EL GRITO MANSO Paulo

Freire (Resumen)

CONCEPCION DE HOMBRES Y MUJERES: Somos seres histricos,

incompletos, inacabados e inconclusos y es en esto que reside la
posibilidad de la educacin. La conciencia del inacabamiento/
inconclusin creo la educabilidad del ser (el ser humano se torna
educable)

Ese inacabamiento permite percibir el NO YO (somos capaces de

comprender el mundo). Inacabados: Estamos en continuo proceso de
bsqueda, bsqueda intelectual, buscar aun cuando no encuentre.
SER BUSCADOR. No hay bsqueda sin esperanza.

PRACTICA EDUCATIVA:
Frente a la realidad histrica actual, Cmo educar sin tener una
comprensin critica de la propia bsqueda y sin respetar la bsqueda
de los alumnos? Es el proceso de inteligibilidad de la realidad que la
comunicacin de lo que fue inteligido se vuelva posible.

Ayudar a los educandos a constituir la inteligibilidad de las cosas.

Ayudar a aprender a comprender y a comunicar esa comprensin a

los otros.

DE QUE MANERA?

No caer en el simplismo, pero si ser simples. La simplicidad es lo que

hace inteligible al mundo. Los maestros/as intervenimos en el mundo a
travs de nuestra prctica educativa (cultivo de curiosidades,
inteligencia esperanzada) por medio de la Intervencin esttica y tica:
capacidad de transmitir belleza, de transformar, nos volvemos ticos.
La tarea es vivir ticamente y practicar la tica diariamente con los
nios. Educar a travs del ejemplo sin pensar por ello que vamos a
salvar almundo. Se salva si todos, en trminos polticos, peleamos por
salvarlo.

LA FATALIDAD COMO IDEOLOGA: Inmovilizadora / Fatalista.

No tenemos nada ms que hacer, segn la cual la realidad es

inmodificable. Este es el desafo para enfrentar. No hay inmovilismos
en la historia. Siempre hay algo que podemos hacer y rehacer. No hay
prctica docente sin curiosidad, sin incompletitud, sin capacidad de
intervenir en la realidad.

LA TAREA IMPORTANTE ES ELABORAR UNA PEDAGOGIA

CRTICA: Para asumirnos como sujetos de la historia. PRACTICA
BASADA EN LA SOLIDARIDAD.

ELEMENTOS DE LA SITUACION EDUCATIVA:

1) PRESENCIA DE UN SUJETO EDUCADOR
2) PRESENCIA DE LOS EDUCANDOS
3) ESPACIO PEDAGGICO
4) TIEMPO PEDAGGICO (APROVECHARLO + EFICAZMENTE).

Al servicio de la produccin de saber. No hay saber que no est

asociado a ideales. Al servicio de qu y de quienes producimos
conjuntamente con los alumnos el saber dentro del espacio y tiempo
pedaggico de la escuela.

Utilizar todos los espacios (recreos)

La jornada escolar entra en la rutina cotidiana. No se la piensa,

simplemente se la vive

5.-LOS CONTENIDOS CURRICULARES (Oblig de ensear) LOS

ALUMNOS (oblig de aprender) OBJETO COGNOSCIBLE: El pueblo
tiene derecho a dominar el lenguaje acadmico. El problema no es
estar en contra de la academia sino ponerla al servicio del pueblo. Los
objetos cognoscibles son percibidos mediante el ejercicio de la
curiosidad.

Sin lmites no hay libertad (EJ:del hijo)

6.-DIRECCIONALIDAD DE LA EDUCACION: politicidad de la

educacin. tica y esttica van juntas. No hay prctica educativa que
no involucre valores, proyectos, utopas. Tenemos la responsabilidad,
no de intentar amoldar a los alumnos, sino de desafiarlos en el sentido
de que ellos participen como sujetos de su propia formacin.

Cambiar es difcil, pero es posible. Nadie puede dar clases sin tener

la conviccin de lo que hace.

Es necesario aprender a escuchar: No discriminar, No minimizar, no

ridiculizar al otro.

Otra conviccin del docente democrtico consiste en saber que

ensear no es transferir contenidos de su cabeza a la cabeza de los
alumnos, sino es posibilitar a los alumnos, al promover su curiosidad y
volver la cada vez ms crtica, produzcan conocimiento junto a los
profesores.

Inventar situaciones creadoras de saberes: Nadie nace generoso,

critico. Hay que desarrollarla y cultivarla.

Necesidad de la coherencia, no tener un discurso alejado de nuestra

prctica.

LA LUCHA NO SE ACABA, SE REINVENTA.

Convencer a los jvenes de que la realidad por difcil que sea, puede
ser transformada.

Reinventar las formas de accin poltica. Revalorizar la democracia.

Cambio en la actitud docente: La primera pelea que un docente

progresista debe afrontar es consigo mismo.

PEDAGOGIA DE LA MOVILIDAD:(Vs. Inmovilismo neoliberal)

Apertura al otro, al diferente. / Reconstruir la esperanza. / La

existencia humana es una experiencia de lucha.No silenciar a los
alumnos (equivocarseno es un pecado). ETICA DEL EDUCADOR:
Deber ser, principios morales de convivencia y respeto regula nuestra
presencia en el mundo.

LA CONFRONTACION NO ES PEDAGOGICA SINO POLITICA:

Necesidad de buscar nuevos caminos de lucha. La crisis no es propia
de la educacin sino que es la crisis del sistema socio econmico. Por
lo tanto, la confrontacin no es pedaggica sino poltica. La educacin
es una prctica eminentemente poltica. Reinventar los caminos de la
comunicacin (Habermas). La cuestin de la comunicacin es esencial
en este fin de siglo. Necesidad de hacer frente a la ideologa
paralizante y fatalista que el discurso neoliberal ha impuesto. El gran
poder del discurso neoliberal reside ms en su dimensin ideolgicopoltica que en su dimensin econmica. En la prctica educativa cre
el PRAGMATISMO. No hablar ms de la formacin sino del
entrenamiento cientfico y tcnico de los educadores.

La posicin que propone Freire es la ESPERANZADA Y UTOPICA

. Pedagoga de la gente: Formar buenas personas.

CONCIENTIZACION: Forma ms radical de entender al mundo. Pasa

por la toma de conciencia pero la profundiza. Freire tuvo que luchar
contra el fatalismo inmovilismo cuando intent llevar adelante la
tarea de la educacin popular en el campesinado: cmo hacer para
que pudieran percibir que la cultura es creacin del hombre y que el

mundo puede ser cambiado. NO HAY NADA QUE ESTE

FATALMENTE DETERMINADOEN EL MUNDO DE LA CULTURA