7 Conf.

: Contenido manifiesto del sueo y pensamientos onricos latentes

Se inicia la conferencia definiendo la concepcin del elemento onrico as como la tcnica para
la interpretacin del sueo. El elemento onrico es algo no genuino, un sustituto de otra cosa,
de algo desconocido para el soante (pg. 103). El conocimiento de aquello de lo cual el
elemento onrico es un sustituto est presente en el soante, pero le es inaccesible. Por otra
parte, la tcnica radica en que emerjan, por asociacin libre sobre estos elementos, otras
formaciones sustitutivas desde las que podemos colegir lo oculto.
En este punto Freud introducir el concepto de lo inconsciente para referirse a lo que
previamente haba sido descrito como oculto, inaccesible, no genuino, a todo aquello
inaccesible a la conciencia del soante. Por oposicin se llamaranconscientes a los
elementos onricos mismos y a las representaciones sustitutivas adquiridas por asociacin a
partir de ellos. Con esta definicin no busca armar toda una construccin terica, pero si
rescatar que el uso de la palabra inconsciente como descripcin conveniente y fcilmente
comprensible es inobjetable.
Ahora bien, si se toma la concepcin del elemento onrico y se lo transfiere a todo el sueo, se
tiene que el sueo como un todo es el sustituto desfigurado de algo diverso, de algo
inconsciente, y la tarea de la interpretacin del sueo consiste en hallar eso inconsciente (pg.
103). En otras palabras, el sueo es una totalidad desfigurada. En este punto surgen tres
reglas que deben seguirse para el trabajo de la interpretacin:
a)
No hay que hacer caso de lo que el sueo parece querer decir, pues nunca ser eso lo
inconsciente que se busca
b)
Limitar el trabajo a evocar para cada elemento las representaciones sustitutivas sin
reflexionar sobre ellas
c)

Esperar hasta que lo inconsciente oculto, buscado, se instale por s solo

En este punto salta a la vista lo indiferente que es cuanto recordemos del sueo y con cuanta
fidelidad. Esto se debe a que el sueo recordado no es lo genuino, sino su sustituto
desfigurado. Mediante evocaciones de otras formaciones sustitutivas se nos ayudar a
acercarnos a lo genuino, a hacer consciente lo inconsciente del sueo. Por tanto, si nuestro
recuerdo es infiel, simplemente se debe a que se ha introducido en ese sustituto una
desfiguracin ms (pg. 104).
A pesar de explicarle al soante (paciente) la tcnica interpretativa del sueo, surgen sin
embargo ciertas objeciones para el trabajo interpretativo por parte del soante a la hora de
comunicar las ocurrencias. Son principalmente cuatro las objeciones: i) que es demasiado
trivial, ii) demasiado disparatada, iii) que no viene al caso, o iv) demasiado penosa para
comunicarla. Lo que sucede es que el trabajo de la interpretacin se cumple en contra de
una resistencia cuyas exteriorizaciones son estas objeciones y son justamente aquellas
ocurrencias que queran sofocarse (ocultarse) las que se revelan sin excepcin como las ms
importantes, las decisivas para descubrir lo inconsciente (pg. 105).
En este punto introduce un elemento cuantitativo (o si se prefiere gradual) con respecto a la
resistencia. Cuando la resistencia es escasa, el sustituto no est muy alejado de lo

inconsciente; pero una resistencia mayor conlleva mayores desfiguraciones de lo inconsciente

y, por tanto, una distancia mayor desde el sustituto hasta lo inconsciente (pg. 106). Es decir,
cuando existe muy poca resistencia con aquello inconsciente (por ejemplo, algn deseo en
particular) la desfiguracin del sueo es muy baja y, por ello, es fcil que una ocurrencia (o
unas pocas) nos lleve desde el elemento onrico hasta su inconsciente. Mientras que si existe
una mayor resistencia con respecto a ese deseo en particular las desfiguraciones van a ser
mayores y se necesitaran de largas cadenas de asociaciones para llegar a lo inconsciente.
As Freud introduce dos elementos: contenido manifiesto del sueo ypensamientos latentes
del sueo. El primero es aquello que el sueo cuenta (las imgenes, historia, etc.) mientras
que lo segundo es aquello oculto a lo cual se debe llegar persiguiendo las ocurrencias. Existen
diversas relaciones entre estos dos elementos y Freud mencionar tres de ellas en esta
conferencia (la cuarta ser en la Conf. 10).
La primera, la podemos encontrar a veces cuando elemento manifiesto es un ingrediente de
los pensamientos latentes. Esto significa que un pequeo trozo de los pensamientos latentes
(inconscientes) ha llegado hasta el sueo manifiesto como un fragmento, y el trabajo
interpretativo tiene que completar este fragmento hasta formar un todo. El ejemplo al que
recurre Freud es lo soado frecuentemente por una mujer cuando era nia: Recuerdo an
que de nia son repetidas veces: El buen Dios tiene un bonete de papel puntiagudo sobre la
cabeza. Ahora bien, un bonete as solan ponerme muchas veces estando en la mesa, para
que yo no pudiese atisbar el plato de los otros nios y ver cunto les daban de algn manjar.
Como haba odo decir que Dios es omnisapiente, el sueo significa que yo lo saba todo a
pesar del bonete que me pusieron.
La segunda relacin viene a ser la sustitucin por un fragmento o una alusin. Con ello, lo que
ocurre es que en el sueo surge algn tipo de imagen o palabra, que hace referencia a un
pensamiento latente ms complejo y completo. Tenemos el sueo de un paciente en
donde alrededor de una mesa de forma particular estn sentados varios miembros de su
familia. La mesa, segn lo contado por el paciente, es la misma que tena una determinada
familia a la que visit, y lo que le llamo la atencin de dicha familia era la relacin particular
entre padre e hijo, porque suceda lo mismo entre su padre y el. Consecuentemente, la mesa
ha sido recogida en el sueo para designar este paralelo.
Antes de pasar a la tercera relacin, es importante dejar en claro, que todo lo incluido en el
sueo no es ni contingente ni indiferente, en tanto que se puede obtener un mayor
esclarecimiento hasta con los detalles ms nfimos.
Finalmente, la tercera relacin es la ilustracin en imgenes, en donde lo soado viene a ser
la expresin en imgenes plsticas, concretas, que toman como punto de partida la literalidad
de ciertas palabras (pg. 110). Por ejemplo, una persona suea que su hermano est en una
caja. La primera ocurrencia sustituye caja por armario (Schrank), y la segunda le da la
interpretacin: el hermano se restringe (schrnkt sich ein) (pg. 110). Este tipo de relacin
tiene una particular importancia, porque el sueo manifiesto consta prevalecientemente de
imgenes visuales, y ms raras veces de pensamientos y palabras.
Citare a continuacin en extenso un sueo as como la interpretacin final que hace Freud del
mismo para ver cmo funcionan los dos elementos mencionados previamente:

Muy bien; una mujer joven, pero casada desde hace muchos aos, suea: Est sentada con
su marido en el teatro, un sector de la platea est totalmente desocupado. Su marido le
cuenta que Elise L. y su prometido tambin haban querido ir, pero slo consiguieron malas
localidades, 3 por 1 florn y 50 kreuzer, y no pudieron tomarlas. Ella piensa que eso no habra
sido una calamidad.
Luego de llevar a cabo el trabajo de anlisis siguiendo las ocurrencias que la mujer le
comentaba para cada uno los elementos onricos del sueo concluye con la interpretacin:
Fue sin duda un disparate de mi parte apurarme as con el casamiento! Por el ejemplo de
Elise veo que aun ms tarde habra conseguido marido. (El apresuramiento es figurado por
su conducta hacia la compra de las entradas y la de su cuada hacia la compra de la alhaja.
El ingresar en el teatro aparece como sustituto del casarse.) [] Slo hemos llegado a
discernir que el sueo expresa el menosprecio por su propio marido y el lamentarse por
habersecasado tan temprano (pg. 112).
Para que no quede tan en el aire esta interpretacin, vemos como platea totalmente
desocupada es el indicador del haber llegado temprano al casamiento (teatro). Mientras que
el disparate se sigue de las 3 localidades por 1 florn y 50 kreuzer pues solo era Elise y su
prometido. De igual modo el menosprecio por el marido se sigue de las malas localidades
que la soante pensaba que no hubiera sido una calamidad tomarlas. En este punto, es
importante sealar que Freud reconoce que an no estamos armados para interpretar un
sueo.
Sin embargo, tomando en consideracin el sueo concluye la conferencia sealando que la
relacin entre elementos manifiestos y latentes no es simple, sino ms bien tiene que ser una
relacin de masas entre ambos campos, dentro de la cual un elemento manifiesto puede
subrogar a varios latentes, o uno latente puede estar sustituido por varios manifiestos (pg.
113). En otras palabras, en un sueo una sola imagen puede comprender varios elementos
latentes, del mismo modo que varios elementos manifiestos pueden ser sustitutos de un
mismo elemento latente (inconsciente).