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TERCERA POCA

ABRIL-JUNIO DE 2014

Los dilemas de la salvaguardia


A diez aos de la Convencin para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial

COORDINACIN NACIONAL DE ANTROPOLOGA / INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

Consejo Nacional para la Cultura y las Artes

Diario de Campo

Rafael Tovar y de Teresa

Tercera poca, ao 1, nm. 2, abril-junio de 2014

Presidente
Director
Instituto Nacional de Antropologa e Historia

Diego Prieto Hernndez

Mara Teresa Franco


Directora General

Consejo editorial
Sal Morales Lara

Csar Moheno

Jos Antonio Pompa y Padilla

Secretario Tcnico

Alfonso Barqun Cendejas


Cuauhtmoc Velasco vila

Jos Francisco Lujano Torres

Citlali Quecha Reyna

Secretario Administrativo

Marco Antonio Rodrguez Espinosa

Diego Prieto Hernndez

Coordinacin Acadmica

Coordinador Nacional de Antropologa

Alfonso Barqun Cendejas

Leticia Perlasca Nez

Editor

Coordinadora Nacional de Difusin

Jos Luis Martnez Maldonado

Benigno Casas

Asistentes de edicin

Subdirector de Publicaciones Peridicas, cnd

scar de Pablo Hammeken


Sergio Ramrez Caloca

Agradecimientos
A Ixel Hernndez Len, Jorge Zubillaga y Humberto Gonzlez

Diseo y cuidado editorial

por facilitarnos el material fotogrfico que integra la seccin En

Raccorta

imgenes de este nmero.


Correccin
Imagen de portada

Hctor Siever y Arcelia Rayn

Jorge Zubillaga, de Enfoquelab


Comunicacin visual
Vietas

Paola Ascencio Zepeda

Sonia Lombardo de Ruiz (investigacin), Animales prehispnicos,


Mxico, Archivo General de la Nacin (Informacin grfica), 1979.

Apoyo secretarial
Alejandra Turcio Chvez
Elizabeth Aguilar Segura
Envo a zona metropolitana y estados
Marco A. Campos, Fidencio Castro, Juan Cabrera,
Concepcin Corona, Omar Gonzlez, Graciela Moncada
y Gilberto Prez, personal de la Coordinacin Nacional
de Antropologa

Diario de Campo, tercera poca, ao 1, nm. 2, abril-junio de 2014, es una publicacin trimestral editada por el Instituto Nacional de Antropologa
e Historia, Crdoba 45, Col. Roma, C.P. 06700, Deleg. Cuauhtmoc, Mxico, D.F. Editor responsable: Benigno Casas de la Torre. Reservas de
derechos al uso exclusivo: en trmite; ISSN: en trmite. Licitud de ttulo: en trmite; licitud de contenido: en trmite, ambos otorgados por la Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin. Domicilio de la publicacin: Insurgentes Sur 421, sptimo piso, Col. Hipdromo, C.P. 06100, Deleg. Cuauhtmoc, Mxico, D.F. Impreso en Comercial de Impresos San Jorge, S.A. de C.V., Antonio
Plaza 50, Col. Algarn, C.P. 06880, Mxico, D.F. Distribuidor: Coordinacin Nacional de Difusin del inah, Insurgentes Sur 421, sptimo piso, Col. Hipdromo, C.P. 06100, Deleg. Cuauhtmoc, Mxico, D.F. Este nmero se termin de imprimir el 5 de septiembre de 2014, con un tiraje de 2000 ejemplares.

Los dilemas de la salvaguardia:


una introduccin 4

Los huehuenches de Huitzizilapan:


un carnaval de Lerma
Fotografas de Humberto Gonzlez 76

Alfonso Barqun Cendejas

Marianela Velzquez vila

Evaluacin del sector cultura de la unesco:


un nuevo enfoque de la Convencin para
la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial? 7

Erndira Nansen Daz (1952-2014) 81

La Convencin para la Salvaguardia del


Patrimonio Cultural Inmaterial: diez aos
de aciertos y desafos 13

Mixtechno. Tradicin,
migracin y nuevas tecnologas
para la msica mixteca 83

Jess Antonio Machuca

Francisco Javier Lpez Morales / Edaly Quiroz M.

Patricia Garca Lpez / Rubn Luengas Prez

Nios y jvenes en la escuela. Una propuesta


para la unesco 17
Jaime Delgado Rubio

Del ritual al espectculo 24


Amparo Sevilla

Y con la pirekua ni siquiera nos preguntaron


La declaracin de la pirekua como Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad:
una perspectiva crtica 32
B. Georgina Flores Mercado

El Da de Muertos como patrimonio cultural


inmaterial de la humanidad. Los dilemas
de una convencin en Michoacn 39
Maya Lorena Prez Ruiz

La unesco, el patrimonio cultural inmaterial y


las tradiciones musicales en Mxico 52

Eduardo Nivn y Ana Rosas Mantecn (coords.),


Gestionar el patrimonio en tiempos de globalizacin,
Universidad Autnoma Metropolitana/Juan Pablos
(Biblioteca de Alteridades, Grandes Temas de
la Antropologa, 14), Mxico, 2010

Delia Snchez Bonilla

88

Amparo Sevilla Villalobos (ed.), El fandango


y sus variantes. III Coloquio Msica de Guerrero,
Mxico, inah-Conaculta, 2013

Juan Jos Atilano Flores

93

Mara del Carmen Reyna y Jean Paul Krammer,


Apuntes para la historia de la cerveza en Mxico,
Mxico, inah (Etnologa y Antropologa Social,
Enlace), 2012

96

Beatriz Luca Cano Snchez

Carlos Ruiz Rodrguez

Entrevista con Rubisel Gmez Nigenda,


patrn de los parachicos 58

Marina Alonso Bolaos / Alfonso Barqun Cendejas

Los parachicos de Chiapa de Corzo.


Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad
Fotografas de Jorge Zubillaga
e Ixel Hernndez Len 65

VI Mesa Redonda sobre el Conocimiento Antropolgico e


Histrico sobre Guerrero: Avances de investigacin y su
relacin con las regiones vecinas 99
II Congreso Internacional de Etnohistoria de Amrica:
nuevos enfoques, resultados y perspectivas 99
Novedades editoriales 100

La unesco, el patrimonio
cultural inmaterial y las
tradiciones musicales
en Mxico
Carlos Ruiz Rodrguez*

Durante el primer tercio del siglo

xvii,

con el propsito de defender la rada principal de la es-

tratgica baha interna de Cartagena de Indias, se construy el baluarte de San Lorenzo del Reducto. La histrica construccin sirvi de refuerzo a la defensa del fuerte de San Sebastin del
Pastelillo que resguardaba el recinto de Getseman.
La fortificacin tuvo su protagonismo ante la embestida continua de naves enemigas contra la corona espaola, como parte del sistema defensivo de este importante asentamiento colonial que en la actualidad es el sitio turstico ms importante de Colombia. Hoy el baluarte de
San Lorenzo, ese histrico recinto, es una preciada discoteca-bar llamada La Casa de la Cerveza, que no slo funge como restaurante, sino tambin como lugar de sucesos sociales y reuniones empresariales.
Mucho podra decirse sobre la vocacin que deben tener los edificios histricos al amparo
de instituciones pblicas. Sobra discutir si celebrar una fiesta privada o un cierre de negocios al
albergue de muros de casi 400 aos de edad es un lujo o un atentado histrico: depende desde
qu perspectiva se mire.
En nuestro pas exploramos tambin, aunque con variantes, esas latitudes de aprovechamiento del patrimonio material. Edificios histricos pertenecientes a la nacin, no pocas veces
arqueolgicos, son rentados o prestados para festejos privados y espectculos escnicos de
conocidos artistas de la industria meditica.
Sin embargo, el presente escrito no se centra en el patrimonio material, ese que en nuestro
pas cuenta con leyes que lo protegen desde la dcada de 1970 y que no pocas veces son transgredidas, sino que se ocupa de ese otro patrimonio llamado inmaterial, el que ni siquiera cuenta
todava con una legislacin o aparato conceptual consensuado que lo regule y que en las instituciones de cultura es tratado casi de manera accesoria al patrimonio material.
En ese contexto de vacos conceptuales y legales que caracterizan al patrimonio cultural inmaterial (pci) uno podra esperar cualquier cosa respecto a su destino, si bien hace unos aos

Mxico dio un paso significativo en el plano de la poltica cultural al unirse a la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, aprobada por la unesco en 2003.
Ser invitado a reflexionar sobre este tipo de patrimonio con base en la reciente evaluacin
(unesco, 2013) que ese organismo internacional hizo de la aplicacin prctica de la convencin
se antoja como un ejercicio pertinente, pero no deja de suscitar sentimientos encontrados.
Por un lado, el tema, que es en s espinoso por su complejidad, no slo requiere de un estudio concienzudo, sino del conocimiento de la informacin poltica, a la que es difcil acceder al
*

52

Fonoteca del inah (ruiroca@hotmail.com).

pretender realizar una estimacin informada. Por otro

dependi, sobre todo, de las entrevistas que pudieron

lado, la discusin del tema es necesaria y hasta urgen-

realizar, con un presupuesto limitado, a personas rela-

te en el escenario de los rpidos cambios que vive el

cionadas con la convencin, en su mayora ejecutivos

mundo y el decidido anhelo de nuestro pas, o de nues-

de la propia unesco.

tros gobernantes, de subir a ese tren de comercio glo-

Por aquellas condiciones se puede explicar que la


evaluacin tenga informacin somera de algunas cues-

bal en cualquier calidad.


Empero, dicha evaluacin ofrece la oportunidad de

tiones que se antojan centrales en la implementacin

estimar, aunque sea de manera limitada, algunos de

de la convencin, como en el caso de valorar de modo

los procesos y efectos que la convencin propicia o

positivo el desarrollo sustentable del

puede detonar en ciertas tradiciones musicales. Sobre

va no se tiene clara esa relacin a profundidad.

pci

cuando toda-

todo al rescatar algunas de las experiencias comparti-

Aun as, en trminos generales la convencin

das desde hace un par de aos en el Seminario de Sal-

muestra ser eficaz en varios sentidos. Uno es su re-

vaguardia del Patrimonio Musical de Mxico1 del

inah

levancia como instrumento legal internacional de re-

y que se relacionan con ciertos puntos tratados en la

ferencia en relacin con las prioridades culturales

evaluacin de la unesco.

nacionales de los Estados-parte y las necesidades de

Se trata de estimar la viabilidad de la convencin en

comunidades, grupos e individuos.

el contexto y condiciones de un pas como el nuestro y

La convencin insiste en subrayar la necesidad del

de acuerdo con los resultados visibles arrojados hasta

trabajo conjunto de ambas partes, la importancia de

hoy. Es evidente que la respuesta no slo depende de las

alentar la salvaguardia tomando como actores centra-

conclusiones que ofrece la evaluacin, sino de su segui-

les a las propias comunidades y la centralidad de los

miento particular y crtico, a escala local, por parte de

procesos de transmisin del

los actores relacionados o afectados de manera directa

nencia slo puede demostrarse si es capaz de generar

por la convencin.

acciones concretas en la implementacin de la con-

Asimismo depender de la posibilidad real que


la evaluacin persigue de generar recomendacio-

pci.

No obstante, su perti-

vencin, sobre todo en trminos de legislacin, polticas culturales e infraestructura institucional.

nes concernientes a la relevancia y efectividad de

Por otro lado atrae la atencin internacional para

estos instrumentos y mejorar el entendimiento de su

ampliar el discurso en torno a la definicin y significa-

implementacin.

do del patrimonio cultural; cosa no menor si se piensa


en la importancia del aparato conceptual en relacin

Evaluacin de la Convencin para la Salvaguardia

con el carcter esclarecedor-prescriptivo de la conven-

del Patrimonio Cultural Inmaterial

cin y su posible incidencia en polticas culturales de


los Estados-parte.

Como es de esperarse, la evaluacin es rigurosa y sis-

Al respecto, parte sustancial es la introduccin de

temtica; su extensin puede suscitar una reflexin co-

conceptos de relevancia como el entendimiento de que

lectiva, aunque aqu se abordan de manera personal

la comunidad es el portador real del patrimonio cultu-

y somera slo algunos puntos. Es necesario mencio-

ral inmaterial y que su patrimonio es definido en trmi-

nar que de manera introductoria la evaluacin expo-

nos de la comunidad; la nocin de que la cultura vive y

ne los propsitos, alcances, metodologa y limitaciones

se desarrolla conforme se transmite de una generacin

de la misma, as como algunos antecedentes de la

a otra (unesco, 2013: iv).

convencin.

La redefinicin del trmino folclore y la definicin

Llama la atencin que las limitaciones no sean me-

de patrimonio cultural inmaterial son aportes desta-

nores; la seccin evaluadora cont con seis meses para

cables de la convencin por proponer ambas defini-

efectuarla, se bas en reportes de actividades en lu-

ciones en funcin de las comunidades como actores

gar de reportes de resultados de los Estados-parte y

principales, los procesos de transmisin como mecanismos esenciales que garantizan la vitalidad de las

El seminario inici actividades a finales de 2010 y surgi por iniciativa de su coordinadora, Amparo Sevilla, como seguimiento al
proyecto previo llamado Programa para la Salvaguardia del Patrimonio Musical de Mxico, auspiciado por la Direccin de Vinculacin Regional de la Direccin General de Culturas Populares.

tradiciones y los derechos humanos como marco general de desarrollo cultural.


Otro concepto no menos importante es la definicin de salvaguardia identificacin, documentacin,

53

investigacin, preservacin, proteccin, promocin,

Lograr el desarrollo sustentable del patrimonio in-

mejora y transmisin patrimonial como medida pa-

material es todo un reto y sus potenciales beneficios

ra asegurar la viabilidad del pci. Si bien el aparato con-

econmicos deben verse con cautela. Por ejemplo, la

ceptual en lo general cumple su cometido, el concepto

regulacin del beneficio de terceros en este marco de

no se encuentra suficientemente trabajado e incluso

desarrollo es un tema poco abordado sobre el que fal-

presenta contradicciones, como se analizar adelante.

ta trabajar a fondo; ante todo, respecto al vnculo entre

Otro de los puntos que llaman la atencin es uno

cultura expresiva y turismo que la propia convencin

de los resultados ms relevantes atribuidos a la convencin, al poner de relieve los vnculos entre cultu-

En el caso mexicano esa relacin ha mostrado ser

ra y desarrollo. Desde 2003 la unesco adopt una clara

ms complicada de lo que se quiere ver. Un ejemplo son

postura en torno al papel de la cultura en relacin con

las expresiones musicales declaradas pci de la humani-

el llamado desarrollo sustentable.

dad. Es evidente que la proyeccin social que otorga la

De hecho, la convencin slo considera como pa-

declaratoria de una tradicin musical como patrimo-

trimonio aqul compatible con los acuerdos interna-

nio es til a propsitos tursticos y justo se utiliza de

cionales sobre derechos humanos y los requerimientos

este modo. Prueba de lo anterior es que las secretaras

tanto del mutuo respeto entre individuos, grupos y co-

de turismo de los estados y no las de cultura juegan

munidades, como del desarrollo sustentable. As, la

un papel protagnico en la postulacin de expresiones

compatibilidad con este desarrollo se identifica como

musicales y msico-dancsticas para integrarse a las

uno de los prerrequisitos esenciales para ser conside-

listas representativas de la unesco, e incluso en la con-

rado como pci por la convencin. El patrimonio que en-

formacin de expedientes sobre expresiones que fue-

torpece u obstaculiza ese desarrollo no es considerado

ron declaradas patrimonio de la humanidad.

por la convencin y slo se toma en cuenta que est


en riesgo potencial si su desarrollo no es sustentable.

Sin duda las declaratorias tienen un papel importante en el diseo de circuitos tursticos estatales y

Pero qu es desarrollo sustentable para la unesco?

regionales, aunque las de expresiones musicales y m-

ste tiene como pilares tres dimensiones: econmica,

sico-dancsticas mexicanas dejan ver efectos negativos

social y ecolgica-ambiental, y es sustentable si la co-

para las propias comunidades: desde la falta de una

munidad fortalece su capacidad y apropiacin patri-

apropiada representatividad comunitaria en la confor-

monial y si el patrimonio es salvaguardado, pero en

macin de expedientes de postulacin, hasta el voraz

especial si produce un beneficio econmico.

uso comercial del patrimonio por parte de la iniciati-

Si bien es cierto que estos tres rubros aparecen histricamente relacionados en muchas tradiciones mu-

va privada, que deja magros beneficios a los portadores de la cultura.

sicales, no lo ha sido en el sentido y las dimensiones

Este ltimo punto es sustancial, ya que las comuni-

que le quiere dar la unesco al pci, visto como contenido

dades y las personas tienen todo el derecho de utilizar

importante de las actividades culturales, bienes y ser-

su patrimonio cultural para su beneficio econmico.

vicios producidos y distribuidos por las industrias cul-

El problema se presenta cuando intereses ajenos se lo

turales y mediante las infraestructuras culturales []

apropian para obtener ganancias superlativas, mien-

para crear empleos e ingresos para el sector privado,

tras que ofrecen a las comunidades una ganancia eco-

las organizaciones sin fines de lucro, artistas y comu-

nmica mnima.

nidades implicadas.

Son conocidas las carencias que los portadores de la

En esa perspectiva, las industrias culturales son

cultura viven en lo cotidiano: para ellos casi cualquier

vistas como conductoras de desarrollo econmico

alternativa disponible para mejorar su ingreso econ-

(inciso 4) y tienen como materia de desarrollo al pro-

mico ser bienvenida, aun a sabiendas de que la ga-

pio patrimonio. De hecho, varios documentos sobre

nancia ser inequitativa entre las partes involucradas.

resoluciones y acuerdos de la Asamblea General de

El problema real no es que se aproveche el patrimonio

la Organizacin de las Naciones Unidas enfatizan el

en trminos econmicos, sino que no existan mecanis-

tema del

54

alienta.

pci,

sobre todo en funcin de su colabora-

mos que regulen una ganancia justa para las partes.

cin a las llamadas metas de desarrollo del milenio,

A esto se vincula el tema de dimensionar el impac-

pero sin mencionar otras cuestiones patrimoniales

to sociocultural que a largo plazo puede traer esta di-

primordiales.

nmica, sin duda desde la perspectiva de sus propios

intereses, en s heterogneos. Perseguir los beneficios

material. Sin embargo, pese a la creciente mencin de

econmicos se puede convertir en el nico fin de una

ste en el discurso institucional, en la prctica las insti-

tradicin musical, lo cual da pie a reformular el va-

tuciones de cultura en Mxico siguen utilizando el con-

lor de la cultura expresiva en comunidades donde es-

cepto de cultura que prioriza el patrimonio material y

tas manifestaciones jugaban un papel sociocultural

que estereotipa y cosifica el inmaterial.

prioritario.

Esto tambin se refleja en la magra cantidad de

Por otra parte, qu tanto conocemos nuestras tra-

apoyo asignado o en la escasez de recursos destinados

diciones musicales para ser capaces de disear pro-

a la preservacin y difusin de temas como la msica.

yectos de desarrollo sustentable? En general hace falta

A propsito de los conceptos que propone la evalua-

mucho trabajo acerca de ellas. No es raro que el cur-

cin, se advierten contradicciones, como en el caso de

so de una investigacin terico-acadmica sobre una

la definicin de

tradicin musical d paso en forma paulatina a una in-

dominios en que se manifiesta este patrimonio son las

vestigacin aplicada.

prcticas sociales, rituales y eventos festivos.

pci.

El inciso 41 seala que uno de los

Sin embargo, con frecuencia ese trnsito requiere

Sin embargo, en el inciso 59, que habla sobre el

aos de investigacin decidida. As lo dejan ver trayec-

posible impacto negativo del turismo cultural en es-

torias profesionales comprometidas con la sociedad,

te dominio, se indica que en realidad, estas clases de

como la del etnomusiclogo Anthony Seeger, que slo

performances ni siquiera calificaran como pci en el es-

cuando reuni un conocimiento profundo de la cultu-

pritu de la convencin. En trminos generales, em-

ra en cuestin fue capaz de proponer y promover alter-

pero, la mayora de los interesados consultados son

nativas de desarrollo en las que la defensa del territorio

optimistas sobre los beneficios del turismo que, si es

de los pueblos suy del Mato Grosso, en el norte bra-

sostenible y bien manejado, podra tener mayor peso

sileo, fue central.

que los riesgos implicados (inciso 15).

Una de las vertientes ms importantes de la inves-

Se confirma as a qu tipo de tradiciones se diri-

tigacin aplicada en el campo etnomusicolgico es la

ge la convencin: tradiciones musicales no ceremo-

del papel del patrimonio musical en el contexto mun-

niales que, adems de cumplir funciones sociales de

dial actual. Pero quiz el tema ms delicado sea que, si

largo arraigo en el seno de sus matrices sociocultura-

bien la evaluacin reconoce que la relacin entre de-

les, son susceptibles de ser insertadas en una dinmi-

sarrollo sustentable y pci es un tema del que falta acla-

ca que ofrezca beneficio econmico en el marco de un

rar muchos aspectos, es visto en s mismo y a priori con

deseado desarrollo sustentable.

buenos ojos y alentado en las premisas centrales de

Es cierto que existen tradiciones musicales que

la convencin, sin avizorar a fondo los posibles efec-

cumplen esas condiciones y se dirigidas hacia esa con-

tos negativos para las sociedades y matrices culturales

dicin por sus portadores. En el caso de Mxico, no

que les dan vida.

pocos protagonistas tienden a ver su tradicin como

Cuesta trabajo pensar que se acrediten polticas culturales de influencia mundial sin estimar sus posibles
consecuencias; la

unesco,

que es la mxima instancia

vehculo para obtener un beneficio econmico, adems de cumplir funciones sociales importantes.
Sin embargo, volviendo a los criterios de la

unesco

en torno al tema de patrimonio cultural, debe analizar

para definir el patrimonio inmaterial, se podra cues-

cualquier medida antes de que sea promulgada.

tionar lo siguiente: qu pasara con una tradicin que

Otra cuestin que destaca en el segundo captulo es

cumple funciones culturales importantes, como un ri-

que la evaluacin subraya la importancia de la conven-

tual de curacin, pero que no necesariamente es sus-

cin para distintos actores gobiernos, ong, comunida-

ceptible de generar un beneficio econmico? No es

des de acadmicos, entre otras; es decir, las razones

acaso patrimonio cultural inmaterial?

por las que la convencin se presenta como valiosa pa-

Otra expectativa es que la convencin alienta la

ra stos, aparte de los resultados positivos que se pre-

perspectiva de acercamientos que salvaguardan el pa-

vn ante la implementacin de la convencin.

trimonio de abajo hacia arriba, es decir, que toman a

Un vistazo rpido a esas expectativas en el caso

las comunidades como actores y promotores centrales

mexicano da pie a reflexionar sobre sus alcances. Se

de las iniciativas de salvaguardia patrimonial. Se supo-

prev, por ejemplo, que la convencin corrija la defi-

ne que las comunidades deben tomar parte en la pre-

nicin de cultura que no consideraba al patrimonio in-

paracin de expedientes de nominacin para las listas

55

de la convencin, pero en Mxico eso no se llev a ca-

transmisin de conocimiento musical propios de las

bo o se hizo de una manera cuestionable.

culturas en cuestin e integran la importancia de su

Algo similar sucedi en el caso de las recientes de-

Hay un punto ms que puede ponerse a discusin:

mexicanas, donde si bien se promovi la participacin

el de la capacidad de la unesco para influir y detonar ini-

comunitaria y de grupos, en la prctica existe un grave

ciativas legislativas en el plano cultural de los Estados-

problema de representatividad de esa fraccin. Los co-

parte y sus instituciones, y garantizar que las mismas

lectivos que participan acreditndose como portadores

se traduzcan en beneficios reales para los portadores.

no siempre son representativos de las comunidades.

Esto obliga a reiterar el tema de la implementacin de

unesco

Las colectividades que dan vida a las tradiciones

la convencin a cargo de los Estados-parte, pues el ins-

musicales no son homogneas: en su seno existen

trumento parece pecar de ingenuidad o de etnocentris-

conflictos y relaciones de poder, adems de viejas es-

mo al mostrarse poco eficaz en su cumplimiento.

tructuras de dinmica poltica vertical. En ellas los cen-

La convencin asume de soslayo que la historia y las

tros definen a las periferias y les otorgan visibilidad o

condiciones generales de los pases industrializados o

invisibilidad en funcin de los intereses del grupo he-

del centro, desde la perspectiva sistema-mundo de Im-

gemnico, adems de que siguen actuando y estn vi-

manuel Wallerstein son universales. No se alude a los

gentes. En general, las comunidades donde afloran

recursos econmicos dedicados al rubro de la cultura de

estas expresiones musicales son ms complejas de lo

un pas y, por el contrario, se evade en su implementa-

que supone la convencin de modo implcito.

cin la circunstancia de los pases que padecen la an-

Otra expectativa que se relaciona con las acciones

tigua y arraigada corrupcin de su clase poltica y que

de la convencin es que vincular a las generaciones

poseen una larga tradicin de valorar su cultura expre-

pasadas con las recientes para fortalecer los proce-

siva, como el folclore musical, slo en trminos utilita-

sos de transmisin del conocimiento cultural. Sin em-

rios, para construir una ideologa que reafirma a la clase

bargo, la implementacin de esas nociones en el caso

hegemnica.

mexicano deja mucho que desear.

La convencin no parece tomar en cuenta las con-

Por mencionar un caso, los programas instituciona-

diciones de este tipo de pases ni siquiera de modo

les enfocados a alentar la reproduccin de las tradicio-

implcito y deposita una confianza ciega en los go-

nes musicales inciden, desde antao, no en procesos

biernos de los Estados-parte para su implementacin.

de transmisin, sino en estrategias etnocntricas de

Ese amplio margen de confianza es susceptible de ser

apoyo a la creacin y reproduccin del patrimonio.

aprovechado por polticos y dirigentes con fines cues-

Tambin se favorecen modelos de enseanzaaprendizaje de las tradiciones escolarizadas o cultas, en

tionables, al no existir mecanismos efectivos de seguimiento, observacin ni monitoreo de los procesos.

el espacio de un aula y al centrar la enseanza en la lec-

Una de las recomendaciones que establece la eva-

toescritura, en desdn de modelos de transmisin ora-

luacin incide en este aspecto, pues fortalecer el moni-

les-auditivos que an conservan muchas tradiciones.

toreo y evaluacin de la implementacin en el mbito

Incluso se disean polticas culturales que aparentan

nacional es el punto ms frgil, debido a que los pro-

promover en las comunidades, ms que la transmisin

pios mecanismos de seguimiento pueden ser mejora-

intergeneracional de valores culturales, la existencia de

dos de modo significativo.

tradiciones casi de manera artificial, a manera de zoo-

El monitoreo de la implementacin de la conven-

lgicos culturales, mediante eventos culturales que

cin se realiza a partir de reportes que los propios go-

propician la integracin de las tradiciones a modelos de

biernos de los Estados-parte entregan cada cuatro

espectacularizacin; por ejemplo, cuando se alienta la

aos a la unesco, pero la mayora de los reportes infor-

ejecucin de artistas en escenarios, con lo que se sepa-

man de actividades y no de resultados. Esto se debe,

ra a la audiencia del ejecutante y el contexto performa-

en parte, a que no hay incisos sobre desarrollo legisla-

tivo que le da vida.

tivo relacionado con el

Aquellas dinmicas tienden a integrar a la cultura


en modelos donde se ve como un bien que, por prioridad, obedece a fines comerciales. Hasta qu punto los planes de salvaguardia respetan los modelos de

56

investigacin y preservacin?

sobre expresiones musicales

claratorias de la

pci.

De hecho, se sugiere infor-

mar resultados en trminos del impacto en actividades


comerciales como el turismo.
Los reportes presentan las perspectivas del gobierno sin tomar en cuenta la opinin que las

ong,

las co-

munidades y otros actores involucrados tengan sobre

Otro aspecto que destaca es que la implementa-

el tema de la implementacin. En Mxico no parece

cin de la convencin en los Estados-parte es un tanto

que haya un dilogo continuo con los interesados y,

eclctica. Al respecto es interesante que el inciso 298

como lo conviene la evaluacin, es urgente establecer

de la evaluacin general mencione que el mecanismo

un mecanismo de monitoreo con cronogramas, resul-

de las listas representativas es ms utilizado y hasta

tados e indicadores.

sobrevaluado, mientras que la lista del

pci

necesitado

de salvaguardia urgente y el registro de mejores prcConsideraciones finales

ticas de salvaguardia son subutilizados.

Si bien son muchas y visibles las virtudes de la conven-

claridad que los Estados-parte utilizan de la conven-

cin, su evaluacin muestra que existen lgidos puntos

cin lo que interesa para sus fines inmediatos y en su

centrales, sujetos todava a discusin y anlisis. Aun-

propia circunstancia poltico-econmica, sin asumirla

que las partes introductoria y conclusiva de la evalua-

con la perspectiva integral patrimonial que presume y

cin destacan con optimismo los efectos positivos de

pretende la unesco.

La recomendacin no sorprende. Se observa con

la convencin en los pases adheridos, hace falta agre-

La posible lectura poltica negativa que pueda sur-

gar, adems de la opinin de las cpulas implicadas en

gir al presentar expresiones culturales dentro de las lis-

el desarrollo, el punto de vista de las comunidades, or-

tas de salvaguardia urgente propicia con seguridad que

ganizaciones y colectivos locales.

pocos pases utilicen ese instrumento, sin ver que en

La evaluacin es valiosa porque confirma las inter-

teora es uno de los instrumentos ms apegados al su-

pretaciones previas sobre cuestiones hasta ahora am-

puesto espritu que gua las acciones de la unesco: el de

biguas de la convencin, y porque ahora los resultados

la valoracin, respeto y preservacin de las culturas.

que ofrece se precisan con claridad. Aspectos como la

unesco

es una instancia de suma importancia, y

aunque a veces se le cuestiona, goza de legitimidad y

si y slo si muestra frutos econmicos, socia-

aceptacin internacional. Una de las razones princi-

les y ecolgicos en ese orden, explicitan posturas de

pales por las que surgi, luego de la Segunda Guerra

manera abierta.

Mundial, fue la bsqueda de una eventual paz mundial,

unesco

pci,

La

el cual adquiere esa calidad para la

definicin del

En un par de ocasiones la evaluacin menciona


que en el diseo de la convencin participaron exper-

del dilogo y respeto entre naciones, mediante la educacin, la ciencia y la cultura.

tos en los ramos legales y antropolgicos, lo que da

La Evaluacin de la Convencin para la Salvaguar-

cuenta de las tendencias de los especialistas que fue-

dia del Patrimonio Cultural Inmaterial deja ver que el

ron invitados a participar; esto es, aquellas que co-

bro de ese objetivo luce en la superficie, pero no en el

mulgan con el espritu de las directrices patrimoniales

fondo. Es evidente que ese documento puede tener lec-

sobre las que gira la convencin: economa, sociedad

turas menos optimistas desde abajo, desde la cercana

y ecologa. En ese sentido es fcil advertir por qu la

de sus efectos en el plano de las matrices sociocultu-

convencin fue ratificada y aceptada por tantos pa-

rales que le dan vida al llamado patrimonio inmaterial.

ses, aspecto que deja ver un tipo de orientacin gene-

Tales lecturas pueden poner en cuestin la credibili-

ralizada en los grupos que ostentan el poder poltico

dad de la unesco, sus fines, acciones, propsitos y el ejer-

a escala mundial.

cicio de los instrumentos de alcances internacionales

Por otro lado la evaluacin es esclarecedora, pues

que propone. Quiz por ello en este tipo de evaluacio-

corrobora posiciones discutibles de la convencin al

nes aquellas opiniones permanecen en forma constan-

hacer nfasis, siempre en forma mesurada y diplo-

te al margen, invisibles y excluidas con deliberacin.

mtica, en nichos pendientes de ser reflexionados a


cabalidad. Por ejemplo, se cae en cuenta de que los

Bibliografa

gobiernos encuentran en los acuerdos internacionales


cmo tomar ventaja de su

pci

no siempre desde una

unesco,

Evaluation or

unescos

Standard-setting Work of

perspectiva social equitativa, justa e incluyente, sino

the Cultural Sector. 2003 Convention for the Safeguar-

que la propia unesco ofrece un marco para contemplar

ding of the Intangible Cultural Heritage. Final Report,

como patrimonio slo aquel tipo de cultura que puede

octubre de 2013, en lnea [http://unesdoc.unesco.org/

producir beneficio econmico.

images/0022/002230/223095e.pdf].

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