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Diretrio que se deve observar nas Povoaes dos ndios do Par e Maranho, enquanto Sua Majestade no
mandar o contrrio, in Rita Helosa de ALMEIDA, O Diretrio dos ndios Um projeto de civilizao no Brasil do sculo
XVIII, Braslia, Editora Universidade de Braslia, 1997. Apndice.
2
A. R. FERREIRA, Viagem Filosfica ao Rio Negro, Belm, Museu Paraense Emilio Goeldi /CNPq, s.d., p. 637.
3
Regimento das Misses do Estado do Maranho e Par 1/12/1686, in Jos Oscar BEOZZO, Leis e Regimentos
das Misses; poltica indigenista no Brasil, So Paulo, Loyola, 1983.pp.114-121. O Regimento das Misses, em vigor
at o estabelecimento do Diretrio, foi tambm elaborado especialmente para a Amaznia, com forte influncia do padre
Antonio Vieira, porm seus princpios mais gerais eram aplicados nas demais aldeias jesuticas da Amrica portuguesa.
Comunicaes
Este trabalho visa a refletir sobre a aplicao da poltica pombalina nos antigos
aldeamentos do Rio de Janeiro, procurando identificar os interesses dos vrios agentes sociais
envolvidos e entender numa perspectiva histrico-antropolgica a dinmica das relaes entre
no ndios e ndios. Estes, conforme a documentao, esforavam-se em manter as aldeias e a
condio de ndios aldeados que lhes fora concedida sculos antes, pela Coroa Portuguesa,
garantindo-lhes o direito terra coletiva e vida comunitria. Apesar da legislao de Pombal, os
ndios continuaram vendo-se e sendo vistos como ndios e a prpria documentao da poca
mantinha a distino. Casos concretos de resistncia dos ndios a situaes criadas em
decorrncia da legislao pombalina apontam para as motivaes prprias que os levavam s
disputas e para o forte sentimento de comunho tnica que os unia em torno de reivindicaes
coletivas e os incentivava a manter a distino, afirmando a identidade indgena reconstruda nas
aldeias coloniais. Nelas, vrias geraes de diferentes grupos tnicos e sociais haviam se fixado,
ou territorializado-se na expresso de Oliveira 4, num espao poltico-administrativo que lhes fora
dado, ou talvez imposto, mas que passara a constituir referencial bsico de sobrevivncia no
mundo colonial e espao de rearticulao de culturas, histrias e identidades 5.
No Rio de Janeiro, h informaes esparsas sobre as reformas nas aldeias. Em 1758,
chegaram cidade vrias cartas rgias instruindo autoridades diversas sobre como proceder em
relao s mudanas estabelecidas pelo Diretrio. Medidas foram tomadas no sentido de
preservar as terras das aldeias para os ndios e confiscar os bens dos jesutas. O Bispo era
intrudo para no permitir que os padres tentassem despojar as Parquias que administravam
porque
se acha expressamente declarado pelos mesmos Religiosos no meu
Tribunal da Mesa da Conscincia e Ordens, que nas Igrejas das Misses tudo
pertencente aos ndios , e que no seu nome e a ttulo de tutela que se achavam
na mera administrao deles Religiosos da Companhia de Jesus 6.
Erigidas as novas vilas e lugares, depois de estabelecidas a casa de residncia do Vigrio,
as terras restantes deviam ser repartidas pelos ndios habitantes das referidas vilas e lugares7,
o que evidencia a preocupao em manter o patrimnio das aldeias para os ndios, malgrado
presena cada vez mais intensa dos brancos em seu interior e das usurpaes ilegais que se
faziam. No Rio de Janeiro, as aldeias mantiveram-se em seus locais de origem e no se
misturaram como aconteceu em outras regies. Todas tornaram-se logo freguesias, porm
apenas So Barnab foi erigida categoria de vila ainda no sculo XVIII. Expulsos os padres, os
ndios permaneceram nas aldeias, cultivando pequenas pores de terras ou arrendando-as mas
fazendo questo de manter o patrimnio que lhes havia sido coletivamente legado.
No sculo XVIII, os problemas de terra nas aldeias agravavam- se no Rio de Janeiro, na
medida em que as terras devolutas iam escasseando e as demandas por ela se ampliavam. A
expulso dos jesutas complicou a situao, pois alm das terras confiscadas aos padres terem
voltado ao domnio da Coroa, passsando a ser disputadas e pedidas em sesmarias, os ndios
perdiam poderosos aliados em seus enfrentamentos com os moradores. Foi uma poca de
inmeros conflitos e avano dos moradores sobre as terras das aldeias que, embora
continuassem pertencendo aos ndios, tornavam-se mais vulnerveis atravs de uma legislao
incentivadora da presena de no ndios no seu interior. Some-se a isso, o desenvolvimento
4
Joo Pacheco de OLIVEIRA, Uma Etnologia dos ndios misturados ? situao colonial, territorializao e fluxos
culturais, idem (org.), A Viagem da Volta: etnicidade, poltica e reelaborao cultural no Nordeste indgena, Rio de
Janeiro, ContraCapa Livraria, 1999, pp. 11-36.
5
Sobre isso ver M. Regina Celestino de ALMEIDA, Metamorfoses Indgenas identidade e cultura nas aldeias
coloniais do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 2003.
6
Arquivo Histrico Ultramarino (AHU), Rio de Janeiro-Avulsos (RJA), cx. 63, doc. 63, Carta Rgia ao Bispo do Rio
de Janeiro , ordenando que as Aldeias sejam retiradas dos religiosos da Cia. e que sejam erigidas em vilas e lugares.
7
AHU, RJA, cx. 63, doc.72, Proviso Rgia para Joseph Mascarenhas Pacheco de Mello. 8 de maio de 1758.
2
As aldeias de So Francisco Xavier de Itagua e de So Barnab foram criadas no incio do sculo XVII e em
meados do XVI, respectivamente e ambas foram administradas pelos jesutas at sua expulso. Sobre isso ver M.
Regina Celestino de ALMEIDA, Metamorfoses indgenas cit., pp.82-92.
9
Atestado do Marqus de Lavradio, Lisboa, 3 de janeiro de 1786, in, Joaquim Norberto de Souza SILVA. Memria
Histrica e Documentada das Aldeias de ndios da Provncia do Rio de Janeiro, in Revista do Instituto Histrico e
Geogrfico do Brasil, Rio de Janeiro, 3 srie, tomo XV, abril-junho de 1854, pp. 358-361.
10
Atestado de Ignacio de Andrade Souto Maior Rendonn, coronel de milcias, Marapic, 10 de abril de 1804, in J.
Norberto de S. SILVA. Memria Histrica cit., pp. 360;367-369; Atestado do Dr. Francisco da Silva Veiga e Magro de
Moura, datado de Lisboa a 7 de janeiro de 1786, in J. Norberto de S SILVA, Memria Histrica cit., pp. 361-363.
11
Atestado de Franciso Dias Paes Leme da Cmara, datado de Lisboa a 7 de janeiro de 1786, in J. Norberto de S
SILVA, Memria Histrica cit., pp.363-365.
12
Idem, Ibidem.
a proposta assimilacionista e a resistncia indgena nas aldeias coloniais do Rio de Janeiro
Comunicaes
Atestado de Ignacio de Andrade de Souto Maior Rendon, coronel de milcias. Marapicu, 10 de abril de 1804, in J.
Norberto de S SILVA, Memria Histrica cit., pp. 367-369.
14
Portaria de 6 de agosto de 1790 in J. Norberto de S SILVA, Memria Histrica cit., p.372.
15
Carta do Capito mor da Aldeia de Itagua Jos Pires Tavares ao Vice-Rei, em 25 de maio de 1805.In in J.
Norberto de S SILVA, Memria Histrica cit., pp. 373-374.
16
Requerimento de Jos Pires Tavares, Capito-Mor da aldeia de Itagua e informaes que acerca do mesmo deu
o ouvidor Jos Albano Fragoso. Rio, 8 de maio de 1804, in J. Norberto de S SILVA, Memria Histrica cit., pp.375376. Atestado de Jos Albano Fragoso, Rio, 30 de janeiro de 1802, in J. Norberto de S SILVA, Memria Histrica
cit., pp.371-372.
17
Livro 2o. de Termos das arremataes dos Bens confiscados aos denominados Jesutas, e gneros da Fazenda
de Santa Cruz, Rio de Janeiro, 11 fev. 1805-22.1808. Assin. Pelos vice-reis D. Fernando Jos de Portugal e Conde
dos Arcos, por Jos Caetano de Lima, Franciso Bento Maria Targini e outros; Certido da carta de sentena de
arreamatao do engenho de Itagua 7 de outubro de 1818, in J. Norberto de S SILVA, Memria Histrica cit., p.377.
18
Consulta da mesa do desembargo do pao sobre o requerimento do comendador Antonio Gomes Barros. Palcio
da Boa Vista, 18 de outubro de 1819, in J. Norberto de S SILVA, Memria Histrica cit., pp.382-402.
19
Consulta da mesa do desembargo do pao sobre a representao do juiz das demarcaes dos aforamentos da
fazenda de Santa Cruz em que faz ver a necessidade de criar-se uma vila no lugar da aldeia de Itagua, in J. Norberto
de S SILVA, Memria Histrica cit., p.404.
4
disso e vrios argumentos foram favorveis ao suplicante e seu produtivo engenho contra a aldeia
que, segundo o Juiz informante, reunia s 5 ou 6 palhoas de ndios e podia, conforme muitas
opinies, mudar-se para Mangaratiba. Os ndios no se mudaram e a vila foi criada em 1818 20.
Embora poucos, misturados e j sem contar com a participao ativa de Jos Pires Tavares, o
instrudo Capito-Mor, os ndios de Itagua ganharam o direito de ter suas terras para plantaes
no local reivindicado. De acordo com a Cmara Municipal, a criao da vila teria marcado a
extino da aldeia, afirmativa que deve ser problematizada, levando-se em conta que documentos
posteriores no s continuavam fazendo referncias aldeia como ainda informavam terem os
ndios recebido as terras solicitadas, ainda que individualmente. O Aviso Rgio de 1824,
atendendo ao requerimento de Thomaz Lopes, ndio da aldeia de Itagua, concedeu a ele e aos
mais ndios da mesma aldeia a poro de terra da real fazenda de Santa Cruz que for suficiente
para fazerem as suas plantaes . Negou-lhe, no entanto, a concesso de terras para criao
de gado que igualmente pedia 21.
instigante constatar, que portaria do Imperador, do mesmo ano, baseada na Constituio
que os considerara cidados e, portanto, livres de tutelas, houve por bem resolver que os ndios
misturados na imperial fazenda de Santa Cruz ao p da vila de Itaguai, fossem dora em diante
tidos como foreiros pertencentes mesma imperial fazenda () e como tais devedores de que
lhes ser arbitrado, conforme a poro de terreno que cada um possuir; e vista do competente
terreno que se lhes h de dar. 22. Conforme sugerem esses documentos, os ndios da aldeia de
Itagua, embora tenham se mantido no local de origem, de acordo com suas reivindicaes,
obtiveram o direito terra na condio de cidados, o que aponta para a extino da aldeia e do
direito s terras coletivas. Sua surpreendente reao, interessando-se em gozar da liberdade
anunciada e ir em busca de seus ttulos, pagando cada um a poro que lhes fora designada 23
pode parecer incoerente com todo o comportamento anterior de preservar a aldeia e sua condio
de aldeados. Torna-se compreensvel, no entanto, se considerarmos que os ndios, com certeza,
aspiravam liberdade, livrando-se do regime de tutela. O Diretrio estabelecia que, afastados os
regulares, os ndios deviam ser governados pelos seus prprios Principais (chefias indgenas),
porm considerando ...sua rusticidade, e ignorncia com que at agora foram educados, no
tenham a necessria aptido para o Governo, sem que haja quem os possa dirigir, (...) haver em
cada uma das sobreditas Povoaes, enquanto os ndios no tiverem capacidade para se
governarem, um Diretor... 24. Esses Diretores, impostos pela legislao, geraram muita
insatisfao entre os ndios, como demonstram alguns exemplos em toda a colnia portuguesa,
dentre os quais a insubordinao ocorrida na aldeia de So Barnab, como se ver a seguir.
possvel que os ndios da aldeia de So Francisco Xavier de Itagua almejassem livrar-se da
tutela, provavelmente, sem saber que a posio de igualdade como cidados podia significar o fim
da legislao especial garantidora da terra coletiva da aldeia, que tanto haviam lutado por
preservar. instigante assinalar que, em 1835, o Juiz de rfos de Itagua respondia circular do
Presidente da Provncia, afirmando que a aldeia encontrava-se ...extinta da denominao de
aldeia, no possuindo bens alguns prprios, e assim, o uso, e fruto de uma pequena poro de
terreno que obtiveram por graa feita por Sua Magestade... 25 Ao que parece, a aldeia pode ter
sido considerada extinta pelas autoridades locais, porm os ndios diminutos e misturados
20
Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro (APERJ), PP, Col.27. Dossi 13. Pasta 1, Resposta da Cmara
Municipal de Itagua Circular do Presidente de Provncia. 27 de abril de 1878.
21
Aviso Rgio de 24 de outubro de 1824 permitindo dar terras da fazenda de Santa Cruz para cultura dos ndios da
aldeia de Itagua, in J. Norberto de S SILVA, Memria Histrica cit., p.382.
22
Portaria de 9 de setembro de 1824, in J. Norberto de S SILVA, Memria Histrica cit., p.412.
23
Requerimento dos ndios da Vila de Itagua Fazenda de Santa Cruz ,19 de junho de 1837, in J. Norberto de S
SILVA, Memria Histrica cit., pp. 413-414.
24
Diretrio, in Rita H. de ALMEIDA, O Diretrio dos ndios cit., Apndice, p. 1.
25
APERJ, PP, Col.84. dossi 205, pasta 1, Resposta do Juiz de rfos ao Presidente da Provncia. 28 de fevereiro
de 1835.
Comunicaes
Diretrio 34, in Rita H. de ALMEIDA, O Diretrio dos ndios cit., Apndice, p.15.
Regimento de Roque da Costa Barreto de 1677, com observaes de 1796, cuja execuo se recomenda em
1804, in Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, vol. V, 1843, pp.311-342. Biblioteca Nacional Rio de
Janeiro, 9, 2, 26.
28
Desde que a administrao das aldeias foi retirada dos jesutas, Joo Batista da Costa foi feito, por patente,
capito-mor de So Barnab e esteve na posse de reger e administrar as demais aldeias, o que cumpria efetivamente,
segundo seu prprio depoimento e o dos vigrios de Itinga e de So Pedro. AHU, RJA, cx. 22, doc. 33 e DH, 95:88-91,
Consulta do Conselho Ultramarino de 22 de fevereiro de 1780. De acordo com o requerimento de Manoel de Jesus e
Souza, capito mor da aldeia de So Loureno, em 1795, o soldo era de 4 mil ris. ao ms e o capito mor de So
Barnab ainda ocupava o posto, mas no h nenhuma referncia subordinao de um ao outro. Ao contrrio, pelos
informes, parece que aldeia de So Loureno sempre teve grande destaque pelos servios prestados ao Rei e seus
lderes eram tambm bastante valorizados. AHU, RJA, cx.160, doc. 48, Requerimento de Manoel de Jesus e Souza 28
de setembro de 1795.
29
AHU, RJA, cx.119, doc. 88, Requerimento de Joo Batista da Costa, Capito-Mor de So Barnab. 6 de junho de
1779.
30
AHU, RJA, cx.119, doc.88. Requerimento de Joo Batista da Costa, capito-mor da aldeia de So Barnab 6 de
junho de 1779.
27
aplicar severos castigos aos ndios que eram presos no tronco da aldeia e remetidos para a
cidade. A crtica se estendia tambm aos Juzes Conservadores, por no cuidarem da
conservao dos ndios e da aldeia nem darem os ornamentos necessrios Igreja por mais
requerimentos que se faa, porque se observassem as ordens do Rei no consentiriam que os
Diretores se utilizassem do dinheiro nem tratassem os ndios como seus escravos 31. Referia-se
ainda s terras da aldeia que no foram demarcadas por causa da negligncia das autoridades
competentes.
Trata-se de uma clara demonstrao do reconhecimento da diviso das competncias
administrativas entre os cargos, incluindo a sua prpria funo de Capito-Mor como demonstra a
aluso aos infrutferos requerimentos dirigidos ao Juiz Conservador. Revela-se tambm bastante
consciente de sua prpria posio e do prestgio de seu cargo ao queixar-se por ter sido preso por
trs meses, e no ter o Marqus Vice-Rei atendido
a patente que tinha e as honras que logra todas dadas por Vossa Real
Magestade de que lhe fez grande injria e desprezo pelas isenes e privilgios
que tm os Capites-Mores principalmente aqueles que so pagos pela Real
Fazenda de Vossa Magestade e o privou da voz ativa e passiva e Governo da
dita Aldea, ficando sujeito ao mando do dito Diretor experimentando os desprezos
e recebendo injrias, que de tudo, prostando-me aos Reais Ps de Vossa Real
Magestade peo justia da injustia que me fizeram 32.
Para reiterar a idia de que eles no precisavam de Diretor por desempenharem atividades
para as quais tinham ampla competncia para administrar, afirmou que se o Conde de Bobadela e
Azambuja achassem necessrio Diretor nessa aldeia o teriam posto, porm
por saberem que nela nunca houveram nem h fbricas de qualidade
alguma desde o seu princpio, porque os ndios da dita Aldeia se ocupam na
Cidade do Real servio e outros com suas mulheres em lavouras para os seus
sustentos, tambm em fazerem balaios , esteiras e acentos para cadeiras para
com o produto se vestirem e no necessitam para esta execuo de direo nem
de Diretor porque sabem fazer 33.
O Conselho Ultramarino deu parecer favorvel ao suplicante concordando com o
depoimento do Procurador da Fazenda bastante revelador tambm dos abusos e irregularidades
cometidos pelos Diretores, de um modo geral, em todas as aldeais da colnia portuguesa. Seu
parecer estava de acordo com a opinio do Capito-Mor sobre a inutilidade desses funcionrios
que segundo ele
...no convm mais nesta e nas mais Aldeas como tenho por certo, tendo
visto as queixas que se fazem dos do Par e Maranho, abula este pernicioso
oficial, criado em bem e convertido sempre em dano dos ndios, e que ele vice
Rei estabelea o modo e forma do Governo da dita Aldea a vista do que no
tempo passado servia para o seu aumento ou para a sua ruina; 34.
31
Idem.
Idem
33
Idem.
34
AHU, RJA, cx.122, doc. 33. Consulta do Conselho Ultramarino sobre a representao de Joo Batista da Costa.
22 de fevereiro de 1780.
32
Comunicaes
Sugeria ainda que fossem reparadas as injustias feitas contra o Capito-Mor pelo modo
possvel dando-se-lhe a autoridade e fazendo-o conservar no respeito que se lhe deve, e ele
podia usar das aes que lhe tocavam contra os que o danificaram 35 . O cargo de Diretor em
So Barnab no se extinguiu, mas deve ter sido, a partir da, ocupado por algum que, se no
agradou aos ndios, no deve t-los incomodado muito, j que se manteve no posto at pelo
menos 1797, de acordo com informaes.
Consideraes Finais
Do exposto percebe-se o relativo insucesso da poltica de Pombal no que diz respeito
assimilao dos ndios que, por mais miserveis e misturados pudessem estar, permaneceram,
pelo menos por quase mais um sculo, vivendo em suas aldeias em situao distinta da dos
demais moradores. As aldeias tornaram-se freguesias e vilas e em seu interior, com o incentivo da
Lei, aumentaram os aforamentos, acentuou-se a presena dos moradores mais variados: brancos,
negros e mestios, bem como as disputas entre eles e os ndios. A legislao assegurava o
patrimnio das aldeias para os ndios, cujos rendimentos deviam destinar-se a atender s suas
necessidades coletivas e muitos conflitos se faziam em torno disso. Esta deve ter sido a principal
razo para que a distino entre ndios e no ndios se mantivesse no interior das freguesias, por
longo tempo ainda no sculo XIX, contrariando os sonhos assimilacionistas do Marqus.
A prpria documentao oficial evidencia as distines pois, alm de chamar algumas
freguesias de aldeias, listava os moradores e os ndios separadamente. Em 1766 a Memria de
todas as freguesias do Bispado do Rio de Janeiro inclua as Aldeias de So Loureno, So
Barnab, So Francisco Xavier de Itagua, Nossa Senhora da Guia de Mangaratiba e So
Pedro36. No mapa da Freguesia de Itagua de 1797, os 141 chefes de famlia aparecem divididos
a partir do n. 87 pelo sub tem Aldeia dos ndios de Tagua e, da em diante, subtraem-se do
mapa os tens relativos produo e rendas. Convm notar que a diferena numrica entre
moradores e ndios era bastante reduzida e mantinham-se em situao bem distinta no interior da
freguesia. O mapa das vilas da Comarca do Rio de Janeiro de 1816 ainda faz referncias s
aldeias distinguindo-as das vilas e freguesias do mesmo nome, embora no apresente, em muitos
casos, o nmero de habitantes separadamente 37.
Na passagem do sculo XVIII para o XIX, as aldeias indgenas da capitania do Rio de
Janeiro e seus arredores encontravam-se, provavelmente, em decadncia. Os ndios viviam, com
certeza, em condies bastante difceis a julgar pelos relatos e pelos muitos conflitos que
enfrentavam. Continuavam prestando servios ao Rei e, em menor escala aos moradores, sendo
ainda explorados pelo excesso de trabalho, pagamentos irrisrios e discriminaes. Suas terras
eram cada vez mais disputadas e invadidas, apesar das reaes anteriormente citadas. A
tendncia da populao das aldeias era para a diminuio. Em 1798, aviso da Marinha informava
que, no Rio de Janeiro, as poucas aldeias no contavam com ndios suficientes para se
formarem Regimentos de milcias, nem para se levantar um corpo de pedestres 38. Viviam,
talvez, nas condies miserveis descritas pelos viajantes e polticos do final do sculo XVIII e
35
36
Idem.
AHU, RJA, cx. 84, doc. 7, Memria de todas as Freguesias desse Bispado do Rio de Janeiro, 22 de janeiro de
1766.
37
Biblioteca Nacional Rio de Janeiro, I-31, 19, 14, Mapa em que se compreende a relao individual das vilas
desta Comarca assim das que tem Juizes de Fora como das em que h Juzes Ordinrios com declarao de extenso
dos termos de cada uma de suas Freguesias, do nmero e denominao dos engenhos, lugares ou Aldeias, Fogos e
Habitantes, lugares de comunicao, por onde passam as principais estradas para outras capitanias e distancias deles.
Rio de Janeiro, 16 de julho de 1816.Assinado por Manuel Pedro Gomes, ouvidor da Comarca.
38
Aviso da Secretaria dEstado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos de 29 de agosto de 1798,
Regimento de Roque da Costa Barreto, 1677,1796, 1804 cit.
8