Professional Documents
Culture Documents
PRESENTACION
A DIOS
Agradecer a dios por que le da fuerzas a nuestro docente, y le ayudan a emprender cada da
su misin, gracias seos porque nos ayudas en, los estudios de acuerdo, cuanto hacemos de
nuestro parte.
A LOS PADRES
Gracias padres queridos por que ustedes se sacrifican y lo dan todo para que nosotros
maana concluyamos una etapa ms de nuestra formacin integral.
AL DOCENTE
Gracias a nuestro docente, por que cual velita se fue consumiendo a s misma para darnos su
luz de su conocimiento, gracias por su paciencia, por su simpata, por su comprensin, y
recuerde que usted has sembrado durante estos ciclos, pronto darn frutos
INTRODUCCIN
Etimolgicamente democracia quiere decir "poder del pueblo", pero desde
el punto de vista filosfico la democracia es ms que poder del pueblo, es
un sistema socio poltico y econmico de hombres libres e iguales; no slo libres e
iguales ante la ley, sino en las relaciones sociales en la vida cotidiana. La
democracia en cuanto concepcin del mundo nos conduce a uno de los ideales
ms sublimes que el hombre intenta consolidar en la historia: el ideal de la
simetra, es decir, de la igualdad y el ideal de la no arbitrariedad.
La sociedad autnticamente democrtica debe ser simtrica y no arbitraria. La
historia de la humanidad est plagada de luchas populares por conseguir esa
meta. Algo se ha avanzado pero falta mucho camino por recorrer. En otras
palabras, faltan nuevas revoluciones, nuevos cambios, para que pueda
concretarse el ideal de una sociedad justa integrada por hombres libres e iguales.
En las condiciones actuales la democracia ha significado un gran paso
histrico, pero todava nos encontramos con una serie de limitaciones de orden
ideolgico, poltico, econmico, cultural, tcnico, e incluso psicolgico, para que
puedan ponerse en prctica aquellas instituciones de la democracia.
Se estn haciendo diversos esfuerzos al respecto y en esa tarea estamos
porque la democracia no es slo eleccin sino tambin participacin.
DEMOCRACIA
El trmino democracia fue inventado en la Grecia clsica (500-250 a.d.C.).
Originaria y etimolgicamente significa gobierno del pueblo, donde el pueblo
(demos) se refera a los ciudadanos.
Sin embargo la significacin etimolgica del trmino es mucho ms compleja. El
trmino demos parece haber sido un neologismo derivado de la fusin de las
palabras demiurgos (demiurgi) y geo moros (geomori). El historiador Plutarco
sealaba que los geo moros y demiurgos, eran junto a los euptridas, las tres
clases en las que Teseo dividi a la poblacin libre del tica (adicionalmente la
poblacin estaba integrada tambin por los metecos, esclavos y las mujeres). Los
euptridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran
los campesinos. Estos dos ltimos grupos, en creciente oposicin a la nobleza,
formaron el demos. Textualmente entonces, democracia significa gobierno de
los artesanos y campesinos, excluyendo del mismo expresamente a los ilotas
(esclavos) y a los nobles.
Hoy en da cabe distinguir dos sentidos en los que se emplea la palabra
democracia: uno procedimental y otro estructural. En cuanto a la primera
acepcin, el trmino refiere a una forma de votacin por medio de la cual se toman
decisiones colectivas para la eleccin de gobernantes. En base a la segunda
acepcin, democracia describe unas cualidades particulares que una sociedad
debe de cumplir, como la participacin popular, la libertad, la igualdad, o el
derecho de las minoras, para considerarse democrtica
Desde el punto de vista procedimental la democracia es simplemente la
forma de gobierno en la que los conductores del estado son electos por mayora
en votaciones. Este carcter es fundamental y determina todas las dems
caractersticas de la democracia como sistema de gobierno.
organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las
decisiones pblicas o cuando se facilita a la ciudadana amplios mecanismos
plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como
mecanismos complementarios.
De todas formas, el significado del trmino ha cambiado con el tiempo, y la
definicin moderna ha evolucionado mucho sobre todo desde finales del siglo
XVIII, con la sucesiva introduccin de sistemas democrticos en muchas naciones
y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio universal y del voto femenino
en el siglo XX. Hoy en da, las democracias existentes son bastante distintas al
sistema de gobierno ateniense del que heredan su nombre.
Simn Bolvar:
"Slo la democracia... es susceptible de una absoluta libertad, libertad que se
define como el poder que tiene cada hombre de hacer cuanto no est prohibido
por la ley".
Clasificacin de la democracia ha sido dividida en dos grandes formas.
Componentes de la democracia.
Democracia y Repblica.
Las diferencias y similitudes entre los conceptos de democracia y repblica
dan lugar a confusiones habituales y diferencias de criterio entre los especialistas.
En general puede decirse que la repblica es un gobierno regido por el principio
de divisin de poderes y sin rey, en tanto que la democracia es un sistema en el
que el gobierno es elegido por el pueblo.
TEORAS DE DEMOCRACIA
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Cada libertad individual puede ser limitada en derecho slo por las reglas
y obligaciones necesarias para asegurar esa misma libertad para los dems.
7.
Esta prdida de control por parte de las mayoras, pueden producir que las
elites gobiernen para el beneficio de las minoras empoderadas y no para la
proteccin de las libertades y de la propiedad individual, que corresponden a las
premisas fundamentales del individualismo posesivo.
LA TEORA PLURALISTA.
La teora pluralista del poder tiene por objeto "verificar la afluencia e influencia en
los poderes pblicos de la pluralidad de agentes a la hora de la formacin de la
Agenda Pblica". Segn el pluralismo, no existe en realidad un poder dominante,
sino ms bien una diversidad de los mismos, que determina que se produzcan
intercambios entre ellos al desarrollar las polticas pblicas. En este sentido, se
considera el anlisis de la poltica como el anlisis de los grupos. De esta manera,
"el proceso de elaboracin de polticas es, fundamentalmente, un continuo
conflicto e intercambio entre diferentes grupos, y el gobierno se considera un
grupo ms". En consecuencia, analizar esta poltica pblica desde el pluralismo
clsico no resulta adecuado, en cuanto "proceso de elaboracin de polticas
pblicas que refleja precisamente una bsqueda de consenso"4. De hecho, si por
algo se caracteriza la Ley de Calidad de la Educacin, como veremos, es porque
su aprobacin ha estado caracterizada precisamente por la falta de consenso y
por la oposicin directa de grupos de inters relevantes, que han presentado
distintas posibilidades de acceso a la arena poltica.
Por este motivo, partimos del enfoque del pluralismo institucional ya que
ste corrige el pluralismo clsico, en el que el Estado sera como una organizacin
independiente que hace polticas para responder a la presin de innumerables
grupos sobre el gobierno. En cambio, el pluralismo institucional admite la
relevancia del papel de la burocracia, puesto que no son nicamente los grupos de
presin quienes influyen en la formulacin de polticas, sino tambin "los agentes
pblicos, en ltima instancia, intentarn aplicar sus perspectivas y buscar la
satisfaccin de sus intereses".
Consecuencia, este enfoque reconoce el papel de la pluralidad de intereses
tanto en la sociedad como en el Estado. Por otro lado, en el enfoque denominado
pluralismo reformado se reconoce que las relaciones entre el gobierno y los
grupos de inters se encuentran casi siempre institucionalizadas y se excluye a
ciertos grupos del proceso de elaborarla.
Esta teora permite comprender las razones para el cambio de la poltica
educativa, ya que analiza las correlaciones de fuerzas entre grupos de inters, al
momento de elaborar esta poltica. Para analizar la teora pluralista de acceso e
influencia en el poder de los distintos agentes sociales, primero nos detendremos
en la identificacin de los problemas y en las demandas e intereses de los actores
TEORA ECONMICA.
Teoras Republicanas.
Segn escribi Madison, las democracias puras, en las que el pueblo gobernaba
de forma directa, "siempre han sido espectculos de turbulencia y de
enfrentamiento".
Las teoras contractuales de los siglos XVII y XVIII, en las que el que ejerce
el poder soberano son los individuos libres e iguales;
argumento poltico importante que fue utilizado por los jacobinos, Babeuf y
Buonanote.
Robespierre, como buen discpulo de Rousseau, consideraba que la
voluntad general de la verdadera mayora popular no poda identificarse con la
mayora o minora parlamentaria. Por otro lado, Saint-Just planteaba que la
libertad se lograba cuando la voluntad general poda expresarse como una unidad
indisociable del pueblo como un todo. Saint-Just era incapaz de ver en las partes
un medio para expresar y organizar las distintas tendencias de la opinin pblica.
La democracia propiciada por los jacobinos era la de un solo partido. Toda reunin
pblica que no fuera promovida por los clubes jacobinos era prohibida y
considerada subversiva por cuanto atentaba contra la unidad del partido.
A finales de 1794, Babeuf retom el pensamiento poltico de Robespierre,
promoviendo lo que l y Buonanote denominaron "el comunismo igualitario". Para
ellos, la propiedad de todos los recursos y la organizacin de la produccin y
la distribucin deberan estar a cargo del Estado. Babeuf pensaba que se deba
subordinar la Asamblea legislativa al control del pueblo, sin embargo, mostraba
una gran desconfianza del pueblo debido a que "la mayora siempre es partidaria
de la rutina y la inmovilidad". Para Babeuf y sus partidarios, exista un gran peligro
de que la mayora, por su indiferencia, sea dominada por la minora.
Babeuf y Buonanote ponan todo el nfasis en la conduccin del proceso
poltico en los lderes. Lo que denominaban la democracia revolucionaria debera
sustentarse en la obediencia y lealtad de las masas a sus lderes. No debera
confiarse en las masas ni en la seleccin de sus lderes, por lo menos al inicio de
la revolucin. La seleccin tendra que dejarse al partido de la vanguardia. Para
Buonanote, se requera de una autoridad fuerte animada por una nica voluntad
de establecer la igualdad en una sociedad corrupta. Las tareas centrales de la
revolucin segn Babeuf y Buonanote eran: eliminacin de la oposicin, y
establecer un sistema de educacin intenso y de propaganda. La prensa debera
encuadrarse en los principios proclamados por la sociedad en abstracto, y no
debera expresar opiniones contrarias a los sagrados principios de igualdad y
soberana de la gente.
Esta visin de la tendencia totalitaria de la democracia que se sustentaba
en la individualidad, fue superada en el siglo XIX por teoras ms colectivistas
donde el anlisis de la sociedad se realiz en funcin a clases. Para Talmon, la
visin totalitaria de los jacobinos, as como la de Babeuf y Buonanote, habra
tenido gran influencia en la visin del sistema poltica que impuso Stalin en la ex unin Sovitica.
Lo ltimo sealado se sustentara en que en el denominado socialismo real,
el partido nico era el representante exclusivo de los trabajadores considerados
como una unidad homognea, adems se consideraba como la alternativa a las
formas tradicionales de representacin. Pero, aparte de este sealamiento, el
denominado socialismo real que no fue que otra forma de capitalismo donde el
LA DEMOCRACIA CONTEMPORNEA
La discusin sobre la definicin acerca de la democracia est atravesada por
diferentes debates. Desde los antiguos griegos hasta Rousseau, se pensaba a la
democracia como democracia directa, en la cual los ciudadanos ejercen el
derecho a la participacin en la toma de decisiones sin intermediacin. La
democracia se asocia desde entonces con soberana popular, voluntad general e
inters comn. Esta concepcin tradicional de la democracia se articula en torno al
protagonismo central del pueblo concebido como soberano, como un todo
homogneo y capaz de producir una voluntad colectiva. Los protagonistas de este
tipo de democracias son los sujetos, capaces de identificar aquello que constituye
el bien comn. Estas concepciones fueron elaboradas para sociedades simples y
apenas industrializadas.
Pero con la aparicin de sociedades ms complejas, de masa, con mayor
diferenciacin, la democracia directa presenta una imposibilidad objetiva. Por
tanto, el proceso de surgimiento de estas nuevas sociedades fue acompaado por
modificaciones en la teora de la democracia, en la que se incorporarn los
mecanismos de la representacin y la dimensin vertical, esto es, la constitucin
de autoridad. La democracia empieza a ser pensada como representativa frente a
la imposibilidad del autogobierno. En el concepto de democracia moderna1 -a
diferencia de los antiguos- se incorpora el tema de la divisin entre la titularidad y
el ejercicio del poder, el principio de la mayora, el constitucionalismo y la
representacin poltica. Se habla entonces de democracia representativa, rgimen
que acompaa la conformacin de un Estado liberal-constitucional. Si bien el
trmino liberalismo y su derivado liberal, son de cuo relativamente reciente,
autores como Locke, Montesquieu, Madison, Hamilton, Constant, pasando por
Tocqueville y Stuart Mill, podran considerarse liberales en tanto han hablado de
un Estado controlado, liberal, constitucional. Tocqueville, por su parte, adiciona el
concepto de democracia social al incorporar la idea igualdad, del ethos igualitario.
Equipara libertad e igualdad: con la democratizacin se supone una sociedad cuyo
ethos implica que sus miembros son socialmente iguales, es decir una sociedad
caracterizada por la igualdad de condiciones.
Si bien existen diversos matices, segn el tratamiento que de este tema
hacen diferentes autores, podramos decir que la concepcin moderna de
democracia, la democracia liberal, hace referencia a un sistema poltico basado en
el poder popular en el sentido que la titularidad del poder pertenece al demos,
mientras que el ejercicio es confiado a representantes peridicamente elegidos por
CRISIS DE LA DEMOCRACIA
Los tericos liberales proporcionan una definicin que est en las antpodas de la
defendida por los clsicos de esta materia desde el mismo siglo XVI. En lugar de
atender a sus relaciones con la violencia y a la dialctica amigo/enemigo prefieren
prestar atencin al modo como los individuos ejercen su libertad en el marco del
sistema democrtico compitiendo y aunando sus voluntades a travs de distintas
clases de asociaciones. Esta traslacin del individualismo econmico al mbito
poltico se ha reforzado con la idea de que, del mismo modo que en
los mercados econmicos la convergencia de ofertantes y demandantes logra una
correcta asignacin de los recursos existentes, los procesos electorales dan lugar
a un mercado poltico en el que concurren ofertantes y demandantes
este hecho que a los partidos polticos pues su poder no depende slo de la
estima que puedan despertar entre los asalariados sino, sobre todo, del poder e
influencia que le proporcionen sus masas de afiliados, pues de su nmero
depender la efectividad en actos de presin, como la convocatoria de huelgas, y
el poder para hacer valer y reconocer sus demandas.
NOCIONES DE DEMOCRACIA
Es necesario desarrollar criterios para transculturales de democracia. No hay
democracia: Hay procesos de democratizacin y principios alternativos, culturales,
que permiten a los campesinos, mujeres, hombres, comunidades indgenas y
negras, tener autoestima para hacer los productores de modelos democrticos
incluyentes. Propone una democracia entendida como cambio en la relaciones de
poder, por forma de autoridad compartida.
La democracia representativa requiere ser compartida, la democracia en
nuestro contexto es de baja intensidad porque vive entre despotismo sociales y
polticos, por ello se hace necesario democratizar la democracia.
Para desarrollar la democracia y lograr democracia de alta intensidad es necesario
articular la democracia local, nacional y global, sobre todo en la toma de
decisiones polticas.
Una constitucin que define los derechos y los deberes bsicos de los
ciudadanos, las funciones del estado y los procedimientos de decisiones
en la poltica.
Todos nosotros, en las diferentes funciones que nos toca desempear, somos
actores de un proceso de transicin democrtica que an no termina de
consolidarse pero que, como responsabilidad intergeneracional, tenemos que
lograr. En la Red Per, en la REMURPE, en las alianzas que construimos para
favorecer la concertacin y la participacin ciudadana, estamos formando una
comunidad interesada en la gestin pblica como parte de la gobernabilidad
democrtica. Para ello dialogamos, coordinamos acciones,
aprendemos
mutuamente de nuestras experiencias, debatimos y conversamos cara a cara con
las autoridades nacionales, intermediamos intereses de diversas instituciones,
grupos sociales y personas y trabajamos juntos por intereses comunes. Al
LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
CONCLUSIN
La democracia, es el aquel sistema de gobierno, en el cual la soberana del poder
reside y est sustentada, en pueblo. Es ste, por medio de elecciones directas o
indirectas, quien elige las principales autoridades del pas. Asimismo, es el pueblo,
quien puede cambiar o ratificar a estas mismas autoridades, en las siguientes
elecciones populares. Por este motivo los griegos hablaban de la democracia,
como el gobierno del pueblo; de hecho este es su significado literal.
Es as, como se puede conformar una democracia directa, donde el pueblo
es quien toma todas las decisiones ejecutivas y legislativas, o la democracia
representativa, donde le pueblo por medio de votacin popular escoge las
autoridades que representarn a la ciudadana, en la toma de decisiones.
Hoy en da, la gran mayora de los sistemas democrticos, funcionan por medio de
la representacin; podemos imaginar lo complicado que sera de otra manera, con
la poblacin actual de los pases.
Dentro de la democracia, quienes tienen el beneplcito, para ostentar los
cargos pblicos, son los integrantes de los poderes polticos. Es as, como los
partidos polticos, son quienes potencian y fortalecen a la democracia. Por medio
de su actuar y la alimentacin de participantes, quienes escogern por medio de
las distintas elecciones, los cargos de los poderes ejecutivos y legislativos, en la
mayora de las naciones democrticas. Aun cuando, en algunas de ellas, la
ciudadana, tambin puede escoger a ciertos integrantes del poder judicial.
Es as, como la separacin de los poderes del Estado, es uno de los pilares
fundamentales de toda democracia. Cada uno de ellos es independiente y existe
un control constante de uno sobre el otro. Aquello redunda en un control sobre el
actuar de los mismos y evitar casos de corrupcin o ilegalidades de los mismos;
lamentablemente, en algunos casos estos poderes se coluden y la corrupcin se
hace generalizada, como an vemos en algunos pases, sobre todo en aquellos
que se encuentran en vas de desarrollo.
Con respecto a la historia de la democracia, esta se remonta a la
antigua Grecia. Ya que para el ao 1500, antes de Cristo, nace este sistema de
gobierno, por medio de la creacin de la Asamblea del Pueblo, dentro de las polis
o ciudades helnicas.
Esto se da, gracias al reducido tamao de las polis, con lo cual, la poblacin
al mismo tiempo era pequea. Es as, como todos los ciudadanos hombres libres,
podan participar de la Asamblea. De aquella manera, cada uno de ellos, de
manera alternada, poda ocupar uno de los puestos burocrticos de esta
asamblea. Por lo mismo, que este sistema de gobierno, no era representativo, sino
que se actuaba, por medio de democracia directa. Frente a cada una de las
decisiones, la mayora votante, era la que decida sobre las distintas materias.
Es as, como en la actualidad, la democracia representativa, es el sistema
ms utilizado en el mundo, para dirigir los designios de las naciones. Es por tanto,
que la democracia se considera, como el sistema de gobierno menos perjudicial,
para el manejo de los asuntos de Estado, frente a los otros sistemas que han
existido o se han diseado.
Dentro de toda democracia que se afane de serlo, debe de existir
una carta magna o Constitucin. La cual ser la ley madre, por la cual todas las
leyes de la nacin, se debern normar y subordinar.
Dentro de toda Constitucin, se establecern las normas por las cuales se
elegirn a las autoridades del pas, y cmo estas deben de actuar, frente a sus
cargos.
BIBLIOGRAFA
Norberto Bobbio, El futuro de la democracia, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico.
Robert Dahl. (1998) 1999. La democracia: Una gua para los ciudadanos. Taurus.
Buenos Aires. ISBN 950-511-482-6Guillermo O'Donnell, (1997), Democracia
delegativa?".
Contrapuntos. Ensayos escogidos
sobre
autoritarismo
y
democratizacin, Buenos Aires: Paids. ISBN 84-206-1870-5.
TE AMO