[7]

CONOCIMIENTOS BASICOS DE LA EDUCACION INCAICA

1.1.

ORIGEN DE LA EDUCACION INCA.

La educacin forjada por este imperio fue netamente
clasista. As que en estos tiempos llevar una educacin era un
privilegio. Por otro lado la educacin que imparta el Amauta ha
demostrado un avance muy grandioso y asombro para nosotros
en la actualidad. Los incas desarrollaron la ciencia, la filosofa, la
astronoma, la geografa, la historia, el derecho, la medicina y
otros.

1.2.

LA EDUCACIN EN EL INCANATO.
Para entender la historia se debe tener en cuenta dos
aspectos importantes Los jvenes nobles estudiaban en el
Yachaywasi (casa del saber), ubicado en el Cusco. Estaba
dirigido por los Amautas en todo lo concerniente a la preparacin
intelectual.
El arte corra a cargo de los Haravicus o artistas. Exista,
pues, un equilibrio educativo. Para su enseanza, el educador
incaico utilizaba la palabra en la lengua general del Imperio o
Runasimi. Sin embargo, se mantuvo viva la lengua local o
Wawasimide los pueblos vencidos e incorporados al imperio. La
enseanza oral se completaba con otra enseanza de tipo

[8]

prctico,

utilizando

un

material

objetivo

para

fijar

los

conocimientos.
Las primeras instituciones educativas fueron creadas por
Inca Roca y perfeccionadas por Pachactec.
Al lado de la educacin masculina exista una educacin
femenina, dada por las Mamaconas en el Acllawasi. Era una
enseanza prctica, predominantemente domstica. El principal
Acllawasi funcionaba en el Cusco Existan otros en poblaciones
principales del Imperio.
La posicin social del educador fue elevada, hecho que
contrasta con la del pedagogo griego que fue, por lo comn un
esclavo. Como tipo social, al Amauta es un ejemplo en la historia
universal. El educador tuvo un rango mayor en el incario.
1.3.

CLASES DE LA EDUCACION INCA.

1.3.1. Educacinpopular: Este tipo de educacin estaba a cargo de
los padres y los miembros ms antiguos, quienes trasmitan
de esta manera a los ms jvenes, sus conocimientos, sus
experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con
la agricultura, las artes y la moral, la religin, la caza y la
pesca, as como toda manifestacin cultural propia de su nivel
social. Esta clase social es digna de admiracin y singular
elogi, ya que de su seno salieron los ms grandes
arquitectos, ceramistas, orfebres, textiles y agricultores, en
suma, los creadores de la gran cultura del Antiguo Per,
orgullo de Amrica y de la humanidad.
a) Moral: La educacin popular estuvo en manos de los
padres de familia, de los ancianos reemplazantes de stos
y de los maestros sustituidos de ambos que impartan alos
mozos instruccin premilitar. La moral incaica sencilla y

[9]

prctica al externo de lograr una lnea de conducta para el

pueblo, estuvo encaminada a una jerarqua de valores
verdaderamente superior que se basaba en la verdad,
honradez y el trabajo. De all que las frmulas negativas
Ama Llulla, Ama Sua y Ama Quella (no seas mentiroso, no
seas ladrn y no seas ocioso) hayan constituido la
columna vertebral del sistema tico de los Incas.
b) Ciencia: Los Incas alcanzaron la ciencia porque lograron
la verdad mediante el conocimiento exacto y razonado de
las cosas, vale decir por sus mtodos propios. Las
ciencias que se cultivaron en el imperio mayormente en el
Yachayhuasi y algunas en el Acllahuasi.
c) La Filosofa: Eman de los Amautas que eran los
filsofos. La filosofa quechua gir en torno a las
divinidades, al universo y a la vida. LaCosmologa El Dios
Arcaico creador del cosmos era Huiracocha. Para hacer el
universo slo empleo 3 elementos: el agua, el fuego y la
tierra. El primero y el segundo son los elementos que
usara la deidad como castigo y la tierra en cambio ser el
origen de la vida. Dividan al mundo en 3 partes: Hanan
Pacha, Hurin Pacha y Ucupacha.
d) Geografa: : As como los incas creyeron al Cuzco el
centro de la tierra de ah su nombre de Montn de
piedras u Ombligo, del mismo modo se valieron de la
capital para dividir la superficie terrestre en cuatro partes:
el Chinchaysuyo, el Collasuyo, el Antisuyo y el Contisuyo.
La palabra Tahuantisuyu, equivale a las cuatro partes del
mundo.Los Incas llamaron a las tierras andinas de muy
diversas maneras. A la sierra la conocieron en cuatro
altitudes: quechua, suni, Puna y Jalca. A la costa
denominaron Yunga o tierra baja.

[10]

e) Historia: Utilizaron los quipus, los Amautas y los

Quipucamayoc supieron ser historiadores. De esta manera
supieron guardar memoria de los Cpac Cuna o lista de
los Incas, del gobierno particular de cada uno de ellos, de
sus mandatos.
f) Medicina: Se denomin Hampi, nombrndose al mdico
Hampi Camayoc y tambin Camasca Oscacoyac. El
mdico actuaba para sanar al enfermo, conocindose a
este hecho Alliyachini; aliviar al enfermo era Quespicuni
y salvarlo de morir Causaricuni; cuando el paciente
quedaba fuera de peligro lo reconocan Quispichisca,
curarse sin mdico era Aliyacuni. Lo importante era
hallar el Allillay o salud perdida para prolongar el
Causayninchic o duracin de vivir, es decir, la vida.
g) Derecho: El autor de la ley era el Inca, quien tambin
tena la suprema funcin de perdonar. La promulgaba de
acuerdo con su Consejo Imperial, no sin antes hacerse
asesorar por los Amautas. Emanaba la ley del Hijo del Sol,
su incumplimiento tena carcter de sacrilegio pagndose
con la muerte la desobediencia. El derecho incaico no fue
igual para todos sino que reconoci divisiones horizontales
(costumbres regionales) y verticales (clases sociales).
Dentro de las clases sociales se tuvo en cuenta al sexo y
a la edad.
1.3.2. La nobleza: La nobleza como clase dirigente, reciba una
cuidadosa y a la vez eficiente preparacin (educacin formal),
en una escuela aristocrtica acondicionada en un palacio
ubicado en el Cusco, el cual era denominado YACHAYHUASI
(Casa del Saber). Las clases eran impartidas por un maestro
llamado AMAUTA o sabio. La educacin que reciba la clase

[11]

noble, al respecto

el cronista ROSTWOROWSKI, Mara

afirma:
Que duraba cuatro aos, en el primero
reciban enseanzas sobre lengua, en el
segundo sobre religin, en el tercero sobre
los quipus, y en el cuarto sobre historia Inca.
A las escuelas tambin acudan los
miembros de la nobleza de culturas
conquistadas, educndolos bajos sus
normas y costumbres era una manera de
ejercer dominio sobre ellos.(1)

Es verdad que las clases impartidas eran sobre

funciones de gobierno, el manejo de Quipus y normas
morales, as como tambin clases de historia Inca, religin,
educacin fsica y educacin militar.
El desconocimiento de la escritura aunque dificult la
difusin del saber, no fue obstculo para el pueblo incaico
lograra desarrollar su cultura, adquirir conocimientos y
contribuir al progreso del Tahuantinsuyo.
Los jvenes de la nobleza iniciaban su preparacin en
el Yachayhuasi a partir de los 13 aos; completando su
educacin a los 19 aos aproximadamente, luego de finalizar
esta estricta preparacin se realizaba una ceremonia especial,
que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico"
("Huara-Chicuy").
A esta ceremonia asistan altos funcionarios del Imperio,
la cual consista en la realizacin de duras pruebas atlticas,
en las que los jvenes victoriosos demostraban masculina
formacin, hacindose acreedores, por ello, a llevar la huara o
truza (seal de madurez y virilidad).
1() ROSTWOROWSKI, Mara Historia del Tahuantinsuyo Nueva Edicin
1988.

[12]

Algunos

historiadores

autores,

mencionan

la

existencia de una escuela femenina de la nobleza, destinada

a las princesas Incas, llamada ACLLAHUASI , en las cuales
reciban una educacin especial. Estas escuelas femeninas
tenan varias categoras. Segn se cree la educacin
impartida en el Acllahuasi del Cusco era especial y reservada
a las Princesas Incas en la cual reciban educacin e
instruccin con relacin al culto, con la diferencia a la
impartida en los Acllahuasis de provincias o fuera del Cusco,
los cuales eran centros artesanales reales, y centros de
hospedajes Imperiales, donde las mujeres realizaban trabajos
Manuales especialmente para el Inca y a la vez las
mismas el soberano Inca poda entregar en recompensa a
quienes deseaba distinguir.

1.3.3. Planes de programas. En el yachayhuasi, se imparti

enseanza de conocimientos equivalentes a los universitarios
de hoy en da.
Se obtiene referencias que las materias que impartan,
tuvieron relacin con el arte de gobernar, el arte militar, con
los hechos sociales de los reyes, con el conocimiento tcnico
en la construccin de obras pblicas (caminos, puentes,
canales, reservorios, edificios, etc.) con el conocimiento de
uso de los quipus; con el conocimiento de Matemticas,
Meteorologa, Poltica, Ciruga, Medicina, Poesa, Historia,
Estadstica, etc.
En los acllahuasis a las vrgenes del sol, las
mamacunas les impartan conocimientos de economa

[13]

domstica, arte culinario, tejido, costura, horticultura, cra de

animales, etc., otras reciban conocimientos sobre el culto de
la religin idlatra de los incas.
1.3.4. Los maestros. La enseanza en el yachayhuasi estuvo a
cargo de los amautas (maestros) depositarios de todo el saber
de su tiempo. En su labor docente eran ayudados por los
quipucamayoc.
La enseanza en las acllahuasi estuvo a cargo de las
mamaconas que eran mujeres encargadas de las acllas en las
diferentes actividades y oficios a que estaban dedicados.
1.3.5. Los centros educativos. Segn el cronista Garcilaso de la
Vega, existieron dos instituciones de carcter educativo, que
fueron verdaderos planteles donde se imparta la educacin
sistemtica sujeta a planes y normas. Estas instituciones
fueron: el yachayhuasi o casa del saber y los acllahuasi o
casa de las escogidas.
El yachayhuasi, fue un centro de enseanza ubicado en
el Cusco, cerca al palacio del Inca Roca, el fundador. Los
acllahuasi, existieron varios en el imperio, el principal estuvo
ubicado en el Cusco y los otros en las principales provincias
del imperio.
1.3.6. La educacin estatal. Era la educacin en manos del
Estado, dirigida a preparar a los nobles como clase
gobernante.
1.3.7. Educacin clasista. La educacin en el Imperio de los Incas
fue clasista; es decir, que slo estuvo reservada para la
nobleza. Tena la finalidad de capacitar a los nobles para el
gobierno. El pueblo

estuvo

privado de la

educacin

[14]

sistemtica; siendo la familia, la comunidad o el ayllu, a travs

de la prctica, usos, costumbres, ritos, etc., fueron los agentes
1.4.

1.5.

educativos del pueblo incaico.

LA EDUCACION INCAICA.
Jerarquizacin
El inca
La familia del inca
La nobleza
El pueblo
La educacin natural
EL MAGISTERIO DE LA SOCIEDAD INCAICA.
Los padres eran los educadores por excelencia entre la
gente comn. Enseaban a los varones a cultivar, cazar, hacer
cermica, tejer, y a las mujeres a cocinar, limpiar y cuidar a
los animales. Aparte de esta instruccin, se ocupaban de
ilustrarlos

sobre

el comportamiento social

adecuado.

Esta

educacin tena una doble vertiente: positiva, de buenos

consejos, y correctiva, castigndolos cuando violaban las pautas
de comportamiento establecidas. Los castigos se proferan, a
veces, de forma muy violenta, como azotando o rasguando con
espinas muy filosas.
Tras los padres, los ancianos constituan el segundo nivel
pedaggico. Su influencia educativa era enorme porque se los
consideraba

depositarios

de

dos

valores

fundamentales:

experiencia y tiempo. Slo los hijos de la familia real y de los

nobles concurran a las escuelas. Se crea que las ciencias le
pertenecan solamente a ellos.
La enseanza de las escuelas se limitaba a aprender
contenidos de memoria. Comprenda un extenso programa de
religin, gobierno, urbanidad, arte militar, cronologa, historia,
educacin de los hijos, poesa, msica, filosofa y astrologa.

[15]

Los maestros se llamaban amautas, que es sinnimo de

sabio o filsofo, y eran muy estimados. Las escuelas se
concentraban en un barrio de Cuzco y se denominaban
Yachahuaci, o casa de enseanza. All vivan los amautas y el
haravico, o poetas.
La enseanza de las escuelas se limitaba a aprender
contenidos de memoria. Comprenda un extenso programa de
religin, gobierno, urbanidad, arte militar, cronologa, historia,
educacin de los hijos, poesa, msica, filosofa y astrologa.
Los maestros se llamaban amautas, que es sinnimo de
sabio o filsofo, y eran muy estimados. Las escuelas se
concentraban en un barrio de Cuzco y se denominaban
Yachahuaci, o casa de enseanza.
All vivan los amautas y el haravico, o poetas. Lo
verdaderamente sorprendente es que toda esta enseanza la
hicieran con tan slo la ayuda de los quipus, o cuentas de nudos,
donde registraban su historia, su legislacin, su demografa y
los ingresos y gastos estatales. Los padres eran los educadores
por excelencia entre la gente comn. Enseaban a los varones a
cultivar, cazar, hacer cermica, tejer, y a las mujeres a cocinar,
limpiar y cuidar a los animales.
1.6.

CARACTERISTICAS DE LA SOCIDAD INCA.

La educacin inca estaba dividida en dos niveles, una para
la lite, esto es la nobleza y que era una educacin formal que
duraba aproximadamente 4

aos

y se imparta en los

"yachayhuasi" (Casa del Saber) y los "acllahuasi" (Casa de las

Vrgenes). En la primera se enseaban principalmente, lengua y
retrica, religin, matemticas, el arte de los quipus, historia,

[16]

conocimientos

esotricos, estrategia poltica

militar.

Los

alumnos eran varones hijos del inca y de la nobleza y de curacas

de los pueblos conquistados.
En el Cuzco, en la llamada Casa de las Serpientes se
reunan los alumnos con los amautas (maestros), y con los
quipucamayoc que pertenecan a la descendencia de cada uno
de los incas y eran los encargados de contar la historia oficial.
Desde la poca de Pachacutec (1438-1471) los
quipucamayoc estaban obligados a hacer cantares histricos
relativos a las hazaas de cada Inca. A la muerte de un inca se
reuna a estos historiadores para investigar si el Inca deba ser
honrado por su valenta o buen gobierno.
Un Consejo de ancianos analizaba la historia y si el inca
haba perdido algunas de las provincias recibidas de su padre y
"hubiese usado de bajezas y cobardas o haba salido cobarde,
amigo de flojear y dado a vicios, sin acrecentar el seoro de su
imperio", como cuentan los cronistas, mandaba que de este
quedase poca memoria o casi ninguna.
Algunos cronistas llegan a mencionar que hubo hasta 90
Incas, pero solo 14 fueron los merecedores a quedar registrados
por la memoria colectiva. Estas hazaas eran compuestas "por
las retricas abundantes de palabras que supieran contar los
hechos en buen orden.
En algunas celebraciones incas, principalmente en el
Intiraymi (Fiesta del Sol) en los das de nacimiento, en bodas, en
los entierros se sacaban los bultos funerarios de los antiguos
gobernantes
Los quipus eran un conjunto de cuerdas de diversos
tamaos, colores y clases de lana, unidas por nudos, que tenan
una doble lectura: por cuerda o de conjunto. Haba quipus
estadsticos, ideogrficos e histricos que permita registrar
sucesos.

[17]

1.7.

LA EDUCACION EN LOS AYLLUS DEL PERU:

Est demostrada la existencia de un comunismo de tribu
como origen de los pueblos conocidos en el mundo. Los primeros
seres humanos que habitaron en el antiguo Per, sin duda
alguna, fueron las hornas de lascuadrillas errantes los que
conformaron los ayllus y stos las tribus sedentarias o
comunidades primitivas.
En esta agrupacin primitiva tuvo mayor presencia los
ayllus, que tambin fueron errantes y luego sedentarios; de este
modo, integraron la comunidad primitiva del Per. Asentada sobre
la propiedad comn de la tierra, y unida por vnculos de sangre,
eran sus miembros individuos libres, con derechos iguales, que
ajustaban su vida a las resoluciones de un consejo, formado
democrticamente por todos los adultos hombres y mujeres de la
tribu.
Para aprender a manejar el arco, el nio cazaba; para
aprender a guiar una piragua, navegaba. Si los padres dejaban a
los nios en completa libertad.
En la comunidad primitiva, los fines de la educacin derivan
de la estructura homognea del ambiente social, se identifican
con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente
en todos sus miembros de manera espontnea e integral:
espontnea en cuanto no existe ninguna institucin destinada a
inculcarlos; integral, en cuanto cada miembro incorpora ms o
menos bien todo lo que en dicha comunidad es posible recibir y
elaborar. La educacin no estaba confiada en nadie en especial,
sino a la vigilancia difusa del ambiente, orientada a un fin prctico,
til para la vida.

1.8.

EDUCACION EN TAHUANTINSUYO:

[18]

En el Tahuantinsuyo existieron los Yachayhuasi y Acllahuasi

como centros de formacin para los hombres y mujeres
privilegiados respectivamente. Durante el incanato la educacin
fue uno de los aspectos fundamentales sobre el cual descansaron
los aparatos organizativos del imperio inca, y estuvo enfocado en
1.9.

mantener los aparatos productivos del incanato.

LA EDUCACION ADMINISTRADA POR EL ESTADO INCA:
a. Yachahuasis: La educacin incaica estuvo destinada a la
formacin de una elite para planificar, organizar, dirigir y
cumplir los altos fines del imperio inca. Para el desempeo de
los cargos ms elevados se exiga una preparacin rigurosa,
de acuerdo a su responsabilidad futura. Por eso, la sancin
era ms severa a medida que el cargo del funcionario era ms
elevado. Este tipo de educacin oficial se daba en los
yachayhuasis y estaba a cargo de los amautas. Los jvenes
de la nobleza iniciaban su preparacin en el Yachayhuasi a
partir de los 13 aos; completando su educacin a los 19 aos
aproximadamente, luego de finalizar esta estricta preparacin
se realizaba una ceremonia especial, que se llevaba a cabo
en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy").
b. La Educacin Familiar. La educacin del pueblo incaico se
caracteriz, porque ms que recibir una educacin llena de
conocimientos cientficos y tericos, recibi una educacin
eminentemente prctica, la cual tena como punto de partida
el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.
Este tipo de educacin estaba a cargo de los padres y
los miembros ms antiguos, quienes trasmitan de esta
manera

los

ms

jvenes,

sus

conocimientos,

sus

experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con

la agricultura, las artes y la moral, la religin, la caza y la

[19]

pesca, as como toda manifestacin cultural propia de su nivel

social.
c. Los Quipus. La enseanza de Los Quipus equivala al
ejercicio

de

los

nmeros,

interpretacin

de

quipus

(Contabilidad y Estadstica ) por lo que trataba de la ciencia

matemtica,

extendindose

la

historia

estrategia,

inseparable de la geografa, poltica y derecho, Quedando

para el estricto arte militar lo referente a la construccin de
fortalezas, uso de las armas y modalidades de lucha. Y una
historia militar (Vinculada a las figuras y actos heroicos de los
antepasados, Aspectos de educacin militar que servan para
para la ceremonia del Huara chico que los habilitaba como
nobles capacitados para asumir funciones pblicas.
d. Amautas. Los amautas eran considerados los hombres ms
cultos del imperio .Eran hombres muy ilustrados, que se
hallaban en posesin del saber de su poca. que conocan las
artes y tenan vastos conocimientos cientficos. Estos
maestros

estaban

encargados

de

impartir

dichos

conocimientos a los hijos de la nobleza, en las escuelas

(Yachayhuasi).
Estos
personajes

gozaban

de

una

elevada

consideracin, debido a la importante misin que les toc

desempear.
e. El Acllahuasi. Las Acllas fueron las mujeres de mayor
preparacin

cultural

en

el

imperio.

Eran

mujeres

verdaderamente escogidas, procedan del tributo de su pueblo

y vivan enclaustradas en el Acllahuasi o Casa de las Acllas.
Era el centro de Formacin femenina en el incanato. El
acllahuasi significa casa de las escogidas. Al respecto
CABALLO DE BALBOA Esclarece:

[20]

Casa de las escogidas, a partir de las hijas

o hermanas de los incas quienes disfrutaban
de una situacin privilegiada, y las dems
mujeres significaban para el estado fuerza
de trabajo para fabricacin de textiles, la
preparacin de bebidas para los ritos (2)

Evidentemente la casa de las escogidas eran personas

seleccionadas de sus tribus quienes tenan una preparacin
especialmente para servan al inca en su realeza.
1.10. LA EDUCACION SISTEMATICA:
Inca Roca fue el que fundo la primera escuela en Cuzco,
los centros educativos se denominaban yachayhuasi (casa del
saber) donde los Amautas (sabios) enseaban a los hijos de los
nobles tres fundamentos:
a. Hablar bien. Hace estricta relacin a estrategias del lenguaje,
la utilizacin apropiada del lenguaje ya que presuponen que
esto conduce a pensar bien.
b. Criar bien. Al lograr la formacin de excelente ciudadanos se
asegura

una

sociedad

respetuosa.

Ser

un

excelente

ciudadano implica ser una persona respetuosa de las leyes y

de las norma de convivencia.
c. Gobernar la casa bien. Se refiere a la buena administracin
del hogar con prudencia (paciencia, cautela, etc.), con
equidad (Igualdad) y con firmeza (hacer respetar).

2() OP. CIT. BALBOAHistoria General del Per Edit. Carlos Milla Batres
Espaa 1951 Pg. 249