BAUMAN, Zygmunt Vida para consumo: a transformao das pessoas

em mercadorias. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008.

Captulos 2 e 3
Resenha
No intuito de revelar a forma mais caracterstica da fragilidade dos
vnculos e das relaes sociais na modernidade lquida, Zygmunt Bauman
expe o tipo de ideal mais contundente na organizao e desenvolvimento
das sociedades capitalistas modernas, o consumo. Em sua obra Vida para
Consumo. A transformao das pessoas em mercadorias, o autor discorre a
respeito da comodificao - tipo de arranjo social que permeia nas aes e
relaes entre indivduos, transformando pessoa e seus corpos em produtos
de negociaes. Segundo este autor, o consumo a ignio e o mecanismo
das foras de operao das sociedades modernas, coordena a reproduo
sistemtica das aes, orienta a integrao das relaes e opera para a
estratificao social de indivduos e grupos. A discusso gira em torno da
subjetividade individual dos consumidores visibilidade, uma vez que, o
consumo tornou-se a forma de mensurao do sucesso, meio de atingir a
felicidade e, sobretudo, os desejos individuais como forma de motivao,
posicionamento e pertencimento a grupos sociais.
Numa viso macro, Bauman demonstra como a prtica de poltica do
Estado transforma as pessoas em mercadorias dentro do sistema mundial,
uma vez que, a economia o smbolo do sucesso do desenvolvimento dos
pases, tendo como fator o produto interno bruto (PIB). Ele observa o
emparelhamento do Estado ao sistema econmico, que tende a realizar, cada
vez mais, suas manobras sob as prerrogativas do Mercado: a poltica de
excluso o princpio de sua aplicao prtica.
O consumo o principal mecanismo da comodificao
dos consumidores tarefa que foi, tal como muitas outras tarefas
socialmente empreendidas e administradas pelo Estado,
desregulamentada, privatizada e terceirizada para os consumidores
e deixada sob o cuidado, a administrao e responsabilidade dos
indivduos, homens e mulheres.(pg. 83)
Suas consideraes, ao nvel supra individual, eleva a anlise da
sociedade como um todo e classifica a prtica do consumo como um fato

social, em termos durkheimiano. Segundo Bauman, a cultura consumista o

modo peculiar de pensamento, comportamento e possibilidade nica das
condies existenciais de orientao no mundo. A estratgia consumista, nas
palavras do autor, rejeita todas as opes culturais alternativas. Ela tem
seus fins e propsitos prticos orientao dos indivduos no tempo e no
espao, pela compra e venda de mercadorias - sejam ela bens, servios ou
pessoas (como mo de obra e atores sociais que alavanca a produo e
impulsiona o consumo). A condio de afiliao dos indivduos, essa norma
cultural, a forma mais vivel e plausvel da representao da histria
moderna, explica o autor. O consumo, por ter se tornado a maior vocao
individual, funda-se como um direito e dever humano, como

escolha

aprovada de maneira incondicional que administra o esprito (refletido no

corpo), pelo uso de bens que ultrapassam as necessidades bsicas.
Neste captulo intitulado Sociedade de Consumidores, no qual ele
destaca os aspectos mais explcitos da organizao e distino social, sobre
o vis econmico, podemos lembrar do conceito de emulao de Thorstein
Veblen, cuja anlise da estrutura econmica se d em moldes darwiniano, na
nfase dos usos e costumes sociais como fenmenos explicativos da
atividade humana. Ambas perspectivas no atam-se apenas crtica da
ostentao das classes mais favorecidas, na visibilidade ou forma de
representao mas, apontam para o padro de comportamento em consumo,
tendo como nico propsito a performance de distino baseado na fora
pecuniria, demonstrao de riqueza como a base (e apelo) do status social.