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Trabalho
Econmica
da
disciplina
2015/1,
Antropologia
ministrada
pelo
PortoAlegre
2015
Introduo
Aps o Seminrio sobre BancosComunitrios deDesenvolvimento, realizado em
dezembro de 2014, em Porto Alegre, a equipe doNESOL se despediu deixando
um convite para que o NEGA fizesse uma visita a SoPauloe conhecesseseu
trabalho, especialmente junto ao Banco Comunitrio Unio Sampaio. Alguns
meses se passaram e a visitafoi planejadaansiosamente atodia vinteecinco
demaro,quandochegamos.
O presente texto foi criado primeiramente como um registro reflexivo acerca da
visita tcnica, porm, alterado depois, de forma que servisse tambm como
trabalhoacadmico.
A visita se deu, a princpio, com a proposta de se conhecer na prtica a
experinciadoBanco Comunitrio Unio Sampaio,localizadonaperiferiadeSo
Paulo. Chegando no local,constatousequeoBancoComunitrioUnioSampaio
apenas uma das vrias frentesdaUnio PopulardeMulheresdeCampoLimpo
eAjacncias.
1.UnioPopulardeMulheres
A Unio Popular de Mulheres (UPM) um espao que renevrios projetos de
cunhocomunitrio,social, culturalepoltico (formais einformais)emumlugars,
sendo uma referncia em parte do bairro. Surgiu no final dosanos60 comoum
movimento popularde resistnciaditaduramilitar,formalizadoem1987.AUPM
havia sido concebida pautandose na alfabetizao de jovens e adultos, e no
atendimento socioassistencial mulheres e a idosos. Uma das principais
caractersticas da UPM , como seu prprio nome j diz, a questo da mulher,
queperpassa portodasasinstnciasdeatuao,comoumprincpiofundamental.
O grupo se autodenominafeminista,foicriadoporumamulheramesmaquea
diretora da UPM e do BC , tem mulheres em seu corpo tcnico, mas, como
apontadopelaprpriaDonaNeide,aUPMcriticadaporoutrosgruposfeministas
pela forma mista que o processo de gesto organizado. O prprio papel da
Dona Neide parece ser muito mais decartersimblico (da matriarcadogrupo)
doqualquer outranatureza, diferente dos homens,quetmseuspapeisdefinidos
Tomei por base FRANA e DZIMIRA, 1999, apenas acrescentando uma nova dimenso, a
pedaggica.
produtivo,
puxadinho
cultural),
Acompanhamento
de
Entendido como o conjunto dos recursos reais ou potenciais que esto ligados possede uma
rede durvel de relaes mais ou menos institucionalizadas de interconhecimento e de
interreconhecimento mtuos, ou, em outrostermos, vinculaoaumgrupo,como oconjuntode
agentes que no somente so dotados de propriedades comuns (passveis de serem percebidas
pelo observador, pelos outros e por eles mesmos), mas tambm que so unidos por ligaes
permanentes e teis. (BOURDIEU, P. O capital social notas provisrias. In: CATANI, A. &
NOGUEIRA,M.A.(Orgs.)EscritosdeEducao.Petrpolis:Vozes,1998)
que
apenas
colaboram
para
que
se depende
de outros fatores
esse novo paradigma busca romper o isolamento do indivduo e situlo no contexto de suas
relaes sociais. oqueEtzionichamade paradigmadoeuens,quesignificaquecadaindivduo
possui umsentimento deidentidadecompartilhada comoutros.(GODBOUT,IntroduoDdiva,
p.20)
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Comunidade uma combinaodedoiselementos: (a)Umaredederelaes carregadas deafeto
entreumgrupodeindivduos, relaesquefrequentementesecruzamesereforamumass outras
(em vez de to somente relaes individuais, uma a uma ou encadeadas). (b) Uma medida de
compromisso com um conjunto de valores compartilhados, normas esignificados, e umahistriae
identidade compartilhadas em resumo, com uma cultura particular (ETZIONI, The monochrome
society.PrincetonandOxford:PrincetonUniversityPress.,pp.14243)
relatos, existe uma certa dificuldade em participar dos editaisprivados por conta
dealguns conflitosde valores edemetodologias. A agncia se negaa ceder em
determinados pontos por temer perder sua autonomia, ou seja, sua identidade
essencialesuametodologia.
AmoedaSolanos fora criadano intuito desolucionarumproblema,anegaode
se trabalhar com certos indivduos por conta de desavenas pessoais. Assim, a
Solanos serve simplesmente como um meio de troca deservios, nosentido de
despersonificar a relao da troca de servios, como princpio fundamental de
toda Moeda Social, resgata o sentido originaldaMoeda.NaspalavrasdeClaudia
LciaBisaggioSoares,
procurase resgatar o dinheiro, a instituio monetria,
enquanto instituio social completa, cuja forma e
procedimentos transpem determinada face para a
arena de disputa de poder, estimulam certos valores
sociais e reprimem outros (respectivamente, a
responsabilidade e o individualismo, por exemplo)
.
(DicionrioInternacionaldaOutraEconomia,p.255)
Destacaseque, diferente daMoedaSampaio(quefoipensada comoumaMoeda
Socialno seu sentidotradicional,comtodosaspectosconvencionais),aSolanos
searticula emtorno de um princpioemespecialaconfiana nogrupoenquanto
tal, que respalda o valor da moeda (que exatamente o de servir de meio de
trocaentreogrupo)(Ibidem)
A Agncia parece ser a frente de atuao da UPM que mais dialoga com a
juventude categoria forte e muito presente no espao e no territrio. A rea
cultural mais atrativa do que as demais nesse contexto, e a experincia da
APSTmostraque possvel deseatuaremoutrasreas,quenoastradicionais
na Economia Solidria (como pequenos artesanatos ou cooperativas de
reciclagem), e se manteraindaosprincpios e metodologias coerentescomuma
outraformadeproduzir,distribuireconsumir.
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Alm disso, a Agncia cumpre um papel de atrair novos (nos dois sentidos)
agentes para ter contato com a economia solidria, logo que organiza festivais,
saraus eoutros eventos de carter cultural, queatraemmais ateno dos jovens
daperiferiadoquefeirasdeartesanatos,porexemplo.
Bibliografia
CATANI, A.&NOGUEIRA,M.A.(Orgs.)
EscritosdeEducao
.Petrpolis:Vozes,
1998
ETZIONI, A.
The monochrome society
. Princeton and Oxford: Princeton
University,2003
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MORAES, J.
et al.
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InterdisciplinardeGestoSocia,lv.3,n.2,2014
NESOLUSP,
Cartilha Bancos Comunitrios de Desenvolvimento: Sistemas
EconmicosTerritoriaiseGestoComunitria
SOUZA,JesseELZE,Berthold.
Simmeleamodernidade
.Braslia:UnB.1998
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