones revolucionarias.

E. Dice que a veces tenemos los elementos para defendernos, pero no
sabemos aprovecharlos.
F. Dice que debemos de creer en lo que pensamos, por lo tanto debemos de
estar informados de lo que hablamos.
G. Dice que tenemos que seguir informndonos del pasado y as ir unindolas
para nuestro saber.
Captulo 2 Base poltica y social del derecho romano

1.- Monarqua
1.1 Aspecto Social
La familia estaba integrada por vivos y muertos los cuales eran los dioses privados
o domsticos. A la cabeza del grupo se encontraba el Paterfamilias, el cual era el
nico sujeto de derecho (Sui Iuris) que realizaba funciones de sacerdote y juez
dentro del Domus. Tena ese carcter el varn de mayor edad dentro del grupo
familiar, entendido en un sitio amplio y no nuclear.
Las familias se reunan en conferencias llamadas Gens o Gente, por la necesidad
de autoproteccin o por la existencia de algn ancestro en comn. Esta
agrupacin era autonoma (tena su propio patrimonio y su propia religin) y est
regida por el Magister Gentis, quien ejercicio influencia moral sobre los
paterfamilias, a efecto de suavizar el poder disciplinaria que tenan sobre su prole.
Existen 2 clases sociales: Los patricios que gozaban de privilegios polticos y los
plebeyos que no tenan acceso al poder. El matrimonio entre miembros de
distintas clases estaba prohibido. Adems existan individuales considerables de
rango inferior, llamados Clientes, de familias empobrecidas o de origen
extranjero que prestaban servicios en algn Domus, a cambio de prestaciones
econmica, recomendaciones, etc.
Guillermo Margadants Derecho Romano pg. 22 y 23
La antigua roma puede considerarse como una confederacin de gentes; y cada gens, a
su vez, como una conferencia de domus, es decir, de familias.
En cada domus encontramos un paterfamilias, monarca domestico que ejerce un vasto
poder sobre sus hijos, nietos, esposa, nueras, esclavos y clientes. Solo el paterfamilias
era propietario: tambin era sacerdote domstico y juez en asuntos hogareos y
mantenan en el seno de la familia una rgida disciplina.
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En cuanto a los clientes, eran ciudadanos romanos de segunda clase (de familias
empobrecidas o quizs originariamente extranjeras) que se subordinaban a
alguna poderosa domus aristocrtica, presentndoles servicios y recibiendo a
cambio apoyo econmico, recomendaciones, etc. As en caso de necesidad, el
patrn deba ayudar a sus clientes a obtener justicia de los rganos
correspondientes.
Cada familia tena su propia religin domstica, cuyos dioses eran los
antepasados. As se converta la familia en la unin de un grupo de muertos y otro
grupo de vivos.
1.2 Aspecto Poltico

1.2.1 El Rey
En roma el rey no era designado por herencia, sino que, en un principio fue
nombrado mediante comicios por jurias, y posteriormente el rey designo a su
sucesor. El rey tiene 3 funciones en especfico: sumo sacerdote, jefe militar y juez
supremo.
Gumesindo Padilla Derecho Romano pg.5
No se sabe con certeza si era electoral por el pueblo o designado por su
predecesor, aunque ciertamente el largo era vitalicio. Reuna las funciones de jefe
del ejrcito, magistrado judicial y alto sacerdote. A su muerte el poder era ejercido
por un interrex, este cargo lo desempeaba un senado por un periodo de cinco
das mientras se elega a un nuevo rey, el interrex designaba a su sucesor por
otros cinco das.
1.2.2 Los Comicios
Comicios: Son formas de organizacin ciudadana con fines legislativos,
electorales y eventualmente civiles durante la monarqua se organizaba de las
siguientes formas:
A. Comicios por curias: se organizaban dividiendo a la poblacin en 30 curias
de 10 gens cada una sus decisiones eran tomadas por mayora de votos y
se formaban para la eleccin del rey, la designacin de senadores, la
aprobacin de leyes y la intervencin en asuntos del orden familiar, como la
legitimacin y la adopcin.
B. Comicios por centurias: eran una forma de organizacin aristocrtica que,
tomando como base un censo realizado cada 5 aos haca dividir a la
10
poblacin en 193 grupos llamados centurias, con un voto cada uno, pero de
tal manera repartidos que la mayora de estos quedaban en manos de los
mas poderoso econmicamente hablando. Se formaban con fines de
carcter legislativo y laboral.
Guillermo Margadant Derecho Romano pg. 20
Los comicios, es la asamblea de los ciudadanos. En ella, no tena todo ciudadano
exactamente la misma influencia sobre las decisiones colectivas (como sucede en
los sistemas inorgnicos, mecnicos, de votacin), sino que previamente se
reparta la poblacin en treinta curias, compuesta cada una de diez gentes.
1.2.3.- Senado:
La expresin deriva de la palabra latina Senes, que significa anciano. El Senado
era un grupo de hasta 300 individuos designados por el pueblo mediante comicios
por curias, pero con influencia determinante del Rey. Sus funciones fundamentales
eran asesorar al monarca y ratificar las leyes aprobadas por los comicios.
Al lado del rey encontramos el senado, compuesto por vulnerables ancianos
(senes). Los senadores eran designados por trescientos grupos de familias
(gentes); en el principio parece que hubo, aproximadamente, trescientos
senadores. Este senado era un elemento oligrquico y gerontocratico.
1.3-. Aspecto jurdico
En la creacin de la ley (proceso legislativo) intervenan las 3 instancias polticas:
el rey propona, el pueblo organizaba en comicios la aprobaba, el senado la
ratificaba. Dichos bases tenan contenido administrativo militar y de poltica
exterior (relacionados con los pueblos vecinos).
Las caractersticas fundamentales del derecho privado de la monarqua, llamado
derecho arcaico eran la existencia de la venganza privada o dao equivalente y la
introduccin de la idea de la composicin voluntaria.
Los sacerdotes realizaban una trascendental labor jurdica, ya que eran los
encargados de la creacin y la conservacin de las formulas sacramentales,
mediante los cuales asesoraban a los particulares en la celebracin de los
contratos y los litigios
11
Morineau-Iglesias Derecho Romano pg.7

*Los Comicios: constituan la asamblea poltico- legislativa de este periodo. El
trmino proviene de comitium, lugar determinado del foro donde acostumbraban a
reunirse.
I.
Comicios por curias: fue la mas antigua forma de agrupacin de los
ciudadanos, es decir, la divisin interna de las tres tribus que integraban la
poblacin. La asamblea de las curias siempre se denominaba pueblo,
populus, o sea, la reunin de todos los ciudadanos, incluyendo este
trmino tanto a patricios como a plebeyos, ya que de modo alguno la
expresin significa reunin exclusiva de unos o de otros.
II.
Comicios por centurias: el crecimiento de Roma hizo necesaria una
reforma administrativa, la cual, se lleva a cabo bajo el reinado de Servio
Tulio y est basada en un censo econmico de la poblacin que da origen
a la aparicin de los comicios por centurias. La votacin segua
realizndose como en los comicios por curias de forma indirecta con la
salvedad de que en este caso, en primer trmino se tomaba el voto de las
centurias correspondientes a los caballeros y a la primera clase, con lo
cual dicha votacin poda ser ganada por los grupos sealados, puesto
que constituyen la mayora y, por lo mismo, no se tienen en cuenta la
opinin del resto de la poblacin.
2.- Repblica (510 a. de C. a 27 a. de C.)
Esta poca se caracteriz por los cambios sociales, el crecimiento territorial y la
acumulacin de tierras en pocas manos.
Gumesindo Padilla Derecho Romano pg. 7
La poca republicana se caracteriza por grandes cambios en los rdenes polticos
y sociales, los plebeyos comienzan a ejercer una fuerte presin para equiparse al
patriciado, en 494 a, de J.C. ocurre la primera secesin de los plebeyos, por lo
que conseguan la instauracin del tribunal y la edilidad.
2.1.- Aspecto social
Con la repblica se generaron diversos cambios sociales, entre los que
destacaron los siguientes:
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A. En el ao 510 a. de C. los plebeyos consiguen tener un representante en el

poder pbico, llamado tribuno de la plebe.
B. En el ao 445 a. de C. se expide la ley Canuleya, que permiti el
matrimonio entre patricios y plebeyos.
C. En el ao 367 a. de C. los plebeyos consiguen que uno de los cnsules
(jefes militares) pertenezcan a su clase social.
D. Para mediados del siglo II a. de C. casi todos los privilegios polticos de los
patricios haban desaparecido.
E. La divisin social entre los patricios y los plebeyos es sustituida por una
divisin entre ricos (optimates) y pobres (demcratas).
F. La religin publica quedo a cargo de un pontifex maximus.
Morineau-Iglesias Derecho Romano pg.9
Repblica: durante este periodo persiste una gran pugna entre patricios y
plebeyos, situacin que provoca que estos ltimos decidan abandonar la ciudad
para fundar una nueva. A partir de este momento, los plebeyos obtienen el
derecho de ser representados por dos magistrados especiales, los tribunos de la
plebe, cuya persona era inviolable.
Es tambin en esta etapa histrica cuando Roma se convierte en una de las
potencias ms poderosas del mundo antiguo. Interiormente se suscita una serie
de guerras civiles, motines y levantamientos como el encabezado por los Gracos,
o el movimiento Espartaco, que van erosionando al sistema republicano.
Es de hacer notar que en esta poca el poder pblico estaba integrado por el
senado, los comicios y los magistrados.
2.2 Aspecto Politico
2.2.1 Senado
Se convierten en el rgano poltico de mayor importancia en esta poca, ya que
sus opiniones eran tomadas en cuenta por todo funcionario pblico y tena poder
de decidir sobre la guerra y la paz.
Cuando la distincin entre patricios y plebeyos casi haba desaparecido, estos
ltimos ascendieron al senado, pero en calidad de consripti es decir, tenan
derecho de votos pero no de opinin.
Morineau-Iglesias Derecho Romano pg. 8

El senado: Durante este periodo dicho cuerpo consultor adquiere una importancia
considerable, su opinin es considerada en todas las cuestiones importantes y
est capacitado para decidir en los asuntos relacionados con la paz y la guerra.
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Los plebeyos, que haban estado excluidos del senado, finalmente son aceptados
en el.
2.2.2. Comicios
Los comicios por curias se trasformaron en un rgano mas religioso que poltico
integrado por 30 lictores que representaban a cada una de las curias y cuyas
reuniones eran presididas por el pontifex maximus.
Los comicios por centurias conservaron por lo menos en principios, sus
actividades legislativas y electorales. Son 193 centurias
En esta poca aparecen los comicios por tribus, dividiendo a la poblacin bajo un
criterio territorial, en cuatro sectores en la zona urbana y 31 tribus en la zona rural
de Roma, con un voto cada tribu, lo que garantizaba una importante ventaja para
los habitantes de la zona rstica que eran los mas poderosos econmicamente
hablando, ya que las decisiones se tomaban por mayora de votos.
Estos comicios surgidos para elegir a los funcionarios religiosos; sin embargo a
finales del siglo IV a. de C. tomaron lugar de los comicios por centurias en cuanto
a la labor legislativa.

Desde la creacin de los comicios por centurias, los comicios por curias se
ocupaban en asuntos adminsitrativos (aprobacin de testamentos; adrogaciones,
es decir, una forma especial de adopcin); aquellos, en cambio, colaboraban en la
informacin de las leyes (sin derecho de iniciativa o de enmienda) y en las
elecciones de funcionarios pblicos.
2.2.2 Magistrados
Cuando desaparece la figura del rey de la poltica Romana la mayora de sus
funciones son asumidas por un rgano colegiado denominado poder consular,
cuyas facultades se fueron dividiendo a medida que se creaban otros magistrados.
Los magistrados ordinarios eran los siguientes:
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a) Cnsules: aparecen en el ao 510 a. de C. eran jefes militares y civiles, en

principios tuvieron las siguientes facultades:
1. Coercitio: que eran la funcin de polica
2. Iuridictio: que era la administracin de justicia
3. Ius agendi cum populo: es decir el derecho de proponer leyes para que
fueran votadas por el pueblo, organizado en comicios.
4. Ius agendi cum senatu: que implicaba el derecho de actuar con el senado
pidiendo su consejo.
5. Intercessio: es decir, la facultad que tiene cada uno de los cnsules de
intervenir en contra del otro.
6. Mando militar.
b) Sensores: aparecen en el ao 443 a. de C. era el rgano encargado de

designar a los senadores, as como vigilar el desempeo moral de estos y
de los dems funcionarios pblicos, adems, otorgaban los contratos de
obras pblicas sometidas a concurso (Licitacin).
c) Cuestores: aparecen en el ao 421 a. de C. se encargaron de la
administracin de justicia penal y el gasto del erario.
d) Pretores: aparecen en el ao 367 a. de C. se encargan de la administracin
de justicia civil. A partir del ao 242 a. de C., la funcin se divide en dos: el
pretor urbano, que resuelve conflictos civiles entre ciudadanos romanos y el
pretor peregrino, que resuelve conflictos civiles cuando alguna de las partes
es extranjera.
e) Ediles: aparecen en el ao 366 a. de C. su funcin era vigilar el orden en
lugares pblicos, como calles, mercados, etc
Morineau-Iglesia Derecho Romano) pg. 11
Magistrados: los magistraturas podan ser ordinarias o extraordinarias: unas
existan siempre, de forma habitual, como rganos estables del gobierno,
mientras las segundas solo aparecan en casos de excepcin, para resolver
situaciones de emergencia como las provocadas por crisis polticas o econmicas
internas o externas- o a una causa de alguna calamidad pblica.
Los magistrados que tenan imperium eran los cnsules, los pretores y el dictador.
Los dems detentaban un poder ms limitado denominado, potestas. Los
primeros se conocen como magistrados mayores, los otros como magistrados
menores.
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2do.- Parcial
2.2.3 Los Magistrados
Los magistrados eran elegidos mediante comicios pero la lista de candidatos
pasaba primero por los sacerdotes, quienes decidan si dichos candidatos eran
gratos a los dioses. Ejercan durante un ao su cargo, el cual era gratuito por ser
considerado un honor, de ah que la carrera poltica de un persona se le calificaba
de cursus honorum. Los cnsules y los pretores gozaban de impurium, que era
una facultad discrecional (libre) para realizar sus funciones de forma casi ilimitada.
Adems de las magistraturas ordinarias, se encontraban otras con cierta
importancia poltica e histrica, entre las que destacan las siguientes:
a) Tribuno de la plebe. En un principio era un solo representante los plebeyos
para convertirse, posteriormente, en un rgano colegiado. Tena derecho a
veto sobre todo asunto poltico y era considerado sacrosanto, es decir, tena
fuero que estaba fundamentado en el juramento de los plebeyos y en la
promesa de los patricios. Era designado por la concilia plebis, que era la
reunin de los plebeyos sui iuris, la cual adems, organizaba la provocatio
ad populum.
b) Dictador. Era una magistratura extraordinaria, cuya designacin
corresponda a los cnsules en pocas de crisis nacional o de peligro.
Segn la ley, el dictador solo durara en su cargo 6 meses como mximo y
tendra poder ilimitado.
Gumesindo Padilla Derecho Romano pg.
Tribuno de la Plebe. Se crea esta magistradura en 494 a. de j.c. despus de la
primera secion de los plebeyos al monte sacro, la funcin primordial del tribunus,
era defender a la plebe contra los actos ilegales y abusos de los magistrados
patricios.
Dictador. Es una magistradura extraordinaria durante la republica. En los
peligros inminentes los consules designaban un magistrado especial investido
de poderes absolutos en los ordenes administrativos, legislativos, judicial y
militar, poderes que no tuvieron nunca los reyes, y reciban el nombre de
dictador.
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3. Imperio
Las caractersticas del derecho republicano, considerado preclsico, eran las
siguientes:
A. Derecho estricto. En el derecho preclsico no se individualiza la sancin,
sino que se aplica el principio dura lex sed lex.
B. Derecho nacionalista. El derecho romano, en un principio, solo se diriga a
los ciudadanos romanos; la aparicin posterior del pretor peregrino
demuestra la evolucin de esa idea ya que, para entonces, el sistema
jurdico alcanzaba tambin a los extranjeros.
C. Derecho privado familiar. La generalidad de las relaciones familiares y
patrimoniales entre particulares, se regulaba por normas, derivadas de la
costumbre, en las familias o en las gens.
D. Derecho de pocas figuras jurdicas. El derecho republicano se compona de
pocos conceptos jurdicos, lo que facilitaba su conocimiento, pero
dificultaba su aplicacin.
E. Derechos de negocios pblicos. Los actos jurdicos deban verificarse frente
a los testigos o ante alguna autoridad.
F. Derecho formal. El derecho preclsico estaba sometido a las forma por lo
que en la celebracin de los actos jurdicos y en los procedimientos
judiciales, deban cumplirse determinados rituales a fin de que se generaran
las consecuencias jurdicas deseadas.
G. Derecho que establece la composicin obligatoria. En esta poca deja de
estar al arbitrio de las partes la reparacin del dao, es decir, las sanciones
eran establecidas por la autoridad segn su propio criterio.
Por otro lado las fuentes formales del derecho preclsico fueron las siguientes:
1 Costumbre. Es una conducta reiterada en la sociedad y y considerada por
esta jurdicamente obligatoria. Para que la costumbre pueda considerarse
ley, es necesario que se renan 2 elementos: el primero de carcter
subjetivo, que implica que el individuo considere que esta conducta es
exigible, el segundo, de carcter objetivo, que implica que autoridad jurdica
ratifique la obligatoriedad de esa conducta.
2 Legislacin. Es el proceso mediante el cual determinados rganos de
estado intervienen en la creacin de la ley. En roma existen 2 tipos de
leyes: Lex datae, que era dictada por un rgano de gobierno de forma
directa, y lex rogatae, que era sometida a la aprobacin del pueblo,
organizado en comicios. Esta ltima se compona de tres partes:
praescripto, que indicaba el nombre de la ley y la fecha en que fue
17
aprobada. Rogativo, que era el texto de la ley, y Sanctio, en la que se

establecan disposiciones relativas a la observacin de ley, as como las
consecuencias de su incumplimiento. De trascendental importancia para
este tema, es la llamada ley de las 12 tablas, que tuvo como finalidad regir
la conducta de todo el pueblo romano. En el ao 451 a. de C, fueron
aprobadas las primeras 10 tablas, pero al considerarse un trabajo
incompleto se crearon 2 ms en el ao 450 a. de C, con la finalidad de
reglamentar el contenido de las anteriores.
Dicha ley fue elaborada por los magistrados, decenviros que se inspiraron
en el derecho griego, que resulta que la principal caracterstica de este
ordenamiento fue su rigor.
El contenido general de ley de las 12 tablas era el siguiente:
I a III. Derecho procesal.
IV. Derecho de familia.
V. Derecho sucesorio.
VI. Derecho de cosas,
VII. Derecho agrario.
VIII. Derecho penal.
IX. Derecho pblico.
X. Derecho sacro.
XI y XII. Complemento de las anteriores.
Plebiscitos. Eran disposiciones de carcter administrativo que, en un
principio, solo regularon la conducta de los plebeyos pero que a partir del
ao 288 a. de C, con la promulgacin de lex Hortensia, se le dio
aplicabilidad general y, por ese hecho fueron considerados leyes.
Senadoconsultos. Eran medidas legislativas emitidas por el senado que, en
principio tenan el carcter de consejos dirigidos a los magistrados quienes
los acataban en virtud de la influencia poltica del senado. Posteriormente,
llegaron a tomar carcter general, constituyendo normas de contenido
administrativo.
Edictos de los magistrados. Era una especie de programas de actividades
que presentaba el pretor, en el cual se establecan normas procesales, que
dieron origen al derecho honorario.
Jurisprudencia. Eran el conjunto de opiniones emitidas por los
jurisconsultos, sobre diversas cuestiones que les eran planteadas por
particulares o magistrados. El jurisconsulto romano era una persona que
conoca perfectamente el derecho y que tena una clara idea de lo justo.
Los primeros jurisconsultos fueron los sacerdotes, poseedores de las
formulas sacramentales e intrpretes del derecho; posteriormente esta
actividad se solarizo, gracias a la interpretacin de los plebeyos.
Los jurisconsultos desarrollaban las siguientes actividades:

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a) Responder, consiste en resolver, de manera verbal, situaciones prcticas,

planteadas por magistrados o particulares.
b) Cavere, que consista en elaborar documentos de contenido jurdico como
contratos, testamentos, etc.
c) Agere, que implicaba asesorar a las partes en litigios.
d) Scribere, consiste en las redacciones de textos doctrinales y la enseanza del
derecho.
Ventura Silva, pg. 24 y 25
Tabla I. in ius vocando. Requisitos, das y horas de pedir juicios.
Tabla II. De iudiciis. Procedimientos, fianzas, testimonios judiciales.
Tabla III. De oere confeso. Confesin en juicio y res iudicata.
Tabla IV. De iure patrio. Nacimiento de hijos y patria potestad.
Tabla V. De heretatibus et tutelis. Herencia, tutela, curatela.
Tabla VI. De dominio et possessione. Propiedad, posecion.
Tabla VII. De iure oedium et agarum. De las servidumbres.
Tabla VIII. De delictis. Penas y obligaciones noxales
Tabla IX. De iure pblico.
Tabla X. de iure sacro. Sepulturas, exequias santuarias.
Tabla XI y XII. Suplementarias. Prohiban el matrimonia entre patricios y plebeyos.
Margadant, pg.34 y 35
a) El derecho preclsico no individualiza mucho: dura lex, sed lex. busca la
seguridad, aun en perjuicio de la equidad.
b) El derecho preclsico, es un derecho nacional: muchos actos jurdicos no pueden
celebrase sino por romanos.
c) La autoridad pblica no quera intervenir en muchas normas, actualmente
consideradas como derecho romano.
d) La vida jurdica del periodo preclsico de solo unos cuantos tipos de negocios.
e) Los actos jurdicos adoptan la forma de peas obras teatrales, que se
desarrollaban con gran publicidad
f) Quera saber siempre con exactitud qu clase de negocios estaban celebrando, y
19
entre u prstamo en forma de contrato verbal el stipulativo o del contrato real del
mutuo, se sealaban grandes diferencias practicas.
3.1.- Principado (27 a. de C. a 235 d. de C.)

Octavio, llamado Augusto, bajo la apariencia de restaurar la republica, asume
todos los poderes: el consular, que le otorgaba mando militar absoluto; la potestad
tribuniana, que haca a su persona sacrosanta y le daba derecho de veto sobre
todo acto de autoridad; la potestad censal, que le permita completar y depurar al
Senado, al que adems presidia; el poder religioso, al estilo de los antiguos
monarcas romanos; la administracin pblica, que le permita organizar el abasto
alimenticio, dirigir la poltica monetaria, as como la poltica exterior etc.
A esta primera etapa del imperio se le denomino diarqua (gobierno de dos),
debido a la fingida importancia que Octavio y sus sucesores dieron al Senado. Sin
embargo, la estructura poltica no se disolvi con el advenimiento del imperio, si no
solo se transformo otorgando al emperador muchas de las facultades que haban
sido encomendadas a diversos funcionarios pblicos durante la republica.
Los comicios ya no intervinieron en la formacin del Derecho, en tanto que el
Senado tambin dejo de colaborar en el proceso legislativo y, eventualmente,
perdi su influencia poltica.
Margadant, pg.37
Rene en su persona varias funciones republicanas: es tribuno (de modo que
tiene el importante derecho de veto t la sacrosactitas), cnsul, procnsul
respecto de varias provincias, pontifex maximus, censor (de modo que tiene la
composicin del senado en su poder), presidente del senado, jefe de la annana
(organizacin central para el abastecimiento alimenticio de Roma), director de la
moneda; dirige la poltica internacional; es el supremo jefe militar.
3.1.1.- Derecho del principado.

A esta etapa se le considera la poca clsica del Derecho Romano, ya que en ella
alcanzo su mximo desarrollo.
Las principales caractersticas del Derecho clsico fueron las siguientes:
A) La unidad espiritual, que se traduca en el acuerdo sobre los
aspectos importantes del Derecho, a pesar de la diversidad de
opiniones entre grupos de jurisconsultos.
B) La sencillez, con que se expreso el Derecho en la poca clsica,
supone la existencia de conceptos jurdicos claros.
C) La plenitud de sus formas jurdicas, permiti regular las distintas
conductas sociales que pudieran trascender para el Derecho.
20
En esta poca aparecen como fuentes formales del Derecho las

llamadas constituciones imperiales, las cuales podan ser de
alguno de los siguientes tipos.
A) Edicta. Eran comunicados realizados en forma directa al
pueblo, generalmente de carcter administrativo.
B) Mandata. Eran rdenes dirigidas por el emperador a los
funcionarios pblicos y, particularmente, a los gobernadores
de provincia.
C) Decreta. Eran resoluciones judiciales dictadas por el
emperador, en su carcter de juez supremo.
D) Rescripta. Eran respuestas emitidas por el emperador a
cuestiones que le eran planteadas por funcionarios o
particulares.
Por otro lado, las principales opiniones de los jurisconsultos
fueron compiladas en la llamada de ley de citas, dndoles
fuerza obligatoria mediante el Ius Publice Respondendi.
As mismo, en el ao 130, el emperador Adriano ordeno al
jurisconsulto Salvio Juliano la compilacin de los principales
edictos de los magistrados, la cual recibi el nombre de Edicto
Perpetuo.
Ventura Silva, pg. 35 y 36
Edicta. Eran disposiciones generales anlogas a los edictos de los magistrados.
Mandata. Instrucciones dadas por el emperador a sus funcionarios y especialmente a
los gobernadores de provincia para trazarles una lnea de conducta en ejercicio de su
magistratura.
Decreta. Decisiones judiciales dadas por el emperador como magistrado supremo, en
un juicio entre particulares.
Rescripta. Eran las respuestas del emperador a un funcionario o un particular sobre
una cuestin de derecho que le hubieren planteado.
3.2.- Imperio Absoluto.

Si con el principado el emperador haba asumido la mayora de las facultades
polticas, este aspecto se acentu definitivamente durante la autocracia.
21
La intervencin de la milicia, en la poltica romana durante el siglo tercero(235 a

285) provoco la peor poca del imperio, el cual, en el ao 395 se dividi en forma
definitiva en imperio romano de occidente que subsisti hasta el ao 476, e
imperio romano de oriente, mejor organizado y administrado, pero que finalmente
tambin cay en el ao 1453.
La administracin de cada parte del imperio se realizaba por separado, con un
emperador y un vice emperador en cada una por lo que a la forma de gobierno de
la poca en la que existieron ambos imperios se le califico de tetrarqua (Gobierno
de cuatro).
Margadant, pg. 40
En este periodo encontramos el mximo florecimiento del derecho romano.
Desde entonces el emperador es el nico rgano importante del estado. Ya no tiene
el senado influencia alguna; las leyes son promulgadas simultneamente por ambos
emperadores.
3.2.1.- Derecho del Imperio Absoluto.

El derecho calificado como posclsico, paso por dos etapas:
1) La del derecho vulgar, caracterizada por el nulo desarrollo de la ciencia
poltica, adaptando las figuras clsicas a la conciencia primitiva de
campesinos y soldados, y por la moralizacin del derecho, derivada de la
influencia de algunas doctrinas filosficas, como el cristianismo.
2) La considerada como una etapa de renacimiento del derecho clsico
romano, provocada fundamentalmente por la labor compiladora del
emperador Justiniano en su Corpus Iuris Civile.
Captulo III.- Conceptos generales del Derecho Romano.
1.- Ius Et Fas.
El concepto de Ius hace referencia al derecho, entendido como el conjunto de
leyes creada por el hombre ( Lex humana).
El concepto Fas, se refiere a las normas religiosas, consideradas de procedencia
divina (Lex Divina).
2.- Praecepta Iuris.
22
Los preceptos jurdicos expresaban aquello que el derecho exiga a todos los
individuos y que, segn Ulpiano, podan resumirse en tres aspectos:
a) Vivir honestamente.
b) No daar a otros o no lesionar los intereses de los dems.
c) Dar a cada quien lo suyo.
3.- Justicia y Equidad.
La justicia, segn Culpiano, es la constante y perpetua voluntad de dar a cada
quien lo que le corresponde.
La equidad es la aplicacin del derecho al caso concreto, individualizando la
consecuencia normativa.
4.- Jurisprudencia.
Era la actividad realizada por los conocedores del derecho, sobre la base de su
habilidad tcnica y jurdica, cuyas respuestas a cuestionamientos prcticos
integraron una fuente formal del derecho.
5.- Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo.
El derecho objetivo es el conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta
externa de los individuos, en un lugar y tiempo determinado.
El derecho subjetivo es la facultad que tiene una persona para hacer o no hacer
todo aquello que no implique un deber jurdico propio.
6.- Derecho Civil y Derecho Honorario.
El derecho civil, en comparacin con el derecho honorario, era el conjunto de
disposiciones emanadas de todas las fuentes formales del derecho, excepto de los
edictos de los magistrados.
El derecho honorario era el conjunto de disposiciones emanadas de los edictos de
los magistrados.
7.- Derecho Civil y Derecho de Gentes.
El derecho civil, frente al derecho de gentes, era el conjunto de normas creadas y
aplicadas dentro de los lmites territoriales de Roma.
El derecho de gentes era el conjunto de normas que tuvieron aplicacin en un
tiempo y una zona territorial determinada, pero que no eran exclusivamente
romanas.
23
8.- Derecho Civil y Derecho Natural.

El derecho civil, frente al derecho natural, era el conjunto de disposiciones que
tenan aplicacin prctica.
El derecho natural se compona normas ideales que, sin tener aplicacin prctica,
deban inspirar al creador de la norma jurdica.
9.- Derecho Pblico y Derecho Privado.
El derecho pblico es el conjunto de normas jurdicas que regulan la organizacin
y funcionamiento de los rganos del Estado, as como las relaciones entre estos y
con los particulares.
El derecho privado es el conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones
familiares y patrimoniales de los particulares entre s.
10.- Derecho Taxativo y Derecho Dispositivo.
El derecho taxativo est compuesto por normas cuyos efectos no pueden
modificarse por la voluntad de los particulares, toda vez que no admiten pacto en
contrario.
El derecho positivo est compuesto por normas que suplen la voluntad de los
particulares cuando esta no se manifiesta, ya que admite pacto contrario.
11.- Derecho Consuetudinario y Derecho Escrito.
Margadant, pg. 99,100 y 101
El derecho consuetudinario es aquel que deriva de la costumbre, es decir, de la
conducta
en sociedad.
El trminoreiterada
ius se emplea
en dos sentidos distintos:
El derecho
escrito
es aquel
que seque
plasma
textualmente
mediante
leyes, cdigos,
a) Como
conjunto
de normas
regulan
con carcter
obligatorio
b) Como facultad
que un individuo extrae del derecho positivo.
compilaciones,
etc.
Justicia
y equidad.
Es la realizacin
12.Derecho
Real y Derecho
Personal. de lo que intuimos como justo. La equidad
incompatible con una aplicacin mecnica del derecho positivo, se encuentra
El
derecho real es
poder jurdico
ejerce jurdica.
una persona sobre una cosa, para
frecuentemente
eneloposicin
con la que
seguridad
obtener de ella el grado de aprovechamiento que su titulo legal le permita, y que
Iusoponible
civile yaius
honorarium.
es
todos
los dems.El derecho honorario constituye una creacin de los
magistrados. El ius civile, es el antiguo derecho romano, que se manifiesta en
El
derecho personal,
tambin llamado derecho
de crdito,
es la facultad
que tiene
costumbres,
leges, senadoconsultos
y plebicitos
desarrollado
por la jurisprudencia
una
persona,
llamada acreedor, de exigir a otra persona, llamada deudor, el
sacerdotal
y segal.
cumplimiento de una prestacin que puede consistir en dar, hacer o no hacer.
Ius civile y ius natural, el civile es ms bien el derecho especial que Roma haba
creado para que se aplicara dentro de las murallas. El ius guntium, es aquel fondo
comn que encontramos en todo el extenso grupo de los pueblos mediterrneos.
El corpo
24 iuris nos habla tambin del ius naturale, un derecho ideal que no existe en la
prctica, pero que siempre deba orientar, consciente o subconscientemente, la
actividad del legislador.
Captulo IV.- Derecho de las personas.

1.- Definicin de persona.
Desde el punto de vista jurdico persona es todo se al cual la ley, de un tiempo y
un lugar determinado, le atribuye derechos y obligaciones.
En el Derecho Romano, el concepto de persona no se entenda como sinnimo de
ser humano, ya que ni todo ser humano era persona, ni toda persona era ser
humano.
Ventura Silva, pg. 57
Todo ser susceptible de derechos y obligaciones. En Roma para ser persona de
derecho, no basta el nacimiento del ser humano, sino que deba reunir 3 elementos
o status: status libertatis, status civitatis y status familiae.
En Roma existan dos tipos de personas: personas fsicas y personas morales.
2.-Personas morales en derecho romano.
Existan dos tipos de personas morales:
a) Asociaciones o corporaciones. Eran entes compuestos por un grupo de
individuos unidos voluntariamente o por tradicin, cuya existencia,
25
patrimonio y situacin jurdica era independiente de quienes los integraban.

Podan ser de tres tipos: pblicas, como el estado; semipblicas, como la
gens privada, llamada societas y generalmente dedicadas al comercio.
b) Fundaciones. Eran entes constituidos a partir de la afectacin de recursos
econmicos, para alcanzar determinados fines de carcter asistencial,
cultural, religioso, etc.
Margadant, pg. 116
Esta figura surgi gradualmente en la prctica romana. En ella podemos designar:
a) Corporaciones. Personas colectivas compuestas de miembros asociados.
b) Fundaciones. Afectaciones de patrimonios a un fin determinado.
3.- Personas fsicas en el derecho romano.

De acuerdo con el derecho romano, para ser persona fsica el individuo de la
especie humana deba reunir tres condiciones.
a) Tener status libertatis, es decir, ser libre.
b) Tener status civitatis, que era la condicin de ciudadano romano.
c) Tener status familiae, que indicaba ser Sui Iuris.
Ventura Silva, pg. 57
En Roma para ser persona de derecho, no basta el nacimiento del ser humano, sino
que deba reunir 3 elementos o status: status libertatis (libres, no esclavos), status
libertatis (romanos, no extranjeros),y status familiae (independientes, no sujetos a la
patria potestad). Los que reunan los 3 elementos tenan plena capacidad jurdica.
3.1.- Status Libertatis

Tenan ese status todos aquellos que no eran esclavos.
El esclavo era un individuo considerado como una cosa perteneciente a otro.
Era comn la prctica de establecer peculios, es decir, negociaciones
administradas por los esclavos, cuyas ganancias y prdidas correspondan al
26
dueo de aquellos, pero de los cuales el esclavo poda recibir ciertas ventajas
econmicas.
Cuando un esclavo provocaba un dao a otra persona, el dueo de aquel era
responsable de repararlo y, para hacerlo, tena dos opciones: indemnizar a la
vctima del dao o entregar al esclavo en pago (Abandono Noxal= abandono por
dao).
Algunas instituciones jurdicas no se desarrollaron adecuadamente debido a la
existencia de la esclavitud en Roma; entre ellas, destacan las siguientes:
a) El contrato de mandato, toda vez que prcticamente no se requera
establecer una relacin jurdica en la que una persona libre realizara catos
por cuenta de otra.
b) Las sociedades mercantiles, no alcanzaron desarrollo jurdico debido a la
existencia de los peculios.
c) El derecho laboral tampoco evoluciono adecuadamente, toda vez que era
ms sencillo comprar esclavos que contratar trabajadores.
Margadant, pg. 121
Los contratos celebrados por los esclavos en relacin con tales peculios producan a
favor de los terceros un derecho de accin contra el seor, cuya responsabilidad,
empero, no poda exceder del valor de peculio. Todos los actos jurdicos celebrados
por esclavos con expreso consentimiento del seor, obligan directamente a este, y
los actos celebrados, bien sin relacin de algn peculio, bien sin consentimiento
expreso del dueo, producan de todos modos accin contra este hasta el
enriquecimiento que hubiere obtenido.
3.1.1.- Causas de esclavitud.

Las causas de esclavitud se dividen en dos grandes grupos:
a) Las derivadas del derecho de gentes, que eran las siguientes:
A.1.- Ser prisionero de guerra oficialmente declarado.
A.2.- Nacer de madre esclava.
b) Las derivadas del derecho civil, las cuales pueden clasificarse en dos
etapas.
B.1.- Las causas de esclavitud segn la ley de las XII tablas eran las
siguientes:
B.1.1.- Desertar el ejrcito.
B.1.2.- No inscribirse en el censo.
27
B.1.3.- El incumplimiento en el pago de una deuda.

B.1.4.- El flagante delito de robo.
B.2.- En la poca clsica y posclsica, las cusas de esclavitud eran las
siguientes:
B.2.1.- El hecho de cometer algn delito pblico, cuya sancin fuera ser
condenado a trabajos forzados o a ser arrojado a las fieras.
B.2.2.- El hecho de que una mujer libre sostuviera relaciones sexuales con
el esclavo ajeno, sin el consentimiento del dueo.
B.2.3.- La ingratitud del liberto.
B.2.4.- El hecho de que un dediticio se acercara a Roma.
B.2.5.- El hecho de dejarse vender como esclavo, para posteriormente
recuperar la libertad y participar de las ganancias derivadas de la venta.
Margadant, pg.123 y 124
a) dos que proceden del ius gentium, a saber:
1.- La cautividad, resultado de una guerra justa.
2.- El nacer de una esclava
b) otras dos causas proceden del ius civile, a saber:
1.-Segn las XII tablas.
2.- Segn el derecho clsico y posclsico.
3.1.2 extincin de la esclavitud
En lo individual, la esclavitud se extingue por varias razones:
a) Por muerte del esclavo.
b) Por devolucin convenida o fuga, tratndose de cautivos de guerra. Los
romanos que haban sido esclavos en el extranjero y escapaban o eran
puestos en libertad, al regresar a Roma recuperaban todos los derechos
como libres, con efectos retroactivos desde que haban sido convertidos a
la esclavitud, por la ficcin del postliminium.
c) Por concesin especial de libertad, la cual poda ser:
C.1.-Por efecto directo de la ley, cuando se abandonaba a aun esclavo
enfermo, o cuando el esclavo viva como si fuera libre, de buena fe.
28
C.2.- Por acto de autoridad, a cambio de un servicio prestado por el esclavo al

Estado o alguno de sus funcionarios.
C.3.- Por manumicio, la libertad otorgada por el dueo del esclavo la cual poda
ser solemne, segn el derecho civil, o no solemne, de acuerdo con el derecho
honorario.
Las formas de manumicio solemne eran las siguientes:
C.3.1.- Inscribir al esclavo al censo como si fuera libre (manumicio census).
C.3.2.-Mediante un juicio simulado de libertad (manumicio vindicta).
C.3.3.-Por la institucin del esclavo como heredero en el testamento de su
dueo (manumicio testamento).
C.3.4.-Mediante la declaracin de libertad declarada por el sacerdote cristiano
ante los fieles
Las formas de manumicio no solemne, eran las siguientes:
C.3.5.-Por declaracin escrita del dueo en sentido claro de dejar libre al
esclavo (manumicio per epistolam).
C.3.6.- Por declaracin verbal del dueo, ante testigos, en sentido de dejar
libre al esclavo (manumicio inter amicos).
C.3.7.-Por la invitacin que hiciera el dueo al esclavo para que cenara con el
(manumicio post mensam).
d) status lber, proceda cuando el dueo prometa al esclavo la libertad bajo
algunapg.124
condicin, y realizaba actos tendientes a que no se llegara a cumplir.
Margadant
Otras dos causas proceden del ius civile, a saber:
a) La negativa a inscribirse al registro del censo..
b) La negativa a participar en el servicio militar.
c) El incumplimiento del pago de una deuda.
Segn el derecho clsico y postclsico:
a)
b)
c)
d)
La condena a ser arrojado a las fieras o a los trabajos forzados.

Relaciones sexuales de una mujer con un esclavo ajeno.
La ingratitud del liberto.
El hecho de dejarse vender como esclavo por un amigo.
29
3.1.3 situacin jurdica de liberto

El liberto toma distintas categoras que dependan de la forma en que haba
sido liberado: si era manumitido solemnemente, sera considerado ciudadano
romano con todos los derechos derivados de ese status; si la manumicio no
haba sido solemne se le consideraba latino juniano, es decir, era libre peo no
tena derecho a la ciudadana y se era dediticio, no tena ni siquiera el derecho
de permanecer Roma.
El liberto no se desligaba nunca de su antiguo dueo, sino que le deban
ciertas prestaciones, generalmente llamadas iura patronatus, que se osificaban
de la siguiente forma:
a) derecho al respeto del liberto, en virtud del cual, este estaba impedido para
demandar penalmente al patrn, deba pedir permiso especial para
demandarlo civilmente, deba proporcionarle ayuda econmica en caso de
necesidad, etc.
b) Derecho a exigir servicio liberto acordado en el momento de la manumicio,
y aun aquellos no acordados en la manumicio.
c) Derecho a la herencia
del liberto, si este mora sin herederos
testamentarios o legtimos.
Margadant pg. 127
Para el hecho republicano el ex esclavo era un ciudadano romano.
No resabia una completa independencia de su antiguo seor, sino que este
conservaba sobre el liberto ciertos derechos:
a) El derecho de obsequium (respeto).
b) Status
El derecho
a operae officiales.
3.2.Civitatis
c) El derecho a la herencia del liberto.
La ciudadana, en un principio, era un atributo exclusivo de los romanos, que se
fue extendiendo hasta que en el ao 212 y en virtud de una constitucin, se
otorg a todos los habitantes libres del Imperio, con excepcin de los latinos
junianos y de los dediticios.
El ciudadano romano gozaba de todas la prerrogativas establecidas en las
distintas leyes del derecho civil, tanto en el orden privado como en el pblico, en
lo concerniente al derecho privado gozaba del connubio y del comercio, el
primero se refiere a la facultad de contraer matrimonio civilmente. El comercium
consista en el derecho de adquirir y transmitir la propiedad.
30
(Morineau-Iglesias Pg. 47)
3.2.1.- Fuentes de la Ciudadana.

La Ciudadana romana poda derivarse de las formas:
A
B
C
D
Por nacer de matrimonio justo.

Pro nacer de otra unin marital, siempre que la madre fuera romana.
Por manumissio solemne.
Por concesin de autoridad en un principio, de los comicios por curias y,
posteriormente, del emperador.
Dicha concesin poda ser recompensa establecida en la ley por algn
servicio prestado al estado, o derivar de un acto gracioso.
E Por convenios especiales con la autoridad romana, en virtud de los cuales
ciertos extranjeros obtenan la ciudadana por el slo hecho de establecerse
en Roma.
1 En primer lugar se adquira por nacimiento, los hijos segn bajo la
condicin jurdica general, y por tanto tambin la ciudadana del padre.
En caso de concubinato los hijos seguan la condicin de la madre.
2 Tambin se adquira la ciudadana por manumissio solemne.
3 Ciudadana individual o colectiva.
a Resultado de la buena voluntad de la autoridad romana
correspondiente.
b Recompensa por ciertos servicios fijados en la ley.
4 Ciertos extranjeros segn tratados, podan adquirir la ciudadana por el
simple hecho de establecerse en roma.
3.2.2.- Prerrogativas de la ciudadana.
(Margadant, pg. 130 y 131)
La ciudadana romana otorgaba derechos de carcter privado y de carcter

pblico. Los primeros eran los siguientes: Derecho a contraer matrimonio (lus
connubio); Derecho a celebrar actos jurdicos, (los comercium); Derecho de
accin, (la facultad de acudir ante las autoridades encargadas de la administracin
de justicia para exigir el reconocimiento de un derecho o el cumplimiento de una
obligacin).
31
Por otro lado, los derechos de carcter pblico eran:

Derecho a votar en los comicios (Ius sufragi), derecho a ocupar cargos pblicos
(Ius honorium) y derecho de pertenecer al ejrcito.
3.2.3 Prdida de la ciudadana.
La ciudadana romana se perda con algunas de las siguientes causas:
A Por caer en esclavitud.
B Por adquirir otra ciudadana.
C Como sancin derivada de la ley por la comisin de algn delito.
La ciudadana se perda por cada en esclavitud, por emigracin y por

adquisicin de otra ciudadana y como consecuencia de ciertas penas.
(Margadant, pg.131)
3.3.- Status Familiae

Para tener esta condicin se requera ser Sui Iuris, es decir, estar libre de patria
potestad.
Por lo que se refiere a las relaciones del individuo dentro de su familia; es
decir, su status familia, la persona puede ser: Sui Iuris o Alieni Iuris, el
primero es aquel individuo que no se encuentra sujeto a ninguna autoridad y
que podr ejercer sobre los que de l dependen los poderes siguientes:
patria potestad, la manus y el mancipium.
(Morineau-iglesias, Pg. 49)
4.- Atributos de la Personalidad.

En roma existan atributos esenciales que eran exclusivos de las personas y los
accidentales que eran compartidos por la persona con los dems miembros del
grupo familiar.
Los atributos esenciales eran los siguientes:
32
a Capacidad Jurdica: Era la aptitud que tena una persona para ser
titular de derechos, sujeto de obligaciones y, en su caso ejercer esos
derechos y cumplir esas obligaciones por ella misma.
b Patrimonio: Era el conjunto de bienes, derechos y obligaciones que
tena a una persona
Por otro lado los atributos accidentales son los siguientes:
Nombre. Era un conjunto de palabras que identifican a un

Individuo de los dems afn de que sus actos le sean atribuidos a
l .el derecho romano distingua 3 elementos en el nombre de las
personas fsicas Praenomen. Que era el nombre propio; Nomen:
Que era el nombre gentilicio, y Cognomen Que era un sobre
nombre de identificacin.
a Domicilio: En trminos generales, se refiere al lugar en donde un

individuo reside, sin embargo, en el derecho romano se
distinguan 3 tipos de domicilio:
Origen: Era el lugar en donde haba nacido el individuo o de
donde proceda. Este ya no es vlido actualmente, los
siguientes an tienen validez.
Voluntario: Era aquel que haba tomado por decisin propia el
individuo para establecer su residencia.
Legal: Era atribuido por la ley, aun cuando fsicamente no se
encontrara en ese sitio.
Un ser humano libre de nacionalidad romana y sui iuris es una persona y tiene plena
capacidad de goce en relacin con su propio patrimonio.
(Margadant, Pag.133)
5.- Perdida de la personalidad.

La personalidad jurdica, en cuanto a las personas fsicas, se extingua por
alguna de las siguientes causas:
Por muerte
Por Capitis Deminutio: La cual se presentaba cuando se extingua
alguno de sus requisitos, as haba capitis deminutio mxima, si se
perda el status libertatis; capitis deminutio mediasi se perda el status
civitatis o capitis deminutio minima si se perdida el status familiae.
33
La prdida de la personalidad fsica se extingua por muerte, por perdida de la

ciudadana, y por la prdida de la calidad de ser sui iuris.
(Margadant, pg.136)
Captulo V.- Derecho de Familia

1.- Generalidades.
Dependiendo de la situacin o el lugar que tuviera un individuo en el grupo
familiar, se le consideraba sui iuris o alieni iuris. Estos ltimos estaban sujetos a la
patria potestad ejercido por otro, mientras que los primeros estaban libres de
patria potestad, pero su capacidad jurdica poda estar limitada por circunstancias
como la edad, el sexo, ciertos trastornos Mentales, etc.
En cada domus encontramos un paterfamilias, monarca domestico que ejerce vasto
poder sobre sus hijos, nietos, esposa, nueras, esclavos y nietos el paterfamilias era
sui iuris que estaban libres de patria potestad.
(Margadant, pg.22)
2.- Parentesco.
Es el conjunto de lazos consanguinidad, de afinidad civiles reconocidos por el
derecho que unan los miembros de una familia
Vinculo que une a los distintos miembros de la familia.

(Eugne Petit, pg.13)
34
2.1.- Sistemas de Parentesco.

Histricamente han existido 2 grande sistemas en cuanto al parentesco:
a Por Agnacin: En la cual solo se Toma en cuenta una lnea, paterna
b Por Cognacin: En la cual se toman en cuenta solo la lnea materna.
Solo el parentesco por lnea paterna cuenta con derecho a consecuencia de ello cada
persona tiene solamente los abuelos paternos , dos hermano uterino no hermanos ,
en cambio , los hermanos consanguneos no se distinguen jurdicamente de los
hermanos de ambas lneas , etc. , a este sistema se le llama agnaticio , y el moderno
en cambio , no es ni matriarcal ni agnaticio , sino que es cognaticio , es decir que
reconoce al parentesco , tanto por lnea materna y paterna y da como resultado la
familia mixta.
(Margadant, pg.195)
2.2.- Tipos, lneas y grados de parentesco.
Los tipos de parentescos reconocidos por el Derecho Romano eran:
a Por consanguinidad: Era aquel que una a los miembros de una
familia que descendan de un mismo progenitor o tronco comn.
b Por afinidad: Era el existente entre un individuo y los parientes por
consanguinidad de su cnyuge.
c Civil: Era el que exista, exclusivamente entre el adoptante y el
adoptado.
Las lneas del parentesco eran las siguientes:
a) Recta: Era la que una a los individuos de una familia que descendan unos
de otros, la cual poda ser ascendente o descendente segn el punto de
partida.
b) Colateral o Transversal: Era aquella que una a los miembros de una familia
que sin descender uno de otros, estaban vinculados por lazos de sangre o
afinidad.
Los grados de parentesco sealaban la distancia existente entre un individuo y sus
parientes; los grados se contaban por generacin y cada generacin era un grado.
En la lnea recta, los grados se contaban a partir del individuo que serva de
referencia, hasta aquel cuyo grado de parentesco se pretenda conocer, sin contar
al que serva de punto de partida; En la lnea colateral, los grados se contaban
subiendo por una lnea hasta el tronco comn y descendiendo por la otra, hasta
llegar
individuo
que se pretende
conocer
el grado de
parentesco, sin contar
Enalmateria
de del
parentesco
distinguimos
las siguientes
posibilidades:
al que serva de punto de referencia o sin contar al tronco comn.
a) parentesco en lnea recta ascendente (parientes) o descendente.
b) parentesco en lnea colateral (a travs de hermanos propios o de hermanos de
35
ascendientes o descendientes)
(Margadant, pg.196)
3.- Patria Potestad

Era el poder que ejerca el pater familias sobre los dems miembros del grupo
familiar.
Es el poder que ejerca el paterfamilias sobre los alieni iuris o los miembros del
grupo familiar.
(Margadant, pg. 200).
3.1.- Fuentes de la Patria Potestad.
La patria potestad se originaba de las siguientes instituciones jurdicas: matrimonio
justo, adopcin y legitimacin.
Como fuentes de la patria potestad el DR seala una natural y general, al lado de
3 artificiales y excepcionales, entre las cuales la legitimacin requiere empero, un
fundamento natural, faltaba, sin embargo, el actual reconocido por testamento y
ante notario
a)
b)
c)
d)
Las iustae nuptiae.

La legitimacin.
La adopcin
La adrogatio.
3.1.1.- Matrimonio Justo.
(Margadant, pg. 206)
Se llamaba "Iustae Nuptiae" o "Iustae Matrimonium" a la unin mongama,

permanente y entre personas de distinto sexo, celebrada conforme a la reglas del
Derecho Romano.
El matrimonio justo tena dos elementos,
objetivo, consistente en la convivencia entre el hombre y la mujer;
subjetivo, consistente en la intensin de considerarse recprocamente como
marido y esposa.
El matrimonio romano es la unin de un hombre (vir) y una mujer (uxor), fundada en su
deseo inicial y continuo de permanecer como cnyuges, en convivencia domestica
36
duradera
pero disoluble.
3.1.1.1.- Esponsales.
Eran acuerdos entre los futuros contrayentes y/o sus Pater Familias, que
precedan de la Iustae nuptiae y, en virtud de los cuales se comprometan a la
celebracin del matrimonio. Con el tiempo se introdujo en el Derecho Romano la
costumbre de garantizar el cumplimiento del acuerdo por medio de las "arras
esponsalicias" de tal manera que, en caso de que el matrimonio no se celebrara
por culpa de alguna de las partes, esta perda la garanta entregada.
Los esponsales son un compromiso celebrado entre novio, de efectuar la nupcias
en un prximo futuro, para que lo novio conserven el empero su libertad en una
materia tan delicada, hicieron a un lado los esponsales e introdujeron las arras
sponsaliciae, que se otorgaban a los novios, a veces por cantidades fuertes, como
garanta de que no se retractaran, en caso de ruptura del noviazgo, el novio
culpable perda a favor del inocente las arras dadas y deba regresar las recibidas
3.1.1.2.- Requisitos de Validez para la Celebracin del Matrimonio.

Las condiciones que deban observarse para contraer iustae nuptiae eran las
siguientes:
a Que ambos contrayentes tuvieran Connubio".
b Que fueran sexualmente capaces, es decir, el hombre mayor de 14
aos y la mujer mayor de 12 aos.
c Que el consentimiento de los contrayentes y, en su caso, de sus
respectivos Paterfamilias, se expresara sin vicios
d Que no existiera matrimonio subsistente de alguno de los
contrayentes.
e Que no existiera parentesco por consanguineidad dentro de cierto
grado
f Que no existiera una gran diferencia de rango social.
g Que la viuda o divorciada dejara pasar cierto tiempo para contraer
nuevas nupcias, con la finalidad de evitar confusin en cuanto a la
37
paternidad, ya que los hijos nacidos despus de 182 das de haberse

celebrado el matrimonio y dentro de los 300 das de haberse disuelto
este, se consideraban hijos de matrimonio y, por lo tanto, caa bajo la
patria potestad del marido o de quien la ejerciera sobre l.
h Que no existiera relacin de tutela entre los contrayentes.
Los requisitos son originalmente:
a) Que los cnyuges tengan el connubium
b) Que los cnyuges sean capaces sexualmente
c) Que los cnyuges y sus paterfamilias hayan dado el consentimiento para
el matrimonio sin vicios
d) Que los cnyuges no tengan lazos matrimoniales.
e) Que no exista grado de parentesco dentro de ciertos grados entre los
cnyuges.
f) Que no exista gran diferencia de rango social
g) Que la viuda deje pasar un determinado tiempo tempues luctus
h) Que no exista relacin de tutela entre ambos cnyuges.
i) Y algunos requisitos de carcter negativo
(Margadant, pg. 208-209)
3.1.1.3.- Efectos del Matrimonio

Dependan directamente del tipo de matrimonio que se celebraba .Si el matrimonio
era"Cum Manu", la mujer adquira la situacin social del marido; pasaba a formar
parte de su familia, ejerciendo sobre ella la patria potestad su esposo, o sobre
quien le ejerciera sobre este y, en caso de que hubiera tenido bienes, estos
pasaban al patrimonio de su nuevo paterfamilias, lo mismo que la dote aportada al
matrimonio.
El matrimonio cum manu poda realizarse de tres formas distintas:
a) Mediante un conferreatio, Que era una ceremonia celebrada en honor a Jpiter
farreo
cuyo simbolismos consista en que los contrayentes comieran pan de
trigo.
b) Tomando la forma de un Co-Emptio (Compra venta), realizada entre los
paterfamilias de los contrayente, mediante un acto solemne en el que se ponan
de acuerdo.
c) Como resultado del Usus, en virtud del cual, la esposa que viva
ininterrumpidamente con el marido durante un ao ininterrumpido con l. Marido,
cambiaba su situacin domstica.
38
Si el matrimonio era Sine manu, la mujer no pasaba a formar parte de la familia

de marido, sino que continuaba con su situacin jurdica y social anterior al
matrimonio.
3.1.1.4.- Disolucin del matrimonio.
El matrimonio se disolva por muerte de alguno de los cnyuges, por nulidad del
matrimonio (cuando no se cumpla uno de los requisitos de validez) o por divorcio,
cuyas causas, en tiempos de Justiniano, eran las siguientes:
a) El mutuo consentimiento.
b) Por Repudio.
c) Por causas imputables algunos de los cnyuges.
d) Bona gratia, es decir, causas no imputables a algunos de los cnyuges que
hicieran imposible la vida en comn o la realizacin de los fines del matrimonio.
Disolucin del matrimonio. La muerte de uno de los cnyuges disuelve el
matrimonio, como es lgico. Por declaracin unilateral, si la affectiomaritalis haba
desaparecido.
3.1.2.- Adopcin y Adrogatio.

La adopcin era el acto por el cual un paterfamilias asuma la patria potestad
sobre el hijo de otro ciudadano romano.
La adrogatio era el acto por el cual un pater familia asuma la patria potestad sobre
otro Sui iuris.
La adopcin, por este medio, el paterfamilias adquira la patria potestad sobre el filis
familia de otro ciudadano romano, este ltimo deba prestar, desde luego, su
consentimiento para ello.
3.1.3.- Legitimacin
Era el acto por el cual se estableca la patria potestad sobre los hijos nacidos fuera
del matrimonio, el cual se realizaba de alguna de las siguientes formas
39
a) Mediante el matrimonio justo con la madre del hijo legitimado.

b) Por autorizacin de los comicios por curias, en un principio, o del emperador
con posterioridad.
c) Por testamento.
Este procedimiento sirve para establecer la patria potestad sobre hijos naturales y se
realiza en una de las siguientes formas:
a) El justo matrimonio con la madre.
b) Un rescripto del emperador.
c) La oblacin a la curia.
3.2 caractersticas de la patria potestad.

La patria potestad perteneca al jefe de familia y en consecuencia, solo poda ser
ejercida por el pater familias. Esta institucin tena las siguientes caractersticas:
a) Originalmente, implico un poder disciplinario casi ilimitado para el pater familias
sobre los dems miembros del grupo familiar, lo que le daba derecho sobre la vida
y la muerte de estos.
b) En un principio la patria potestad fue un poder en beneficio del pater familias
pero durante la fase imperial se convirti en una relacin jurdica que estableca
deberes y derechos recprocos.
c) Solo el que ejerca la patria potestad tena derecho propio ya que solo l era
considerado persona.
d) Por regla general, la patria potestad se ejerca hasta la muerte del pater
familias.
Este poder duraba normalmente hasta la muerte del paterfamilias, nos muestra
los siguientes aspectos:
a El padre o el abuelo tena un poder disciplinario, casi ilimitado sobre el hijo,
hasta poda matarlo, aunque en caso de matarlo al llegar a ese extremo sin
causa justificada se poda sancionar al paterfamilias.
b El paterfamilias era la nica persona verdadera dentro de la familia, el hijo
no poda titular derechos propios.
c Fue un poder establecido en beneficio del padre.
40
d Era otorgada hasta la muerte del paterfamilias.

3.3.-Extincin de la patria potestad.

La patria potestad se extingua por alguna de las siguientes causas:
a) Por muerte o capitis diminutio del pater familias.
b) Por muerte o capitis diminutio del filis familias.
c) Por el hecho de que el filis familia fuera adoptado por otro pater familia o por
adrogatio del pater familias.
d) Por el matrimonio de una hija mediante la forma Cun manu.
e) Por el nombramiento del filis familia para el desempeo de funciones pblicas o
religiosas
f) Por emancipacin
g) Por resolucin judicial.
Aparte de las siete causas mencionadas, por la extincin de la patria potestad, el hijo se
converta en paterfamilias, aun sin ser padre necesariamente, salvo en caso de
adopcin, adrogacin del paterfamilias o muerte del hijo.
4.- Otra Uniones de Carcter Marital.
El derecho romano reconoca como Licitas algunas uniones distintas al iustae
nuptiae con efectos limitados en cuanto a la patria potestad de los hijos la cual no
era ejercida por el padre, sino que aquellos seguan la condicin de la madre.
Dichas uniones eran las siguientes:
a) CONCUBINATO. Era una unin mongama, permanente y entre individuos de
distinto sexo, que supla al matrimonio justo cuando por alguna causa este no se
poda celebrar.
41
b) CONTUBERNIO. Unin mongama permanente y entre individuos de distintos

sexos cuando alguno o ambos eran esclavos.
c) SINE CONNUBIO. Era la unin mongama permanente y entre individuos de
distintos sexos cuando alguno o los dos no gozaban de ius connubio.
Fuera del contubernium el derecho romano nos muestra dos formas de
matrimonio que de ninguna manera tena la importancia jurdica que tiene el
matrimonio actual
A) iustae nuptiae
B) Concubinato, de consecuencias jurdicas reducidas, las cuales si es verdad
que aumenta poco a poco, nunca llegan al nivel de matrimonio justo.
5.- Mancipium.
Era una figura del derecho civil romano, consistente en la autoridad que ejerca
una persona libre. Sobre otro individuo tambin libre. Entregado a aquella, por
alguna de las siguientes causas.
Como pago de una deuda,
Como garanta de pago futuro,
Como pago del dao provocado por el mancipado (abandono noxal).
La situacin del mancipado era semejante a la de un esclavo ya que estaba
sometido
autoridad
de quien
ejercaque
la mancipium,
hastaelque
realizaba
Eraaelladominio
entre
un tercero
ejerca la sobre
filisse
familia
bajoelpotestad
pago de
la obligacin
garantizada
concluase
el realizaba
plazo por por
el cual
fue mancipado.
paterna.
El traspaso
de esteodominio
la mancipatio
era sealado
por los casos siguientes:
a) El jefe de familia con frecuencia a un tercer el mancipium sobre su hijo.
b) Cuando el hijo alieni iuris haba causado algn dao a otro.
c) El resultado tambin de las formas de adopcin y de emancipacin.
42
6.-Tutela y curatela.
En el derecho romano se crearon instituciones jurdicas cuyo objeto fundamental
era proteger a quienes por sus condiciones especiales, no podan hacerlo por s
mismos.
6.1.-TUTELA.
Era el poder dado y permitido por el derecho civil que ejerca una persona sobre
otra que, por su edad o su sexo, no poda protegerse por s misma.
La tutela tena como finalidad la proteccin del patrimonio de las mujeres y de los
varones menores de 14 aos.
Para ser tutos se requera
-ser varn
-Ciudadano romano
-sui iuris
- mayor de 25 aos.
Existan tres tipos de tutela:
a) TESTAMENTARIA: Era aquella establecida por el pater familias en su
testamento
b) LEGTIMA: Era aquella que al no derivar del testamento se asuma por el
pariente ms cercano al pupilo.
c) DATIVA: Se presentaba cuando no haba tutor testamentario o legtimo, en cuyo
caso el magistrado designaba a la persona que deba desempear esa funcin.
La tutela naci como un poder establecido en inters de la familia del pupilo,
6.2.-autentica,
Curatela.propietaria de los bienes de este, segn el sentimiento jurdico primitivo
de tantos pueblos antiguos, siempre inclinndose a la idea de la copropiedad
de ah laestablecida
relacin entre
y tutela.
Era familiar,
una proteccin
paraCuratela
los varones
mayores de 14 aos y menores
de 25 aos los sordomudos, los deficientes mentales y los prdigos,
La curatela poda ser de los mismos tipos que la tutela y con las mismas
caractersticas.
La curatela serva para remediar situaciones excepcionales como la prodigalidad, la
locura, o la inexperiencia de algunos pberes menores de 25 aos.
43
Captulos VI.- Derechos reales.

1.- Definicin de Derecho Real.
Es el poder jurdico que ejerce una persona sobre una cosa para obtener el grado
de aprovechamiento que su ttulo legal le permita y es oponible a todos los dems.
2.- Cosas.
Desde el punto jurdico, cosa es toda realidad corporales o incorporales, exterior o
interior al ser humano que le puede ser til y que, de acuerdo con la ley de un
tiempo y de un lugar determinado, puede ser objeto de una relacin jurdica.
Cosas son elementos, corpreos o incorpreos del mundo exterior que puede
producir una satisfaccin en el hombre.
2.1.- Clasificacin de las cosas.

2.2.1.- Cosas fuera del comercio y dentro del comercio.
Las primeras eran aquellas que no pueden reducirse a propiedad particular y por
lo tanto no podan ser objeto de una realizacin jurdica. Las segundas eran
aquellas susceptibles de apropiacin por los particulares y que, por lo tanto,
podan ser objeto de una relacin jurdica.
2.1.2.- Res mancipi et res nec mancipi.
Las primeras eran los objetos de mayor inters practico para una sociedad
agrcola las segundas eran las dems cosas.
La res mancipi comprende los objetos de mayor inters prctico para una
primitiva comunidad agrcola.
44
2.1.3.- Cosas muebles e inmuebles.

Las primeras. Eran aquellas que podan trasladarse de un lugar a otro. Ya sea por
s mismas o por efecto de un fuerza extraa las segundas Son aquellas que una
vez establecidas en un sitio, no se podan trasladar a otro ni por s mismas, ni por
una fuerza extraa.
Divisin importante para el derecho germnico y moderno, cosas que se
mueven por su propia fuerza interior como los animales.
2.1.4.- Cosas corporales e incorporales.

Las primeras son aquellas que tienen existencia fsica, por lo que pueden
apreciarse mediante los sentidos, las segundas, aquellas que no tienen existencia
fsica por lo que no pueden ser apreciadas por los sentidos sino solo travs de la
imaginacin.
Las cosas incorpreas son derechos subjetivos que tienen valor patrimonial
segn gayo.
2.1.5.- Cosas divisibles e indivisibles.
Las primeras son aquellas que al fraccionare no pierden u naturaleza ni su valor ,
ino que , de la suma del valor de sus partes , se obtiene el valor del todo , las
segundas aquellas que al fraccionarse pierden u naturales y su valor.
Cosa divisible se descompone sin perder su carcter original, o viceversa en
las indivisibles.
2.1.6.- Cosas principales y accesorias.
Las primeras eran las que determinaban por s mismas la funcin del todo; las
segundas, eran aquellas que, sin ser absorbidas por la primera, contribuan a
facilitar dicha funcin.
Las cosas principales determinan el carcter de una combinacin de cosas
compuestas que forman un todo.
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2.1.7.- Cosas fungibles y no fungibles.

Las primeras eran aquellas apreciadas por sus cualidades genricas y su cantidad
de tal manera que podan ser sustituidas por otras; las segundas eran aquellas
apreciadas por sus caractersticas individuales, de tal manera que no podan ser
sustituidas por otras.
Las cosas genricas son libremente intercambiables todava no estn

individualizados pero se pueden aun contando midiendo o pesando
2.1.8.- Cosas consumibles y no consumibles.

Las primeras eran aquellas que al ser utilizadas se extinguan; las segundas eran
En los que
bienes
consumibles
el repetidas
uso normal
de ellos
como
consecuencia su
aquellas
podan
utilizase en
ocasiones
sintiene
que se
extinguieran.
desaparicin y en la otra rama no consume de modo perceptible la cosa.
3.- Posesin.
Era el poder de hecho que se ejerca sobre una cosa mediante actos que
correspondan al ejercicio de la propiedad.
Desacuerdo con el derecho romano la posesin se compona de dos elementos:
a) Corpus: Era el control o poder fsico que la persona exiga sobre la cosa.
b) Animus: Consistente en la intencin o voluntad del sujeto de poseer la cosa
retenida para s, con exclusin de los dems, es decir, la voluntad de del sujeto de
retener la cosa para s , como si fuera dueo.
La facultad que tiene una persona para hacer de la cosa lo que plazca la gana.
(Ventura, Silva, pg14)
46
4.- Propiedad.
El derecho de propiedad jurdico, en virtud del cual, las ventajas que poda
procurar una cosa, eran atribuidas a una persona. Dichas ventajas eran las
siguientes:
a) Ius utendi o Usus: Es decir el derecho de servirse de las cosas conforme a su
naturaleza o destino
b) Ius fruendi o fructus: Era el derecho de obtener los productos peridicos
derivados de la cosa.
c) Ius Abutendi o abusus: Consistente en la facultad de transformar, enajenar o
destruir la cosa.
El derecho de propiedad tena tres caractersticas de acuerdo con el derecho
romano:
a) Exclusivo: La atribucin del goce de la cosa corresponda al propietario, con
exclusin de todas las dems personas.
b) Un derecho absoluto: No tenia limitacin alguna, lo que permita al propietario
usar, goza, disponer y abusar de la cosa en la medida que lo deseara.
c) Perpetuo: El propietario no perda su derecho sobre la cosa por el transcurso
del tiempo o por no usarla.
la facultad que corresponde a una persona (el propietario) de obtener directamente de
una cosa determinada toda la utilidad jurdica que es susceptible de proporcionar, o
como el seoro del hombre sobre la cosa, garantizado por el derecho objetivo.
Las fuentes romanas no definen el derecho de propiedad; inclusive, ni siquiera
designan con la misma terminologa el concepto de propiedad. El derecho de
propiedad en la forma siguiente:
a) Ius utendi.- Facultad de servirse de la cosa y de aprovecharse de los servicios que
pueden rendir fuera de sus frutos.
b) Ius fruendi.- Derecho de escoger todos los frutos.
c) Ius abutendi.- el poder de consumir la cosa y, por extensin, de disponer de ella de
una manera definitiva (enajenndola)
(Ventura, Silva, pg143)
4.1.- Clase de propiedad.
47
El derecho romano reconoca dos clases de propiedad

a) Propiedad quiritaria , era reconocida por el derecho civil , siempre que se
cumpliera con los siguientes requisitos: que el titulas fura ciudadano
romano , que la cosa estuviera dentro del comercio , si era inmueble deba
estar dentro del territorio romano y que se adquiriera mediante alguna de
las formas reconocidas por derecho civil
b) Propiedad bonitaria, que era el reconocido por el derecho honorario cuando
faltaba alguno de los requisitos exigidos por el derecho civil.
Tipos histricos de propiedad se sealan por los intrpretes las siguientes figuras de
propiedad:
DIMNUM EX IURE QUIRITIUM.- En esta situacin, los romanos ven un verdadero
derecho de propiedad. Para que existiera se requera:
A) Que el titular sea ciudadano romano;
4.2.- Copropiedad.
B) Que la cosa tenga carcter romano, bien sea mueble o suelo itlico.
Ocurra cuando varias personas eran titulares del derecho de propiedad, sobre el
C)
Que objeto.
la adquisicin
adecuada a la condicin mancipi o nec mancipi de la cosa
mismo
En formasea
pro-indivisa
(mancipatio
in iure
cesio);
El
dueo deouna
cosa
no es siempre una sola persona; puede pertenecer a varios
sujetos,
se dice
entonces
que hay condominio
D) Que y las
casos
de transmisin
de la cosao copropiedad.
de una persona a otra (Adquisicin
derivativa).
(Ventura, Silva, pg. 148)
El derecho civil da al propietario, como sancin de su derecho, una accin in rem, la
reivindicacin. El que era desposedo de la cosa poda reivindicarla ejercitando la accin
citada.
4.3.- Modos de adquirir la propiedad.
PROPIEDAD BONITARIA. Esta propiedad es reconocida por el derecho honorario.
Los modos de adquirir la propiedad, derivados del derecho civil eran los
siguientes:
a) Mancipatio: Era un negocio solemne, usado por los ciudadanos romanos en la
transmisin de la res mancipi.
b) In iure cessio: Era un modo acto adquisitivo que deba llevarse a cabo frente al
pretor, en el cual el deudor ceda al acreedor la propiedad de alguna cosa en
a)forma
Actosde
que
cada propietario puede llevar a cabo libremente: la percepcin de los frutos en
pago.
proporcin a su cuota;
c) Usucapio: Era la adquisicin de la propiedad mediante la imposicin continua
b)durante
Actos el
que
puede
ejecutarpor
cada
propietario siempre y cuando no se oponga otro
tiempo
sealado
la ley.
copropietario; V. gr variar el cultivo de la cosa, edificar, suprimir una edificacin.
c) Actos que cada copropietario no puede realizar por su exclusiva voluntad, sino que precisan
el acuerdo de todos los condminos, como seran los actos de enajenacin y gravmenes; los
48
de disponibilidad
jurdica que afecten a la totalidad de la cosa, como construir sobre ella una
servidumbre o convertirla en res extra comercium
(Ventura, Silva pg. 148-149)
d) Adjudicatio: era la adquisiscion de la propiedad derivada de una resolucin

judicial.
5.-Derechos reales sobre cosas ajenas.

Estos derecho derivan del derecho de la propiedad y pueden el de goce o de
garanta segn su finalidad.
Los derechos reales de garanta: Son accesorios, es decir, para su validez
suponen la existencia de alguna otra relacin, jurdica que deben garantizar; los
derechos reales de goce no implican otras relaciones jurdicas.
5.1.- Derechos reales de goce sobre las cosas ajenas.
Las ms importantes eran las siguientes:
a) Usufructo: Era el derecho real y temporal de usar una cosa ajena y de
aprovechar sus frutos sin alterarla.
b) Uso: Era el derecho real y temporal que permita a su titular utilizar una cosa
ajena.
c) Habitacin: Era el derecho real y temporal que permita a su titular utilizar uno o
ms cuartos o piezas de una casa ajena.
d) Servidumbre: Era el derecho real, generalmente perpetuo, que se ejerca sobre
un inmueble ajeno llamado fundo sirviente cuyo aprovechamiento deba aumentar
la utilidad de un inmueble propio llamado fundo dominante.
Existen otros derechos que se ejercitan directamente sobre cosas cuya
propiedad pertenece a otra persona. De ah que se les denomine iura in re
aliena, derechos sobre cosas ajenas.
5.2.- Derechos reales de garanta sobre las cosas ajenas.
Eran los siguientes:
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a) Prenda: Era el derecho real que se ejerca sobre una cosa mueble entregada al
acreedor para garantizar el cumplimiento de una obligacin.
b) Hipoteca: Era el derecho real que se ejerca sobre una cosa inmueble que no se
entregaba al acreedor pero mediante la cual se garantizaba el cumplimiento de
una obligacin.
-prenda e hipoteca.Los dos ltimos son llamados derechos reales de garanta, porque su finalidad
6.- Acciones Reales.
es dar seguridad al cumplimiento de una obligacin. Los dems suelen llamarse
derechos
de goce
disfrute.
Constituye
lasreales
facultades
queotena
el titular de un derecho real de acudir ante los
rganos jurisdiccionales a pedir que se reconozca ese derecho, se le restituya su
aprovechamiento o se ejecute. Las acciones reales derivadas del derecho civil
eran las siguientes:
a) Accin reivindicatoria: Ejercitada por el propietario quiritario de una cosa en
contra del poseedor o detentador de la misma.
b) Accin con fesoria: Ejercitada por el titular de una servidumbre contra el
propietario del fundo sirviente, a fin de que se le reconociera su derecho.
c) Accin negatoria: Ejercitada por el propietario del fundo sirviente contra quien
pretenda constituir o conservar una servidumbre sobre aquel.
d) Accin rescisoria: Mediante esta accin, se exiga la anulacin de la usucapio
otorgada durante la ausencia del propietario en virtud de una misin oficial.
Por otro lado las acciones reales del derecho honorario eran las siguientes:
a) Accin publicana: Ejercitada por el propietario bonitario, contra el poseedor o
detentador de la cosa.
b) Accin serviana: Ejercitada por el acreedor hipotecario, ante el incumplimiento
del deudor, y dirigida contra el propietario poseedor o detentador del bien inmueble
dado en garanta.
En un principio el acreedor hipotecario tuvo a sus alcances el interdicto
salvianum para pedir la posesin de los invetca et illata cuando el inquilino a
quien haba arrendado a un fundo rural no cumpla con sus pagos;
posteriormente, el mismo acreedor gozo de una actio Serviana, de carcter real,
que le permita reclamar los bienes muebles (invetca et illata) que llevaba al
terreno el inquilino, de cualquier tercero que los poseyera; y, finalmente, se
concedi al propio acreedor la actio quasi Serviana que se extendi a otras
relaciones jurdicas, adems de las ya existentes entre acreedor e inquilino. En
50
la forma expuesta se tutelo al acreedor hipotecario en el Derecho Romano.
Captulo VI.- Generalidades del derecho hereditario.

1.- Concepto de sucesin universal Mortis Causa.
De acuerdo con el derecho romano, la sucesin universal mortis causa era la
transmisin a uno o ms herederos del patrimonio que perteneci a un difunto.
Esta sucesin- heriditas, successio in ius defuncti, en la terminologa clsica;
successio in universum is o successio per univeristatem, en el lenguaje de los
compiladores. Se da cuando a la muerte de una persona, otra, haeres, asuma la
totalidad de las relaciones jurdicas del difunto con excepcin de algunas
consideradas absolutamente intransmisibles.
(Ventura, Silva, pg.210)
Esta sucesin romana presentaba como caracteres ms destacados los siguientes:

2.- Vas sucesorias.
a) Al heredero no pasaban solamente los derechos del difunto, sino, adems, las
En
Roma la transmisin
obligaciones
y cargas. de la herencia poda hacerse de dos formas distintas:
1.del autorde
de las
la herencia
conforme
a lo quedeba
dispuso
en su no
b) Siguiendo
El Heres, la
envoluntad
el cumplimiento
obligaciones
del difunto,
cumplirlas
testamento,
en sucesin
o va testamentaria.
solamente es
condecir,
el activo
del patrimonio
heredado, sino, incluso, con su patrimonio:
Ultra vires hereditarias, ms all de las posibilidades de la herencia;
2.- Siguiendo lo dispuesto por la ley, la cual, cuando faltaba aquella voluntad,
estableca
quienes eran
los herederos
deba
repartirse
la herencia,
es
c) Las relaciones
jurdicas
que tena yelcomo
difunto
pasan
al Heres
con las mismas
decir,
en sucesin o va intesta mentara legitima o (ab intestato).
caractersticas.
d) Cualquiera que sea la diversa naturaleza de las propiedades.
e) El fenmeno de la sucesin est ligado al ttulo de Heres.
f) Ambas formas de designacin de heredero son incompatibles.
51
g) Haba
herederos que, una vez designados, reciban el patrimonio del causante en
cuanto este mora sin necesidad de un acto especial de aceptacin.
(Ventura, Silva, pg.210-211)
2.1.- Sucesin legitima.

En el tiempo de Justiniano, la herencia era ofrecida por l ley en el siguiente orden:
1 Descendientes, emancipados o no, repartiendo la herencia por cabeza o por
estirpes, si eran de grados distintos.
2 Ascendientes y hermanos
3 Medios hermanos
4 Los restantes colaterales
5 El cnyuge suprstite
6 En su caso hijos naturales y concubina
7 El fisco, la legin o la iglesia.
La va legtima del derecho Justiniano buscaba como fundamento el afecto que
normalmente existe entre parientes a resultados que en casos concretos no
armonizaban con las relaciones afectivas que realmente existen.
Justiniano unificado y simplificado ofreca la herencia ab intestato.
1 Descendientes: emancipados o no
2 Ascendientes: el ms cercano exclua al ms lejano.
3 Medios hermanos o consanguneos.
4 Restantes colaterales: el prximo pariente tena derecho a la herencia.
5 El viudo o la viuda: si la viuda era pobre y el viudo rico no proceda.
6 Si no se encontraba ningn heredero la herencia iba al fisco.
(Margadant, pg. 462- 463)
52
2.2.-Sucesin testamentaria.
2.2.1.- Testamento.
Era un acto jurdico solemne, en virtud del cual una persona institua a uno o ms
herederos, mediante una manifestacin de ltima voluntad esencialmente
revocable.
El testamento romano es el acto solemne por el cual una persona instituye a su
heredero o a sus herederos. Es una manifestacin de ltima oportunidad, es decir,
un acto esencialmente revocable. Esta ltima circunstancia no causa graves
problemas jurdicos ya que se trata al mismo tiempo de un acto unilateral.
(Margadant, pg. 462- 463)
2.2.2.- Formas del Testamento.
El testamento romano tomo diversas formas de acuerdo con la poca. As
Justiniano estableci las siguientes formas testamentarias.
a) Testamento Tripertitum: Se realizaba en un solo acto y se llamaba as por estar
compuesto de 3 elementos:
-Texto
-Firma del testador y de 7 testigos
-Sello de todos estos
-Se colocaba en un sobre cerrado que contena el documento.
b) Testamentos pblicos: Podan ser 2 tipos:
-Testamento Apud Acta Conditum: Realizado en forma oral ante la autoridad
la cual levantaba el acta correspondiente
-Testamento Principi Oblatum: Se haca por escrito y era depositado en los
archivos imperiales.
53
c) Testamento Noncupativo: Era oral y se otorgaba ante 7 testigos, en

circunstancias de vida o muerte para el testador.
Como el testamento contiene una ltima voluntad era esencialmente revocable
en caso de que el testador descubriera el contenido de su testamento ya no
corresponda una ulterior voluntad suya.
La revocacin se poda hacer por los siguientes modos:
a) Confeccin de un nuevo testamento
b) Por la destruccin material del documento
c) Por la revocacin formal en un acto solemne
(Margadant, pg.477)
2.2.3.- Capacidad para testar y para heredar.
Solo podan testar los que tuvieran libre disposicin de sus bienes, es decir, sui
iuris.
Segn las normas romanas, slo tenan capacidad para heredar los ciudadanos
romanos. Sin embargo, esta regla admita como excepcin el caso de la herencia
dejada a los esclavos, en virtud de la cual, se el testador haba sido su dueo,
manumita con ese acto al heredero.
Es evidente, que los negocios jurdicos, como las leyes, necesitan de la interpretacin
(interpretatio) para indagar su verdadero alcance y contenido. En el Derecho Romano,
la estipulacin y el testamento, son negocios formales, de modo que la forma es la
base de su valor, de all que las palabras que se empleen se tomen en acepcin tpica
y se les d el sentido que tienen en el lenguaje ordinario
2.2.4.- Nulidad de los testamentos.

El testamento poda ser nulo desde un principio, o ser invalidado por
circunstancias posteriores a su celebracin. El testamento era nulo desde su
origen en los siguientes casos.
a) Cuando no se realizaba por una persona capaz para testar
b) Si no se observaba la forma exigida en la ley.
c) Cuando no se instituan herederos.
54
Un testamento originalmente valido podra ser invalidado, poda ser invalidado por
las siguientes causas:
a) Por la capitis deminutio del testador
b) Porque ninguno de los herederos instituidos llegara a adquirir la herencia.
c) Por el nacimiento de un postumussuus, no tomado en cuenta para instituirlo
heredero o para desheredarlo.
Las personas que tenan el derecho de testar, ms no el ejercicio, eran:

1. Los impberes sui iuris, por carcter del juicio necesario.
2.- Los locos, salvos en los intervalos de lucidez.
3.- los prdigos interdictos, por carcter del ius comercium. El testamento tiene
valor si se hace antes de la interdiccin.
4.- Los sordos y los mudos. Pero si la enfermedad es solo accidental y el causante
hacia el testamento antes de la enfermedad, el documento era vlido.
(Ventura Silva, pg. 220)
2.2.5.- Revocacin del testamento.
El testamento era una manifestacin de ltima voluntad, por lo que era
esencialmente revocable, en caso de que su autor considerara que los contenidos
establecidos en el ya no coincidan con sus deseos. Puede definirse a la
revocacin como el acto jurdico mediante el cual el testador deja sin efectos su
testamento.
Dicha revocacin poda hacerse de alguna de las siguientes formas:
a) Por la celebracin de un nuevo testamento
b) Por la destruccin material del documento que contena el testamento
c) Por acto solemne, mediante el cual se revocaba formalmente el testamento ante
testigos o frente a alguna autoridad.
55
Es evidente, que los negocios jurdicos, como las leyes, necesitan de la

interpretacin para indagar su verdadero para indagar su verdadero alcance y
contenido. En el Derecho Romano, la estipulacin y el testamento, son negocios
formales, de modo que la forma es la base de su valor. De all que las palabras
que se empleen se tomen en sus acepcin tpica y se les d el sentido que
tienen en el lenguaje ordinario.
2.2.6.- Desheredacin.
Para que el testamento fuera valido, de a quien se nombrara heredero, el testador
deba desheredar a sus heredes sui. Dicha desheredacin deba seguir los
siguientes principios:
a) Nominativa
b) Deba hacerse con indicacin de causa.
Puede haber dudad respecto a la cuestin de saber si hubo verdaderamente una
completa libertad testamentaria en tiempos de las XII tablas, pero es indudable
que, unos siglos despus, el testador poda instituir heredero a cualquier persona
provista de la testamentifactio passiva desheredando a los heredes sui.
2.2.7.- Adquisicin de la herencia.

En la adquisicin de la herencia, deban aplicarse las siguientes reglas:
1 Si era un heredes sui, adquirira la herencia por la sola apertura del testamento
y no poda repudiarla.
2 Si era un esclavo del testador se le consideraba heredero necesario y no poda
sustraerse a la herencia aun cuando esta comprendiera ms deudas que bienes o
derechos.
3 Si se trataba de cualquier otro individuo, se requera su aceptacin expresa o
tcita.
56
a) Si el heredero era heredes sus adquira de acuerdo con el ius civile la

herencia por apertura del testamento y no poda rechazarla.
b) Si el heredero era esclavo del testador se le calificaba como heredero
necesario no tena ninguna posibilidad de sustraerse a la herencia, aunque
se compusiera de deudas y crditos.
c) Si el heredero era un extrao se necesitaba su aceptacin expresa o tctica
para que adquiriera la herencia.
2.2.8.- Legados.
Se define legado como una liberalidad a cargo de la herencia ejercida por una
persona determinada (legatario) concedindole ciertos bienes o derechos.
El legado poda consistir en la transmisin de la propiedad de un bien especfico o
genrico; en la constitucin de un derecho real en favor del legatario, como el
usufructo, el uso, la habitacin o la servidumbre, en la transmisin de derechos
personales o de crdito, en la prestacin de un servicio en favor del legatario.
La adquisicin del legado dependa de la adquisicin de la herencia. Si los
herederos eran necesarios y adquiran la herencia automticamente los legatarios
tambin adquiran el legado en esa forma; en cambio, si el heredero no era
heredes sui o esclavo del testador, la adquisicin del legado estaba sujeta a la
condicin suspensiva de que el heredero aceptaba la herencia.
Segn la frmula usada y los efectos deseados, se establecieron diversas clases
de legados:
a)
Legado per vindicationem: Redactado con la forma Doy y lego, transfera
al legatario la propiedad quiritaria de un objeto que perteneci al testador.
b)
Legado per donationem: Redactado con la formula Que mi heredero este
obligado a transmitir, obligaba al heredero frente al legatario, otorgando a este un
derecho de crdito.
c)
Legado sinendi modo: Se haca diciendo Que mi heredero quede obligado
a permitir con lo cual se otorgaba al legatario un derecho real de uso, habitacin,
usufructo, o servidumbre sobre una cosa dada al heredero.
d)
Legado per praeceptionem: Su formula estableca que el legatario poda
Apoderarse con preferencia autorizando al legatario, que a la vez era uno de los
herederos, a tomar algo de la herencia, antes de su divisin y con preferencia
sobre los dems herederos.
57
El heredero poda ser designado por el testamento o por las normas que
sealaba la va legtima; en cambio, el legatario slo poda ser designado por
testamento. Una ventaja del legado era que su cuanta poda fijarse de
antemano mientras que en el momento de hacer el testamento el testador no
saba muchas veces cual era el valor real de la herencia. El legado se debe
distinguir del favor en beneficio de uno.
2.2.9.- Herencia yacente y herencia vacante.

La herencia yacente era aquella que, temporalmente, quedaba sin titular, ya fuera
porque el testamento no se haba abierto o porque el heredero instituido en el an
no se haba decidido a aceptarlo.
La herencia vacante era aquella que, ni la va testamentaria, ni la va legitima, le
proporcionaba un heredero, incorporndose as, al fisco, a la iglesia o al ejrcito
La herencia yacente o sea que yace all sin proteccin es una herencia que
temporalmente se queda sin titular, ya que el heredero establecido an no decide
aceptarla. La herencia vacante no tiene heredero, ni legtimo, ni testamentario, otro
acepta esta herencia.
2.2.10.- Codicilo.
Era un documento, que sin contar con las formalidades y objetivos del testamento,
estableca disposiciones para despus de la muerte de su autor.
2.2.11.- Fideicomiso.
Era una splica dirigida por el fideicomitente al fiduciario, para que hiciera algo o
le entregara algo a uno o a ms fideicomisarios
El fideicomicio era una splica dirigida por un fideicomitente a un fiduciario ,
para que entregara determinados bienes a un fidecomisario
2.2.12.- Donacin mortis causa.
58
Era un acuerdo de voluntades en virtud del cual una persona llamada donante,
transmita gratuitamente a una parte o la totalidad de sus bienes a otra persona,
llamada donatario, que aceptaba en vida de aquel, sujetando los efectos del
contrato a la condicin suspensiva de que el donante falleciera en circunstancias
especiales, previamente determinadas en el mismo.
Si alguien hacia una donacin por causa de muerte , en vista de un peligro
inminente , tal donacin tenia efectos distintos de los de la donacin comn
y corriente , esta se distingua del legado por ser independiente de
testamentos o codicilos y por qu poda tener efectos inmediatos , antes de
la muerte del donante.
Preguntas
1.- Cules eran y en qu consistan los tipos de posesin reconocidos por
el derecho romano?
La poesa se conoca con dos elementos:
a) Carpus, es decir el control o poder fsico que el poseedor ejerca sobre la
cosa.
b) Animus, es decir, la intencin o voluntad del sujeto de retener las cosas
para si, como si fuera dueo.
2.- Cules eran y en que consista los medios procesales para retener y
recuperar la posesin?
Se utiliza antes de que el despojo se consuma, esto es cuando alguien
perturba posecion (retener). Los otros se utilizan cuando el despojo ya se realiza
para pedir la retencin.
3.-Cules eran y en que consistan los medios de adquirir una propiedad de
acuerdo al derecho natural y el derecho de gentes?
Distingamos entre los modos que acusan una transmisin a titulo universal
y los que transmiten a ttulo particular.
Los modos que transmite la propiedad a ttulo particular son originados o
derivados.
59
Derivativo: Tiene que respetar los derechos reales establecidos sobre el

objeto de su predecedor, que nemo plus iuris in alium, tranferre potest
quam ipse habet (nadie puede transmitir ms de lo que tiene).
Originario: Recibe un derecho de propiedad no.
a) Occupatio: Una cosa dentro del comercio.
b) Hallazgo del tesoro: Un viejo deposito de dinero que no tiene dueo, ya
que nadie recuerda a quien perteneca.
c) Assesion: El propietario de una cosa adquiera la propiedad de un
conjunto.
d) Specificatio.
e) Confusio: Res pecto de lquidos.
f) Separacion de frutos.
4.- Establece las diferencias entre los derecho reales de goce y los de
garanta sobre cosas ajenas.
Diferencias:
Goce
Garantas
Son principales, no indican la existencia Son accesorias. Suponen la existencia
de otras relaciones.
alguna otra realizacin jurdica que
deben garantizar.
Puede ejercerse en diversas ocasiones. Se ajota en un solo ejercicio
No puede ejercerse o establecerse sobre un derecho de garanta.
5.- Define los conceptos de superficie y enfiteusis, como derechos reales?
Derecho de superficie: Su antecedente era superficie solo la prctica
jurdica obligada a los juristas a reconocer paulatinamente la posibilidad de que
una persona tuviera el derecho de propiedad sobre una construccin, plantas o
arboles, en terrenos ajenos. Puede tambin conocer al superficiario la facultad de
tener su stano bajo una casa vecina.
Derecho enfiteusis: Su antecedente es el ius in agro vectigali una especie de
arrendamiento agrcola con efectos reales.
Su objeto consista en terrenos pblicos o pertenecientes a templos y su renta se
llamaba vectigal. La enfiteusis tambin poda tener terrenos privados. Era el D.
oponible a terceros, de poseer terrenos ajenos uno fuera propietario, a condicin
de cultivarlos debidamente y de pagar cada ao. El enfiteuta puede modificar el
carcter del terreno a condicin de no deteriorarlo.
60
6.- Establece la evolucin de las reglas aplicables a la sucesin legitima

establecida antes de Justiniano.
Sucesio por la va legitima segn las 12 tablas. Era lo procedente cuando
no haba testamento o en cao de que hubiera, no tena validez o el heredero
testamentario no quera o no poda aceptar la herencia, sin hacer se previsto un
sustituto en el testamento.
7.- Establece las formas testamentarias reconocidas en el derecho romano
antes de Justiniano.
Las formas ms antiguas de testamento romano era el testamento calatis
comitis y el testamento in procinto.
El primero se hace ante los comicios dos veces por ao.
El otro consista en iniciarse una batalla, se permita a los soldados que hicieran
su testamento tomando por testigos a sus compaeros de armas. Los romanos
buscaron otras formas testamentarias que pudieran utilizar en cualquier momento,
y as se introdujo el testamento mancipatorio o el testamento en forma de contrato.
Varios romanistas han considerado este testamento como el punto de irrupcin
del contrato a favor de terceros.
Se introdujeron dos nuevos elementos en la prctica testamentaria: la discrecin y
la idea de que el testamento es una declaracin unilateral.
En el derecho pretorio, los herederos legtimos, podan reclamar sus derechos
alegando que el testamento aludido era invalido ante el ius civite, por faltar la
mancipatio solo bajo el emperador se permiti al pretor la libertad autnoma de
crear y negar acciones y excepciones.
En tiempos de Teodosio y valentino introducen una nueva forma de testamento e
inmediatamente llega a ser popular el testamento tripartito.
Se compona de dos partes. 1) Texto, 2) Soberiptio y 3) Sello de los testigos.
8.- Establece los lmites ordenados por el derecho romano en materia de
legados.
Los limites en materia de legados, son minimas por lo que el contenido del
legado encuentra su limite en la imaginacin del testado.
Algunos legados son:
a) Legado de caso cierto y determinado
b) Legado de caso ajeno
61
c)
d)
e)
f)
g)
62
Legado de caso de genero

Legado de cantidad
Legado de gravedad
Legado de educacin y limites
Legado de iberacion
Conclusin
Los romanos fueron una de las primeras civilizaciones que organizaron y
clasificaron de manera ordenada las diferentes legislaciones existentes en su
sociedad en su crecimiento podemos encontrar un tipo de legislacin organizada y
clasificada segn materia, mbito o jurisdiccin.
El derecho Romano es el conjunto formado por las disposiciones jurdicas y el
sistema legal desarrollado en roma desde la compilacin de las leyes, conocida
como las XII tablas. Antes de ellas en roma se tenan un carcter religioso y su
interpretacin la realizaban los sacerdotes que eran miembro de la clase patricia.
El rey en esta poca tena 3 funciones: de sumo sacerdote, jefe militar y juez
supremo. Adems la sociedad se divida en 2 clases sociales, que eran los
patricios y plebeyos, los primeros tenan privilegios polticos y los segundo no
tenan acceso al poder pblico. Claro que en cada poca las reglas de estos se
iban modificando, por ejemplo en la poca de la republica los plebeyos
consiguieron meter a un miembro en el poder pblico que fue llamada tribuno de
la plebe. Con el pasar del tiempo se fueron cambiando o modificando las leyes
que los regan, adems gracias a los romanos hemos podido aprender lo que eran
los clavos en esa poca, cules eran sus funciones y como se obtenan o se
desasan de ellos. Otra cosa que nos otorgaron los romanos es las leyes de los
matrimonios, como se contraa, como se hace se nulidad; adems de darnos a
conocer el funcionamiento de los testamentos, las patrias potestad, las herencias,
las leyes del comercio, y entre otros grandes conocimiento.
Es por eso que el estudio del Derecho Romano, tiene que ser vigente hasta el
final, y no tomarlo como una materia de relleno, ya que si no se toma con la
debida atencin y respeto que se merece, te faltaran las bases para ejercer tu
carrera.
63
Bibliografas
1.-Derecho Romano
Morineau Iduarte Martha
Iglesias Gonzlez Romn
Editorial: Porra. Mxico 1987
2.- Derecho Romano

Guillermo F.Margadant S.
Editorial: Esfinge. Mexico 1960
3.- Derecho Romano

Gumesindo Padilla Sahangn
Editorial: McGraw-Hill. Mexico (cuarta edicin)
4.- Derecho Romano

Sabino Ventura Silva
Editorial Porra. Mxico 1996
64

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INDICE

3.2.-El Imperio Absoluto o Autocracia

2.2.11.-Modalidades en los testamentos

2. Importancia del Derecho Romano

pero tambin estar al tanto de las innovaciones revolucionarias.

Captulo 2 Base poltica y social del derecho romano

1.2 Aspecto Poltico

Morineau-Iglesias Derecho Romano pg.7

A. En el ao 510 a. de C. los plebeyos consiguen tener un representante en el

Morineau-Iglesias Derecho Romano pg. 8

Guillermo Margadant Derecho Romano pg. 22

a) Cnsules: aparecen en el ao 510 a. de C. eran jefes militares y civiles, en

b) Sensores: aparecen en el ao 443 a. de C. era el rgano encargado de

aprobada. Rogativo, que era el texto de la ley, y Sanctio, en la que se

Los jurisconsultos desarrollaban las siguientes actividades:

a) Responder, consiste en resolver, de manera verbal, situaciones prcticas,

3.1.- Principado (27 a. de C. a 235 d. de C.)

3.1.1.- Derecho del principado.

En esta poca aparecen como fuentes formales del Derecho las

3.2.- Imperio Absoluto.

La intervencin de la milicia, en la poltica romana durante el siglo tercero(235 a

3.2.1.- Derecho del Imperio Absoluto.

8.- Derecho Civil y Derecho Natural.

Captulo IV.- Derecho de las personas.

patrimonio y situacin jurdica era independiente de quienes los integraban.

3.- Personas fsicas en el derecho romano.

3.1.- Status Libertatis

3.1.1.- Causas de esclavitud.

B.1.3.- El incumplimiento en el pago de una deuda.

C.2.- Por acto de autoridad, a cambio de un servicio prestado por el esclavo al

La condena a ser arrojado a las fieras o a los trabajos forzados.

3.1.3 situacin jurdica de liberto

(Morineau-Iglesias Pg. 47)

3.2.1.- Fuentes de la Ciudadana.

Por nacer de matrimonio justo.

(Margadant, pg. 130 y 131)

La ciudadana romana otorgaba derechos de carcter privado y de carcter

Por otro lado, los derechos de carcter pblico eran:

La ciudadana se perda por cada en esclavitud, por emigracin y por

3.3.- Status Familiae

4.- Atributos de la Personalidad.

Nombre. Era un conjunto de palabras que identifican a un

a Domicilio: En trminos generales, se refiere al lugar en donde un

5.- Perdida de la personalidad.

La prdida de la personalidad fsica se extingua por muerte, por perdida de la

Captulo V.- Derecho de Familia

Vinculo que une a los distintos miembros de la familia.

2.1.- Sistemas de Parentesco.

3.- Patria Potestad

Las iustae nuptiae.

3.1.1.- Matrimonio Justo.

(Margadant, pg. 206)

Se llamaba "Iustae Nuptiae" o "Iustae Matrimonium" a la unin mongama,

3.1.1.2.- Requisitos de Validez para la Celebracin del Matrimonio.

paternidad, ya que los hijos nacidos despus de 182 das de haberse

3.1.1.3.- Efectos del Matrimonio

Si el matrimonio era Sine manu, la mujer no pasaba a formar parte de la familia

3.1.2.- Adopcin y Adrogatio.

a) Mediante el matrimonio justo con la madre del hijo legitimado.

3.2 caractersticas de la patria potestad.

d Era otorgada hasta la muerte del paterfamilias.

3.3.-Extincin de la patria potestad.

b) CONTUBERNIO. Unin mongama permanente y entre individuos de distintos

(Margadant, pg. 220)