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www.enrichmentjournal.ag.org
Editorial
um prazer poder levar at voc a 5 edio da revista
Recursos Espirituais, originalmente publicada pelas
Assembleias de Deus dos Estados Unidos, atravs da
Life Publishers, sob o ttulo Enrichment Journal.
mrciomatta
editor | verso em portugus
LDERES DE PONTA
Ministros
Capazes
POR STEPHEN PHILLIP GREEN
no que, por ns mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de ns; pelo contrrio,
a nossa suficincia vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliana, ...
(2Co 3.5,6)
m um mundo cheio de expectativas de sucesso e conquistas, questes de adequao ou habilidade desafiam nosso ministrio.
Paulo lutou com questes similares: Sou adequado para ministrar
a essas pessoas? Ou: Como posso realizar este trabalho? A reao de
Paulo revela suas batalhas pessoais com a autoconfiana e suas batalhas
pblicas em relao a ser apstolo.
Paulo ensinou que a chave para um ministrio cheio de esperana,
sadio e feliz est em entender que nossa capacidade est em Cristo e no
em ns mesmos. Primeiro, Deus tem feito pastores compartilharem de
Sua graa e misericrdia. Segundo, ns somos ministros de esperana e
cura para um mundo de pecadores. Paulo mostrou que Deus chama,
prepara e declara pastores competentes para proclamar Seu evangelho
at os confins da terra.
Assim como homens famintos so atrados pelo cheiro do churrasco,
um ministro que est apaixonado por Deus atrai pessoas espiritualmente famintas. As palavras descritivas de Paulo de que cristos so "aroma
de vida para vida." (2Co 2.16) se referem ao templo onde o odor de animais, sangue, lixo e morte eram mascarados pelo aroma de carne assan-
des, de forma tal que Ele possa fazer a obra atravs deles.
Eliseu estava arando o campo quando Elias jogou seu manto sobre
ele. Ouviu o chamado para seguir o profeta. Realmente o seguiu e Deus
preparou-lhe para um futuro ministrio. Aps a ida de Elias para casa,
Eliseu imediatamente testou o chamado de Deus, ferindo a gua com o
manto de Elias e dizendo, ... Onde est o SENHOR, Deus de Elias?...
(2Re 2.14). As guas se dividiram e Eliseu recebeu sua resposta. Deus
estava com Eliseu no rio, mesmo Elias no estando mais com ele. A
confiana de Eliseu aumentou quando se separou da sombra de Elias e
assim ministrou alm de sua capacidade e entendimento.
Muitos ministros lutam com sentimento de insuficincia. Lutam com
problemas terrenos comuns e podem se sentir como santos em corpos
de pecadores, mesmo quando aconselham, pregam ou ensinam a Palavra de Deus. A verdade, porm, que a confiana de um ministro no
pode estar em si mesmo, mas deve estar em Deus, que nos fez capazes
como ministros para nosso prximo e para o mundo. Embora os pastores sejam imperfeitos, o selo de aprovao de Deus permanece naqueles
que Ele chamou, os quais podem ministrar com confiana a Seu povo.
LIDERANA
CORAJOSA E AUTNTICA
PARA TEMPOS
DE DESAFIO
Pastor, seu relacionamento com Cristo se torna uma
inspirao tangvel ao implantar em sua congregao
um ministrio transformador dirigido pelo Esprito.
podem se graduar na mesma universidade, no mesmo curso e terem experincia equivalente, mas produzem resultados distintos. Um ir
prosperar e fazer a diferena; o outro ir tropear e falhar, em apatia e
em indiferena. Duas igrejas em uma
mesma comunidade, com as mesmas
doutrinas teolgicas, ministrando
mesma classe socioeconmica, com
potenciais similares, podem alcanar resultaPerdemos a
dos diferentes.
Por qu? Alguns
vantagem de
lderes de ministransformao se
trio podem ter
perdido uma auestivermos confiando
tntica influnem nossa ingenuidade, cia de transforno neem vez de confiarmos mao,
cessariamente
no poder de Deus.
por causa da falta de desejo ou
de unidade, mas
seus atos morais, espirituais e inte- pelo simples fato de falharem em relectuais conjuntamente. As bnos conhecer que a eficcia vem de dende Deus e o ministrio de transfor- tro para fora.
mao parecem girar em torno da
vida particular e pessoal do lder do 2. CULTIVANDO
ministrio. Com certeza, um lder ESPIRITUALIDADE PROFUNDA
sem autenticidade pessoal pode ter Cultivamos o ncleo de nossa vida
eficcia pastoral, porm apenas por interior atravs do desenvolvimento
um tempo. Eu tenho um palpite so- de nossa espiritualidade. Confiando
bre como Deus mede o sucesso do nas habilidades, nos talentos e na
ministrio como Ele faz com a vida personalidade exterior s se vai at
de algum no pelo barulho exter- aqui. A vida do lder espiritual um
no do nosso carisma, mas pelo car- indicador muito mais importante do
ter interno de nossas vidas; no pela que faz uma diferena transforpompa de nossa personalidade, mas madora. As pessoas esto muito mais
pela integridade do corao; e no comprometidas em seguir um lder
pelo brilho momentneo de estar no cuja comunicao e estilo de vida irlugar certo na hora certa, mas por radiam espiritualidade.
Voc pode descobrir profunda
uma vida de comprometimento e de
servios que muitas vezes desco- espiritualidade no convite de Jesus:
nhecida e no anunciada deste lado "Vinde a mim todos vs que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
do cu.
Nem todos os que Deus chamou Tomai o meu jugo e aprendei de mim,
esto fazendo uma diferena trans- que sou manso e humilde de corao, e
formadora. Por qu? Duas pessoas encontrareis descanso para as vossas alde e a vida particular do lder precisem ser desenvolvidas, protegidas e
difundidas?
Um amigo mentor me lembra
que Deus raramente abenoa o ministrio de pessoas com carter duvidoso, comportamento questionvel e espiritualidade no notvel.
As bnos de Deus normalmente
repousam sobre aqueles que tm
*Liderana
VALORES CENTRAIS DE
UM LDER TRANSFORMADOR
Os valores centrais, semelhante aos seguintes, podem ser a fora motriz
por trs da atividade missionria de um agente transformador de Deus.
Coragem. Nenhuma misso na vida cumprida sem coragem. por
isso que em toda a Escritura, Deus nos ensina a ser corajoso (1Co 16:13).
Um lder transformacional tem de ter coragem em muitas circunstncias
e estar disposto a enfrent-las. Com o risco voc pode falhar, mas sem
risco voc nunca ter sucesso.
Curiosidade. Curiosidade o lugar onde os sonhos nascem. Curiosidade procura uma resposta para a pergunta: "E se?" E se voc fosse ousado em pedir a Deus para fazer algo grande atravs de voc? Afinal, se
Deus por ns, quem ser contra ns (Rm 8:31)? A curiosidade uma
marca de algum causando um impacto para o reino de Deus.
Compaixo. Para causar um impacto transformador na vida das pessoas, precisamos ver as pessoas como objetos do amor de Deus. Como
Jesus e seus discpulos caminharam pelas estradas da Palestina, Jesus viu
os indivduos, enquanto os discpulos viam apenas as massas (Mt 9:35,36).
Os discpulos viam as pessoas que estavam sofrendo e queriam fugir.
Jesus via as pessoas em necessidade e queria ajudar. Sempre veja as
pessoas na perspectiva de Deus.
Compromisso. Este valor transforma a mediocridade em magnificncia.
Compromisso separa sonhadores de praticantes. Jesus procurou pessoas que estariam comprometidas com Ele e com Seu reino. Ele sugeriu
que no h trabalhadores no campo de colheita, devido falta de compromisso (Mt 9:37). Cristo exige o comprometimento (Mc 8:34). A excelncia s pode vir atravs de compromisso.
Comisso. Jesus no s queria que Seus discpulos tivessem amor para
com os perdidos, mas tambm que levassem os perdidos salvao e
maturidade espiritual (Mt 28:19,20). Ele no s nos quis reconhecer as
necessidades, Ele tambm quis que comessemos a ser seguidores
dedicados inteiramente a Ele. Deus nunca foi casual sobre os perdidos.
Os lderes transformadores sabem da urgncia de levar as boas novas
para as pessoas que precisam de Jesus.
KENT J. INGLE
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tomar para si a perspectiva emocional do lder. O entusiasmo, o otimismo e a energia do lder se propagam
em toda a sua influncia. Por outro
lado, o desnimo, o pessimismo e o
negativismo tambm afetam seus seguidores. O lder transformador tem
a oportunidade de definir o tom
otimista, ansioso, calmo, estressado,
etc. Lderes devem acompanhar de
perto os sinais emocionais que emitem. Isto ajuda o lder que precisa
desenvolver e gerenciar um elevado
grau de inteligncia emocional em
posies-chave de liderana e nos
principais desenvolvimentos da comunidade, do trabalho em equipe,
da responsabilidade missionria e da
prestao de contas os elementos
que fomentam a transformao.
5. SENDO UM CONSTANTE
SONHADOR
Voc pode perder a eficcia transformadora por no estar sonhando.
Sonhar a capacidade de antecipar
o futuro. Ns construmos o ministrio de transformao, contudo, por
antecipao e no por reao. Um
sonho excede limites, ousando realizar algo para o reino de Deus.
A pessoa que abraa um sonho e
cria coragem e inspirao na alma
para moldar sua vida capaz de
mudar o mundo. A mente de Walt
Disney criou diversos personagens
famosos em quadrinhos (Mickey,
Minnie, Pluto e Pato Donald), presentes em desenhos animados, filmes, livros e outra memorabilia, No
entanto, um de seus maiores sonhos
era a transformao de um pantanal
sem valor, perto de Orlando, na
Flrida (EUA), em um mundo encantado de hotis, resorts, restaurantes, passeios e exposies, hoje conhecido como Disney World.
Martin Luther King Jr. tinha um
sonho de paz, fraternidade e liberdade. Sua viso no era um ideal sublime, mas um olhar para o futuro.
Provrbios 29.18 diz: "Onde no
h revelao divina, o povo se desvia;
mas como feliz quem obedece lei!"
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questo da influncia transformadora e estudado a eficcia dos lderes de ministrio, eu sa com uma
concluso: Lderes corajosos e autnticos que causam impacto esto aperfeioando as disciplinas interiores
ordenadas por Deus, que no somente testam, mas tambm moldam
seu ministrio.
Pessoas que fazem a diferena
possuem inegveis qualidades interiores. Estas qualidades fazem a diferena entre estar em meio ao e
apenas assisti-las de fora. Jesus pretendia lderes transformadores autnticos para viverem e liderarem
frente.
Causar um impacto e ser eficaz
exigem que voc esteja disposto a se
preparar e a depender de Deus para
levar um relacionamento mais profundo com Ele, que lhe fornecer Seu
poder espiritual para desenvolver a
sua expresso de liderana emocional e incrementar seus sonhos.
13
Na verdade, o antroplogo o
exemplar do relativismo moral
tem em seu arsenal uma matriz de
eptetos no apenas culturais, mas
moralmente carregados, para lanar contra o missionrio e seus
mtodos: "etno-centrista", "colonialista"," explorador ","idelogo"
e coisa parecida.
Outro problema para o relativista moral
que a sua opiAtrs do rosto sorridente da tolerncia, o
nio sobrevoa
perceber o
a superfcie de
que est errado
relativista, muitas vezes, procura fazer
nossas mais
com elas. Afisua
prpria
imposio
aos
outros.
profundas innal, argumentuies sobre a
tou, ningum
Como voc pode criticar o cr- moralidade.
"se fez homem por si mesmo". De
Considere uma histria de Sefato, no deveramos ser esnobes tico se no h nenhum objetivo
cronolgicos (como colocou C.S. universalmente vinculando pa- tembro de 2008: os missionrios
cristos para as tribos da regio
Lewis), agindo como se fssemos dres morais?
Como se v, "Todos deveriam amaznica do Brasil acusaram o
muito melhores do que nossos antepassados. simplesmente injus- respeitar as outras culturas" acaba governo de fazer vista grossa para
to julg-los, uma vez que os nos- sendo a mesma coisa o relati- a prtica de infanticdio daquelas
sos descendentes da mesma forma vismo moral menos o relativismo. tribos. Essas tribos, muitas vezes
nos julgaro. Como o poeta ingls Por que os relativistas, quando enterram vivas as crianas com deAlexander Pope escreveu: "Ns pen- pontificam sobre a falta de valores feitos congnitos tratveis (ou
samos que os nossos pais so to- morais absolutos, escorregam em aquelas que nasceram de uma me
solteira). Alguns defenderam esta
los, da mesma forma seremos. Nos- sua prpria moral absoluta?
Ns simplesmente temos vari- prtica em nome de no interferir
sos filhos mais sbios, sem dvida,
aes sobre o mesmo tema: sim, na cultura indgena antiga ou em
vo pensar assim de ns ".
Neste ensaio, eu foco dois temas advoga o relativismo, mas lembre- nome de afirmar que aquilo "no
relacionados. O primeiro tem a ver se de ser tolerante para no ferir considerado crime" naquela culcom a ideia de impor moralidade algum, para estar envolvido com tura. Nesta lgica, se os nazistas
ou forar a moralidade de algum outro consentimento adulto, ou o quiserem matar judeus, quem so
"goela abaixo". O outro aborda o que for. O antroplogo cultural os estrangeiros para interferir? Afitema mais especfico da morali- nos diz, "Relativismo! Bem ... mais nal, os nazistas no consideram
dade e da lei. Vou abordar o slogan ou menos". Este relativismo falso isso um homicdio. Nem algumas
Voc no pode legislar sobre mo- resvala em uma exceo uma re- pessoas consideram assassinato a
gra moral para abrandar um prtica do suttee, na ndia. No enralidade.
relativismo extremo, em que vale tanto, podemos ser gratos pelo fato
de o missionrio cristo William
tudo .
IMPONDO MORALIDADE AOS
Quando algum nivela a crtica Carey ter ajudado a cessar tal prOUTROS
Na verdade, antroplogos culturais moral contra uma outra cultura, o tica. O governo baniu este mal,
tm um ponto de humildade em antroplogo condena isto como o como, finalmente, tantos outros,
algum lugar aqui. No entanto, erro universal do etnocentrismo, incluindo sacrifcios infantis no
quando atiram pedra nos missio- que, com certo trejeito, diz: "A mi- Rio Hooghly de Calcut e de ounrios, difcil ver qualquer base nha cultura melhor que a sua.". tros lugares; a queima de lepropredizer suas aes e respostas,
com base nessas influncias.
Von Herder foi um expert na
ideia de que as culturas so
to diferentes umas
das outras que ns
no poderamos
14
reflexo. Elas
so, como at o filsofo ateu Kai Nielsen
chama, "terra firme": " mais
ALGUMA PERGUNTA?
Uma crtica do relativismo moral
que ele no consegue lidar com
o dilema do reformador. Por que
se preocupar com a mudana mo-
15
lidade uma viso ingnua e insustentvel. Alm do mais, esta declarao em si uma questo moral: tal coisa no deveria ser feita.
Mas de onde que vem esse padro e o que deve ser feito com
aqueles que o rejeitam? Na verdade, podemos e devemos legislar sobre a moralidade em um nvel fundamental quando se trata da segurana e da proteo
dos indivduos e proContinuamos a ver como os
move o bem pblico,
preservando os direitos
S mais uma questo:
relativistas convenientemente
fundamentais de todos.
a condenao de imsacam
padres
morais
de
seu
O direito de legislar soposio de valores
bre a moralidade conmorais no implica
bolso quando esses padres se
tra o estupro, o assassinum padro moral?
adaptam
ao
seu
estilo.
nato, a violncia contra
Sim, claro. Aqui est a
a mulher, a pedofilia, o
regra moral assumida
pelo relativista: " sempre errado so e do mistrio da vida humana." roubo ou trabalho escravo paAqui ns podemos carregar a rece-nos muito claro.
impor seus valores morais aos outros". Portanto, devemos pergun- ideia de no impor a viso de um
tar gentilmente ao relativista: "Por ao outro alm do limite. Esta ideia NS LEGISLAMOS SOBRE A
que errado impor valores morais caminha frequentemente lado a MORALIDADE E MUITAS VEZES
aos outros? O que voc faz com al- lado com o protesto: "Voc no BOM PARA A SOCIEDADE.
gum que quer impor seus valores pode legislar sobre a moralidade". Aqui o relativista muitas vezes se
morais aos outros? Voc deveria Como vimos anteriormente, no desloca para uma outra pergunta:
impor sua moralidade em quem podemos evitar algum tipo de im- "Ento, sobre a moralidade de
quer impor a dele? Sem dvida, o posio legal s pessoas para evi- quem devemos legislar?". Poderelativista pensa que a sua mora- tar males terrveis, punir os crimi- mos responder dizendo (sendo oblidade deveria ser imposta aos que nosos e proteger os inocentes da jetivos) que a moralidade no
pensam que a moralidade deles injustia. Nesta deciso legal, a li- apenas arbitrria ou idiossinberdade assumiu prioridade sobre crtica. Na verdade, as civilizaes
deve ser imposta aos outros.
Continuamos a ver como os a vida humana do nascituro. Isto ao longo dos tempos tm chegado
relativistas convenientemente sa- , como algumas pessoas definem ao mesmo tipo de concluso mocam padres morais de seu bolso o seu conceito sobre "o mistrio da ral sobre o que virtuoso e o que
quando esses padres se adaptam vida humana" significar que o mal. Romanos 2.14,15 se refere a
nascituro no tem direito prote- uma lei moral inscrita no corao
ao seu estilo.
o. Tragicamente, o feto no tem dos gentios (aqueles sem revelao
a mesma liberdade de se manifes- especial). queles que negam o
VOC NO PODE LEGISLAR
tar e dizer: "Voc no pode legislar certo e o errado ns podemos perSOBRE MORALIDADE
guntar: "Voc realmente tem proO caso da Suprema Corte dos Es- sobre a moralidade".
medida que brevemente con- blema em afirmar que tirar uma
tados Unidos Planned Parenthood
versus Casey (1992) Paternida- sideramos esta questo, aqui esto vida humana inocente, estuprar
mulheres, abusar sexualmente de
de Planejada versus Casey levou algumas ponderaes.
a maioria dos ministros a afirmar:
Primeiro: a viso de que voc crianas ou torturar bebs por di"Alguns de ns, como indivduos, no pode legislar sobre a mora- verso errado?". Aqueles que re16
truir ainda mais o mundo, protealmente no veem problema aqui cer com consequncias letais.
simplesmente tm o corao duro.
O direito de escolher dificil- ger as crianas dos pedfilos, coEles no precisam de um argumen- mente neutro. uma questo de locar os assassinos na priso.
to, mas de ajuda psicolgica e es- vida ou morte. (Deixe-me acrescen- Quando estamos agindo como depiritual.
tar que devemos mostrar preocu- vemos, intuitivamente reconheceSegundo: Voltando questo pao total com a me grvida, que mos o direito de impor legislao
do voc-no-pode-legislar-sobre-a- muitas vezes se sente presa e ne- contra prticas como violncia
moralidade, podemos acrescentar cessita de uma comunidade que contra as mulheres, crimes contra
que tal afirmao pressupe o mito demonstre compaixo, apoio efe- a honra e discriminao racial.
Somos seres inevitavelmente
da neutralidade, o que incoeren- tivo incluindo a alternativa de
morais. Sabemos quando algum
te e deve ser rejeitado. Os cidados adoo).
no podem ser neutros sobre o
Em terceiro lugar, a linguagem nos trata injustamente ou viola
aborto ou o casamento gay, nem da "liberdade" ou "direitos" em nossos direitos. Sabemos que pretampouco o governo (seja estadu- nossa cultura tende a ser vazia e cisamos assumir a responsabilidaal ou federal). Com efeito, a alega- sem contedo. Os que pensam que de por nossas aes ao invs de culo de que o governo deveria fazer nunca deve-se impor a moralidade parmos nossos genes ou nosso amalguma coisa em si uma reivin- so suscetveis de enfatizar seu di- biente. Nossos sistemas judicidicao moral no uma alegao reito de fazer isto ou aquilo. Con- rios e prisionais exisneutra ou amoral. A respeito do ca- sidere a frase o direito escolha. tem para convensamento homossexual, o governo Isto no nos diz muito. Podera- cer os humaapoiar a definio de casamento mos perguntar: "Escolher o qu?". nos de
como uma unio de uma s carne Para escolher o assassinato, estu- que
entre um homem e uma mulher, pro e tortura de bebs para se diou no apoiar.
O direito de escolher dificilmente neutro.
so moQuanto ao
uma
questo
de
vida
ou
morte.
ralmente resaborto, mesponsveis por
mo se algum
ignorante sobre o estado do feto, vertir? No, a "liberdade/direito de suas escolhas.
O que que nos d dignidade,
no pode ser neutro sobre o trata- escolha" como a frase "para a dimento a seres humanos ainda no reita/esquerda de ____." O contex- valor, nossa responsabilidade monascidos. Alguns afirmam que o to e o objeto da escolha necessita ral e os nossos direitos? De onde
aborto permitido, ou que depen- ser suprido. Devemos questionar a nossos deveres vm?
Bem, difcil ver como procesde da escolha individual, porque, ideia de escolhas de cheque-emafinal, "no sabemos o status mo- branco. As escolhas podem ser sos naturais e irracionais podem
ral do feto." Mas isso como um imorais ou morais e no apenas produzir tal resultado. O fato de
termos sido feitos imagem e secaador atirando em alguma coisa moralmente neutras.
se mexendo nos arbustos antes de
Em quarto lugar, felizmente, a melhana de Deus, conforme
descobrir o que est causando o sociedade tem legislado com fre- Gnesis 1:26-27, oferece-nos uma
movimento. Quando um grupo quncia a moralidade de forma resposta robusta e satisfatria para
pr-aborto diz que o governo no adequada impedir Hitler de des- tais questes.
deve impor a sua opinio sobre os
cidados, isto levanta a questo: se
PAUL COPAN, PH.D.
o feto um ser humano ao invs
Professor de Filosofia e tica na Universidade Palm Beach
de apenas um pedao de tecido,
Atlantic, em West Palm Beach, Flrida (EUA)
permitir o aborto por demanda im Presidente da Sociedade Filosfica Evanglica (EUA).
plicaria em forar a opinio de algum sobre uma criana por nasMARO 2011 | Recursos Espirituais
17
Em
Busca de
um
Timteo:
Traos de Grandes
Ministros de Apoio
18
Registros
Bblicos em
Ministrio de
Apoio
A Bblia registra as caractersticas
de muitas pessoas piedosas cujos
exemplos podem ser seguidos
pelos pastores de hoje.
Paulo disse: Irmos, sede imitadores meus e observai os que
andam segundo o modelo que
tendes em ns. (Fp 3.17). Em 1
Corntios 11.1. Paulo diz: Sede
meus imitadores, como tambm
eu sou de Cristo.
Veja alguns exemplos para serem
seguidos:
Atencioso aos detalhes (Jos)
Assistente corajoso (Josu)
Apoiador de lder (Aaro e Hur)
Respeitoso (Davi)
Homem de acordo (Jnatas)
Devotado (Amasai)
Seguidor determinado (Eliseu)
Desejoso de diminuir para que
um outro cresa (Joo Batista)
Encorajador (Barnab)
Um parceiro e companheiro
na obra (Tito)
De mente igual (Timteo)
til (Marcos)
Fiel (Lucas)
Que mostra iniciativa e incentiva outros (Onesforo)
Comprometido (Priscila e
quila).
TONY COOKE
Broken Arrow, OK (EUA)
GRANDES MINISTROS DE
APOIO SO LEAIS
Uma senhora idosa que eu visitava em um hospital disse: "Irmo
Cooke, eu quero te agradecer por
ter vindo me ver. O pastor no tem
aparecido aqui para me ver.". Um
tom crtico de voz revelou sua
ofensa ao pastor.
Eu poderia ter explorado essa
situao para me promover. Poderia ter dito: "Bem, eu estou aqui
porque eu tenho amor por essas
pessoas.". Porm, nunca certo
para um membro de equipe se
apresentar como o bonzinho em
detrimento do pastor.
Um de seus trabalhos no ministrio de apoio representar o
seu pastor de uma forma que lhe
favorea, especialmente quando
outros fazem crticas injustas a ele.
Eu disse: "Eu estou contente de
estar aqui, mas vim visit-la porque o pastor me pediu. Deus tem
dado a nosso pastor a sabedoria
de reconhecer que ele no pode
estar em todo lugar ao mesmo
tempo e por isso que ele escolheu pessoas, como eu, para fazer
parte de sua equipe. Ele pediu para
eu passar por aqui e verificar como
a senhora est, porque ele quer
saber. Estou aqui em seu nome,
como uma extenso dele, porque
ele se preocupa com a senhora.".
Seu trabalho como um membro da equipe no para promover a sua prpria popularidade,
para construir o seu prprio grupo de seguidores dentro da igreja
ou ter boa projeo em detrimento de algum. medida que reali-
GRANDES MINISTROS DE
APOIO TM ATITUDES
EXCELENTES
A importncia da atitude de algum no pode ser superestimada; este fator principal determina
a qualidade da contribuio de um GRANDES MINISTROS DE
ministro de apoio igreja. Como APOIO SO FIIS
assistente, eu observei que o pas- Alguns ministros falham no teste
tor tinha que lidar constantemen- da fidelidade porque no valorite com muitas responsabilidades zam o que acreditam ser tarefas
e problemas. Optei por no adici- pequenas. Eles pensam: quando GRANDES MINISTROS DE
onar sua lista de problemas. Es- Deus me der uma tarefa importan- APOIO JOGAM LIMPO COM
forcei-me para levant-lo e no te, ento serei diligente e fiel. Je- OS OUTROS
para arrast-lo para baixo. Eu que- sus, porm, deixou claro que ser Nos anos iniciais do ensino funria fazer o seu trabalho mais fcil, fiel nas pequenas coisas essenci- damental, nossos boletins de nono mais difcil. Cada ministro de al (Lc 16:10-12). Uma pessoa fiel: tas apresentavam a categoria "Relacionamentos com
apoio deve se esforar
para ser um membro
Quando seguidores bons partilham os colegas de classe".
Como ministro de
de equipe de baixa
com liderana boa, isso agrada a
apoio, esta habilidamanuteno e de alta
Deus,
maximiza
o
nosso
potencial
de particularmente
produtividade.
vital para manter
Ter a atitude certa
corporativo e nos conduz a nveis
saudveis as relaes
no s faz o ministro
mais elevados.
de trabalho com trs
de apoio ser uma
bno para o pastor, como tam cuidadosa no cumprir uma principais grupos de pessoas.
Primeiro, um ministro de
bm ajuda a motivar os demais na promessa; confivel, voc pode
apoio deve se dar bem e trabalhar
equipe. Boas atitudes so contagi- acreditar nela.
osas; inspiram e incentivam os ou dedicada no exerccio de bem com o pastor (ou seu supertros. Atitudes ms tambm so suas funes e responsabilidades. visor). Alm de ter uma atitude
submissa e de cooperao, os mitransmissveis e podem criar um
diligente em seu trabalho.
ambiente de trabalho negativo e
confivel ao completar suas nistros de apoio precisam conhehostil, em que as pessoas sentem tarefas; voc pode contar com seu cer o pastor. Aqueles que o assessoram precisam conhecer seus va"pisar em ovos" o tempo todo.
trabalho realizado.
Voc escolhe em que se concen completa; no tem apenas lores, sua viso e seu estilo, e pretrar. Toda organizao tem falhas uma boa partida, mas um bom tr- cisam trabalhar em conjunto com
TONY COOKE
Fundador do Min. Tony Cooke, em Broken Arrow, OK (EUA).
O Ministrio Tony Cooke se concentra no fortalecimento de
igrejas e lderes de todo o pas e em todo o mundo e est
empenhado em ajudar os pastores, sua equipe e congregaes a atingirem novos nveis de excelncia, eficcia e
produtividade para o reino de Deus.
MARO 2011 | Recursos Espirituais
23
Mentoria
Que Gera Grandes
Lderes Espirituais
POR J. DON GEORGE
rios remunerados, mas que so responsveis pelo recrutamento, treinamento e motivao de lderes e ministros voluntrios.
A falta de pessoas capacitadas tem
sido a runa de muitos lderes eclesisticos. Chris Turner enumerou os
cinco principais motivos para mais
de 1.300 demisses de funcionrios
de uma Igreja Batista em 2005. Falhas na rea de engenharia de pessoas ocupou o topo da lista pelo dcimo ano consecutivo. Claramente,
quando os lderes da igreja melhoram as habilidades das pessoas, o
nmero de demisses de funcionrios declina. A liderana da Igreja se
beneficia ao melhorar as tcnicas e
as estratgias de mentoria.
O MENTOR-MODELO
Quando comeou a estabelecer Seu
reino na Terra, Jesus escolheu homens de diversas esferas da vida para
serem as pedras do alicerce da Sua
igreja. Suas escolhas incluram homens altamente qualificados do
mundo profissional (um cobrador de
impostos), bem como homens de
trabalho comum (pescadores).
Jesus sabia que esses homens precisariam ser treinados e equipados
para o servio. Assim, Ele escolheu
os que estavam dispostos a serem
mentoreados. Como resultado, os
discpulos foram preparados para as
atribuies do seu ministrio atravs
do processo de mentoria de Jesus.
Onde se poderia encontrar um
mentor mais capaz do que Jesus? Ele
aprendera com seu Pai Celestial e
usou experincias terrenas para preparar homens para responsabilidade
espiritual suprema. O mentor modelo do universo Jesus. Faramos bem
em considerar Seus princpios de
mentoria.
O PRINCPIO DA ASSOCIAO
Jesus escolheu 12 homens com quem
estaria intimamente associado: "E
subiu ao monte, e chamou os que ele quis,
e vieram a ele. E nomeou doze para que
estivessem com ele, e que ele os mandas-
Comecei a procurar homens que caminhassem ao meu lado, aprendessem com o meu exemplo e compartilhassem as responsabilidades do
ministrio.
Reunia-me com um pequeno grupo de homens para um caf da manh todos os sbados, o que ocorreu
durante dezoito meses. Esse grupo
inicial de trinta tornou-se uma equipe comprometida de dez durante
aquele ano e meio marcante. No
perdi um nico encontro e encorajei
os novos seguidores a fazerem um
compromisso srio com o discipulado cristo.
Todos os sbados compartilhvamos do companheirismo durante
o caf da manh; afinal, eu ensinava so-
25
al. Tambm reconheceu que precisava apresentar aos doze uma descrio detalhada de suas responsabilidades (Mc 6:8-11). Jesus disse precisamente o que esperava deles. Os discpulos compreenderam e aceitaram
a responsabilidade do ministrio que
Jesus lhes dera.
Alguns dos discpulos de Jesus podem ter se sentido incapazes de cumprir a misso que lhes fora atribuda,
mas, por fornecer boa instruo e
encorajamento amoroso, que iria suplantar seus sentimentos de insegurana e incapacidade,
Jesus concedeu aos
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o
a
imaginar como
seria dirigir
um caminho da
FedEx.
Estava desencorajado e desiludido. Outro ano, dirigindo meu
grupo Chi Alpha, tivemos novamente um fim inconsequente. O
ano comeou forte, mas no final o
grupo havia diminudo para 15 ou
20 estudantes.
Eu pensei, voc pensaria que
aps 10 anos no ministrio universitrio, eu deveria comear a ver os
frutos de meu trabalho. Mas tudo
o que sinto cansao e frustrao.
O que aconteceu? No lembro de
ter trabalhado mais, especialmente nesses ltimos 5 meses. Tenho
feito mais aconselhamento de crise do que fiz nos ltimos 3 anos.
Mas algum realmente melhorou?
De fato, alguns at parecem pior.
At meus alunos fixos parecem
ambivalentes no final. Senhor, o
que est havendo? Talvez eu no
sirva para ser ministro para universitrios.
Mas, ento, assim como falou
ao desanimado Elias no Monte
Horebe, em 1 Reis 19:9-18, Deus
comeou a falar diretamente comi-
go: "Pegue seu calendrio.". Insistiu: "Onde e com quem voc passou seu tempo?". Enquanto eu O
ouvia, o Esprito esclareceu algumas coisas.
O Esprito confirmou que eu
sou uma pessoa cuidadosa e compassiva. Passei muito tempo amando os alunos com severas necessidades pessoais. Aparentemente a
conversa acabara, porque os alunos
com necessidades comearam a
chegar da marcenaria. Eu tomei
essa palavra para mim e faria tudo
o que pudesse para eles. Independentemente, parecia que no precisavam mais do que pudesse prover.
Ento senti a convico do Esprito. Primeiro, arrogantemente
assumi que era a nica pessoa que
poderia oferecer a ajuda de que os
alunos precisavam; e, segundo, falhei em ver estudantes seguros, estveis e cuidadosos no grupo como
curadores e servos. Falhei em capacitar a f de alguns como ministros
e assumi, falsamente, que eram incapazes de serem ministros da graa. Como Elias, precisei me arrepender da arrogncia. Mas, de modo similar, falhei em capacitar esses alunos fiis.
NO PERCEBI QUE ESSA
REVELAO SERIA TO
CRUCIAL
As ramificaes dessa mudana nos
pensamentos e na prtica da liderana me mudaram para sempre.
Olhando para trs, com mais 25
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Tempo de Deixar a
Indiferena de Lado
POR PAUL WALTERMAN
"Todos estes perseveravam unanimemente em orao e splicas, com as mulheres, .." (At 1.14)
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PAUL
WALTERMAN
Presidente do
Fresh Heart
Ministries, em
Apple Valley,
California (EUA).
MARO 2011 | Recursos Espirituais
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Terminando Forte
omecei a pastorear quando tinha 29 anos. Nos primeiros dois anos, aprendi uma coisa que no foi estava no curriculum de minha faculdade ou seminrio. No culpo minha educao por isso; existem coisas que no podemos e no
aprendemos at que nos envolvamos em alguma experincia. Aqui esto alguns princpios
que lhe ajudaro a ter um ministrio eficiente agora e que tambm o ajudaro a terminar
forte.
O chamado ir lhe segurar durante momentos difceis. Eu no poderia ter sobrevivido aos dois primeiros anos de ministrio (ou o restante dele) sem um sentido interno
de que eu estava no centro da vontade de Deus. Tenha certeza de que voc est onde est
porque o Senhor quer, no porque seja uma grande oportunidade ou a compensao seja
atraente.
Construa suas prprias foras. natural jovens ministros se sentirem inseguros. Sua
insegurana pode lev-los tentao de imitar um ministro mais velho, com mais sucesso
ou a maneira de alguma outra pessoa. Faa um balano com relao a em que voc bom
e quais os seus dons. Concentre suas foras e, ento, chame outras pessoas para fazerem as
coisas nas quais voc no to bom.
Estabelea bases suficientemente slidas para suportar o peso que Deus ir
colocar sobre voc. Grandes edifcios requerem uma base profunda. Utilize o seu tempo nos primeiros anos de ministrio para desenvolver preparao e disciplina ministeriais.
Muitos ministros tm a experincia de exausto na meia-idade porque nunca desenvolveram habilidades exegticas e hermenuticas, uma vida pessoal de orao ou hbitos de
estudo. Essa superficialidade leva sua prpria fome espiritual e tambm da congregao.
Procure se autodisciplinar a estudar de quinze a vinte horas por semana.
Suas foras no so o bastante. Existe um limite para o que sua educao, treinamento e dons podem realizar. A obra em que voc est no sua; de Deus. Mesmo multitalentoso como era, o apstolo Paulo entendeu que o evangelho "... no foi a vs somente em
palavras, mas tambm em poder, e no Esprito Santo, e em plena convico, ..." (1Ts 1.5). Uma
igreja ou ministrio no ir crescer, a menos que voc conte com o poder de Deus.
Cuide das coisas. Em meu primeiro ano pastoreando, senti que o Senhor falou comigo sobre um lote sem graa ao lado da igreja. Se voc no pode tomar conta do gramado,
como pode cuidar das pessoas? Agendei um dia e plantamos um novo gramado. Dentro de
seis meses a igreja triplicou de 100 para 300. Foi o gramado? Acho que foi o princpio.
Cuide das coisas. Mantenha as instalaes com a manuteno em dia. Tenha um horrio de
expediente. Retorne as ligaes. Responda os e-mails. Faa tudo com excelncia.
Ame as pessoas mais que sua viso. Em meu primeiro ano pastoreando, quase
cometi o erro fatal de elevar minha viso para a igreja a alturas tais que estava disposto a
passar por cima delas para realiz-la. Estava pronto para dividir o conselho e a congregao
para forar minha viso. Felizmente, o Esprito sussurrou quatro palavras em meu corao,
George, agilize sua lngua. O Senhor ajudou a me tornar um unificador, ao contrrio de um
divisor. Quando voc ama as pessoas, elas retornam seu amor e tambm do apoio sua
viso.
Se a liderana no for unida, as pessoas sero divididas. Em meus anos como
pastor, houve apenas uma vez quando fui frente com minha deciso e no obtive suporte
unnime da liderana da igreja. A natureza do problema exigiu que eu escolhesse a verdade
e no unidade. Tentar avanar com uma deciso importante sem unio na liderana, haver
desunio na congregao. melhor orar e jejuar do que acelerar as coisas.
Coloque o Rei e o Reino em primeiro lugar. Em meus primeiros seis meses como
pastor, os membros da igreja diminuram de 73 para 49. Aps um certo tempo, o Esprito
falou essas palavras em meu corao: George, no estou interessado em levantar essa igreja
sob sua personalidade. Coloque a Mim e ao Meu reino em primeiro lugar e Eu cuidarei do
restante. A partir desse momento, tentei conscientemente nunca anexar o pronome pessoal
meu igreja ou a qualquer pessoa ali. No era minha igreja era dEle. Tambm aprendemos que proporcionar o avano da Grande Comisso em todo o mundo tinha que ser uma
prioridade. O Senhor abenoar um pastor e uma igreja com viso missionria.