ARISTTELES

Um arquiteto do pensamento moderno.

2300 anos atrs.
Constantine Despotopoulos
Publicado em Philosophical Inquiry, Vol 36, n 1-2, Winter/Spring
2012, pginas 13 a 17.
Traduzido do ingls pela aluna Arantxa Morales Filosofia Geral e
Jurdica/Uniritter
Revisado pelo Prof. Voltaire Michel
Mais do que qualquer outro pensador, Aristteles influenciou o pensamento
cientfico e filosfico da Europa, de pases no-europeus do Mediterrneo e
de todos os outros baseados na cultura europeia.
Essa influncia, direta ou indireta, reconhecida por pensadores que vo de
Karl Marx (admirador do trabalho aristotlico) ao francs Henri Bergson, que
descreveu a teoria metafsica como sendo a que mais reflete a mente
humana. Durante sculos, linguistas, filsofos e historiadores estudaram os
escritos de Aristteles por todos os ngulos possveis. Sua grandiosa
bibliografia continua crescendo ainda nos dias de hoje. Isso se deve,
principalmente, diversidade do trabalho de Aristteles, que representa
uma fase essencial do desenvolvimento do pensamento na Grcia antiga e
por a ter levado a outro patamar da cincia. Seu trabalho deu forma a
problemas filosficos, termos e conceitos que se propagaram por todas as
geraes que o sucederam e contribuiu grandemente com o surgimento e
criao de vrias disciplinas cientficas. Finalmente, seu trabalho constitui a
primeira tentativa de organizar a moral e leis em um sistema filosfico, para
formar as bases do que um dia seria o estudo da poltica.

Seu trabalho foi construdo gradual e arduamente, seguindo um padro que

se manteve constante apesar de algumas variaes e digresses. Foi
desenvolvido por um gnio, tambm um trabalhador incansvel, numa vida
marcado por eventualidades da vida cotidiana, perdas familiares, decepo
consigo mesmo e uma personalidade amarga. Mas tambm contou com a
lealdade de amigos, com o contato constante com Plato, o maior filsofo
da Grcia antiga e com o estmulo e colaborao de seus discpulos.
Aristteles nasceu em 384 a.C. na colnia grega de Estgira, localizada na
pennsula Calcdica da Macednia, no norte da Grcia. Passou sua infncia
em Pella, onde seu pai, Nicmaco, era o mdico da corte de Amintas II da
Macednia. Quando seu pai morreu, aos 17 anos, Aristteles viajou para
Atenas centro da civilizao grega.
Em Atenas, teve a chance de viver em uma sociedade multifacetada,
familiarizando-se com a vida poltica, cultural e econmica da cidade. Acima
de tudo, familiarizou-se com o dialeto jnico, usado por oradores e
professores de retrica e cultivado ao ponto do excesso, mas que era,

apesar disso, um timo veculo para os julgamentos e observaes a

respeito dos valores humanos.
Neste perodo, a Academia de Plato estava em seu auge. Quando
Aristteles chegou em Atenas, Plato estava na Siclia e a Academia estava
sendo comandada provisoriamente pelo astrnomo e filsofo Eudoxo de
Cnido. Aristteles se tornou, ento, membro ativo da Academia, onde
permaneceu por vinte anos de 367 a 347 a.C.
Durante este longo e prspero perodo, Aristteles teve contato com Plato
e outros filsofos promissores e sua associao com estes servia-lhe de
estmulo intelectual. Logo no comeo, Aristteles destacou-se por sua
inteligncia mais apurada e por sua sede por conhecimento. Era dono de
uma mente e de uma excelente habilidade dialtica.
Aps a Morte de Plato, Espeusipo tornou-se lder da Academia. Aristteles
decidiu, ento, que deveria deixar Atenas. Partiu amargurado com o fato de
no ter sido sucessor de Plato e fixou-se em Assus, uma pequena cidade
em Trade, na sia Menor. L, com a ajuda de outros platonistas, fundou sua
primeira escola, como um anexo da Academia.
Aristteles lecionou em Assus por trs anos (347-344 a.C.) e mudou-se para
Mitilene, na ilha de Lesbos. L, trabalhou durante dois anos em uma
pesquisa com colaborao de Teofrasto, um nativo da ilha, e continuou seus
estudos, especialmente na rea da lgica.
Devido a um convite do Rei Felipe da Macednia (filho de Amintas II),
Aristteles deixou Mitilene em 342 a.C. e retornou para a corte em Pella,
onde lhe confiaram a educao do herdeiro de Rei Felipe - o futuro
Alexandre, o Grande, na poca com 13 anos de idade. Durante trs anos,
Aristteles concentrou-se nesta tarefa e, de 340 a 335 a.C., voltou-se para
suas prprias pesquisas e obras.
O ano de 335 a.C. marcou o perodo mais importante na vida de Aristteles.
Novamente em Atenas, fundou sua segunda escola, o Liceu, onde lecionou
admiravelmente durante 12 anos. Foi um grande professor, um filsofo
inovador, um cientista criativo e um incomparvel organizador de inquritos
cientficos, segundo cientistas.
Durante este tempo, Aristteles completou sua variada contribuio para o
pensamento humano dando forma final aos seus escritos que, durante as
pocas que se seguiriam, seriam um marco para todos aqueles buscando
entender os fundamentos do pensamento humano.
Em 323 a.C., ocorreu uma violenta reviravolta antimacednica em Atenas.
Aristteles, perseguido, fugiu para Clcis, terra natal de sua me, deixando
sua escola e seus manuscritos aos cuidados de Teofrasto. Meses depois,
Aristteles vem a falecer, um homem triste e solitrio.
Mesmo sem levar em considerao o Contedo, a enorme quantidade de
escritos de Aristteles constituem um feito magnfico. Seus trabalhos
recuperados (que representam menos de um quarto do total que escreveu)
lidam com diversos ramos do conhecimento humano, incluindo lgica, fsica,
biologia, metafsica, moral, poltica e psicologia.

Seu maior feito, segundo estudiosos, foi sua decisiva contribuio para a
rea da lgica. Aristteles no apenas revisou, suplementou e classificou as
descobertas de seus predecessores, como tambm as enriqueceu com suas
prprias descobertas e, finalmente, organizou esses trabalhos em uma
cincia filosfica.
Os trabalhos de Aristteles sobre a lgica lidavam com o pensamento
humano no apenas no nvel cientfico, mas tambm na vida cotidiana. So
divididos em duas partes a analtica (a qual mais relevante) e a dialtica.
Analticos, que lida principalmente com demonstraes lgicas, contribuiu
para a metodologia das cincias exatas. As construes da geometria
Euclidiana devem muito a analtica aristotlica.
Entretanto, o Pai da Razo tinha conscincia de que apenas o raciocnio no
capaz de cobrir todo o campo do processo cognitivo (ou seja, a ao e a
faculdade do saber) e que o conhecimento dos primeiros princpios, com os
quais baseamos nossos julgamentos e, assim, nossa razo, obtido atravs
de um processo direto baseado em um processo mais intuitivo do que
racional.
Para Aristteles, o raciocnio no o nico mtodo de questionar problemas
filosficos e cientficos. Ele utilizava, tambm, observao, analogias e o
mtodo histrico-evolutivo.
Para investigar um problema, o pensador opta por comear analisando o
sentido das palavras e ento passa a analisar seu assunto, incluindo pontos
de vista contrrios aos seus.
O trabalho de Aristteles na rea da fsica menos estimado nos dias de
hoje, porm de importncia inquestionvel. Aqui, ele se preocupa com seres
vivos, ou seja, aqueles dotados da capacidade de movimento seja no
sentido espacial ou no estudo da velocidade e mutao. Esses seres incluem
animais, plantas e os quatro corpos essenciais gua, fogo, ar e terra.
Esses quatro elementos servem de ponto inicial para a explicao
aristotlica de vrias mudanas que afetam alguns seres vivos, sem propor
nenhuma teleologia a doutrina em que objetivos e propsitos levam a
ordem da realidade. De acordo com Aristteles, a natureza no pode ser
considerada igual a questo de que se trata. A natureza , ao mesmo
tempo, demonaca e divina.
Com seu desejo de ver a fsica ter uma base slida, Aristteles estudou com
rigor quase matemtico o infinito, o vazio, o contnuo, o espao, tempo
movimento e energia. Ele formulou fortes teorias especialmente sobre o
tempo, que desenvolveria, mais para frente, uma grande influncia em
Newton, Husserl e Bergson.
Ele tambm considerou a possibilidade de a terra ser redonda. Uma
passagem em uma de suas obras, dizem, encorajou Cristvo Colombo a
seguir um rumo a oeste, movido pelo seu desejo de chegar s ndias.
Bilogos modernos expressam sua admirao pela contribuio de
Aristteles cincia. Darwin descreveu Lineu como um mero aprendiz, se
comparado a Aristteles, cujos tratados de biologia listam 500 variedades

diferentes de animais e incluem uma variedade de informaes sobre

anatomia comparativa e embriologia, assim como os princpios da fisiologia.
A noo de organismo surge pela primeira vez em Aristteles, e a gerao
da vida ganha uma interpretao teleolgica baseado no conceito da
entelquia, a realizao ou expresso completa de uma potencialidade.
A alma considerada essencial, condio bsica para a existncia de seres
vivos. Ela sustenta e molda o organismo, gerando e direcionando emoo e
sensao, vontade e energia mental.
Aristteles faz uma distino entre uma alma meramente nutritiva, que
existe em plantas, uma alma sensitiva, que coexiste com a nutritiva em
animais e uma alma racional, que coexiste com as duas anteriores nos seres
humanos.
Na rea de psicologia, Aristteles foi o precursor das teorias que emergiriam
mais a frente nos trabalhos de pensadores como Kant e Fichte e os
fundadores da psicologia associacionista.
Dentre os principais conceitos introduzidos na sua teoria psicolgica esto a
paixo, as faculdades de disposio, apetite, intelecto, desejo e vontade.
Os estudos de Aristteles sobre a moral so resultado de uma elaborao
crtica de crenas morais dos gregos e intelectuais de seu tempo, e a
integrao desses conceitos em seus prprios conceitos metafsicos e
psicolgicos, combinados com um questionamento filosfico das funes
prticas do homem.
Os conceitos bsicos deste sistema so: o bom, a felicidade, a virtude e a
escolha moral - uma noo que pressupe liberdade em um senso prtico.
Felicidade definida como "a atividade da alma em um estado de virtude";
em outras palavras, uma condio muito prxima liberdade, mas
dependente das condies pessoas da vida de cada um.
A teoria do direito de Aristteles teve uma grande influncia no direito
Romano e nos juristas modernos, principalmente suas noes de justia
corretiva, contrato, reparao e lenincia. Moralistas e juristas tambm
foram influenciados pela sua teoria a respeito da famlia.
Em sua obra A Poltica, Aristteles levou adiante a ideia de que o homem
, por natureza, um ser poltico, implicando que a sociedade, dentro desta
noo, no um produto artificial, e sim o resultado de sua natureza. Seu
uso dos interesses comuns dos cidados para distinguir sociedades boas e
ruins enfatizou a interdependncia entre sociedade e justia.
Sua obra tornou-se vastamente conhecida no Oeste Europeu e teve grande
impacto na cincia poltica moderna. Teorias politicas como o estado, justia
e formas de governo, o cidado, separao de poderes, o antagonismo
entre pobreza e riqueza; tudo se encontra em Aristteles.
A Poesia, obra que apenas algumas partes foram resgatadas, lida
principalmente com o processo de criao artstica como sendo una
imitao da natureza humana em termos de forma, cor, som, movimento e
palavras.

Desde o Renascimento, a obra mostra sua influncia na literatura e crtica

literria. Sua definio de tragdia, em particular, que traz a celebrada
noo de catarse (purificao), provou ser uma estimulante fonte de debate
dentre crticos e poetas.
Sua maior obra Metafsica, onde o principal assunto a natureza do ser,
que apresenta uma incansvel reflexo sobre a mente humana.
Esse trabalho filosfico fundamental, que alimentou a filosofia medieval na
Europa, assim como a filosofia rabe, ainda proveu bases para a doutrina da
Igreja Catlica. Dois conceitos essenciais, como forma-e-matria e
potencialidade reao, o primeiro designando a estrutura e o segundo o
movimento de cada ser a sua realizao.
Aristteles tambm lidou com problemas como a corrupo dos seres em
oposio eternidade do mundo, os primeiros princpios a moverem mundo.
E finalmente o conceito de conscincia humana que Descartes formulou
sculos depois quando escreveu "Cogito, ergo sum".