Instituto de Estudios Superiores del Estado

Maestra en Ciencias del Aprendizaje

Curso: Filosofa, Educacin y tica
Titular: Dr. Javier Glvez Mora
Maestrante: Inocente Mario Segura Vargas
Tarea 5: Nota necrolgica de Platn.

Tehuacn, Puebla; a 20 de agosto de 201

Esta madrugada del ao 347 a de C.en Atenas Grecia falleci Platn, cuyo
nombre real era Aristocles Podros (Platn era un apodo que significaba el de la
espalda ancha), fue un filsofo griego que naci entre el 427 y el 428 a.C en
Atenas.
Fue un precursor de los dilogos, quien no se consideraba as mismo un gran
profesor, sin embargo su mtodo para aprender era preguntando y respecto de la
respuesta obtenida sobre temas como la justicia, la belleza y otros. De esta forma
Platn comprobaba que tambin las otras personas tampoco saban la respuesta
sobre sus preguntas, acuando la frase de yo solo s, que no se nada.
Su mentor fue otro gran filsofo de quien no se conoce obra escrita alguna, sin
embargo representa para Platn su ejemplo a seguir.
Hijo de familia noble, fue educado para la poltica, pero al conocer a Scrates
abandon dicha vocacin para dedicarse plenamente a la filosofa, si bien siempre
tuvo en cuenta la poltica como parte integrante de su corpus, llegando a
establecer guas para la creacin de una repblica (en el sentido de res publica)
ideal. A diferencia de su maestro, s dej obras escritas que, si bien parecen
basarse en el pensamiento socrtico, suponen una sistematizacin impresionante
de conocimiento que se enfrenta a la tradicin presocrtica y sofista y que
significar la base del pensamiento occidental.
Despus de uno de sus numerosos viajes (viajes que le sirvieron para conocer las
ideas de los pitagricos, de Parmnides y de Anaxgoras, entre otros), fue
apresado y vendido como esclavo en Egina, afortunadamente un conciudadano
ateniense lo reconoci y pudo procurar su liberacin.De regreso a Grecia, Platn
fund una escuela de filosofa en Atenas que se convertira en una Academia
precursora de las actuales universidades, y donde se educaron pensadores tan
prominentes como Aristteles, hasta su cierre por decreto del emperador
Justiniano en el 529 d. C.
En su obra La Repblica, Platn ilustr esta concepcin con el clebre mito de la
caverna. Imaginemos, dice Platn, una serie de hombres que desde su nacimiento
se hallan encadenados en una cueva, y que desde pequeos nunca han visto
nada ms que las sombras, proyectadas por un fuego en una pared, de las
estatuas y de los distintos objetos que llevan unos porteadores que pasan a sus
espaldas. Para esos hombres encadenados, las sombras (los seres del mundo
sensible) son la nica realidad; pero, si los libersemos, se daran cuenta de que
lo que crean real eran meras sombras de las cosas verdaderas (las Ideas del
mundo inteligible).
Tambin, deca que el hombre slo puede conseguir la felicidad mediante un
ejercicio continuado de la virtud para perfeccionar y purificar el alma. "Purificarse
-escribi en el Fedn- es separar al mximo el alma del cuerpo." Dominando las
pasiones que la atan al cuerpo y al mundo sensible, el alma va desligndose de lo
terrenal y acercndose al conocimiento racional, hasta que, inflamada en el amor
a las Ideas, logra su completa purificacin. Este amor a las Ideas es el sentido

original del amor platnico, muy distinto del que le dara la tradicin literaria
posterior y del que tiene la expresin en nuestros das.
Los servicios fnebres se estarn realizando este viernes, en el templo de Zeus de
Atenas. Descanse en Paz.