Por qu adoramos el Domingo en vez del

Sbado?
Por Matt Slick
En el Antiguo Testamento, Dios declar: "Acurdate del da de reposo para santificarlo. 9Seis das
trabajars, y hars toda tu obra; 10mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en
l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est
dentro de tus puertas." (Ex 20:8-10). Era la costumbre de los Judos reunirse en los das de reposo
o Sabbat, dejar de trabajar y adorar a Dios. Jess iba a la sinagoga los Sbados a ensear (Mt
12:9; Jn 18:20) as como tambin lo hizo el apstol Pablo (Hch 17:2; 18:4). As que si en el Antiguo
Testamento se ordena guardar los das de reposo y en el Nuevo Testamento vemos a los Judos, a
Jess y a los apstoles haciendo la misma cosa, entonces, por qu adoramos el Domingo?
Primero que todo, de los diez mandamientos enumerados en xodo 20:1-17, slo nueve de estos
fueron reformulados en el Nuevo Testamento: seis en Mateo 19:18-19: "Le dijo: Cules? Y Jess
le dijo: No matars. No adulterars. No hurtars. No dirs falso testimonio. Honra a tu padre y a tu
madre; y, Amars a tu prjimo como a ti mismo." Y en Romanos 13:9: "No codiciars," La
adoracin a Dios cubre en forma apropiada los tres primeros mandamientos. El nico mandamiento
que no fue reafirmado fue el relacionado al Sabbat o das de reposo. Ms bien, Jess dijo que l
es el Seor del Sabbat o Das de Reposo. (Mt 12:8).
Despus de terminada la creacin, Dios descans en el sptimo da, pero debido a que Dios es
todopoderoso, l no se cansa, ni tampoco necesita tomar aliento y descansar; as que, por qu
dicen las Escrituras que l descans? La razn es simple y Marcos 2:27 dice: "Tambin les dijo: El
da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del da de reposo." En
otras palabras, Dios estableci el Sabbat o Das de Reposo para que Su pueblo descansara, no
porque l necesitara un descanso sino porque nosotros somos mortales y necesitamos descansar;
en ste descanso, nuestros espritus y cuerpos son renovados.
El sistema de Leyes del Antiguo Testamento requiere que se guarde el Sabbat o Das de Reposo
como un todo del sistema moral, legal y sacrificial por el cual el pueblo Judo satisfaca los
requisitos de Dios para la conducta, el gobierno y el perdn de pecados. El Sabbat o Das de
Reposo fue parte de la Ley en ese sentido. Para poder "permanecer" en el favor de Dios, tambin
se deba guardar el Sabbat, si ste no era guardado, la persona se encontrara entonces en
pecado y deba ser castigada. (Lv 20:2; Nm 35:31; Dt 13:1-9; Ez 18:4; Ro 6:23).
Pero debido a la expiacin de Jess, ya no se nos pide que mantengamos la Ley como un medio
para nuestra justificacin, ya que los requerimientos de la Ley fueron cumplidos en su totalidad por

Cristo y en Cristo. Ahora, nosotros descansamos de la Ley y no tenemos "Sabbat" o "Das de

Reposo" en forma permanente.

La Evidencia del Cambio de Das Puede ser Vista en el NT

Dentro del Nuevo Testamento existe amplia evidencia de que el Sptimo Da o el Sabbat (o Das de
Reposo) no es ms un requisito.

Romanos 14:5-6: "Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das.
Cada uno est plenamente convencido en su propia mente. 6El que hace caso del da, lo hace para
el Seor; y el que no hace caso del da, para el Seor no lo hace. El que come, para el Seor
come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Seor no come, y da gracias a Dios."
Vale la pena estudiar cuidadosamente toda la seccin en Romanos 14:1-12. Las instrucciones aqu
son la de que los individuos deben estar convencidos en sus propias mentes acerca de cul da
ellos guardarn para el Seor. Si el Sabbat (o Das de Reposo) fue un requisito, entonces la
eleccin no sera del hombre sino de Dios. Para m, este versculo es suficiente para responder la
pregunta ms all de toda duda. Leamos los siguientes versculos:

Colosenses 2:16-17: "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das
de fiesta, luna nueva o das de reposo, 17todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el
cuerpo es de Cristo.
Note la secuencia de tiempo que se menciona en Colosenses 2:16-17. Un festival se celebra
anualmente; una luna nueva es mensual; un Sabbat puede ser semanalmente o puede sucederse
cualquier otro da dentro de la semana. As que si alguien lo est juzgando debido a que Usted
adora en el sptimo da, ellos estn equivocados. De igual manera, si Usted considera el Domingo
sobre el Sbado (Ro 14:5-6), todo lo que necesita hacer es estar convencido en su propia mente
de que est en lo correcto.

Hechos 20:7: "El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo
les enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche."
El primer da de la semana es Domingo y en ste da las personas se reunan para adorar. En este
pasajeaunque no necesariamentefcilmente podemos ver que la Iglesia se reuna el Domingo.
En esto, existen dos funciones importantes para la Iglesia: el partimiento del pan (la comunin) y un
mensaje (el de la predicacin/enseanza). Adicionalmente, Lucas incluy tanto el sistema Romano
como el Judo en la forma de contabilizar los das. El sistema Judo era desde la puesta del sol
hasta la puesta del sol al da siguiente; pero Lucas tambin usa el sistema Romano: desde la

medianoche hasta la medianoche del da siguiente: Lucas 11:5;Hechos 16:25; 20:7; 27:27. Este es
un punto delicado que muestra el sistema Judo para el Sabbat el cual no era utilizado por Lucas.
1 Corintios 16:1-2: "En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la

manera que orden en las iglesias de Galacia. 2Cada primer da de la semana cada uno de
vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no
se recojan entonces ofrendas."
Note aqu que Pablo est dirigiendo a las iglesias para que se renan el primer da de cada
semana y que pusieran el dinero a un lado. As que el tiempo enseado para que la iglesia se
reuniera es el Domingo. Es este un da de adoracin oficial establecido por la iglesia? Usted
decide.

Apocalipsis 1:10-11: "Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una

gran voz como de trompeta, 11que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ultimo. Escribe
en un libro lo que ves, y envalo a las sietes iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna,
Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea."
El Nuevo Diccionario de la Biblia ("The New Bible Dictionary") con relacin al trmino "el da del
Seor" enApocalipsis 1:10 dice: "Esta es la primera ocurrencia existente en la literatura Cristiana
de 'te kuriake hemera'. La construccin del adjetivo sugiere que era una designacin formal del da
de adoracin en la iglesia. Tal como sta aparece al principio del siglo 2" (Ignacio, "Epstola a los
Magnesianos", ["Epistle to the Magnesians"]

1. 67).

Hoy da y en muchas iglesias el trmino "El Da del Seor" es usado para designar el Domingo, lo
mismo que fue para la iglesia del 2 siglo.
Espero que la evidencia presentada aqu sea suficiente para mostrarle a Usted que la Biblia no
requiere ni nos obliga a que adoremos el Sbado. Si cualquier cosa, tenemos la libertad para
adorar el da que queramos hacerlo (Ro 14:1-12) y nadie deber juzgarnos con relacin al da que
guardemos. En Cristo, somos libres y ya no estamos bajo la Ley. (Ro 6:14).