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ios No Est Muerto (filme)

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Filmes propagandistas
GodNotDead.jpg
Dios No Est Muerto (filme)
Dios No Est Muerto (God's not dead, Harold Cronk, 2014) es una pelcula propagandsti
ca cristiana y condenatoria del atesmo, basada en el libro homnimo de Rice Brooks.
La pelcula fue dirigida por Harold Cronk y protagonizada por Shane Harper, Kevin
Sorbo y David A. R.
Recepcin
La pelcula ha sido criticada por cristianos y ateos por igual como presentadora d
e eventos fuera de la realidad, muy similar a la manera de tratar un debate crea
do artificialmente por el fundamentalista cristiano Jack Chick en sus tratados.
De hecho, Answers in Genesis decidi no apoyarla porque consideraron que en el fil
me, los argumentos empleados eran muy dbiles desde el punto de vista cientfico y bb
lico, por ejemplo, al implicar que Dios es el motor de la evolucin[1].
Ms que una discusin teolgica, el filme es una exhibicin de prejuicios y falacias. Se
usa el tema para, supuestamente combatir la discriminacin contra los cristianos
en las universidades, sin embargo, para lograrlo, el director estereotipa, ningu
nea e impone su visin an y si tiene que matar o convertir a los infieles. La simpl
ona esttica, derivada de los bajos fondos de la pelcula para televisin, es la reson
ancia de una superficial retrica segn la cual los ateos son sdicos o cnicos, infecta
dos con este mal, no ideologa, debido al trauma y al progresismo; los creyentes e
n otras religiones son ignominiosos infieles en espera de la gracia de Cristo, y
entre los creyentes de las denominaciones cristianas existen hroes de la Palabra
como Josh Wheaton, que muestra la "verdad" a los incrdulos.
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Sinopsis
Josh Wheaton, (Shane Harper), estudiante de primer ao de universidad y devoto cri
stiano, encuentra su fe desafiada en su primer da de clase de filosofa por el dogmt
ico y argumentativo Profesor Radisson (Kevin Sorbo). Radisson comienza la clase
informando a los estudiantes que deben negar por escrito la existencia de Dios e
n ese primer da, o se enfrentan a una calificacin reprobatoria.
Mientras otros estudiantes en la clase comienzan a escribir las palabras "Dios e
st muerto" en la hoja de papel, como se les haba indicado, Josh se encuentra en un
a encrucijada, al tener que elegir entre su fe y su futuro. Josh, nervioso, ofre
ce una negativa provocando una reaccin airada de su profesor. Radisson le asigna
una tarea de enormes proporciones: si Josh no admite que "Dios est muerto", debe
entonces probar la existencia de Dios, presentando argumentos intelectuales bien
investigados y fundamentados a lo largo del semestre. Participando a su vez en
un debate mano a mano contra el profesor Radisson frente a la clase. Si Josh no
logra convencer a sus compaeros de clase de la existencia de Dios, fracasar el cur
so y obstaculizar sus metas acadmicas. Con casi nadie de su lado, Josh se pregunta
si realmente se puede luchar por lo que cree.
Anlisis y crtica
Los realizadores de esta pelcula se revelan a s mismos como el tipo de cristianos

fundamentalistas que siguen el cristianismo como lo que en verdad es. Muestran e

sto por su negativa constante a introducir ambigedades morales o cualesquier vuel
ta de eventos que no reivindiquen abiertamente su fe y lo ponen en la mejor luz
posible.
Convencido de que Dios quiere que lo defienda de Radisson, el profesor ateo de fil
osofa, Josh expone ante su clase una serie de argumentos para convencerlos de que
Yahwe/Jess no ha muerto. A diferencia de su tesis, sus argumentos no slo son invli
dos, sino que rayan en lo estpido, ya que Aristteles se equivoc en cuanto a la eter
nidad del universo, Josh arguye que la Biblia, al coincidir con la teora del Big
Bang, prueba la creacin del universo y que Dios la llev a cabo. Argumento que cae
directamente en el Bucaillesmo.
Tan ignorante como su alumno, Radisson cree que las teoras de Stephen Hawking son
en realidad leyes cientficas. Willie Robertson, del programa Duck Dynasty, hace
una defensa de Dios, que aunque no ms inteligente, es ms honesta, en medio de las
abundantes falacias presentadas en la pelcula.
Los ateos
El ateos en la pelcula son mostrados precisamente, como algunos cristianos (y evi
dentemente estos cineastas) afirman que son. Personas incapaces de amar, como Ma
rk, que al enterarse de que su novia Amy tiene cncer responde inmediatamente culpn
dola por arruinar su cena celebrando su promocin y luego abandonndola. Cuando ella
dice que pens que l la amaba, l replica que madure y le explica que el amor es alg
o que decimos cuando queremos o necesitamos algo. l ve el amor en mximos trminos tr
ansaccionales cnicos.
O los ateos son abusadores autoritarios, como el profesor Radisson, que van ms al
l del atesmo para convertirse en temibles antitestas, donde el antitesmo es calumnia
do como el deseo de la gente a verse obligado a no creer en Dios en lugar de dar
les una opcin como hacen los cristianos (y como Dios mismo lo hace).
Los musulmanes
Hay slo dos en la pelcula. Uno de ellos es un padre autoritario que golpea a su hi
ja Ayisha y la echa de la casa por confesar que Jess es su Seor y Salvador. Y su h
ijo, el sopln, que le chisme que ella estaba escuchando en secreto a Franklin Grah
am en su I-pod.
El mensaje es claro. Los cristianos no adoran a un Dios exigente que no les da n
inguna opcin. Los musulmanes eso hacen. Los cristianos no quieren estrechar su ca
pacidad para pensar y elegir por s mismos en la vida. Los antitestas s lo hacen.
El sesgo
Wheaton tiene que dar discursos. Si es capaz de convencer a la clase de que Dios
no est muerto, l no reprobar la asignatura. Si no puede convencerlos, fracasar y re
probar.
Los realizadores (inconscientemente), en realidad admiten que el juego est amaado
a favor de Wheaton. A pesar de que todos los estudiantes, excepto el cristiano,
estaban dispuestos a escribir que Dios ha muerto y, aunque el Pastor David le ha
ya aconsejado que debe dar sus discursos porque puede ser la nica oportunidad de
que sus compaeros "escuchen hablar de Dios y de Jess", los realizadores, con sobra
da razn, asumen (y es estadsticamente correcto) que los estudiantes en verdad cree
n en Dios. No es ninguna sorpresa que los estudiantes todos de pie, al final dig
an "Dios no est muerto". Un 80% a 90% de los estadounidenses cree en Dios.
Inicialmente, los compaeros de Wheaton, escriben que "Dios ha muerto" a peticin de
Radisson no porque sean ateos, sino porque han sido condicionados por el sistem
a educativo a ser conformistas pusilnimes que que aceptan lo que venga de una aut
oridad.

Una pista indirecta de que los realizadores saben que los estudiantes realmente
creen en Dios es cuando, al inicio Radisson pide que escriban "Dios ha muerto" p
ara que puedan aprobar fcilmente la unidad, una donde la mayora de los estudiantes
reciben sus calificaciones ms bajas. La pregunta es: por qu los estudiantes suelen
tener las calificaciones ms bajas de la unidad de Dios, en la materia impartida
por un enemigo de Dios que califica con bajos puntajes a gente por no estar de a
cuerdo con l, a menos que no estuvieran de acuerdo con l y creyeran en Dios de tod
os modos?
Sin filsofos
Otra tendencia en la pelcula: no hay filsofos que sean citados (excepto por el con
cepto de Nietzsche sobre la muerte de Dios, al principio) y ningn caso estrictame
nte filosfico es fundamental para nada. La asuncin de la pelcula es que toda la acc
in real est en cuestiones de ciencia. Y eso que estn en una clase de filosofa, con u
n profesor filsofo.
El filme quiere colocar a los cristianos en una posicin de ser perseguidos. Eso e
s errneo. No es persecucin cuando uno se ve obligado a justificar su postura. Cuan
do se piden justificaciones filosficas y se discute que la fe es una forma invlida
de razonamiento, uno tiene que defender la fe, ya sea como una forma vlida de ra
zonamiento o de dejar de hacer afirmaciones basadas en la fe. Las normas de la lg
ica, el empirismo, y las normas racionales de la congruencia, la claridad concep
tual y la coherencia an se aplican en el estudio de Dios y en cuestiones relacion
adas con la religin, tal y como lo hacen todas las otras reas filosficas de la inve
stigacin.
Evolucin
Wheaton hace un intento tendencioso y arbitrario de vincular una metfora del libr
o bblico del Gnesis a una verdad cientfica. En esta ocasin, la evolucin est indicada,
de alguna manera, en el Gnesis, porque las plantas y los animales como los conoce
mos son un desarrollo muy tardo en el tiempo evolutivo, como si hubiera sucedido
en el quinto o sexto da de la creacin. Esto no demuestra nada cientfico, solo que e
s un buen ejemplo de bucaillesmo.
Falacias
Wheaton cita a John Lennox, profesor de Matemticas en la Universidad de Oxford, q
ue afirma que Stephen Hawking es culpable de un razonamiento circular. Hawking q
uiere aceptar un universo sin ms causa fuera de l, as que simplemente postula que d
ebe crearse a s mismo. En respuesta, en lugar de razonar acerca de la objecin como
el filsofo que es, Radisson slo entona imperiosamente inquiriendo si Wheaton se a
treve a desafiar el gran fsico Stephen Hawking. Una vez ms, pattico. Recurre a la a
pelacin a la autoridad dndole un punto a los cristianos.
Otras:
La maldad es el arma ms poderosa de los ateos contra la fe cristiana.
La Ciencia ha comprobado su existencia (de dios).
Debate "ganado"
Wheaton no cree que citando a Lennox le haya ayudado a ganar el caso de Dios. l e
s feliz de ser capaz de decirles a los estudiantes, "miren, un tipo sper intelige
nte cree en Dios tambin, as que no es suicidio intelectual creer." Wheaton no est a
h para demostrarle a sus compaeros de clase que el argumento a favor de Dios es re
al y abrumadoramente racional. Los realizadores slo quieren que l convenza a la cl
ase y a la audiencia que la razn no es concluyente. Por qu? Porque, de nuevo, los r
ealizadores saben que la mayora de personas quieren creer en Dios o ya lo hacen.
Por lo tanto, la pretensin de hacer filosofa o involucrarse con la ciencia es solo
a medias. Muchos cristianos se sienten presionados para ajustarse a la presin at
ea por miedo a ser llamados estpidos. Esa es la nica preocupacin aqu. El espectador
no se supone que deba preocuparse por estar seguro de que tienen la razn. Ellos sl

o quieren permiso para creer sin tener que preocuparse si son tontos por hacerlo
.
El profesor Radisson no es realmente un ateo. Es un misotesta, alguien que cree e
n dioses (o Dios), pero que lo (los) odia. Amy acosa cristianos como periodista
porque secretamente envidia la esperanza que ellos parecen tener. Todos los estu
diantes escriben que Dios est muerto a causa de la presin para ajustarse en confor
midad.
Dios
En el filme, el dios judeocristiano es presentado, no como una presencia etrea, m
agnfica, sino como un mago invisible cuyo gran milagro es encender un auto. Cualq
uier consciencia crtica, laica o creyente, puede encontrar esta cinta ofensiva de
bido a los numerosos estereotipos que abarcan desde la supersticiosa, y no mstica
, visin de Dios, hasta el estudiante negro que se hace llamar G-Dog.
Este filme no es una defensa de la libertad religiosa en tiempos de secularizacin
, sino una pieza propagandstica impositiva; un acto de ninguneo intolerable en un
a cultura democrtica.[2].
El caso Russell Wolfe
Russell Wolfe, uno de los productores detrs de la pelcula y que hace un pequeo pape
l de mdico en el filme, fue diagnosticado en diciembre de 2013 con esclerosis lat
eral amiotrfica (ELA), una enfermedad neurodegenerativa terminal que ha obstaculi
zado sus habilidades de motricidad fina y le ha hecho perder poco a poco su capa
cidad de hablar. Se estima que la ELA es responsable de casi dos muertes por cad
a cien mil habitantes al ao. Aunque la esperanza de vida de un paciente con ELA t
iene un promedio de dos a cinco aos desde el momento del diagnstico, la enfermedad
es variable y muchas personas viven con calidad de cinco aos y ms. Ms de la mitad
de todos los pacientes viven ms de tres aos despus del diagnstico.[3]
La participacin en la pelicula parece que reforz de ms la fe de Wolfe, lo que ha pr
ovocado que caiga en contradicciones.
Wolfe cre un video para Youtube en el que se le ve sentado en una silla y sosteni
endo una serie de carteles con mensajes escritos. Mientras sena una versin instru
mental de la cancin Don't stop believin', de Journey, otra persona se ve ayudndole
levantando cada cartel para revelar lo que el cineasta quiere decir a continuac
in.
Wolfe explica, a travs de los carteles, que la enfermedad ha reclamado su capacid
ad de hablar con claridad y usar sus brazos y piernas. Pero a pesar de todo, dic
e tener la esperanza de que el milagro de una curacin completa es posible. "Una c
osa que no he perdido es mi fe. Es ms fuerte que nunca. Yo creo en los milagros.
Creo en la curacin completa. Creo en el poder de la oracin. Yo creo que Dios no es
t muerto". Wolfe, hablando dificultosamente, se dirige a los espectadores: "Hasta
que mi curacin completa sea manifiesta, necesito tu ayuda para seguir con vida."
El cineasta concluy pidiendo oracin y la ayuda financiera para compensar los alto
s costos asociados con la lucha contra la ELA.[4]
El asunto es que cierto grupos de ateos y grupos seculares critican el hecho de
que, siendo productor de la pelcula, Wolfe no tenga el dinero para pagar el trata
miento. Pero lo peor es el pensamiento ilusorio de Wolfe que dice tener fe en la
curacin completa siendo que la enfermedad es neurodegenerativa. Una vez que atac
a las neuronas, podr detener su progreso, pero no hay reversin. "Y si tiene la fe,
porqu necesitar de los mdicos, independientemente del dinero que se requiera", di
cen algunos grupos seculares. "Si la fe mueve montaas, para qu pedir ayuda externa?
O su fe es tan poca que debe pedir ayuda extra?", concluyen los mismos grupos de
manera cnica.

Calificaciones
Rotten Tomatoes le otorga una calificacin de 17%[5], mientras que en IMDB, la cal
ificacin es de 5 estrellas.[6]