Caos (mitologa)

semntico de la palabra , hace admisible la interpretacin de Francis Macdonald Cornford, segn la cual
las palabras del verso 116 ( ) deben traducirse como surgi el resquicio entre la tierra y el cielo.[3]
Georey Stephen Kirk y John Earle Raven refuerzan esta interpretacin, y si bien tienen en cuenta la dicultad
de que en la fuente Urano derive de Gea en un estadio
posterior de la cosmogona, piensan que lo que Hesodo quiso decir es que al principio haba un todo informe,
que el cielo y la tierra formaban una masa indiferenciada
y en el principio relatado se separaron: lo primero es esta separacin, que luego se reduplica gurativamente en
el nacimiento de Urano a partir de Gea y mitopoyticamente en el relato de la castracin de Urano por parte de
Crono (v.154ss).[4]
Una variante de esta interpretacin la da Olof Gigon. Indica que Hesodo parte de la imagen del cosmos como
cavidad formada por la bveda el cielo y la tierra como
suelo, y luego suprime mentalmente a ambos para llegar
a un concepto como Caos. Es algo completamente indeterminado, lo que viene indicado por el hecho de que la
palabra para designarlo es gramaticalmente neutra. Esto lo acerca al (peiron, lo indeterminado) de
Anaximandro. Para Gigon, bajo la faz de una divinidad
cosmognica semejante se esconde el concepto losco
de un principio anterior a todo.[5]

Magnum Chaos. Taracea del coro de la baslica de Santa Mara

la Mayor, por Capoferri y Lotto (1522-1532).

En algunos relatos cosmognicos griegos, el Caos es

aquello que existe antes que el resto de los dioses y fuerzas elementales, es decir, el estado primigenio del cosmos
innito. El trmino procede del griego antiguo , espacio que se abre,[1] o hendidura, y procede del verbo
, que en formas derivadas signica bostezar, abrirse una herida o abrirse de una caverna. En el siglo V
a. C. se lo identic con el aire, adquiriendo solo tardamente el sentido de confusin elemental, con Ovidio
(Metamorfosis I, 7: rudis indigestaque moles).[2]

2 Las teogonas posteriores

La tradicin rca en sus fragmentos presenta un Huevo
primordial, equiparado con el Caos de Hesodo. Este
Huevo no es lo primero que surge, sino que proviene de
Chronos (Orphicorum fragmenta, 54-57).

La Teogona de Hesodo

Segn la Teogona de Hesodo, Caos fue lo primero que

existi, y luego enumera otras guras cosmognicas elementales como Gea (la Tierra), Trtaro y Eros (v. 116ss).
Pero Caos no engendr estas deidades elementales, sino
que es cabeza de una genealoga de seres divinos que son
una suerte de abstracciones simblicas: Nix (la Noche) y
rebo son sus hijos (v. 124), ter y Hemera (el Da) sus
nietos (v. 125-6).

Otra variante importante presenta Cayo Julio Higino en

sus Fbulas. En el prlogo de dicha obra presenta una
cosmogona, donde pone a Caos como descendiente de
la Oscuridad. Caos y la Oscuridad conciben luego a la
Noche, el Da, el rebo y el ter.
En su obra Las metamorfosis, Ovidio describi al Caos
como rudis indigestaque moles, una masa bastante cruda e indigesta, un bulto sin vida, informe y sin bordes, de
semillas discordantes y justamente llamada Caos, descripcin que se aparta del ms antiguo signicado del elemento mtico (resquicio o hueco), pero que ha determinado la orientacin de las interpretaciones en uso desde entonces, hasta llegar al actual concepcin familiar de
completo desorden.

Una importante tradicin lolgica considera que Caos

es la hendidura o resquicio situado entre el cielo y la tierra. Hesodo relata en la Titanomaquia que Zeus, al lanzar
el rayo a los Titanes, hace estremecer a Caos (v. 700),
y compara este hecho con el acercamiento entre Urano
(el Cielo) y Gea (la Tierra). Este pasaje, sumado al valor
1

ENLACES EXTERNOS

Ovidio: Las metamorfosis, I, 7.

I, 5 - 88 (El origen del mundo): texto espaol
en Wikisource.
I: texto latino en Wikisource.

4.2 Estudios
West, Martin Litcheld (1966). Hesiod Theogony.
Londres: Oxford University Press. pp. 1923.
Gigon, O. (1971). Hesodo. Los orgenes de la
losofa griega. De Hesodo a Parmnides (2. edicin). Madrid: Editorial Gredos. pp. 1344.
Kirk, G.; Raven, J. E. (1974). I-Los precursores
de la cosmogona losca. Los lsofos presocrticos, Historia crtica con seleccin de textos (1. edicin). Madrid: Editorial Gredos. pp. 1285.

5 Vase tambin
Huevo rco, de Jacob Bryant.

Ginnungagap

Notas

[1] West (1966) p. 192, com. a v. 116.

[2] Gigon (1971) p. 30.
[3] Cornford. Principium sapientiae. p. 194.

6 Enlaces externos

[4] Kirk (1974) pp. 429.

[5] Gigon (1971) pp. 323.

Bibliografa

4.1

Fuentes

Hesodo: Teogona, 116; 123 132.

116 - 133 (Cosmogona): texto espaol en
Wikisource.
Texto griego en Wikisource.
Fragmentos rcos.
Texto griego de la ed. de 1922 de Otto Kern
(1863 - 1942); facsmil electrnico en Internet
Archive.
Higino: Fbulas (Fabulae).
Prefacio (Praefatio).
Texto ingls en el sitio Theoi.
Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).

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ciencia. Commons

Chaos en Greek Mythology Link (ingls)

Khaos en Theoi Project (en ingls).

Descendencia de Caos y Nix; en Theoi.
El origen del mundo en Las metamorfosis, de
Ovidio: Libro I, 5 - 75. Texto espaol en
Wikisource.
Texto ingls, con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus. Pueden emplearse los rtulos activos "focus" (para cambiar al texto
ingls de 1567 de Arthur Golding o al texto
latino) y "load" (para la comparacin entre los
textos ingleses o para el texto bilinge).
Texto latino: en Wikisource.
El Caos en el Proyecto Perseus (vanse las entradas
con inicial mayscula: Chaos).

Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias

7.1

Texto

Caos (mitologa) Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Caos_(mitolog%C3%ADa)?oldid=83134677 Colaboradores: Robbot, Zwobot,

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7.2

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7.3

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