Azorn

Po Baroja

cHolma Anglico

jMcOTmmwminwwsirMjMmnmwjsiiwmRatammsnimjra

Los intelectuales
se d e f i n e n

Julin Bsteiro

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ITALIA U ABISINIA?

Haca cul de los dos pases se inclina su simpafql

Azorn
A BOMINO en bloque de la guerra, sin entrar
en consideracin ninguna. Al alximinar de
la guerra, abomino de texlos los imjierilismo.s
pasadas, presentes y futuros. Para m, las naciones no son grandes por su territorio ni |>or
su fuerza. I,o son por el trabajo y la inteligencia. Mi simpata es }X)r Abisinia. Y claro que
aJ tratar de Abisinia tendramos que hablar del
concepto verdadero de civilizacin. Con esto
volvemos al principio. Es decir, a la vida sencilla, sobria y laboriosa, que lo mismo se puede dar en un desierto africano que en una ciudal fabril de obreros cultos c inde]>endientes.

Po Baroja
Sin guerra, mi admiracin por Italia; en la
gtierra, mi simpata por Abisinia.
Si el tlecaitado derecho de los pueblos tiene una realidad efectiva, todas las simpatas
han de recaer del lado de Abisinia y pronunciarse a favor de este pueblo que as ve atroIHllada su indep<;ndencia. Si no es as, se h a
de fusilar cara a la pared a todos U)s tratadis
ta.s que definen el dertK;ho poltico y defienden
y preten<Ien justificar estos atrojM-Uns

Halma Anglico
Mi simpata y mi impulso espiritual se funden con los momentos trgicos que p;Kl<x:e Abi
sinia, codiciada y atropellada lor amV)icioncs
de conquista. Y me siento an ms unida al
dolor abnegado de sus mujeres, que, anunciando no desertaran nunca del puesto que el deber les marca, al lati de sus c<mibatient(?s. hicieron, sin embargo, un llamamiento decisivo
hacia todas las mujeres del mundo civil7.a<lo
para que defendieran la paz y lo justxj. Intil
intento, jx>rque stas, jxir desidia, jwr falta de
organizacin o bien sintindose contaminadas
de blicos entusiasmos, fueron inca}>aces de responder al noble llamamiento de cordialidad. El
fracaso de las camjiaas feministas pro paz ha
sido un hecho.
Que por qu es esta simpata y este sentir
no? Porque slo razono con el sentimiento,
Con el cual ya s que prcticamente no se puede ni se delx! razonar. Pettj una viva conviccin de justicia espontnea, sin trabas ni prt;

Concha Espina

juicios, me coloca siempre al lado del ms dbil. Odio la fuerza y la conquista que por ella
.se hace. Ivl ltimo y ms humilde minionero
catlico que rescat a la ignorancia del clero
copto abisinio, preponderante en aquel pas,
cientos de miles de almas a la barbarie o al error,
tiene para m ms indiscutible gloria que t<xio
el despliegue artificioso de Ijlicos desplantes
que pueda llevar a cabo una nacin conquistadora por procedimientos destructores. Esto en
cuanto a la lucha y defensa de un pueblo contra otro se refiere, pues si se considera desde el
punto de vista jieligroso que para la paz del
mundo significa el trance apurado en que nos
jxjne Italia, mucho ms habra que decir para
execrar su actitud contra Dios y contra los
hombres.

Julin Besteiro
Enemigo de la guerra, mi simpata .se inclina sin vacilacin de ningn gnero hacia Abisinia.
En primer lugar, porque considero que las
razones que invoca Italia no son convincentes,
y debieron someterse a los acuerdos y convenios internacional^.
l-'inalmciitc. porque es el [jais ms diM)ii. Y
estimo que la SocitKlad de Naciones delx; tener un es}XK;ial celo y cuidado en salvag ar
dar al pueblo etoix; para que no sean atr<4<liados sus derechos.

Concha Espina
Mi simpata es por Abisinia.
Por qu? Por el instinto femenino ilc <!star
siempre al lado del dbil. Por muy atrasados
que estn los etopes en moral y en civilizacin,
nada justifica que st; le arrebate la independencia al milenario imperio de la reina de Saba.

Diego Martnez Barrio

Ni preguntarlo. Por Abisinia*
-Por qu?
Mi opinin |jer8<mal no es del caso, y la d<:l

partido que represento carece de estado oficial.

Veremos si los espaoles, al margen de Italia
y Abisinia, saben encontrar y servir el inters
y el deber de Espaa.

Federico Garca Sanchiz

Para condenar a Italia tendramos que condenar igualmente a Inglaterra, Francia, Holanda, Portugal, a la misma Esi)aa histrica
y a Roma. Habra que desvalorizar por completo la idea del Imperio con esa misin suya
civilizadora. Esto es evidente.
No lo es menos, sin embargo, que tiopa,
con sus silvajes en una geografa secutsstrada
por la ignorancia y la incapacidad, se retlime
ahora con su lucha pfjr la independencia, em
presa sagrada entre todas.
Conflicto de conciencia o, mejor, de la cabeza y el corazn.
El ideal sera que la civihzacin no tuviese
que emplear procedimientos brl>aros y (jue s<redimie.str a los etopes sin reducirlos a esda
vitud.
En tanto. . ln tanto, melancola en la sennidad, dolor en las pasiones. Y Dio.-i sobre todo.

Armando Palacio Valds

I>etesto la guerra, abomino de ella porque
me parece que deshonra a la Humanidad. Pero
entiendo que la Sociedad tic Naciones pudo
hal)erla evitado dndole, por ejemplo, el ])rotectorado a Italia.
Ix>s intereses de Abisinia, su derecho a la
indeiHidencia. son muy res|Ktables; pero iiu lu
es menos la nixesidad de expansin de l i ' i
Adems, creo que la conquista de Abisiin
por los italianos, a quien |x;rHHliry';i si-ra al
Negus y a los ras, los senrr . >
no
se resignan, naturalmente, a JHH
l*pro el pueblo etope saldra g.
campaa colonizadora acabara con i i
tud y ct>n el dolort>so esi>ectculo de los lc>i<>
sos. En suma, entraran de lleno en la civili/a
cin. -Vsl, ni Itali^i ni Abisinia ganarn HK,

A/isaclo i>oi- li cen

Diego Martnez Barrio

F. Gordo Sanchiz

Armando Palacio Vald

Los que se ofrecen al

Negus paro luchar por la
independencia abisina

De toda Abisinia, de sus clases poderosas como de sus gentes humildes, llegan continuamente ofrecimientos o Emperador para defender lo tierra invadida. Ved, en la parte superior de
la pgina, a la izquierda, uno de los jefes etopes que han hecho acto de acatamiento ante
el Negus, y se ha puesto a la disposicin de ste para luchar por la independencia abisinia. A la derecha: una muier que se ha presentado ante el Emperador con el mismo p r o p sito de luchar contra los italianos. Finalmente, abajo, un tras etiope reiterando su adhesin
al Negus y haciendo ante ste, conforme a la tradicin, el relato de sus hazaas guerreras

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* / *

. M..^

Guerreros abisinos, fantasmas de tiempos medievales

Por las calles de Addis A b e b a desfilan estos das sin cesor los querreos de todas las tribus etopes, mandados por los serores de las mismos.
Fantasmas de otros tiempos, armados de lanza y escudo, como caballeros medievales, van a intentar cortar el paso o la aviacin y a los tanques
ito'ianos

A la i z q u i e r d a :
el ejrcito irreg jar, q u e yo
posee fusiles y
municiones re-

1' '

abunOunres,
tamoien m a r cha hacia la Somalia i t a l i a n a

m-

-. K

En Abisinia hay
unos hombresvampiros que
por las noenes se
convierten
en hienas*..
...dice una supersti
cin popular etope

(tln impresiona n M reporta| un '<

interior ml #im#ir^|^