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LTIMOS LANAMENTOS
66, URSS: O SOCIALISMO REAL - (1921-1964) - Daniel Aaro Reis
Filho
.
67, OS LIBERAIS E A CRISE DA REPBLICA VELHA - Pau/o
Gzlberto F Vizentini
68, A REDEMOCRATIZAO ESPANHOLA - Regina/do Moraes
69, A ETIQUETA NO ANTIGO REGIME - Renato Janine Ribeiro
70, CONTESTADO: A GUERRA DO NOVO MUNDO - Antonio P,
Tota
71, A FAMLIA BRASILEIRA - Eni de Mesquita Samara
72. A ECONOMIA CAFEEIRA - Jos Roberto do Amara! Lapa
73.' ARGLIA: A GUERRA E A INDEPENDNCIA - Mustafa
. Yazbek
\-_
.74. REFORMA AGRRIA NO BRASIL-COLNIA-=-=ope/doJobi1rl.
75. OS CAIPIRAS DE !SO PAULO - CertosR. Brando
76. A CHANCHADA NO CINEMA BRASILEIRO - Afrnio M.
Cati:miljosI. M. Souza
77. GUINE-BISSAU - Ladis/au Dowhnr
78. A CIDADE DE SO PAULO
79. A REVOLUO FEDERALI$
80. MSICA POPUl;AR BRASILl
81. A EMOO CORINTH1AM
82. A REVOLUG INGLESA 1111111111111111111111111111111
83. A REBELIO CAMPONESA
84. BAIRRO DO BEXIGA - cs.
85. UM PALCO BRASILEIRO: O
Maga/di
86. DEMOCRACIA E DITADlJRA lVU LDILC v~~o,
87. A INSURREIO PERNAMBUCANA DE 1817 - G/acyraLazzan
Leite
88, jI CIVILIZAO DO ACAR - VeraLcia Amara/ Ferlini
89. A REVOLTA DA VACINA - Nico/au Sevcenko
90. A REVOLUO ALEM - Dantel Aaro Reis Fzlho
062459
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editora brasiliense
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SUICDIO
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11
1984
Capa e ilustraes:
Carlos Matuck
Reviso:
Mansueto Bernardi
Jos W. S. Moraes
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NDICE
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nl
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- Tipos de suicdio
.
- Sociedades su icidas
.
- O que a morte para o suicida
.
- A agresso do suicida e a punio do ambiente
.
Outros reflexos do ato suicida
.
- Exemplos de fantasias no indivlduo suicida
.
- Luto, melancolia e suicfdio
.
- As reaes de aniversrio
.
Sexualidade e fantasias suicidas
.
Menopausa e velhice como fatores contribuintes ..
Os su ic d ios por fracasso
.
Epidemiologia e intencionalidade dos atos suicidas
Fatores scio-demogrficos nos atos suicidas
.
O direito ao suicldio
.
Indicaes para leitura
.
I ntroduo
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37
42
50
62
67
71
74
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89
97
99
INTRODUO
o suicida,
trazendo
sofrimento
e podendo,
obra
vem
s vezes,
pensando
em
'-------
1
I
Roosevelt M. S. Cassorla
seu sofrimento, que compreendidos podero ser combatidos com vrias armas teraputicas. Notar tambm que a
maioria das pessoas que pensam em suicidar-se, talvez como
voc, est descrente e no consegue ver qualquer sada.
E que essas sa das existem e sero encontradas, desde que
voc se permita ser ajudado.
E se voc que est me lendo nunca teve qualquer pensamento ou experincia com suicdio, espero que eu possa
tambm ajud-Io a compreender algo sobre mecanismos
mentais, que todos ns utilizamos, e como esses mecanismos interagem com fatores ambientais. Na verdade, a
mente do suicida no diferente da mente de qualquer
pessoa: apenas alguns mecanismos se tornam mais intensos
ou interagem entre si de uma forma que causa sofrimento:
Proponho-me, portanto, a discutir com o leitor algumas
facetas dos atos suicidas. ~ um assunto complexo porque
envolve a influncia de inmeros fatores: assim, o suicdio
pode ser abordado dos pontos de vista filosfico, sociolgico, antropolgico, moral, religioso, biolgico, bioqumico, histrico, econmico, estaHstico, legal, psicolgico,
psicanaltico etc. E todas essas vises se interpenetram.
Face aos objetivos desta coleo sero apenas pinceladas
vrias dessas vises e, devido s minhas caractersticas
pessoais, enfatizarei mais os aspectos psicanalticos, em sua
interao com o scio-cultural, tornados compreensveis
para o leigo. No final do volume o leitor encontrar referncias bibliogrficas sobre o tema, comentadas, que
podero proporcionar-lhe um aprofundamento.
TIPOS DE SUICDIO
10
o que Suicdio
Roosevelt M. S. Cauorla
Jl
-,
de suas vidas se acidentam com facilidade. Caem, so atropeladas, sofrem desastres automobilrstlcos,
acidentam-se
mais no trabalho etc. Uma anlise mais profunda demonstra
a exscerbao, geralmente inconsciente, de seus instintos
de morte. ~ interessante que comum ente, numa determinad sociedade, as taxas de morte por suicdio acompanham as de acidentes em suas oscilaes. Isso ocorre no
s6 porque muitos suicrdios conscientes passam por acidentes, mas porque as motivaes inconscientes tendem a
ser comuns nos dois grupos.
5) Pessoas levam formas de vida em que, por problemas
psiquicos ou psicossociais, se sobrecarregam Hsica e/ou
emocionalmente. Vivem em tenso: as pessoas prximas, s
vezes, percebem e alertam: "voc est se matando, precisa
mudar de vida". ~ a percepo inconsciente que os outros
tm dos componentes suicidas. Muitas dessas pessoas acabam por encontrar resposta a esses componentes atravs do
surgimento de doenas. Hoje sabemos que em todas as
doenas, independente
de causas externas, existe um
componente emocional ligado a impulsos de autodestruio.
A doena ser a resultante da interao entre instintos de
vida e de morte (estes exacerbados). Isso mais evidente
no caso de molstias que se costuma chamar de psicossomticas: a hipertenso arterial, o enfarte do miocrdio a
lcera gastroduodenal, a retocolite ulcerativa, a asma brnquica, mas o componente psicolico tambm claro nas
doenas infecciosas, no cncer e nas doenas auto-imunes.
A anorexia nervosa, molstia de origem psicolgica, em que
o indivfduo morre porque se recusa a comer, um exemplo
extremo de influncia dos instintos de morte atravs de
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i
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Roosevelt M. S. Cassorla
_m
Suictdio
si mesmo. Pode ser consciente - por exemplo, as automutilaes - mas, geralmente, inconsciente: as doenas, o
no funcionamento ou o mau funcionamento de rgos so
suicdios parciais. A frigidez e a impotncia sexual so
exemplos claros em que uma parte do indivduo est como
que morta. Mas, sempre o que se mata a satisfao, o
prazer, a vida que provm desses rgos. Outras vezes, o
suicdio parcial se manifesta atravs do prejuzo de funes
mentais (sem repercusso orgnica clara), a pessoa no
podendo aproveitar suas potencial idades emocionais: de
amar, de trabalhar, de ser criativa. Quase sempre, o indivduo no tem conscincia de que suas potencialidades
podem ir alm do que ele se permite usar, de que parte
delas est "suicidada", bloqueada" devido a conflitos
emocionais.
A interao entre fatores internos e externos existe
sempre. Um ser humano pode no ter foras para enfrentar
desafios e presses externas, ou porque estas so muito
intensas, ou porque suas foras internas esto prejudicadas,
ou pela soma de ambos os fatores. E evidente que algum
corre maior risco de acidentar-se numa estrada mal sinalizada, ou de ficar tuberculoso se estiver desnutrido, ou
ser assaltado numa fase de recesso e desemprego na sociedade: aqui a fora de fatores externos evidente. Mas,
motivaes internas levaro muitas pessoas a redobrar os
cu idados na estrada, por perceberem que est mal sinalizada. Esses mesmos fatores internos podero fazer com que
alguns desnutridos resistam ao bacilo da tuberculose e
que outras pessoas descubram como proteger-se melhor de
um assalto em potencial. J outros indivduos, com menos
uma doena.
Em resumo, as pessoas podem matar-se ou procurar a
morte de uma forma consciente ou inconsciente. Na verdade, existem em todos ns instintos de vida e instintos de
morte: os primeiros levam a crescimento, desenvolvimento,
reproduo, ampliao da vida, unindo a matria viva em
unidades maiores; j os instintos de morte, tambm presentes em todos os organismos vivos, lutam para faz-Ios
voltar a um estado de inrcia. Os instintos de morte acabam
por vencer, a nrvet individual, pois todos os seres vivos terminam morrendo (se bem que a nvel coletivo a vida continua, atravs dos descendentes). A vida, nas suas vrias
fases de desenvolvimento e involuo, at a morte, o resultado da interao desses dois instintos. O prprio instinto
de morte, mesmo lutando para levar o ser vivo ao estado
inorgnico, tambm auxilia a vida, pois dele derivam
foras destrutivas que se manifestam atravs da agressividade; essa agressividade permite ao indivduo defender-se
de foras externas e conquistar os recursos de seu ambiente.
~ como se o instinto de morte defendesse a pessoa da morte
por causas externas e assim a obrigando a submeter-se s ao
seu comando, que levar morte natural. Mas, em situaes
de conflito, a fora do instinto de morte se exacerba e
mecanismos autodestrutivos entram em jogo, terminando
por acelerar a morte: esta deixa de ser natural e passa a ser
devida a doena; acidentes ou atos inconscientes ou conscientes de auto-extermnio.
Alm de o suicdio ser consciente ou inconsciente, podemos utilizar outra classificao: suicdio total e suicdio
parcial. No suicdio parcial o indivduo mata uma parte de
'-------------------------------------------~/
o que
d.. ------------------
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SOCIEDADES SUICIDAS
o que
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componente
autodestrutivo
evidente (e s vezes a tecnolegia de vencedor inferior]. cem e ocorreu cem ascivilizaes mesopotrnica,
egpcia, grega e romana, apenas para
citar as mais conhecidas.
E, em nesse continente,
provvel-
Suictdio
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sobrevivncia.
a maioria
resultantes
condies
de
de
so. "mortos
em
corno
desenvolver
suas potencial
idades.
Estes constituem
que pede
ter conscincia
de alguma coisa
mais prevvel
sobrevivncia,
continuam
imperando.
(agora unidas
e mais fortes)
de uma
estmulo.
forma
mais sutil e mais eficiente
(atravs de domnio
financeiro.
e clennflco,
via bancos, rnultinacionais,
FMI e
toda a parafernlia
que e brasileiro. j se acostumou
a ver,
chegando. at a ameaas de invaso. militar e corrupo
de
e esperteza,
de bens materiais
desenestidade
ao. "vencer"
suprfluos,
corrupo.
de
de
na vida
de um
Infelizmente
misto. de hipocrisia,
(em que tudo. fica
Um pas em que os
princpies
predeminantes
so. do tipo: "ou instauramos
a
meralidade
eu nos locupletemos
todos", "aos amiges tudo,
aos inimiges a lei", "a lei, era, a lei", "a lei corno a
virgem, existe para ser violada", em que existe uma lei dos
ricos e outra dos pobres, a primeira podendo. ser alterada
casuisticamente
quando. convm aos poderosos, e em que os
jovens no. acreditam
em mais ningum um pas semi-
"suicidado".
Mas, muito. difcil exterminar
a vida (e at e
indivduo.
suicida sabe ceme difcil matar-se):
existe
sempre a vida em potencial
e possibilidades
de um renascimente,
s vezes at das cinzas. E, muitas vezes essa vida,
quanto. mais inibida e restringida
e foi em seu desenvolvimento,
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o que
Suicidio
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no neutralizada ou dirigida pelo instinto de vida, ser insuportvel e se manifestar ou para fora ou para dentro do
indivlduo ou da sociedade. s vezes, precisamos de um
bode expiat6rio para poder coloc-Ia para fora: podem ser
os judeus {inclusive, por tradio ... l. os comunistas, os
americanos, os hereges, os infiis, os negros, os amarelos,
os nordestinos, os paulistas, os corintianos ou os vascarnes ... Podemos gritar contra eles, ou se os impulsos
forem muito fortes (ou bem manipulados por algum)
podemos ter um pogrom, urna fogueira inquisitorial ou
um linchamento. Podemos tambm travar uma guerra:
"retomar"
as Malvinas ou olhar feio para algum paIs
vizinho por causa de um rio ou um pedao de terra. Numa
guerra (civil ou externa) matamos, "suicidamos" parte
de nossa juventude e da nao. Numa guerra mundial nos
matamos todos, exterminamos corn artefatos nucleares toda
a humanidade, a espcie humana se suicida e ainda acaba
com muitas espcies vivas. Talvez ainda consigamos, dentro
de algum tempo, acabar at com o planeta Terra.
Estamos frente possibilidade de um suicdio da humanidade. O indivlduo suicida, ou se mata, ou (geralmente
com ajuda profissional) se permite pensar e controlar seus
impulsos, e assim se humaniza. A humanidade tambm,
ou pensa e se humaniza, ou se exterminar.
Lembro-me agora de uma anedota. Num Congresso Mundial de Gentica o presidente alerta que ser anunciada uma
descoberta que revolucionar a histria da humanidade.
Marca-se a hora para o anncio, auditrio lotado, jornais,
televiso, suspense ... O presidente se levanta e, emocionado, comunica que finalmente foi descoberto o elo per-
o que
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Suictio
dido, aquele elo to procurado pelos estudiosos da evoluo, o elo entre os macacos e o homem civilizado. E continua, com a voz embargada: "0 elo perdido, somos NOS."
Esta anedota surgiu em minha cabea porque, de
repente, me percebi algo pessimista. O riso, o rir de si
mesmo, uma caracterrstlca do ser humano e uma arma
muito forte, s vezes a nica arma dos fracos, mas que pode
atingir em cheio os fortes. Nada mais rid (culo que ver a
luta de americanos e russos para aumentar seus armamentos, que j podem exterminar a humanidade dezenas
de vezes. Para qu? No basta exterminar s6 uma? O
homem, que pode pensar, pode criar, pode se enxergar,
pode criticar e corrigir seus erros, pode tambm estar do
lado da vida e pode combater todo esse potencial rnortrfero. Creio que, se pode rir de si mesmo, porque tem inteligncia suficiente para encontrar sardas. O mesmo ocorre
com o indivrduo suicida: quando ele pode rir porque j
est se humanizando, podendo viver.
o que Suiciio
o QUE
A MORTE
PARA O SUICIDA
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Suicidio
famlias: e o resultado pode ser a sua dissoluo, numa forma de auto-extermnio. Pior ainda quandoocorreem
sociedades: o resultado a represso de todo um povo por um pequeno grupo de indivduos que tem medo de dividir o poder.
Se esse grupo, para manter-se no poder, foi obrigado a
cometer falcatruas, a utilizar meios ilegtimos (s vezes
indu indo a tortura, a morte e o ex (Iio dos adversrios), a
manter amordaada toda uma populao, o pavor de perder
a fora aumenta, por medo do revide. A cada sinal de vida a
represso sobre a sociedade aumenta, e se no tiver a sorte
de conseguir libertar-se permanece como que morta, melhor
dizendo "suicidada", porque a morte veio de parte dela
mesma. Felizmente, mesmo que aparentemente morta (e s
vezes ela se finge de morta, arma que muitos animais
usam para confundir seus inimigos). sempre existe uma
vida latente, subterrnea, que emergir a qualquer momento. Houve, inclusive, ocasies em que grupos dominados criaram novas sociedades, novas naes, novas rei igies (a vida surge, ressurge, e insiste em vencer a morte).
Mas, retomemos o nosso problema de tentar compreender o que seria morte. Se indagarmos a um grupo de pessoas
sobre o que elas acreditam que ocorra aps a morte teremos
respostas contaminadas
por mecanismos emocionais, e
comumente intelectualizadas. O que o indivduo responder
pode ser o que ele deseja, ou uma teoria racional, mas raramente o que ele sente em nvel mais profundo. s vezes os
sentimentos mais profundos surgem: em muitos pacientes
em terapia analtica a morte se apresenta como algo inexprimlvel e apavorante -- j em outros, mesmo que incompreensvel, no proporciona tanto medo. Numa pesquisa que fiz,
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o que Suictdio
vncia do ser humano, evitando que caia em si e perceba
sua insignificncia. NSo h condies de se saber se as pessoas que possuem essa f esto utilizando mecanismos
mentais mais ou menos adaptativos, em termos de manuteno da sade mental e da evoluo da humanidade. NSo
tenho condies de fazer avaliaes do ponto de vista teolgico, mas numa viso psicolgica, possvel que a noo
de vida ps-morte seja a nica sada para anular a angstia
do defrontar-se com o nada.
Para a criana a morte algo reversvel, assim como para
o selvagem. O crente tambm tem a mesma idia, a reversibilidade geralmente ocorrendo em outro mundo. Uma
criana pequena acha que algum morre porque foi morto
por outra pessoa, e depois, porque estava doente (a doena
o matou). No existe a idia de morte natural, de que as
pessoas morrem porque elas esto vivas. Para o selvagem a
morte tambm um acidente: algum mata algum, ou diretamente, ou atravs de influncias ou feitios; as doenas
tambm so o resultado de algo externo, causado por outra
pessoa. Essa pessoa um inimigo, muitas vezes de outra
tribo ou grupo, com capacidade de feitiaria. Outras vezes,
a morte e doena no so tanto responsabilidade de pessoas
mas sim de entidades superiores, geralmente com caractersticas humanas, os deuses. Esses deuses devem ser aplacados com sacrifcios e oraes. Comumente, esses deuses
so divididos em bons e maus, e assim vamos nos aproximando das concepes das grandes religies, de cu e seus
representantes divinos e de inferno (e os representantes do
maligno). O crente tampouco acredita na morte natural.
A morte e a doena so o resultado de castigos pela no
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obedincia
a preceitos
da divindade
influncias dernonfacas,
Ou, a morte ocorre porque
ou a possesso
a humanidade
por
(no o homem
Mas, tanto
a morte.
inferno
so
aps
variadas:
para
no cu como no inferno,
As concepes
algumas
religies,
de cu
no
cu
e
se
encontram
todos os prazeres terrenos e a vida semelhante
da terra, mas sem sofrimento
(como o Walhala dos vikings
e o parafso dos islamitas);
em outras, como a crist, o
terreno
se aproxima
menos do celestial.
Em algumas
religies
a necessidade
comunica'o
de crer
com os mortos
em vida ps-morte
Suictdio
leva
como
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pendentemente
de fatores
mecanismos para combater
entre
individual)
foi expulsa do para ISO, tambm
por desobedincia. Os bons e justos sero premiados aps a morte, os
a vida continua
o que
religiosos, comumente
utilizam
a angstia do incompreensvel,
e
ou inconsciente)
de alguma
espcie
a viso (consciente
de vida ps-morte.
Por
em nrvet inconsciente
por meios indiretos.
e, portanto,
s podemos
As proposies
acima me levam a outra idia: existe uma
independncia
entre o desejo de morrer e o de matar-se. A
pessoa que se mata
no quer
necessariamente
morrer
(pois
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A AGRESSO DO SUICIDA
E A PUNIO DO AMBIENTE
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Roosevelt M. S. Cassorla
ciente disso) o prazer de tornar "real" sua fantasia de vingana, de causar sofrimento aos outros, mas nessa fantasia
ele como que permanece vivo.
No caso da epidemia de Mileto, a jovem que fantasia a
reao dos outros sua morte passa a visualizar tambm a
reao a seu corpo nu, e o puder leva a uma vergonha que
supera a necessidade de vingana.
Esse prazer em imaginar como ser a reao dos outros
prpria morte extremamente comum no ser humano, e
se acentua em momentos de frustrao, impotncia e raiva.
Corresponde ao componente agressivo contra o ambiente,
que leva necessidade de vingana, a causar sofrimento nos
outros, em revide por algo real ou suposto. No suicida esse
mecanismo intenso, em muitos casos. Nas Aventuras de
Tom Sawyer, o autor, Mark Twain, nos descreve com
perspiccia e humor, o prazer do heri (que todos acreditam ter se afogado) assistindo escondido a suas prprias
cerimnias fnebres, divertindo-se com as reaes das pessoas, que antes demonstravam irritao e raiva do menino e
agora o elogiam e lamentam sua falta ... Alis, lembremonos que quase todas as pessoas s"otransformadas em "timas e maravilhosas" aps a morte, como se os sobreviventes
receassem uma vingana dos mortos, que agora no podem
combater. Muitas vezes os elogios so proporcionais culpa
sentida
por sentimentos
negativos inconscientes
em
relao ao morto e pelo alvio proporcionado
por sua
morte ...
O suicdio do presidente Getlio Vargas implica mecanismos similares. No s ocorreu uma vingana frente
a seus inimigos, que se sentiriam culpados e responsveis,
o que Suicidio
33
mas, principalmente, o objetivo do suicdio foi a permanncia de Vargas influenciando os sobreviventes, como
numa vida ps-morte: "saio da vida para entrar na Histria", escreve em sua carta-testamento. Em sua fantasia, continua vivo, talvez ainda mais vivo que antes de seu suicdio.
Romeu e Julieta, da obra de Shakespeare, assim como
tantos Romeus e Julietas da vida real, se matam para vingarse de seu ambiente (e, na obra, fica clara a ambivalncia
vida X morte, e como a morte no suicdio acaba ocorrendo
muitas vezes como um engano). Mas, talvez com mais intensidade, matam-se para continuar juntos, para poderem
amar-se num mundo fantasiado, de paz, certamente numa
vida ps-morte.
Nesses exemplos verificamos que muitos suicidas no
desejam certamente a morte, mas sim uma nova vida, em
que a pessoa se sinta querida, seja importante. O final fantasiado, se fosse possvel que aquelas pessoas de quem se
imagina que veio o maltrato, se sintam culpadas e com
remorso; ento , o suicida como que ressuscitaria, todos se
desculpariam e a vida continuaria, num final feliz.
~ evidente que isso no vai OCOI! er. Mas, poderia ser real
quando se trata de ameaas ou tentativas de suicdio, em
que o indivduo sobrevive. No entanto, geralmente a reao
do ambiente bem mais complexa: em minha experincia,
raramente a tentativa de suicdio tem, em si, capacidade
de modificar muita coisa. O ambiente e a relao indivduo-ambiente esto comumente estruturados de forma tal
que as reaes sero apenas imediatas, em pouco tempo
voltando tudo ao esquema anterior. Pelo contrrio, no
raro o ambiente reage tambm agressivamente ao ato agres)
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o que Suicdio
Ainda em Roma, algumas tentativas de suicfdio, principalmente sangrentas, podiam ir justia, e se essa tentativa
ocorresse no exrcito era punida com a morte. A pena,
para o suicdio proibido, era o confisco dos bens pelo
Estado. (Em Roma percebemos, na realidade, uma certa
tolerncia, a punio ocorrendo mais por razes de proteo da sociedade e do Estado.)
Entre os wajagga, na frica Oriental, o cadver do
enforcado era substltudo por uma cabra, sacrificada com
o intuito de tranqilizar seu esprito, que, em caso contrrio, convenceria outros a seguir seu exemplo. Na China
antiga, em guerras, um grupo de homens se matava no
campo de batalha, antecedendo a luta, e imaginava-se que
suas almas furiosas influ iriam nefastamente sobre os inimigos. Em tribos ganenses, se um indivrduo se suicidava e
culpasse outro por sua morte, este tambm era obrigado a
matar-se. Entre os ndios tinklit a pessoa ofendida, incapaz
de vingar-se, se suicida e ento parentes e amigos devem
ving-Ia. E, entre os chuvaches da Rssia, era costume as
pessoas enforcarem-se na porta da casa do inimigo. Em
muitos grupos acreditava-se que a alma do suicida perseguia
o ofensor, e isso persistiu pelos tempos e continua no psiquismo profundo das pessoas at hoje.
Na Idade Mdia persiste o confisco de bens e o corpo
do suicida degradado: pendurado pelos ps, queimado, enfiado em tonis e jogado em rios etc. Na Inglaterra, ainda em 1823, cadveres de suicidas eram queimados em encruzilhadas com estacas enfiadas no corao,
para evitar que seus espritos viessem incomodar os vivos.
Em Zurique o corpo era punido no local do ato: se o sul-
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OUTROS REFLEXOS
DO ATO SUICIDA
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Roosevelt M. S. Cassaria
o que
Suicidio
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o que
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\,I
Suictdio
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o que Suicidio
EXEMPLOS DE FANTASIAS
NO INDIVDUO SUICIDA
finais e um sofrimento intenso, que atribui a esses desencadeantes. Outras vezes, a pessoa no consegue discriminar
qualquer motivao externa, s6 sente o sofrimento, intenso,
sem explicao. Se tiver a felicidade de perceber isso e
procurar ajuda, poder defrontar-se com seus aspectos
inconscientes, compreender-se melhor e encontrar sadas.
Vamos a um exemplo (este, como todos os outros, foi
baseado em casos reais, mas transposto de forma s pessoas
no poderem ser identificadas): Nair uma moa de 24
anos que conheceu um rapaz, Joo, e est apaixonad rssima
por ele. Mas, no tem certeza de ser correspondida. Usa
todos os artifcios para manter o rapaz perto de si e se
desespera s de pensar em perd-to. Sente-se insegura e
passa a ter cimes dos amigos e das outras atividades de
Joo - o namoro prossegue conturbado por cenas de cimes, ameaas de separao e reconciliaes. Mas, Nair sofre
muito porque nunca est certa de ser amada. Um dia, Joo,
cansado da insegurana e dos choros de Nair, resolve deix-Ia definitivamente. Ela no se conforma: segue-o, suplica,
ameaa, tenta seduzi-lo, mas desta vez Joo, mesmo com
pena dela, resolve no mais ceder. Nair chora dia e noite,
no consegue dormir, trama formas de reconquist-lo
e
vinganas se no conseguir, a imagem de Joo no saindo
de sua cabea. Emagrece, definha e perde o gosto pela
vida. A idia de suicdio comea a tomar forma em sua
mente, no incio insidiosamente e depois com mais firmeza. Visualiza Joo desesperado com sua morte, arrependido pelo que fez; ao mesmo tempo sente-se morta, como
que descansando dos pensamentos e do sofrimento intenso.
Acaba tomando dezenas de calmantes pensando em dormir
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o que Suictdio
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psicticos
deles). mas
na ameaa de desintegraSo
psictica o indivduo perde as
referncias,
no sabe mais o .que , quem e se sente como
que em vias de aniquilamento.
Geralmente
ele combate
essa angstia criando um mundo irreal, mas que, crlao
sua, melhor que o nada (e a surgem os delrios e alucinaes). Mas, no momento
da ameaa de desintegraSo,
a
angstia to intensa que o suicdio passa a ser a fuga, s
vezes a nica visvel.
rando
a morte,
Assemelha-se
numa
angstia
Outras
Qual a relao
madamente
entre
festa15es de doenas
nomenclatura
desprezarem
doena
mental
evidentes,
segundo
mais os conflitos
psquicos,
so mais acentuados)
os suicidas
existentes
estritos e delimitados.
o resultado da intera'o
em todos
Aproximani-
a clssica
torturado,
psictica,
vezes,
procurando-se
ainda
o suicida
fugindo
que
no est procu-
de algo aterrorizante.
tambm
mas causada
em quadros
acaba
caindo
o indivduo
escapar
do
sofrimento
dos
inimigos.
Introduziremos
o estudo da melancolia com uma viso
do luto e depresso,
quadros tambm
ligados autodestruio e que ajudam a compreender
o melanclico.
ns (e que,
do que os quadros
E, mesmo
de conflitos
ao
est
sente-se perseguido
por inimigos internos que projeta no
meio externo. Essa perseguio,
somada ameaa de desintegrao,
pode levar a atos autodestrutivos,
aqu i tambm
psiquitrica.
A verdade que hoje, sem se
as doenas mentais tradicionais,
se valorizam
entre
psiquitricos
quase todos
e suicdio?
no apresentam
Novamente,
mas
A depresso,
a tristeza a reao normal que temos
frente a uma perda. A perda pode ser a mais variada: podemos perder um ente querido, que faleceu; podemos perder
estes, so
psquicos
de um objeto, de um encontro,
de um amor, ou de algo
que no tnhamos,
mas que desejvamos
e agora sabemos
difcil
_______________
'-
ou pessoa
Dizemos
querida
de certa
investe
hn~~tArl.~rqpM,,.e
i~b.JV I ~ !\
t.C".
-I
i1
~l
, Ur-S
~.. B )
52
Roosevelt M. S. Cassorla
o que
Suicidio
53
S4
Roosevelt M. S. Cassorla
ento
e no podendo
usufruir
da vida.
pode
sentir-se
responsvel
levar a sentimentos
de culpa
morte
de
e necessidade
pela
de
o que Suicidio
forma
5S
arcaica,
atribui
a responsabilidade
da morte
ao pr-
contribudo
que seus
de alguma
instintos
de
forma
morte
facilitados
por seus prprios conflitos.
Isso mais evidente
em pessoas que no do ateno sua sade, no se tratam,
em alcolatras,
etc., e eviden-
temente
no suicdio consciente,
o caso extremo,
e aqui
claro que um dos objetivos do morto foi realmente fazer o
sobrevivente sofrer.)
Freud
assinalou
que na melancolia
a sombra
do objeto
tadas.
da mente do indivduo,
Poderemos
identificados
ter, ento,
vivo e morto,
dentro
uma entidade
m, raivosa, resul-
56
Roosevelt M. S. Cassorla
admirava a liberdade e iniciativa dos homens. Sequer admitia querer casar-se ou ter filhos. Mas, sentia-se bem com
seu namorado, que sabia que a amava, a despeito de muitas
vezes ter vontade de larg-Io, para sentir-se mais livre. Sua
vida sexual era satisfatria at que, "por engano", engravidou. O namorado quis casar-se, mas ela o mandou embora
e mudou de cidade para que no mais a encontrasse. Tentou
abortar com chs e remdios aconselhados por vizinhas,
mas no teve coragem de procurar uma parteira, mdico
ou algum que realmente fizesse o aborto. Chorou muito
durante a gravidez e passou os 9 meses mu ito mal. Pensava
e sonhava com a criana, mas comum ente a desejava morta,
que no nascesse. Cibele nasceu fraqu inha, de um parto
complicado, e no conseguia pegar no peito. Joana quis
dar a criana, mas pouco antes da doao, "no sabe
por que", arrependeu-se. Foi morar com uma amiga solteira
que trabalhava noite e se alternavam nos cuidados de
Cibele. Esta vivia doente e chorava muito, no deixando
que Joana descansasse e dormisse, aps seu dia de trabalho
atarefado; muitas vezes pensava, chorando, que no devia
ter tido essa filha, que a devia ter abortado ou dado a
algum_ Em momentos, perdia a cabea, quando Cibele
no parava de chorar, e lhe batia. Depois, mais calma, se
arrependia, mas vivia em conflitos, desesperada.
Uma noite Cibele, j com 4 meses, estava novamente
febril e no parava de chorar. Joana, cansada, exasperou-se
e deu-lhe uma surra. A criana se acalmou e dormiu. Na
manh seguinte a achou meio largada, mas, mesmo assim,
foi trabalhar, porque j tinha vrias faltas no servio.
tarde a encontrou pior, e assustada a levou a um pronto-
o que
Suictdio
57
""".
58
Roosevelt M S. Cassorla
o que
Suictdio
59
60
Roosevelt M S. Cassorla
o que Suictdio
61
o que Suictdio
AS REAES DE ANIVERSRIO
processo de luto, no aniversrio, ou prximo do aniversrio de morte dessas figuras. 550 miniprocessos melanclicos, com todas suas conseqncias, e que se processam
em nvel inconsciente. Outras vezes o fenmeno ocorre
no num aniversrio, mas quando se atinge a mesma idade
da pessoa com quem ocorreu a identificao (no caso de
Carlos houve coincidncia de data e de idade, e tambm
uma identificao com a doena do pai) ou ainda, quando
os filhos atingem a mesma idade que se tinha quando o
pai ou a me faleceram. Por exemplo, Neide entrou num
processo depressivo intenso, sem saber o motivo, quando
tinha 36 anos, e sua filha mais velha havia completado 8.
Na investigao psicanaltica descobrimos
que Neide
perdera sua me quando tinha 8 anos de idade, e a me
adoecera justamente no dia do aniversrio de Neide. Esta
identificou-se com a filha, e sua depresso comeara com
uma crise de choro, inexpl icvel, durante a festa do 89 aniversrio da menina.
Existem muitas facetas curiosas que surgem do estudo
das Reaes de Aniversrio. Muitas doenas, crises e mortes
repentinas tm a ver com esse fenmeno. Trs dos quatro
primeiros presidentes norte-americanos que morreram o
fizeram num dia 4 de julho (dia da Independncia), e
destes dois que haviam assinado a Declarao de Independncia o fizeram no 509 aniversrio dela. Winston Churchill
morreu exatamente no dia do aniversrio da morte de seu
pai, que tanto o influenciara.
Tenho me interessado pela vida de lvares de Azevedo,
que morreu com 20 anos e 7 meses. O poeta adoeceu
durante as frias do 49 para o 59 ano de seu curso de
63
64
Roosevelt M. S. Cassoria
Direito e j pressentira
a morte e o ano em que morreria.
Nos 2 anos anteriores
haviam falecido 2 colegas quintanistas, tendo feito a orao fnebre do segundo, e estava
certo
mente,
que
os seguiria.
nunca
conseguira
O mais interessante
libertar-se
que,
das lembranas
em sua
e senti-
o que
Suictdio
6S
e tentava matar-se
de sua filha. Jean
rado da poca.
Alis, o dia 2 de novembro,
do mtodo psicanaltico.)
A obra de lvares de Azevedo
tem muito a ver com sua percepo inconsciente de morte.
Escreveu:
recordaes
de mortos
e mobilizaes
de conflitos
por
lutos mal resolvidos. Outras datas importantes
que tenho
notado
que podem
exacerbar
conflitos
so a Sexta-
amanh
...
Suicrdios
intencionais
tambm ocorrem como Real5es
de Aniversrio,
o indivduo na maioria das vezes no tendo
conscincia
de seu conflito,
mobilizado
pelo calendrio.
nessa
data,
fazia
10 anos,
se havia
Finados,
matado
o seu namo-
comumente
implica
Feira Santa, em que, s vezes, pessoas religiosas se identificam com Cristo (ou com seus algozes). Conheci vrias
pessoas com o que poderia ser chamado sndrome de Cristo,
que se deprimem
e acreditam
que morrero aos 33 anos,
como Jesus. No Natal muitos conflitos
so mobilizados,
relativos concepo e nascimento,
outros relativos necessidade
de amor
e ainda
outros
pela
ausncia
de pessoas
queridas,
presentes em natais anteriores.
Entre os judeus,
Yom Kipur, o dia do perdo,
pode inconscientemente
desencadear
necessidades
de punio
que
levam
a resul-
tados autodestrutivos
intencionais
ou semi-intencionais.
Alis, o prprio jejum a que os fiis se submetem deve ter,
em parte, esse simbolismo.
..66
Roosevelt M. S. Cassorla
SEXUALIDADE E
FANTASIAS SUICIDAS
-a
68
o que
Roosevelt M. S. Cassaria
inconscientes.
agora um pouco
s fantasias
mais
pode
e que a energia
lizao, na verdade,
sublimados.
No entanto,
taes
intensas
da parte
criativas
(consciente
ou
ou perigosos
teria origem
principalmente
no adolescente,
controlada
pudesse
e para o trabalho.
sexuais.
a sexualidade
traz
Estas podem
ser conscientes
e inconscientes
e, no
bando o sentimento
de culpa do jovem. Um adolescente
normal ultrapassa essas etapas com certa facilidade, mas um
outro
poder
cair no ascetismo
(que implica
suicidio
ser
parcial)
A civi-
ou at no suicdio
propriamente
dito.
Em alguns
casos encontramos
mutilaes
genitais ou de rgos com
valor simblico similar. Descreveu-se uma sindrome em adolescentes
e com
contra a
elaborou
Infelizmente,
ainda
hoje, o leitor
Iivraria e comprar um texto sobre "edu-
adequadamente
seus conflitos infantis quanto sexualidade
poder sentir uma necessidade
premente de punio e castigo, no s por sua masturbao,
mas por suas fantasias
perturbadora.
ir a qualquer
sociedade,
lugar
ainda
psicolgico
do ser humano principalmente
na elaborao
dos complexos
edipianos, e essa culpabilidade
usada pela
sociedade
com finalidades
variadas.
A despeito
da aparente liberalizao
dos costumes (e muitas vezes, por causa
dela) os conflitos na rea sexual so comuns, e sua intensidade e grau de resoluo vo depender de cada indivduo.
deslocada
69
relacionadas
sexualidade.
O sexo, por aspectos psicolgicos e sociais
comumente
sentido como algo que conduz a sentimentos
de culpa, como algo mau, que deve ser controlado
e reprimido. A culpabilidade
da sexualidade
est muito ligada a
fatores
resultantes
das vicissitudes
do desenvolvimento
Suictdio
manifes-
que se enforcavam,
geralmente
vestidos
de mulher,
durante
atos masturbatrios.
Na realidade,
pouco se sabe
desses casos, mas em minha experincia
notei que, s vezes,
o jovem perturbado,
num ato masoquista
se pune e se fla-
muitos
gela por
humilhado,
mau, doente, com sentimentos
de culpa intensos (e, isso ocorre tambm
devido a fantasias edrpicas
inconscientes).
As sociedades sempre souberam como repri-
suas fantasias
sexuais,
e durante
o xtase,
pode
perder o controle.
No filme Imprio dos Sentidos h um
bom exemplo de como a anoxia cerebral (e dai o estrangulamento)
pode aumentar
o prazer sexual, e isso talvez
70
Roosevelt M S. Cassaria
MENOPAUSA E VELHICE
COMO FATORES CONTRIBUINTES
Roosevelt M S. Cassorla
72
o que
73
Suiddio
!:
I I
o que Suictdio
passem a viver numa roda-viva, em que sempre querem mais
e esto sempre se comparando com as outras. E esses valores so estimulados pela nossa sociedade. Surgem ento as
to conhecidas figuras do tipo "vencedor", isto , aquele
indivduo ambicioso, com grande capacidade de trabalho e
de adaptao s circunstncias, e que usa qualquer meio,
tico ou no, para adquirir mais poder, prestgio e dinheiro.
(Muitas empresas estimulam a competio entre seus funcionrios, reproduzindo em grau menor o que ocorre na
sociedade.)
Dentro desses padres culturais, o indivduo deve ter o
que se chama "coluna flexvel", isto , poder aceitar humilhaes, subornar, ceder interesseiramente, corromper e ser
corrompido, conforme seus interesses momentneos. Deve
ser capaz de trair um eventual amigo, de ser desonesto e
lidar vontade com falcatruas. Enfim, deve ser esperto e
safado, num padro muito em voga ultimamente neste pas.
Nessa "selva", algumas pessoas com "colunas pouco
flexveis" tendero ao fracasso. So pessoas que internalizam excessivamente determinadas normas culturais de
seu ambiente (que contradizem, por exemplo, a desonestidade), tm grande sensibilidade ao fracasso, que vivido
com vergonha e desesperana, e so inbeis em mudar de
metas e papis. So indivduos rgidos e ao mesmo tempo
ambiciosos, caractersticas contraditrias para que se tornem vencedores.
Essas pessoas entram em depresso mas no tm conscincia de seu estado e por isso raramente procuram ajuda
profissional. Comumente se sentem responsveis por seu
fracasso.
7S
76
o que Suicidio
Roosevelt M. S. Cassorla
77
.a
o que Suictdio
EPIDEMIOLOGIA
E INTENCIONALIDADE
DOS ATOS SUICIDAS
t:
'1
79
Roosevelt M. S. Cassorla
80
o que
Suicidio
81
,r-Taxas de suicdio
Taxas mdias
(10-20 bitos por
100000
habitantes}
Taxas altas
(20-50 bitos por
100000
habitantes)
de alguns pases
ras fazem
fato
as taxas
so variadas:
Inglaterr a
Au str lia
Blgica
Canad
Estados Unidos
Os mtodos
que as pessoas usam para matar-se tm
tambm um componente
cultural. Por exemplo, na Escandinvia e Japo os homens preferem o enforcamento.
No
nosso meio (rnunicipio de So Paulo) predomina a arma de
Mxico
I;lia
Irlanda do Norte
Grcia
Noruega
Espanha
Uruguai
Islndia
Polnia
Ci ngapura
declinarem
policial
Parse s-Baixos
Esccia
Venezuela
... as explicaes
suicidas
estranhamente
baixas,
s tentativas
de suicdio
e precipi-
Por exemplo,
em hospitais
a partir
pblicos
desses dados,
de gran-
no Brasil a
taxa de tentativa
de suicdio em 1980 seria de 8,84 e em
Campinas de 29,13 por 100000 habitantes.
No entanto
para este
potenciais
e que so socorridos
des cidades.
aca-
bam por darem vazo a seus instintos na prpria quer i a , morrendo ento por outras causas, ou possivet ainda que a
desgraa comum faa com que as pessoas mobilizem seus instintos de vida. Em carnpos de concentrao,
ern que as taxas
de suicdio so tambm
Quanto
Taitndia
Bulqria
p~1
Taxas pequenas
(menos de
10 bitos por
100000
habitantesl
numa
talvez ocorra
o mesmo.
O Brasil est inclu do entre os paises de taxas pequenas,
em torno de 4 por 100000 habita ntes (3,97 em 1980), mas
certamente
estas taxas esto subestimadas.
Proporciona imente, os suicidas tendem a ser os mais velhos, mas existe
uma tendncia a um aumento no nmero de jovens. Quanto
pesquisando
hospitais que socorreram
os casos e visitando
os indivduos
em seu dornicrlio,
em Campinas, cheguei a
taxas de 150 a 160 por 100000 habitantes,
o qu e equ iva le
a 1,5 tentativas
por 1 000 habitantes.
Ou aproxrmadamente
1000 tentativas de suicrdio ao ano. Se as taxas forem serneIhantes em So Paulo, cidade com 8,5 milhes de habitantes, em 1980, ter amos tido 13000 tentativas,
o que
corresponde
a 36 por dia. So taxas altssimas,
indicando
um problema
de Sade Pblica, e so similares s dos
poucos pa (ses desenvolvidos
com taxas mais fidedignas.
Ao contrrio
do que ocorre com as pessoas que cometem suicdio (principalmente
homens e com taxas maiores
em idades mais avanadas),
a populao
que tenta suicdio
e no morre predominantemente
jovern (75% so adotes-
82
o que
Roosevelt M S. Cassorla
centes e adultos jovens) e h uma predominncia de mulheres - dados oficiais indicam a proporo de 2 a 3 mulheres
para cada homem. Os mtodos usados pelos individuos
que tentam diferente, predominando as substncias qu micas (medicamentos, produtos de limpeza etc.).
Esses dados nos mostram que, na verdade, suicdio e
tentativa de suicdio so fenmenos que ocorrem em
populaes com caractersticas
diferentes.
E as motivaes psicolgicas e sociais devem ter tambm diferenas.
~ realmente o que ocorre, a despeito de serem populaes
que se interpenetram em parte. Os suicidas que morrem
geralmente usam mtodos mais violentos, a intensidade e
gravidade de seus conflitos maior e verifica-se que tm
maiores dificuldades de contato social e so mais isolados.
As pessoas que tentam suicdio e no morrem tm mais
facilidade de contato humano e o ato suicida muitas vezes
pode ser entendido como forma de comunicao com o
ambiente, como um pedido de ajuda de pessoas que no
se sentem compreendidas. As fantasias da populao que
tenta suicdio no devem ser muito diferentes do grupo
que tem xito em seu ato, mas h indcios de que no primeiro caso a cobrana e a agresso ao ambiente esto mais
conscientes. Na verdade, muitas vezes o indivduo ser
includo no grupo suicida ou no grupo dos que tentam
e no morreram devido a circunstncias fortuitas, como
caractersticas ambientais que permitiram a descoberta
do ato e facilidades e tipo de socorro mdico. No entanto,
verifica-se que com maior freqncia os suicidas se isolam
de modo a seu ato no ser descoberto, enquanto que os
que tentam e se salvam so menos cuidadosos no preparo
Suicidio
83
84
'::'110 o indi-.
Portanto,
viduo tenta
em minha experincia,
a maneira
matar-se ou as precaues que torna
para
que
seja ajudado.
Como
para no
tm r.elaco com
intenmesmo que o desejo de
suicida urna mensagem,
sua famlia (' sociedade,
j
vimo,
atrs,
esse
pedido
estaria "querendo
chamar a ateno".
pela necessidade
de negar a potenciana verdade existe at nos casos mais
o indivduo esteja querendo
"chamar
perguntar-nos
por que precisa chamar
o que significa
de chamar
esse "chamar
a ateno.
a ateno"
e por que
Ouase sempre
encon-
traremos
conflitos
mais ou menos intensos e dificuldades
de compreenso
e comunicao
com o ambiente.
Essas
pessoas
e suas famrlias
devem
ser orientadas
e tratadas
inclusive para que o ato no se repita. Alis, o risco de suic rdio com sucesso no futuro maior em pessoas que tentam antes (a despeito
de grande parte dos suicidas moro
rer na primeira tentativa).
A maioria
das pessoas
que
se mata
ou tenta
matar-se
comunica
esse desejo, de alguma forma, a seu ambiente,
que raramente
o percebe: frases como "no tenho mais
gosto pela vida", "preferia
morrer a continuar
assim", "o
que vai ser de vocs se eu morrer", ou avisos mais diretos
so comuns. Grande parte desses indivduos procura ajuda
~----------------?
o que
Roosevelt M. S. Cassorla
-I
I
85
Suicidio
r-------------------------------------------------~
mdica
pases
(no
clnico
geral)
desenvolvidos
ou
mostram
religiosa,
que
e trabalhos
as pessoas
cheqarn
em
ao
e quaisquer
profissiona
is que
lidem com
peso
treinamento
manifestaes
nesta
externas
rea,
superficial
do comportamento,
e baseado
em
e no na visua-
repetida
se a socie-
Em geral,
seguindose
se su iCidara~
tentadore~
86
Roosevelt M S. Cassorla
o que
Suicidio
87
88
._._
----_._----_._---estruturao
de personalidade,
das mes em proporcionarem
bebs do sexo feminino,
vem minhas
aprofundado
posteriormente,
...
__
......
mas faltam
trabalhos
livro
,
I
que compro-
hipteses
com mais fora. Um estudo mais
das caracter sticas dessas moas ser publicado
no
...
suic/dio, a sa ir brevemente.
FATORES SCIO-DEMOGRFICOS
NOS ATOS SUICIDAS
leitor
preender
j deve
globalmente
ter
percebido
como
os atos autodestrutivos.
diflcil
com-
So dezenas
ciaes estatsticas
entre atos suicidas e variveis sociais e
demogrficas
so comuns dentro da sociologia e da psicologia social e, alm de serem curiosos, podem nos sugerir
pistas importantes.
Mas, no devem ser muito valorizadO~Sj'
pois a rede causal sempre bem mais complexa. Por exern
pio, quanto religio, h indcios de que catlicos se matam
menos que protestantes,
df'vido s caractersticas
das duas
ela
e .
90
o que
Roosevelt M. S. Cassorla
religies. ~ muito possvel que isso ocorra, mas no h estudos que mostrem a real influncia da religiosidade. Em
jovens que tentaram suicfdio verifiquei que, comparados
com grupos controle, os suicidas tendiam a no ter religio ou no a praticavam. Mas, possvel que eles no lhe
dessem importncia por outros fatores, alguns sendo os
mesmos que os levaram a ter caractersticas de personalidade facilitadoras de suas tentativas de suicfdio.
Quanto ao nvel scio-econmico, os trabalhos $30 controvertidos. H quem acredite que a pobreza protege contra
o suicdio e h quem pense o inverso. Em Campinas, estudando tentativas socorridas em hospitais, encontrei que elas
se distribu am proporcionalmente
pelos vrios estratos
econmicos, se bem que possvel que os dados estejam
subestimados para os estratos altos (que no procuram
hospitais pblicos) e talvez tambm para os mais baixos
(pela inacessibilidade de ateno mdica). Em pocas de
depresso econmica tende a aumentar o nmero de suicdios entre os adultos, suicdios intencionais e subintencionais. Em nosso meio, ultimamente e devido recesso
econmica, tenho encontrado cada vez mais, nas classes
'humildes, a desestruturao familiar: o homem subempregado ou desempregado no consegue mais sustentar sua
famlia, deprime-se, s vezes se torna alcolatra, abandona
o lar, torna-se mais vulnervel a doenas e acidentes, e
outras vezes tenta suicdio intencionalmente. A desagrega"o familiar na infncia predispe a uma maior incidncia de problemas emocionais na criana e no futuro
adulto. Muitos suicidas provm de lares desagregados.
A pobreza facilita a desagregao, mas ela pode ser
, I
Suicidio
91
Roosevelt M. S. Cassaria
92
O que Suicidio
...-
,
,
93
--0
Vive na zcna
de prostituio
de Campinas
e sua
segunda tentativa
de suicdio.
Mostra j sinais de comprometimento
mental.
Abandonou
a famlia porque engravrdou e foi aliciada
para a zona,
porque recebe o amor da "tia" (a
"cuida dela quando fica doente" e
~Jo tem conscincia
ou lembrana
peito de suas colegas me contarem
chorado
muito, fala em morrer e anda muito "esquisita".
'ris provavelmente
j tinha problemas
mentais srios, que
no foram tratados,
e graas a sua tentativa
de suicdio
conseguiu ajuda psiquitrica,
mesmo que tardia.)
Quanto
pessoas
ao estado
civil, as estatsticas
mostram
mnio
I
i
I
i
que as
de suicidar-se.
Em
sofram
mais conflitos
e, por
isso, tenham
dificuldade
menor
adolescentes
chance
casados
casos verifiquei
que
seguindo-se
a gravidez
mais ao suicdio.
de
Em muitos
entre suicdios
mento:
devido
anedotas
a necessidades
demonstram
e a proteo
Paulo.
Sentia
amigos
e achava-se
saudades
de subsistncia.
muitos
Mas, sempre
h necessidade
e obrigaes,
que podem
da
sua
terra,
mas
tinha
percebeu
muitos
que no con-
Era o "milagre"
outros,
transformou-se
do lcool ...
em bia-fria,
Ele, como
at que resol-
veu mudar-se
para a cidade. Conseuiu
emprego
numa
fbrica, mas sentia-se extremamente
ar sioso, fechado entre
paredes,
e tendo
de cumprir
nora: ios rgidos - tinha
saudades da iiberdade do campo, que iogo se tra ,fc,r mou
inconscientes
conf lirelaes inconscientes
ou os conflitos
sua cultura.
a novas situaes
esses casamentos
eram efetuados
indesejada,
num casal imaturo, des-
preparado
para a responsabilidade.
Outras vezes a unio
era uma tentativa de encontrar um apoio (que acaba por ser
insuficiente)
tivas. Duas
a preservar
constituir-se
em
fatores
desencadeantes
de episdios
melanclicos,
em pessoas predispostas.
(Nicanor veio do
Nordeste
e conseguiu adquirir um stio no interior de So
tendem
tes. o grupo i"liJ:S exposto o de pessoas que foram obrigadas a par t.r . Os que partem por sua vontade
tendem
de adaptao
companheiro;
por outro lado, o casamento
pode
contra essas tendncias
(por mais apoio, presena
de filhos,
Ouant o a migraes,
as taxas de suicdio so maiores
imigrantes
e refugiados,
mas principalmente
naqueles
de pior condio econmica.
Parece que, entre os migran21r;
mais
...
do amor e casa-
o.
_0
94
Roosevelt M. S. Cassorla
dades para engolir, o mdico da fbrica suspeitou de sua origem emocional e o encaminhou para mim - j se encontrava emagrecido e melanclico, num processo autodestrutivo de suicrdio inconsciente.)
Porm, tive oportunidade de verificar, em alguns casos,
que as migraes eram no causa, mas conseqncia de
conflitos emocionais que faziam o indivduo procurar, no
meio externo, satisfao para necessidades conflitivas
internas. (Marlia deixou sua fam lia, no interior, porque
"no agentava" os valores de seus pais, e foi para So
Paulo. L no se adaptou ao trabalho e mudou-se para o
Rio, onde teve problemas na Faculdade e brigou com seu
namorado - desiludida, voltou a So Paulo, onde passou a
viver com Mrio. Mas, logo teve atritos com ele e veio morar
com a tia em Campinas. Tentou suicdio porque a tia "no
a entende" e a critica demais. Marlia tem conflitos intensos
e precisa mergulhar dentro de si, para conhecer-se. Suas
procuras e fugas de um lugar para outro no mais adiantam e ela tentou escapar, na tentativa de suicdio, para
"outro mundo", mais tranqilo e menos frustrante.)
Quanto influncia da escola nos atos suicidas, isso
evidente em alguns pases, como Alemanha e Japo, em que
o fracasso escolar visto como algo vergonhoso. A incidncia de su iddios e tentativas alarmante em fases de
resultados de exames e mudanas de grau (como o vestibular). Existe tambm maior incidncia de suicdios nas
universidades tradicionais (Oxford, Cambridge, Harvard) e,
se as exigncias acadmicas tm algo a ver, provvel tambm que os critrios muito elevados de seleo facilitem a
entrada de pessoas com problemas emocionais, que tentam
o que
Suictdio
95
96
------_._---mente importantes,
levando a atos impulsivos.
Os horrios
so variveis.
encontrei
maior incidncia
entre fim de tarde e incio de madrugada,
com outro pico
na hora do almoo. tanto entre suicidas como entre pessoas
que tentaram matar-se.
virluo no tem outras
suicida e os problemas
de relacionamento
nos jovens que
tentam suicdio.
No encontrei
relao estatstica
entre a
incidncia de atos suicidas e meses do ano, em nosso meio.
o DIREITO
Agora um ltimo
direito ao suicdio.
I
I
I
I
I
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....,
I
I
AO SUICDIO
digladiado
na grande
efetuando
Quase
sempre,
essa pessoa est sob a influncia
de conflitos
inconscientes,
que descobertos,
fazem com que ele encontre
outras saldas. Eu, como todos os profissionais
da rea de
sade mental, tenho dezenas de experincias
com pessoas
que queriam .nati.r-se. que me viam como inimigo, e que
depois me demonstraram
sua gratido pela ajuda prestada,
que evitou sua morte. Outros casos so de avaliao mais
dificil, quando
implicam atos de fundo tico, como por
exemplo greves de fome com finalidade polrtica ou a autoeutansia.
Mas, mesmo aqu i, o autoconhecirnento
dever
publicaram
na
98
Roosevelt M. S. Cassorla
100
Roosevelt M. S. Cassorla
sua interao
nas condutas
autodestrutivas.
A despeito de ser um
livro escrito por um especialista
compreensvel
at para aqueles
no familiarizados
com a psicanlise, e de leitura agradvel face ao
grande nmero de exemplos.
- Depresso e suic/dio , de Luiz Miller de Paiva,
Imago. O autor um renomado
professor e psicanalista
sua obra a nica editada de autor brasileiro.
So
aspectos
epidemiolgicos,
bioqumicos
e psicanalticos.
ltimos so estudados
exaustivamente,
mas o texto de
so limitada para o no especialista.
da Editora
paulista e
abordados
Estes dois
compreen-
o que Suictdio
101
1979.
Caro leitor:
As opinies expressas neste livro so as do autor,
podem no ser as suas. Caso voc ache que vale a
pena escrever um outro livro sobre o mesm<;>tem_a,
ns estamos dispostos a estudar sua publicoo
com o mesmo ttulo como "segunda viso".
Biografia
E. W. Wanderley
92 Ques
to da Moradia Lulz C.
a. Bibei-
ro/Bobert
93 Jau
M.
Pechman
Popular
Joseph
M.
Luyten
A SAIR:
Angstia Andr Gatarsa Arqueologia Ulpiano B. Menezes Autonomia Operria Lcia Bruno Candombl Leni Myra Silverste+n
Carnaval Roberto da Matta Ciberntica Jocelyn Bennaton Comunicao nie>verbal Monica Hecter Corpo Ana vernica
Maut
mo Anita Novinsky Muaeu Marlene Suano Planejamento Urbano Cndido M. Campos Pomografia Eliane R. Moraes e Sandra M. Lepetz Vldeo Candido J
M. de Almeida
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