You are on page 1of 16

INSTITUIO DE ENSINO SUPERIOR

UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE

AS CONEXES OCULTAS

CINCIA PARA UMA VIDA SUSTENTVEL

Carla de Arajo Souza


Francisco Manoel de Barros
Jemerson Figueiredo Damsio
Jeysibel Dantas
Julio Zinga Suzuki Lopes
Prof. Ulrich Schiel
Orientador
Campina Grande, 10 de Maro de 2008

AS CONEXES OCULTAS

Trabalho de concluso da disciplina Seminrios


apresentado como parte das atividades
desenvolvidas ao longo do aprendizado, no
curso de Cincia da Computao da
Universidade Federal de Campina Grande.

Prof. orientador: Ulrich Schiel


Campina Grande, 2007

AGRADECIMENTOS

Agradecemos, cada um de ns, aos


outros membros do grupo por terem realizado
o trabalho com afinco e produzido resultados
de qualidade.

RESUMO

As ltimas descobertas cientficas mostram que todas as formas de vida desde as


clulas mais primitivas at as sociedades humanas, suas empresas e Estados nacionais, at
mesmo sua economia global organizam-se segundo o mesmo padro e os mesmos
princpios bsicos: o padro de redes, com unidades e sistemas interconectados. Em As
Conexes Ocultas, Fritjof Capra desenvolve uma compreenso sistmica e unificada que
integra as dimenses biolgicas, cognitivas e sociais da vida e demonstra claramente que a
vida, em todos os seus nveis, inextricavelmente interligada por redes complexas.
No decorrer deste novo sculo, dois fenmenos especficos tero um efeito decisivo
sobre o futuro da humanidade. Ambos se desenvolvem em rede e ambos esto ligados a
uma tecnologia radicalmente nova. O primeiro a ascenso do capitalismo global,
composto de redes eletrnicas de fluxos de finanas e de informao; o outro a criao
de comunidades sustentveis baseadas na alfabetizao ecolgica e na prtica do projeto
ecolgico, compostas de redes ecolgicas de fluxos de energia e matria.
O grande desafio que se apresenta ao sculo XXI o de promover a mudana do
sistema de valores que atualmente determina a economia global e chegar-se a um sistema
compatvel com as exigncias da dignidade humana e da sustentabilidade ecolgica.

ABSTRACT

The most recent scientific researches show that every way of life since the most
primitive cells until the human society, their companies and national states, even the global
economy are organized following a common pattern and the same basic principles: the net
pattern, with interconnected systems. In As Conexes Ocultas, Fritjof Capra develops a
systemic and unified comprehension that involves the biological, cognitive and social
dimensions of life and shows clearly that the life, in all of its levels, is extrictly
interconnected by complex nets.
In this new century, two specific phenomenons will have and decisive effect over the
humanity future. Both are developed in net and both are connected to a radically new
technology. The first is the global capitalism growing, composed of electronic finances flow
nets; the other is the creation of tenable communities based on the ecological education and
the practice of the ecological project, composed of ecological flows of energy and material.
The great challenge that shows up to the 21 st century is the promotion of changes in
the values system that determines the global economy nowadays and reach a system
compatible with the requirement of human dignity and ecological tenably.

SUMRIO

Agradecimentos..........................................................................................................3
RESUMO.......................................................................................................................4
Abstract........................................................................................................................5
Sumrio........................................................................................................................6
Introduo....................................................................................................................7
1 Vida............................................................................................................................8
1.1 A natureza da vida.................................................................................................8
1.1.9 Os elementos da vida............................................................................................. 8
1.1.13 O desenvolvimento da vida..................................................................................9
1.1.14 O que a vida?......................................................................................................................... 11

1.1.1 A natureza humana...........................................................................................12


1.1.2 A dimenso espiritual......................................................................................12
1.2 A Realidade Social..............................................................................................13
1.2.1 Trs idias sobre a vida..................................................................................13
1.2.2 O significado a quarta perspectiva.............................................................14
1.2.3 A teoria social...................................................................................................15

INTRODUO

Existe uma rede inextricvel conectando e todo o sistema, seja no nvel psquico, econmico,
informtico, social, gentico/biolgico ou ecolgico. E o traballho aborda que nada pode ser
visto de maneira isolada, pois o princpio de vida humana se faz presente nos mais diversos
aspectos da vida.

1.VIDA

"Que era, ento, a vida? Era calor, o calor produzido


pela instabilidade preservadora da forma; era uma febre
da matria, que acompanhava o processo incessante de
composio e reconstituio de molculas de albumina,
insubsistentes pela complicao e pela engenhosidade."
Thomas Mann

1.1

A natureza da vida
Utilizando uma abordagem estritamente cientfica buscaremos respostas para a seguinte

pergunta: "Quais so as caractersticas que definem os sistemas vivos?"


Compreender os fenmenos sociais se basear numa concepo unificada da evoluo da
vida e da conscincia. entender que a prpria realidade social evoluiu a partir do mundo
biolgico entre dois e quatro milhes de anos atrs, quando uma espcie de "smio meridional"
(Australopithecus afarensis) ficou de p e passou a caminhar sobre duas pernas. Naquela
poca, os primeiros homindeos desenvolveram um crebro complexo, a linguagem e a
capacidade de fabricar ferramentas; ao mesmo tempo, a absoluta inpcia de seus filhotes, que
nasciam prematuros, levou formao das famlias e comunidades de apoio que constituram
as bases da vida social humana.

1.1.9 Os elementos da vida


E o cu abraa a plancie
Naquele momento de tranqilidade
O encontro entre elementos
Como o ar e a terra
qual se junta o mar
gua salgada onde o fogo repousa
Elementos que juntos fazem sentido
E que separados nada so mais do que elementos
puros e simples, sem grande significado

A estes elementos se junta o Homem


Um ser que rene um pouco de todos os outros
A gua de que composto o corpo
O ar que traz nas ideias
O fogo que tem nas aces e atitudes
E a terra que o puxa para a realidade.
Autor desconhecido

Os elementos bsicos da qumica da vida so os seus tomos, molculas e processos


qumicos, ou "caminhos metablicos". Ao discutir detalhadamente esses elementos, Morowitz
mostra, de maneira muito bela, que as razes da vida esto profundamente lanadas na fsica e
na qumica bsicas.
Passando dos tomos s molculas, existe um conjunto universal de pequenas molculas
orgnicas que so usadas por todas as clulas como alimento para o metabolismo. Embora os
animais ingiram muitas molculas grandes e complexas, estas so sempre decompostas em
agregados mais simples antes de entrar no processo metablico das clulas. Alm disso, o
nmero total de molculas usadas como alimento no supera o de algumas centenas - e isso
notvel, em vista do fato de que h um sem-nmero de pequenos compostos que pode ser feito
a partir dos tomos de C, H, N, O, P e S.
problemas da qumica pr-bitica haveriam de tornar-se consideravelmente mais simples."

1.1.13 O desenvolvimento da vida


Quando a memria codificou-se por fim nas macromolculas, as redes qumicas limitadas
por membranas adquiriram todas as caractersticas essenciais das clulas bacterianas de hoje
em dia. Esse grande marco da evoluo da vida estabeleceu-se talvez h 3,8 bilhes de anos,
uns cem milhes de anos depois da formao das primeiras protoclulas.
Foi assim que surgiu um ancestral universal - ou uma nica clula ou toda uma populao
de clulas - do qual descendem todas as posteriores formas de vida sobre a Terra. como
explica Morowitz: "Embora no saibamos quantas origens independentes de vida celular
podem ter ocorrido, toda a vida atual descende de um nico clone. Essa concluso decorre da
universalidade das redes e programas bioqumicos bsicos da sntese macromolecular."
O desenvolvimento global da vida decorreu atravs de trs grandes caminhos evolutivos.
O primeiro, que talvez seja o menos importante, o das mutaes genticas aleatrias, o
elemento principal da teoria neodarwiniana. A mutao gentica causada por um erro casual

na auto-replicao do DNA, no momento em que as duas cadeias da dupla hlice do DNA


separam-se e cada uma delas serve como modelo para a construo de uma nova cadeia
complementar. Esses erros casuais, porm, no parecem ocorrer com freqncia suficiente para
explicar a evoluo da grande diversidade de formas de vida, dado o fato bem conhecido de
que a imensa maioria das mutaes so nocivas, e s umas poucas resultam em variaes teis.
No decorrer dos primeiros dois bilhes de anos de evoluo biolgica, as bactrias e
outros microorganismos foram as nicas formas de vida no planeta. Nesses dois bilhes de
anos, as bactrias transformaram continuamente a superfcie e a atmosfera da Terra e
estabeleceram os ciclos fechados globais que garantem a auto-regulao do sistema de Gaia.
Com isso, inventaram todas as biotecnologias essenciais vida: a fermentao, a fotossntese,
a fixao do nitrognio, a respirao e diversas tcnicas de locomoo rpida, entre outras. As
mais recentes pesquisas de microbiologia evidenciam que, no que diz respeito aos processos
materiais da vida, a rede planetria de bactrias foi a principal fonte de criatividade evolutiva.
A simbiose - a tendncia de que organismos diferentes vivam em ntima associao uns
com os outros e at uns dentro dos outros (como as bactrias que vivem em nossos intestinos)
- um fenmeno comum e bem conhecido. Margulis, porm, foi um passo alm e props a
hiptese de que simbioses prolongadas, envolvendo bactrias e outros microorganismos que
viviam dentro de clulas maiores, teriam criado e continuam a criar novas formas de vida. Essa
hiptese revolucionria foi proposta por Margulis em meados da dcada de 1960 e
transformou-se

numa

teoria

plenamente

desenvolvida,

conhecida

agora

como

"simbiognese", que postula a criao de novas formas de vida atravs de arranjos simbiticos
permanentes como o principal caminho pelo qual evoluram todos os organismos superiores.
Outro padro recorrente a ocorrncia de catstrofes seguidas por perodos de intenso
crescimento e renovao. Assim, h 245 milhes de anos, aos mais devastadores processos de
extino em massa j ocorridos neste planeta seguiu-se rapidamente a evoluo dos mamferos;
e, h 66 milhes de anos, a catstrofe que eliminou os dinossauros da face da Terra abriu
caminho para a evoluo dos primeiros primatas e, ao fim e ao cabo, da espcie humana.

1.1.14 O que a vida?


Voltemos agora questo proposta no comeo do captulo - Quais so as caractersticas
que definem os sistemas vivos? - e recapitulemos tudo o que aprendemos. Tomando como
exemplo as bactrias, que so os mais simples de todos os sistemas vivos, caracterizamos a

clula viva como uma rede metablica limitada por uma membrana, autogeradora e fechada no
que diz respeito sua organizao. Essa rede necessita de vrios tipos de macromolculas
altamente complexas: protenas estruturais; enzimas, que atuam como catalisadoras dos
processos metablicos; o RNA, o mensageiro que porta as informaes genticas; e o DNA,
que armazena as informaes genticas e o responsvel pela auto-replicao da clula.
Ficamos sabendo, alm disso, que a rede celular aberta dos pontos de vista material e
energtico, e que faz uso de um fluxo constante de matria e energia para produzir, reparar e
perpetuar a si mesma; que permanece num estado distante do equilbrio termodinmico, num
estado em que novas estruturas e novas formas de ordem podem surgir espontaneamente,
conduzindo assim ao desenvolvimento e evoluo.
Vimos, por fim, que uma forma pr-bitica de evoluo - associada a bolhinhas de "vida
mnima" envolvidas por uma membrana - comeou muito tempo antes do surgimento da
primeira clula viva.
Mudando o foco da nossa ateno para a dimenso cognitiva da vida, veremos que est
surgindo agora uma concepo unificada da vida, da mente e da conscincia, uma concepo
na qual a conscincia humana encontra-se inextricavelmente ligada ao mundo social da cultura
e dos relacionamentos interpessoais. Constataremos, alm disso, que essa concepo unificada
nos permitir compreender a dimenso espiritual da vida de maneira totalmente compatvel
com as concepes tradicionais de espiritualidade.

1.1.1 A natureza humana


No decorrer das duas ltimas dcadas do sculo XX, os estudiosos da cognio fizeram
trs grandes descobertas, resumidas por Lakoff e Johnson: "A mente intrinsecamente
encarnada. O pensamento , em sua maior parte, inconsciente. Os conceitos abstratos so, em
grande medida, metafricos.
O mais significativo desses avanos foi a cura gradual mas constante da ciso cartesiana
entre esprito e matria, que tem afligido a cincia e a filosofia ocidentais desde h mais de
trezentos anos. Pesquisas recentes da cincia da cognio confirmaram e elaboraram essa
opinio, mostrando de que maneira o processo de cognio evoluiu e assumiu formas cada vez
mais complexas junto com as estruturas biolgicas correspondentes.

Como demonstram as mais recentes descobertas da lingstica cognitiva, a mente humana,


mesmo em suas manifestaes mais abstratas, no separada do corpo, mas sim nascida dele e
moldada por ele.

1.1.2 A dimenso espiritual


Nesse majestoso desenvolvimento da vida, todos os organismos vivos respondem
continuamente s influncias ambientais com mudanas estruturais, e o fazem de maneira
autnoma, cada qual de acordo com a sua prpria natureza. Desde o surgir da vida, as
interaes dos organismos uns com os outros e com o ambiente no-vivo foram interaes
cognitivas. medida que aumentou a complexidade de suas estruturas, aumentou tambm a
dos seus processos cognitivos, o que acabou por gerar enfim a conscincia, a linguagem e o
pensamento conceitual. Quando examinamos de perto essa hiptese podemos ficar com
impresso de que tudo o que importa na vida so as molculas, e temos o direito de nos fazer a
seguinte pergunta: e o que dizer a respeito da dimenso espiritual da vida? A nova
compreenso da vida uma compreenso sistmica, o que significa que se baseia no s na
anlise de estruturas moleculares, mas tambm na dos padres de relao entre essas estruturas
e dos processos especficos que determinam a sua formao
A palavra latina spirtus significa "sopro", e o mesmo vale para a palavra latina anima, a
grega psyche e o snscrito atman. O sentido comum de todos esses termos fundamentais indica
que o sentido original de "esprito" o de sopro da vida. o que nos alimenta e nos mantm
vivos.
Nossos momentos espirituais so os momentos em que nos sentimos mais intensamente
vivos. A vitalidade ou vivacidade que sentimos durante essa "experincia de pico", no envolve
somente o corpo, mas tambm a mente. A espiritualidade, portanto, sempre encarnada. A
experincia espiritual uma experincia de que a mente e o corpo esto vivos numa unidade.
Alm disso, essa experincia da unidade transcende no s a separao entre mente e corpo,
mas tambm a separao entre o eu e o mundo.
Quando olhamos para o mundo nossa volta, percebemos que no estamos lanados em
meio ao caos e arbitrariedade, mas que fazemos parte de uma ordem maior, de uma
grandiosa sinfonia da vida. Cada uma das molculas do nosso corpo j fez parte de outros
corpos - vivos ou no - e far parte de outros corpos no futuro. Nesse sentido, nosso corpo
no morrer, mas continuar perpetuamente vivo, pois a vida continua. No so s as

molculas da vida que temos em comum com o restante do mundo vivente, mas tambm os
princpios bsicos da organizao vital. E como tambm a nossa mente encarnada, nossos
conceitos e metforas esto profundamente inseridos nessa teia da vida, junto com o nosso
corpo e o nosso crebro; com efeito, ns fazemos parte do universo, pertencemos ao universo
e nele estamos em casa; e a percepo desse pertencer, desse fazer parte, pode dar um
profundo sentido nossa vida.

1.2 A Realidade Social


Aps ter apresentado uma sntese das teorias recentes acerca dos sistemas vivos,
trabalhado no livro A Teia da Vida e ter preparado o caminho para que a mesma fosse
aplicada no domnio social, o autor continua a desenvolver uma estrutura terica unificada e
sistemtica para a compreenso dos fenmenos biolgicos e sociais.

1.2.1 Trs idias sobre a vida


Para a compreenso sobre a natureza dos sistemas vivos, so apresentadas trs idias, que
correspondem ao estudo da forma (ou padro de organizao), da matria (ou estrutura
material) e do processo.
Nesse contexto o estudo da forma consiste nos componentes do sistema e suas relaes,
na qual foi constatado que o padro de organizao o de uma rede auto geradora. Em
relao matria, que a incorporao material do padro de organizao, a estrutura
material de um sistema vivo uma estrutura dissipativa, mantido em um estado distante do
equilbrio. J sob o ponto de vista do processo, que um processo vital e contnuo da
incorporao material, os sistemas vivos so sistemas cognitivos, onde este processo cognitivo
est relacionado ao padro da vida (autopoiese).
Dessa forma, essas trs idias atuam e se relacionam mutuamente, como por exemplo, no
metabolismo de uma clula: as reaes qumicas fazem parte do processo que envolvem a
produo dos componentes da prpria clula, a matria, e todas as mudanas estruturais e
autodeterminas fazem parte do processo.
O autor expe que a maioria dos cientistas enfatizam s a o estudo da matria, e acreditam
que os processo e os padres so emergentes da matria, e esta viso tem sido bem eficaz na

fsica e na qumica, porm ao se estudar os sistemas vivos, esse modo de pensar mostra-se
limitado.
A caracterstica essencial que distingue os sistemas vivos dos no-vivos - o
metabolismo celular - no uma propriedade da matria nem uma "fora vital"
especial. um padro especfico de relaes entre processos qumicos.(3) Embora
envolva relaes entre processos que produzem componentes materiais, o padro
em rede considerado em si mesmo imaterial. As mudanas estruturais desse
padro em rede so compreendidas como processos cognitivos que por fim do
origem experincia consciente e ao pensamento conceitual. Nenhum desses
fenmenos cognitivos material, mas todos so incorporados, decorrem num corpo,
nascem do corpo e so moldados por ele. Isso significa que a vida nunca est
separada da matria, muito embora suas caractersticas essenciais - organizao,
complexidade, processos, etc. - sejam imateriais.

1.2.2 O significado a quarta perspectiva


A autoconscincia e a capacidade de reter imagens e sua importncia para o surgimento ds
caractersticas fundamentais da vida social so discutidos neste ponto. Questes relacionadas
ao mundo interior dos conceitos, e o que o carter mental dos fenmenos sociais, muito
ligados linguagem humana, dando a entender que esta envolve antes de mais nada a
comunicao de significado, e que as aes humanas decorrem do significado que atribumos
ao ambiente que nos rodeia. Dessa forma o significado est relacionado s trs primeiras
perspectivas, abrindo uma nova dimenso interior. Tomando como exemplo a cultura, esta
criada e sustentada por uma rede (forma) de comunicao(processo), gerando um significado,
que produz como resultados materiais obras de arte, livros, e assim os significados so
transmitidos por vrias geraes.

1.2.3 A teoria social


O debate das cincias sociais do sculo XIX e XX so analisadas, abordando suas relao
com os quatro pontos de vista (forma, matria, processo e significado). A doutrina do filsofo
social Auguste Comte, o positivismo, defende a existncia das leis gerais do comportamento
humano, inspirado nas leis da fsica, esta doutrina rejeita todas as explicaes baseadas em
fenmenos subjetivos e enfatiza a quantificao. As correntes posteriores contestaram muitos
aspctos do positivismo, mas lavaram consigo, inicialmente, a idia da causalidade social.
Neste sentido Emile Durkheim props que os fatos sociais eram as causas dos fenmenos
sociais, tratando esses fatos (crenas ou prticas) como objetos materiais.
As principais correntes do incio do sculo XX, o estruturalismo e o funcionalismo,
tiveram forte influncia das idias de Durkheim, tendo que a tarefa do cientista social a de

identificar uma realidade causal oculta por baixo do nvel superficial dos fenmenos
observados. Fritjof identifica que Durkheim procurou levar em conta as intenes e objetivos
humanos (a perspectiva do significado) sem abandonar a estrutura conceitual da fsica
clssica. Outros estruturalistas so lembrados por seus trabalhos relacionando a lingstica, a
realidade social e a conscincia. Em 1960 o estudo da linguagem foi fortalecido pelas
chamadas sociologias interpretativas, onde defendem que os indivduos interpretam o mundo
em que vivem, e suas aes decorrem desta interpretao.

You might also like