Fernando Schiavini Maro de 2015 publicado em Manifestos Indigenistas, pgina no Facebook*
Como se estivesse saindo de um tnel do tempo, completo 40 anos de
indigenismo. No fcil rememorar detalhes de um tempo relativamente to longo, mas possvel fazer uma reflexo sobre o que de importante aconteceu neste perodo. Pessoalmente sinto-me um grande privilegiado, pela oportunidade de conviver com pessoas e povos to diferenciados, que marcaram no somente os fatos mais importantes da minha vida, mas a prpria maneira de encar-la. Hoje reconheo, modestamente, que preciso ter fora e equilbrio para conviver estreitamente com povos que no perderam a relao com a natureza, a espiritualidade e a essncia da convivncia humana. Tambm sinto enorme satisfao por ter a oportunidade de participar e tentar evoluir uma escola fundada e desenvolvida por grandes humanistas prticos, como Rondon, Darcy Ribeiro, Noel Nutels e os irmos Villas-Boas, entre inmeros outros. Politicamente, me vejo, aos 22 anos, tentando entender e no me decepcionar com a relao desigual que o governo a nossa sociedade tratava as populaes indgenas. Optei por lutar contra o que presenciava, desafiando, dentro de suas prprias entranhas, a ditadura militar. Vejo comigo outros colegas que fizeram a mesma opo e instituies da sociedade civil que resistiram, nesta mesma senda, at os dias de hoje. Para isto foi preciso forjar uma slida aliana com as populaes indgenas, cuja maioria no conseguia mais perceber a grande armadilha na qual os haviam prendido. Nossa bandeira comum era a autodeterminao dos povos indgenas, coisa impensvel at ento. Penso que conseguimos, razoavelmente, alcanar essa verdadeira utopia, apesar de reconhecermos que um longo caminho ainda precisa ser percorrido para que os povos indgenas alcancem a verdadeira liberdade. Sinto, ainda, que demos nossa contribuio para a preservao da natureza, ao lutar com os povos indgenas pela demarcao de milhes de hectares de terras, que eles, sabidamente, sempre preservaram. Em extenso, sinto que tambm contribumos com a preservao da cultura universal, com a qual tambm sempre contriburam. O indigenismo no morreu. Temos um longo trabalho pela frente. Se os povos indgenas esto alcanando razovel autonomia poltica e esto se preparando tecnicamente, por ao do indigenismo, precisamos agora voltar nossos olhos para a nossa prpria sociedade e prepar-la para um relacionamento equilibrado com as sociedades indgenas, alm de vigiar para que os direitos indgenas, duramente conquistados, sejam respeitados. Como preparao e conscientizao da sociedade nacional, computo, desde a formao bsica, tcnica e superior indigenista, de milhares de professores e agentes de sade no-indgenas que trabalham nas aldeias, das centenas de outros agentes pblicos federais, estaduais e municipais, como procuradores, juzes, policiais federais, secretrios de governo, agentes indigenistas da
Funai, entre outros, at a divulgao eficiente e constante da imensurvel herana
gentica e cultural legada pelos povos indgenas nossa sociedade. Temos que trabalhar tambm para a melhoria das legislaes ordinrias que impedem que os povos indgenas tenham acessos a benefcios bsicos, como estradas, moradias adaptadas e outros programas. Penso que devemos elaborar e executar as polticas pblicas sempre em estreita aliana com organizaes indgenas e indigenistas, mas entendendo que essas polticas so de responsabilidade do governo e de toda a sociedade brasileira. Preocupa-nos imensamente, no momento, a questo do atendimento sade indgena. O que est se praticando nas aldeias, no momento, em nome desta poltica, beira o crime de lesa-humanidade, pois est ceifando no somente vidas, mas tambm os conhecimentos indgenas, ao no respeitar, minimamente, os costumes locais. Outras polticas pblicas tem tentado se adaptar s novas regras institucionais, mas nada evoluiu na questo da sade. O mestre indiano Krishnamurti, em seu livro Humanismo Universal escreveu (citando de memria): Qualquer movimento humanstico que no possua uma base tica fortemente ancorada, tende a se perder e se dispersar, ou at mesmo voltar-se contra seus prprios objetivos Pois, no Brasil, temos uma forte ncora tica no indigenismo, na figura de Cndido Mariano da Silva Rondon. As polticas tornam-se ultrapassadas, a tica permanente e evolui. Ns, indigenistas da dcada de setenta, de todos os matizes, sustentamos e evolumos essa tica, ao atuarmos contra a forma extremamente autoritria e intervencionista que o estado tratava a questo indgena. Todos empunhamos a bandeira da autodeterminao dos povos indgenas. Penso que todos devemos nos unir, agora, pela bandeira da conscientizao da sociedade nacional. No h, portanto, nenhuma razo para no enaltecer a figura de Rondon e seus seguidores, se ns, indigenistas, falamos constantemente para os indgenas que eles devem se apoiar nos ensinamentos dos mais velhos e dos grandes mestres do passado. Particularmente, deixarei agora a escola sobre a qual me referi, confiando que outros integrantes mais jovens a faro evoluir. Sinto, entretanto, que jamais abandonarei o indigenismo que, para mim, se traduz em aliana incondicional e definitiva com os povos indgenas. Tentarei trilhar outros caminhos que tambm busquem o respeito, a liberdade e a preservao das vidas e das culturas indgenas, porque isto, simplesmente, j faz parte da minha alma. *Retirado de: ttps://www.facebook.com/manifestosindigenistas/posts/532636926874970
Obras dele: Os Desafios do Indigenismo (2015) De Longe Toda Serra Azul Memrias de um indigenista (2015)