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Milton Bentancour
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LECTURAS DEVOCiONALES PARA JVENES

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MHMA M lltM H H

I o de enero

ADN
Y dijo: "Hagamos al ser hum ano a nuestra imagen y semejanza".

Cnesis 1:26.

eneralm ente, los seres hum a no s so m os extraos. C uando tenem os

to d o a n u e stro favor, to m a m o s d e c is io n e s qu e nos c o m p lic a n , a
veces, d e un m o do fatal.
H ay situ a cio n e s que m e deja n (hasta el da hoy) p erplejo. Por
e jem plo, un m d ic o fu m an do . S abe qu e es psim o, tiene ple n a c o n c ie n c ia de
to d o s los rie sgo s que corre y co n tin a fum a n do, p o r increble que parezca.
M u ch o m s extra o es lo qu e s u c e d i con el p rim er hom bre. l tena to d o
para ser feliz: el jardn del Edn era el lu ga r p e rfe cto , y Eva era la c o m p a a
p e rfecta. A d e m s, c o n ta b a con la p re s e n c ia y la c o m p a a p e rfe c ta de un D ios
pe rfecto , q u e lo haba c re a d o y lo a m a b a m s all de to d o entendim iento. Pues
a p e sar de to d a esta p e rfe c c i n en la m ano, el seor A d n e lig i d e s o b e d e c e r
a Dios y c o m e r del fruto p roh ibido .
Por m s que lo piense e intente entende rlo, no c o n s ig o e n co n tra r ningn
m otivo m e d ian am e nte l g ico p ara la d e cis i n tom ada. De las c o n s e c u e n c ia s de
la d e cis i n no n e ce sito hablarte, ya que las sufres c o n m ig o c a d a da.
Y
aqu e sta m o s nosotros, c o m e n z a n d o un nuevo ao. S eguram ente no es
tars en el jardn del Edn, no s si te n d r s a tu Eva (o a tu A dn) al lado, pero
te p u e d o a s e g u ra r que p u e d e s c o m p a rtir a lg o con A dn: la p re se n cia p e rfe c ta
de un D ios p e rfe c to a tu lado. l te am a tanto c o m o am a b a a A dn. l dese a
d arte tantas v icto ria s co m o d e s e a b a da rle a A d n. l est tan interesado en ti
co m o lo e sta b a en A d n.
A u n q u e m e p u e d a s m o strar m u ch o s a s p e c to s en los que tu v id a no es per
fecta, te dir sie m p re lo m ism o: nuestro D ios es p e rfe cto y l tiene el poder. Por
eso, elige este ao c o n o ce rlo m s, estar en m ayor c om unin con l, am arlo ms...
Puedes q u e d a rte tranquilo. El inters de D ios no se renueva c a d a ao, com o
nuestras prom esas; es ab solutam ente constante. N o cam bia, no tiene som bra de
variacin. l te am a de la m ism a m anera d e s d e el m ism o m inuto en que naciste.
En esta Tierra, n u n ca e stars tan c e rc a de l que no p u e d a s a c e rc a rte un
p o c o m s, ni tan lejos que l no c o n s ig a abrazarte . l te esp e ra hoy c o m o te
e spe r ayer. Te e sp e ra r dura nte to d o este ao c o m o te e s p e r el ao pasado.
Sus bra zo s estn a b iertos, y tienen un lu ga r igual a la form a d e tu corazn.

2 de enero

EVA
Por eso el hom bre deja a su padre y a su m adre, y se une a su mujer, y
los dos se funden en un solo ser. Gnesis 2:24.

m agino la alegra de A d n c u a n d o d e s c u b ri a Eva. Im agino la alegra de

Dios c u a n d o los present. Eva era to d o lo que A d n quera, era su sueo
hech o realidad.
____
C u a n d o esta m ujer lleg co n el fruto p ro h ib id o en la m ano, por la m ente
<lo A dn d e b ieron ha ber p asa do mil ideas en ap enas unas d cim a s de segundo.
I llgl q u e d a rse co n ella y d e s o b e d e c e r a Dios.
Hay co sa s en tu v id a qu e son realm ente im po rta nte s, tan im p o rta n te s qu e te
m o d ifica n . H ay p e rso n a s en tu v id a qu e son as de im po rtantes; y no es ningn
p e c a d o qu e esto su c e d a . El p ro b le m a su rg e c u a n d o estas personas, c o m n m onto del sexo o p u e sto y con a lg n e n ca n to perso na l q u e te fascina, o c u p a n
un lugar q u e solo D ios d e b e o c u p a r: el prim ero.
Por qu un ser tan inteligente c o m o A d n tom una e le c c i n tan extraa?
I 'or la m ism a razn q u e p e rso na s tan inte lig en tes c o m o t tom an d e c is io n e s tan
extraas c o m o las de l: a m a m o s m s al p e c a d o que a Dios.
I va era to d o lo q u e A d n h a ba s o a d o . Por eso, en el m o m e n to de la
(Incisi n p e s m s la relacin que haba e s ta b le c id o con ella que la que tena
co n Dios.
Igual nos s u ce d e a nosotros. C ua nd o o pta m os por el pecado, por separarnos
de Dios, e le g im o s a la persona, a la a c c i n o a la p a la b ra que sentim os m s
m ui quo D io s e n nuestras vidas, p o rq u e a m am os o d e se a m o s eso m s que a l.
I m sim ple . El p e c a d o nos g u sta porqu e , en a p a rie n cia , nos satisface. N os
iiu n ln la p rim e ra se n saci n que sen tim o s (la ltim a; a veces, no tanto).
SI D ios para ti no es un ser real, c u a n d o la te n tacin se presente, tendr s
tjia v o s p ro b le m a s pa ra elegirlo; nad ie elige una idea.
SI pa ra ti D ios se resum e en una serie de norm as ticas, m orales y a lg u
no', ritos b s ic o s , es a b s o lu ta m e n te natural q u e no lo elijas. N adie e lig e un
i o m p o rta m le n to .
; i|, po r el co ntrario, D ios es tu a m ig o real, con quien co n ve rsa s diariam ente,
i\ qulon lo d as la ltim a p a la b ra en tus d e c is io n e s (en todas!), tus c h a n ce s de
victo ria fiu m e n ta n,
I lgalo hoy a l.

3 de enero

CAN
El Seor le pregunt a Can: - D n d e est tu herm ano Abel?
-N o lo s -re s p o n d i - Acaso soy yo el que debe cuidar a mi hermano?

Gnesis 4:9.

a e s p e ra n z a de A d n y de Eva d e re g re sar al Jardn del Edn, ahora

tena la fo rm a de un beb, la s on risa d una p e q u e a m aravilla hecha
ser hum ano. Todas las alegras, los sueos y las ilusiones de nuestros
_____ p rim e ros p a d re s se hacan ca rn e y h u e so en el p e q u e o Can.
Si la p ro m e sa de D ios se cum pla, Eva tena en sus brazos al p e q u e o M e
sas, el Salvador. Pero, la historia nos c u e n ta que las e le c c io n e s del p e q u e o
b e b -c u a n d o c re c i - lo tra nsfo rm a ron en el p rim er asesino d e la historia.
D uele p ensar q ue el ser hum ano, sin llegar a los extrem os que Can sim boliza
(es decir, pasar de S a lvad or del m un do a fratricida), es c a p a z de a c titu d e s de
esta naturaleza. N o im p o rta c u n tas y cu n p ro fu n d a s e sp e ra n za s se pu e d a n
c o lo c a r en nosotros, de una u otra m anera c o n s e g u im o s destrozarlas.
En p e q u e o s de ta lle s o en g ra n d e s errores, som os m e g a o m ini" Canes,
al d e c ir a nuestros padres, herm anos, am igos, c o n o c id o s , e in clu so a p e rsonas
que a pe na s nos c o n o c e n , que no es una bu e n a id e a que confen en nosotros.
El m ensaje que tra n sm itim o s es que no es co nveniente que centren m uchas
e spe ra n za s en nosotros.
S iem pre hay a lg u ie n qu e e s p e ra alg o b ueno de tu parte; por extrao que
parezca, a p esar de las b a rb a rid a d e s q ue p o d e m o s llegar a c om eter en algunos
m om entos.
G racias a D ios, C risto sabe de nuestras d e fic ie n c ia s y de nuestra natural
in clin a ci n a d e stru ir las e spe ra n za s que d e p o s ita n en nosotros.
A p e s a r de eso, nos am a. N o c o n s ig o e x p lic a r cm o; no pu e d o lle g a r a
e n te n d e r la razn. Lo nico q u e p u e d o d e c ir es que lo hace p o r am or, pero es
un a m o r qu e no p u e d o ni e xp lica r ni entender. N o tiene l gica. No tiene lmites.
No tiene c a m b io s.
Es po r ese a m o r y es en esa e sp e ra n z a que p o d e m o s vivir el da de hoy,
s a b ie n d o q u e hay un D ios en el c ielo q u e nos m ira co n tierno am or, y nos d a la
p o s ib ilid a d de levantarnos c a d a vez qu e nos ca em os.
La e le c c i n final es tuya. Tu vid a q u e d a r m a rca d a por esas buenas o m alas
d e cisio n e s. N o d o je s p a sa r esa o p o rtu n id a d hoy.

6 de enero

E N O C

"En total, Enoc vivi trescientos sesenta y cinco aos, y com o anduvo fiel
m ente con Dios, un da desapareci porque Dios se lo llev". Gnesis 5:24.

n oc vivi d e tal m anera qu e D ios lo llev a vivir co n l, al cielo. C m o lo

_____ con sig u i ? C m o hizo p ara v ivir una vid a as?
Q ue Jess, qu e no p e c , lo haya c o n s e g u id o no c u e s ta tanto enten_____ derlo. N o o cu rre lo m ism o con Enoc. l era un hom bre com n y corriente,
con exactam ente las m ism as caracterstica s que t y yo. Tal vez, nos gustara que
este p atriarca no hubiera te n id o te n d e n c ia al mal, a fin de p o d e r seguir ju s tific a n
d o nuestro gusto p o r el p e c a d o . All est la raz de to d o s nuestros p roblem as.
N osotros no tenem os, tan solo, la te n d e n c ia al mal: a nosotros nos gusta pecar.
C om nm ente, e le g im o s p e c a r c u a n d o nadie nos ve. Lejos de los ojos a c u
sa d o re s de n uestros pad re s, m ae stro s y lderes e s pirituales. La c u estin es
que (y t lo sabes) D ios te ve to d o el tiem po. Pero, a ve ces, no nos im p o rta
m ucho. N uestra v id a e spiritu al suele ser tan m e d io cre que C risto sig n ific a p o c o
en la p r c tic a n y c o n tin u a m o s p e c a n d o , con el c u id a d o de qu e no nos vean
los dem s. El sa tis fa c e m o s hoy, a hora y aqu nos m aneja d e tal m anera que,
con tal de pecar, de ja m os de la d o to d o nuestro c o n o c im ie n to (terico) de Dios.
E noc p e n s a b a dife re nte . P asab a ta n to tie m p o co n D ios qu e tena plena
c o n s c ie n c ia de su p re se n cia consta nte . Pero esta situaci n no era una carga;
era un p la c e r estar to d o el tie m p o co n este A m igo. El eje m p lo clsico: c u a n d o
c o m ie n c e s a salir con aquel c h ic o o a q u e lla c h ic a que te gusta, no sentirs que
es c o m p lic a d o pa sar tanto tie m p o con l (o ella); al contrario, cuanto m s, mejor.
Enoc e s ta b a en a m o ra d o de D ios, la p a s a b a realm ente bien con l. Eso no
s ig n ific a qu e vivi su v id a en un m onasterio. La B ib lia d ic e q u e tuvo hijos e hijas;
el m s c o n o c id o de ellos es M atusaln. Si tuvo fam ilia, no sera d e s c a b e lla d o
p e n sa r qu e se e na m o r de una ch ic a , se puso de novio con ella, se cas... en
fin, la v id a fa m ilia r norm al.
C a m in a r con D ios no s ig n ific a se p a ra rse del m undo, s ig n ific a entende r que
nuestro D ios es real y nos am a tan to q u e d ese a estar c a d a da a nuestro lado.
D ja lo h a ce r su ca m in a ta c o n tig o hoy.

7 de enero

MATUSALN

' ""

De m odo que M atusaln m uri a los novecientos sesenta y nueve aos

de edad. Gnesis 5:27.

ad ie vivi m s qu e M atusaln. Por m s a va n za d a que est la c iencia,

p o r m s esfu erzo qu e el ser hum an o haga, nadie c o n s ig u i tener m s
aos qu e este patriarca.

A lgu na ve z p en saste en vivir tantos aos? V ivir casi diez siglos

es realm ente m u ch o tiem po. M e an im o a d e c ir que es m s d e lo que som os
c a p a c e s de entender.
De to d o s m odos, d e sd e el punto d e v ista de D ios, la situaci n ca m b ia . Para
Dios, el tie m p o tiene otros parm etros. E te rn ida d. Esta es una d e esas palabras
qu e p ro n u n cia m o s y p o d e m o s definir, p ero qu e en el fo n d o no co m p re n d e m o s.
Es co m o la p a la b ra in finito . Pues esos son los no-lm ites de Dios, y sobre esas
bases (tan d ife rente s de las nuestras) l se m ueve y nos espera.
Por in creble q u e nos p arezca, nuestro Dios q uiere c o m p a rtir co n nosotros,
seres hum an os fin itos y lim itados, su e te rn id a d y su infinitud. No s c m o e x p li
carlo; s e g uram e nte p o rq u e no lo entie nd o. Pero es as, de eso se trata el cielo:
seres h um anos finitos, g o z a n d o e terna m e n te de la infinitud divina. P ensando
as, los 96 9 aos de M atusaln no p a re ce n tanto.
Sin e m b a rg o , la v id a eterna, el m ar de vidrio, los p aisajes p e rfe cto s, las c a
lles de oro, las flores im p o s ib le s de im aginar, no tendran to d o su valor (o peor,
lo perderan), si Je ss no estuviese presente. Es l quien le d a alegra, brillo y
co lo r a las cosa s, a las p erson as y al tie m p o v ivid o en la eternidad; l le da su
ve rd a d e ro s e ntid o al cielo.
Y
po r m s q u e no e stam os an en ese co n te xto celestial, p o d e m o s d isfru ta r
de un p e d a c ito de esa realidad c u a n d o -a q u y a h o ra - dam o s a C risto el p rim er
lu g a r en n uestras vidas. C ua n d o lo d e ja m o s d irig ir c a d a uno de nuestros m in u
tos, no sola m e nte los instantes que d u ra el cu lto del s b a d o p o r la m aana; no
solam ente los s e g u n d o s c o rrid o s q u e dura n nuestras o ra c io n e s m em orizadas.
C u a n d o D ios h a b la de c a m in a r co n tig o , l se refiere a c a d a paso, no solo
a los q u e c o n s ig u e s d a r con (cierta) se g u rid a d . C u a n d o l habla de c o m p a rtir
tie m p o co n tig o , no se refiere a a c o m p a a rte a p e n a s 969 aos, l h a bla de la
eternidad. I te rn ida d qu e l qu iere c o m e n z a r a d is fru ta r c o n tig o ahora.
I
loy tie ne s una b ue na o p o rtu n id a d pa ra p ro b a r un p o c o de esa m aravillosa
remlldad oternn

8 de enero

NO
Por la fe No, advertido sobre cosas que an no se vean, con tem o r
reverente construy un arca para salvar a su fam ilia. Por esa fe conden al
m undo y lleg a ser heredero de la justicia que viene por la fe. Hebreos 11:7.

iento veinte aos p re d ic a n d o , p ara que nadie se co n vie rta . N o hay

d u d a : c o m o e va ng elista , N o era un buen carpintero.
A b so lu ta m e n te nadie, fuera de los m iem bros d e su fam ilia dire cta
(esposa, hijos y nueras) entr en el arca. Si N o h ubiera te n id o un
a d m in is tra d o r h u m a n o en su e m p re s a e s p iritu a l, s e g u ra m e n te h abra s id o
d e s p e d id o .
P odrs d e cirm e , y es cie rto, que m u ch o s h om bres de D ios creyeron en la
p re d ic a c i n de No, ayud aron en la c o n s tru c c i n del arca y m urieron antes de
qu e el d ilu vio c om en za ra . Pero, ante los resulta do s fros, c u a n d o lleg el diluvio,
en el a rc a solo entraron l y su fam ilia.
Un desastre. Un desastre? C unto tie m p o estaras disp u e sto a p re d ic a r
para qu e una p e rso n a qu e t am as a ce p te a C risto y a su salvacin? La historia
de N o es un eje m p lo de la p re o c u p a c i n que D ios tiene p o r la fam ilia. Tanto
tra b a jo para qu e se salve solo una fam ilia. Pero Dios o rd e n que el tra b a jo se
realice. Todas las e sp e ra n za s d ivin a s estn c ifra d a s en la fam ilia.
N o s si ya ests de novio, ca sa d o o p en sa n d o en casarte. Pero, de cualquier
m ane ra p ien sa en este asunto: to d a s las e sp e ran za s de D ios estn c ifra d a s en
la fam ilia. S ie nd o m s e sp ecfico , to da s las e sp eran zas de D ios estn cen tra d a s
en tu fam ilia .
D e be s h a c e r to d o lo que est a tu a lc a n c e para que tu fa m ilia (la que tienes,
la que t fo rm e s o la que fo rm aste) sea d ig n a de ese honor, de ese privileg io,
de esa re s p o n s a b ilid a d . La m ejor fo rm a d e ha cerlo es orar c a d a da y p e d ir a
Dios qu e te m uestre el ca m in o a re co rre r dura nte ese da. Si l quiere qu e los
re sulta do s se vean de aqu a 120 aos, t sigue oran do , s ig u e clam ando, s igue
pid ie n d o , s ig u e trab ajan do ...
Tu fam ilia (actual o futura) m ere ce to d o ese esfuerzo, y m s. No tengo dudas:
D ios qu iere d a rte la alegra de una fam ilia salva. N o hay arca. No hay anim ales.
Pero, sigue h a b ie n d o e ntre g a hum a na y d ire c c i n divina, para que las co sas
salgan de a c u e rd o co n los p la ne s del C ielo, que sie m p re son m ejores que los
nuestros,

9 de enero

SEM
sta es la historia de Sem, Cam y Jafet, hijos de No, quienes despus
del diluvio tuvieron sus propios hijos. Gnesis 10:1.

s all de la d iscu si n de cul de los tres hijos de N o era el m a

yor, lo c ie rto es q u e Sem o c u p a un lu g a r esp e cia l. N o tanto p o r su
nacim ien to, sino p o r su d e s c e n d e n c ia : de los sem itas naci Cristo,
nuestro Salvador.
Ni t ni yo c o n o c e m o s nuestro futuro. Pero D ios lo co n o ce , y en su inm enso
a m o r ya tiene p re p a ra d o un m aa n a b rillan te p ara quienes estem os disp u e sto s
a a n d ar po r sus ca m in os. Puede ser q u e ese m aana se quiera e s c o n d e r detrs
de a lg u n a s n ubes. Pero, re c u e rd a q u e to d a s las nubes, hasta las del diluvio,
fueron, son y sern pasajeras.
Tu presente te p u e d e p a re c e r gris, sin gracia . Te m iras en el e sp e jo y, m s
all de q u e g u ste s m ucho, p o c o o n a d a de lo que ves, t, al Igual que yo, nos
q ue d a m o s con una expresin de y ahora, qu?" Y la situacin em peora cua n d o
la to rm en ta g o lp e a la ven tan a de tu vida.
C on la historia de Sem p o d e m o s ca m b ia r la perspectiva. N o es tan im p o rta n
te la p re g u n ta y ahora, q u ? , sino llevar nuestra m irada m s all (en el tie m p o
y en el esp a cio ) y pensar: y m aana, q u ?
Si p ie n sa s en el fu tu ro a p e n a s c o m o aos terrestre s, q u iz no c o n s ig a s
ver un m aa n a g lo rio s o y m agnfico; pero re c u e rd a q u e el tie m p o de D ios es la
ete rn id a d y su e s p a c io es el universo. N o te c o n fo rm e s con m enos.
El m aa na de D ios se p ro lo n g a p o r la e te rnida d; p o r eso la p e rs p e c tiv a de
D ios es tan dife re nte d e la nuestra. A fin d e e je m p lific a r esa d istancia, la B iblia
dice: "C om o son m s altos los cie lo s q ue la tierra, as son m is cam inos m s altos
q u e vuestros c a m ino s, y m is p e n sa m ie n to s m s que vuestros p e nsam ientos"
(Isa. 55:9).
Lam entablem ente, estam os tan p re o cu pa d os discutie ndo si som os los prim e
ros o los s e g u n d o s q u e nos o lv id a m o s de lo que realm ente im porta; p e rd e m o s
la p e rs p e c tiv a d ivin a p ara n uestras vid a s co n d e m a s ia d a rapidez.
Ora hoy para que, a u nq ue no c o n sig a s ver un presente de m ucho brillo, Dios
to d In s e g u rid a d a b s o lu ta y total de un m aana lleno de luz en las m ansiones
celestia le s.

4 de enero

A B E L

Abel tam bin present al Seor lo m ejor de su rebao, es decir, los

prim ognitos con su grasa. Y el Seor mir con agrado a Abel y a su ofrenda.

Gnesis 4:4.

a historia d e A b e l es la p rim e ra de una serie la m e ntablem ente extensa,

en la qu e sie m p re el ju sto m uere a m anos del d e so b e d ie n te .
A b e l no m ereca m orir. A b e l se haba p o rta d o bien y haba o b e d e _____ c id o fielm en te a Dios; p ero n ad a de eso lo salv de la m ano m ortal de
su herm ano.
N o pie nse s q u e p o r ser o b e d ie n te , to m a r un bao los viernes de ta rd e y
po n e rte una c o rb a ta los s b a d o s d e m aana, estars a b so lu ta m e n te fu e ra de
peligro. No pie n ses q u e po r p o rta rte bien, no ir a cie rto s lugares y no c o m e r
c ie rta s c o m id a s , tie n e s un c e rtific a d o de "in to c a b ilid a d . La historia d e A b e l
d ebera ense arn o s esto: los ju stos ta m b i n sufren y ta m b i n m ueren.
D ios no te p ro m e ti un m u n d o sin espinas. l d ijo que en m e d io del valle de
la som bra de m uerte estar contigo. Te p o d r s lastimar, pero tendr s la p rom esa
de su c o m p a a en to d o m om ento.
La historia de A b e l m e re c u e rd a la d c im a p la g a de Egipto. El ngel del
S eor ib a a p a sa r p or la tie rra d e E g ipto c u m p lie n d o con la m ortal o rden divina.
La n ica m anera de salvar al hijo m ayor de la fam ilia era pin ta r con s a n g re de
c o rd e ro el dintel de la puerta . N o im p o rta b a cun bueno o c un m alo fuera.
N o im p o rta b a si iba a la ig lesia o no, si c a n ta b a en el co ro de jvenes o no, si
fu m a b a o no. Lo n ico que el n ge l iba a resp eta r era la sangre en el dintel. El
"currcu lum e s p iritu a l de la p o s ib le v ctim a no tena im p o rta n cia .
M uchas veces, los pequ e o s santos m odernos" creen que son tan perfectos
q u e no p re cisa n de la san gre del C o rd e ro en el dintel de sus co razones. Pero,
c u a n d o eres co n s c ie n te de tu v e rd a d e ra c o n d ic i n , llevas ante el altar de D ios
lo que l q u ie re recibir, y no lo q u e t tie ne s g anas de darle.
P uede ser que a los ojos de a lg u n o s ests h a c ie n d o una insensatez, pero
si es lo q u e D ios pidi, o b e d c e lo : es lo m ejor para ti.
Vive el da de hoy lle v n do le a D ios las ofren d a s de g ra titu d que l desea.

5 de enero

SET
Adn volvi a unirse a su mujer, y ella tuvo un hijo al que llam Set, por
que dijo: Dios m e ha concedido otro hijo en lugar de Abel, al que m at Can.

Gnesis 4:25.

asta el nom b re de Set re cu erda a A bel. Dara la sensacin de qu e naci

______ no c o m o el fruto del a m o r entre A d n -y Eva, sino p o rq u e c o m o A bel
m uri, a lg u ie n tena que o c u p a r su lugar.
Set es un p erso n a je b b lic o q u e m e ha ce pe n sa r en los nios que
sienten que nadie los tiene en cuenta. S abes de lo que estoy hablando? C ono
ces a alguien as? T eres una de estas pe rsonas? Te a seguro que la situaci n
no es tan c o m p lic a d a co m o la p u e d e s lle ga r a percibir.
Prim ero y principal: Dios te am a, te c o n o c e y se p re o cu p a profundam ente por
ti. Tanto, q u e si t h u biera s sido el n ico ser hum ano p e c a d o r en la historia de la
h u m a nid ad , l habra en viad o a su H ijo solam ente para salvarte. O lvdate de tus
tem ore s de in v is ib ilid a d : D ios te tiene m uy presente; te ve en todo m om ento,
en to d o lu g a r y en to d a c ircu n sta n cia .
Te tie ne tan prese nte qu e e s c u lp i tu no m b re en las palm as de sus m anos,
s a b e cu n to s c a b e llo s tien es en tu c a b e z a y c u le s son los m s p ro fu n d o s
sueos q u e tie ne s en tu alm a.
En una esfera m s hum ana, te p u e d o a s e g u ra r que hay gente para quien
t eres im p ortan te. Es m s, hay g en te qu e es in flu e n c ia d a p o r ti (para bien o
para mal).
Set no es solo la perso n a q u e o c u p a el lugar vaco. Para D ios, este personaje
b b lico es una fig u ra im portantsim a, ya qu e la g e n e a lo g a hum ana de C risto
p u d o d esa rro lla rse g ra cia s a l. Set es el reco m ie n zo que D ios utiliz para que
su plan de sa lva ci n s ig uiera su curso.
C u a n d o p a re c e que no hay o p c i n , q u e el futuro es n egro y est a b s o lu ta
m ente c o m p ro m e tid o , D ios levanta a un p e q u e o (o a un gran) Set, para d e cirle
al m u nd o entero q u e hay una nueva p o sib ilid a d . Set es la ventana que D ios abre
al ser hum an o c u a n d o el p e c a d o q u iere c e rra r to d a s las puerta s. Set es la d e
m o straci n m s c la ra de que D ios no se d a p o r v e n c id o para salvar a sus hijos.
C om o a Set, D ios te ne cesita para que su plan en este m u n d o p u e d a llevarse
a c a b o . D eja qu e l te lo m uestre hoy y te gue p o r los m ejores cam inos.

10 de enero

CAM

Cam, el padre de Canan, vio a su padre desnudo y fue a contrselo a sus

herm anos, que estaban afuera. Cnesis 9:22.

n error p u e d e m a rca r tu vida. H ay m u ch a gente qu e tiene una m em oria

de elefante para re c o rd a r c a d a uno de nuestros errores. S u p o n g o que
ta m b i n sufrirn co n su p ro p ia co n c ie n c ia , m artill n d o le s co n sta n te V __ y m ente sus pro p ia s e q u iv o c a c io n e s .
A ve c e s , p a ra n o s o tro s m is m o s es d ifc il p e rd o n a rn o s nuestro error. Lo
re co rd a m o s co n stan te m e nte , sin ayud as e xtra n je ra s.
Frente a esta realidad, quiero m ostrarte un par de elem entos que me parecen
interesantes, im p o rta n te s y (since ra m en te ) vitales.
Primero. D ios tien e una m em oria diferente de la nuestra. C uando l perdona,
no q u e d a d a n d o vue lta s so b re el asunto. No a p ro v e c h a c u a lq u ie r m om ento de
d e b ilid a d o n in g u n a d is c u si n p ara re co rd a rte tu error. Ese no es el perfil del
Dios b b lico . l lanza tus p e c a d o s a lo p ro fu n d o del mar... y no es buzo para ir
a b usca rlo s.
Segundo. A quien le e n c a n ta m ojarse y p ra c tic a r ese d e p o rte es al ene m ig o
de Dios; aquel qu e te a cu sa de da y de noche. Al m ism o tiem po, c u a n d o tu
c o n c ie n c ia te invita" a d a r una vu e lta p o r el fo n d o del o cano, ya sabes que
la dea no vino del C ielo.
Tercero. Tam bin es un ju e g o del enem igo de Dios el hacerte pecar, y c uando
a rre p e n tid o b u sca s el p e rd n d ivin o (que siem pre est a tu d isposicin), te c o
m ienza a "e xp lica r" que esta es la d e c im o q u in ta vez que ests p id ie n d o p e rdn
en la sem ana; que no pu edes ser tan atrevido de volver ante la presencia d e Dios,
que es santo, p a ra p re sen tarle -u n a vez m s - tu n e c e s id a d de perdn. Por si te
habas olvid ado, ad em s de ser el en e m ig o de Dios, es el padre de to d a m entira.
El D ios a quien am am os nos e xtien de su perd n constantem ente, sin lmites.
Si nos a rrep e ntim o s, l nos pe rd o n a . D elante de l, si m ostram os el m s m nim o
intento d e b usca rlo , no hay p o s ib ilid a d d e q u e d a r m a rca d o " negativam ente.
A D ios no le im p o rta si tu p e c a d o es n uevo o viejo , o rig in a l o re p e tid o ,
c o n s c ie n te o in c o n s c ie n te .S o lo le interesa s a b e r si t, c o m o p e ca d o r, ests
a rre p e n tid o o no. Es ms, frente a tu d e b ilid a d , l te d a fuerzas para a rre p e n tirte
de ve rd ad .
C am vio la d e s n u d e z d e su p a dre. T y yo nos e q u iv o c a m o s , ta m b i n .
A g ra d c e le a D ios por su inm e n so p o d e r de p e rd o n a r y olvidar.

11 de enero

NIMROD
Cus fue el padre de N im rod, conocido com o el prim er hom bre fuerte de
la tierra. Gnesis 10:8.

ay gente qu e nace p ara o p o n e rse a D ios. Le h ace la g u e rra to d o el

______ tiem p o . P e rsonalm ente, los siento m s re b e ld e s qu e a q u ellos que sim
plem en te ignoran la e xiste ncia divina. Estos ltim os hasta pu e d e n sufrir
un eno rm e vaco en sus vidas, pero siguen ca m in a n d o por las calle s de
este m u n d o en su so led ad , sin saber, sin en te n d e r o, incluso, sin q u erer tener
un en cu e n tro co n Dios.
Los p rim e ro s no. Los p rim e ro s, c o m o N im rod, se paran en la v e re d a de
enfrente y gritan. D esafan. B uscan herir algn co ra z n (tal vez el nuestro). No
los p u e d o llam ar a te o s , p o rq u e estos n iegan la e xistencia de un Ser celestial.
Los N im ro d , ta n to los a ntig u o s c o m o los m od erno s, saben q u e existe; en a lg u
nos ca so s hasta c o n o c e n la vo lu n ta d q u e l tien e para con ellos, pero d e c id e n
co n stru ir sus torres de Babel para lle g a r al cielo , d e s a fia n d o abie rta m e n te la
orden divina.
Es p o s ib le que c u a n d o te m ires en el e sp e jo no c o n s ig a s verte c o m o un
co n s tru c to r de torre s de Babel. Pero (siem pre a p a re c e esta palabrita) cuntas
ve ces te has e n c o n tra d o c o lo c a n d o los cim ie n tos de alg u n a p e q u e a c h o z a
para g u a rd a r tu p e ca d o ?
La torre de B a bel es el desafo a b ie rto, claro e irreverente a Dios. N uestras
cho za s estn m s e s c o n d id a s , no son tan clara s y hasta tienen a p a rie n c ia de
esp iritu a lid a d ... pero, en el fondo, e sta m o s en la m ism a situacin: estam os ha
c ie n d o lo que D ios d ijo que no d e b e m o s hacer.
D esa fiar a D ios no s ig n ific a qu e vam o s -n e c e s a ria m e n te - a e m b ria g a rn o s
c a d a fin de sem ana, rob ar un b a n c o o m atar a a lguien. Lo d e safiam os on co sas
m s p e qu e as": una m entira, una c o m id a p ro h ib id a , un chism e cito,
11
gran p ro b le m a es que las p ro p o rcio n e s d iv in a s son diferentes d o Ihm
Ministras. M ientras nosotros re chazam os "p rop orcio nalm ente" a las personas por
un p e c a d o s (cua nto m s g ra nd e , grave o e s c a n d a lo s o el peca d o , iihV; lejos
(|Uoremos e star do ellos), D ios se m a neja d e s d e una p tic a diferente: ro o h i/n
ul p e c a d o , sin im p o rta r lo "g ra n d e " o "p e q u e o " q u e sea, y am a al p e c a d o r No
Hoja da d ai o p o rtu n id a d de salvacin eterna al c o n s tru c to r d o torres do h a h n l
i|iin mi nrroplt>nta, pe ro no tiene n ing un a o p c i n fronte al p e q u e o corm lruotor
iln "o h o /a u " (|uo sig ua p ra c tic a n d o b u d im inu to p e c a d o a c a riciado,
,i!alnmV No un cuestin do taanos, <m cuestin dn hucat (o no) lo qun
I lio iIm tiia y m anda

12 de enero

"

HARN

sta es la historia de Traj, el padre de Abram, Najor y Jarn (H arn). Ja

rn fue el padre de Lot, y m uri en Ur de los caldeos, su tierra natal, cuando
su padre Traj an viva. Gnesis 11:27, 28.

u a nd o un ser q u e rid o m uere, el d o lo r se a p o d e ra del corazn. S

exactam ente de lo que te estoy hablando. No hace m ucho, un c n c e r
fulm inante hizo q u e mi pa dre vaya al d e sca n so m u ch o antes de lo que
yo im ag in ab a. A p e s a r del sentim iento de p rd id a y de vaco, te n g o
q u e a c e p ta r q u e la tarea de e nterrar a m is ante ce so re s es parte del p ro c e s o
n a tu ra l de la vida.
D e sd e la p tic a de D ios, no hay n ad a de "n a tu ra l en la m uerte. Ni de los
a n c ia n o s ni de los j ve ne s ni de los nios. La m uerte es a b so lu ta m e n te anti
natura l. D ios nos cre para q u e fu se m o s eternos.
De c u a lq u ie r m anera, en este m u n d o de p e ca d o , no tenem os m uchas o p
cio n e s . La v id a es un s op lo y la m uerte, una rea lidad que nos to ca enfrentar.
El te xto de hoy habla de la situa ci n m s anti natural d e esta realidad, que
ya es anti natural de po r s: el m o m e nto en el que un p a d re tiene que enterrar
a su hijo.
Lo m s c e rc a que pas de esta situa ci n con mi e sp o sa fue haber p e rd id o
nuestro p rim e r b e b en la n ovena sem a n a de em barazo. La buena n o ticia es
qu e D ios nos dar, en la m aana eterna, la p o sib ilid a d de reunim os co n aquellos
q u e pe rd im o s. En mi caso, la o p o rtu n id a d de c o n o c e r al b e b que nun ca vi.
Si lees con atencin tu Biblia, vers que las e d a d e s de los d e sce n d ie n te s de
Sem (G n. 11:10-26) se van a c o rta n d o co n sid e ra b le m e n te ; y m s, si las c o m p a
ram os con las e d a d e s de G n esis 5. De los 910 aos de A d n, a los a p e n a s
se is cie n to s de Sem hay una e n o rm e dife ren cia , que es m s im pactante si los
c o m p a ra rn o s con la te m p ra n a m uerte de H arn, el p rim e r hijo que tuvo que ser
e n te rra d o p o r su p ad re en la historia d e este m undo.
D ios e s ta b a all, al lado de Tar, c u a n d o enterr a H arn; as com o estuvo al
la d o de m c u a n d o m e doli el cora zn . Tam bin estar a tu lado c u a n d o p idas
unos brazo s para llorar.

13 de enero

ABRAM
El Seor le dijo a Abram: "Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu
padre, y vete a la tierra que te mostrar. Cnesis 12:1.

I p rim e r p a s o de fe es el m s c o m p lic a d o . P ersonalm ente, creo que es

en este e p is o d io en la v id a de A b ra m qu e l d e m u e s tra m s fe; in clu so
m s qu e en el casi sa c rific io de Isaac. _____
La fe es c o n s e c u e n c ia del rela cio na m iento. C uanto m s profun do,
natural y c o n s ta n te sea este; m s p ro fu n d a , natural y c o nstante ser aquella.
Parece una f rm ula m ate m tica , pero es v id a cristian a.
D ios le d ijo a A b ra m q u e te na q u e sa lir d e una c iu d a d que, s e g n los
e stu d iosos de la B iblia, e sta b a p e rfe c ta m e n te situ a d a para el co m e rcio , c e rc a
de l4ro ufrates. Era una c iu d a d en la q u e las e x c a va cio n e s han d e s c u b ie rto
el p a la c io de un rey, vario s te m p lo s , a lg u n o s b a rrio s re s id e n c ia le s , o b je to s
a rq u e o l g ic o s de m etales no bles y p ie d ra s p recio sas. Ur era una gran c iu d a d
del a ntig u o im perio.
D ejaras to d o esto por una orden de D ios? C u a n d o D ios o rd e n al hroe de
la fe que s a c rific a ra a Isaac, ya tena una larg a historia de b e n d ic io n e s , m ilagros
y c u id a d o s divin os. En aquel m om ento, segn d ic e la Biblia: D ios habl, orden,
y A b ra m o b e d e c i . Im a gin a la so nrisa q u e se d ib u j en el rostro de D ios c u a n d o
su hijo hizo caso.
No c o n o z c o tu historia. Q uiz D ios te haya p e d id o , por su llam ado, un paso
enorm e de fe p ara in icia r tu ca m in a ta rum bo a la C anan celestial. Q uizs hayas
te n id o qu e a b a n d o n a r a tu fam ilia o tu tra ba jo , p o r s e g u ir a C risto.
De una u otra m anera, m e gustara que pienses*que lo qu e t abando naste,
lo que yo tuve q u e a b a n d o n a r y lo qu e A b ra m d e b i de ja r atrs no tiene punto
de c o m p a ra c i n co n lo qu e C risto d e j de lado, para venir a este m u n d o a fin
de salvarte.
En el c a s o divin o, no haba p rom e sa s de una tierra rica en b e n d ic io n e s , ni
de una larga g e n ea lo ga . La nica p ro m e sa que C risto tena al dejar el c ielo era
que en un par de a os sera re cha zad o, m a ltra tad o y c ru c ific a d o . Saba qu e su
g ru p o de a m ig o s m s c e rc a n o lo iba a a b a n d o n a r y, en so le d a d , tendra que
m orir cre y e n d o qu e -q u iz s , algn d a - un ser hum ano p e rd id o en el sur del
universo iba a c re e r en su sa crificio y en treg arle la vida.
H oy tienes la o p o rtu n id a d de d ib u ja r a D ios una sonrisa en el rostro. N o la
pierdas.

Inmbln lo dijo l>lcr. .t Abraham: A Saray, tu tsiposfl, yt\ no la llamars

s.ii.iy, vino que su nombro ser Sara. Gnesis 17: 15.

p o s a r de los m ila g ro s q u e D ios realiz en su vida, Sara es uno de

o sos p e rso n a je s b b lic o s tan p a re c id o a n osotros qu e hasta nos hace
sentir bien.

Ella form a p arte d e aq ue l g ru p o de seres h um anos que intentam os

I m< :i ir li is cosas co m o Dios m anda, o b e d e c e m o s algunas de sus rdenes, som os
uuml808 en a lg u n a s o ca sion es, d isfru ta m o s de su p o d e r en a lg u n o s m om entos;
I > 0 1 0 que nos reim os (en secreto o no tanto) en ciertas circunstancia s, no creem os
un 1 1 !; p ro m e sa s c u a n d o nos p a re ce n fu e ra de nue stro a lc a n c e , intentam os
ayu d a rlo c u a n d o c re e m o s q u e su p o d e r es ilim ita d o p a ra todo, m enos para
m m atro caso.
tio y u ra m e n te , c o m o b u e n a esp o sa , la influ en cia de Sara sobre A b raham
<lt'I ii ( i( - h a b e r sido gran de . Por m s qu e ella lo a c o m p a en su salid a de Ur,
l Hii miV; q ue c o m p a rti la m entira en Egipto, ta m b in fue ella quien lo c o n ve n ci
I k na q i io tom ara a A g a r c o m o su esp osa , a fin de c o n s e g u ir tener el hijo de la
p lom osa .
Im a gin o q u e c u a n d o aq ue l p e q u e o m ila gro en form a d e beb, lla m a d o
Inane, o c u p su a n tig u o seno estril, se llen de fe en el Seor. Una fe m uy
'.mular a la q u e n osotros se n tim os c u a n d o el m ensaje nos to c a en una Sem ana
ii( >O racin, o en una situa ci n e s p e c ia l d e s d e el punto de vista espiritual, que
non p ro d u c e fu e rte s e m o cion es.
N otas las sem ejanzas? M o m e ntos de p ro fu n d a fe. Y m om entos de m entira.
Una vid a espiritual h e ch a d e m om entos, de a v e c e s . A ve ces m uy bien, a veces
no tan bien. Y a ve c e s m uy m al. S, Sara se pa re ce m u ch o a nosotros.
Q uiz, lo m s Im portante de la c a m in a ta espiritual q u e la v id a de Sara nos
onsea es que, a pe sa r de los altibajos, a p e s a r d e la p o c a esta b ilid a d espiritual,
a pesar de to d o s los pesares, D ios nos m ira con a q ue llos ojos qu e brillan p o r la
luz de una suave son risa d ib u ja d a en los labios, y con la m ism a voz que hace
m iles de aos le a n u n ci a A b ra ha m .
Y
hoy nos dice: "U stedes dejen de ser lo que son porque los voy a transform ar
on prncipes y en princesas, que sern partcipe s de las m ayores bendiciones, de
los m ayores m ilagros. P rncipes y p rin c e s a s de un R eino de am or, con a lc a n c e
eterno y c e le s tia l.

18

)I:Q
l %te M elquisedec, rey de S.i Icmi y sn< erdote d *l Dios Altsimo, sali al
rn< lim ito de Abraham , <|m> regresaba de derrotar <i los reyes, y lo bendijo.

Hebreos /:!.

o voy a d is c u tir las cu e s tio n e s te o l g ic a s qu e envuelven (hasta co n un

p o c o do m isterio) a este pe rso na je . Su a p a ric i n sorp re siva en el libro
d e G nesis, su re c u e rd o en los S a lm os y los c o m e n ta rio s que Pablo
o rg a n iza en torno a su figura, son lo n ico q u e te n e m o s de l en la
Mil >IIh, a p esar de eso, los te lo g o s han d is c u tid o (y a lg u n o s co n tin a n h a ci n ( l<lo) sobre la naturaleza, la fu n ci n y los s im b o lis m o s q u e este hom bre tiene.
Solo te invito a p e n s a r en M e lq u is e d e c b ajo d os a sp e cto s: ser un tip o de
Jess y ser sa ce rd ote .
El prim ero de los asuntos, es (o de b e ra ser) el su e o de to d o cristian o. V ivir
una vida de tal naturaleza que p o d a m o s ser llam ados tipos de S eor Je su cristo .
I .ire c e rn o s tanto a l q ue p o d a m o s ser su som bra. Ser tan sim ilares, que nos
p u e da n lle ga r a co n fu n dir.
M e lq u is e d e c nos p erm ite ser una n a cin de s a ce rd o te s. No ne ce sita m o s
ser h e bre o s ni ser hijos d e A a rn. La o rd en de M e lq u is e d e c es universal, y nos
Incluye a ti a m. No e xige p ru e b a s de san g re ni d e A D N , a p e n a s un cora z n
e n tre g a d o en las m anos de Dios, p ara qu e l realice la o b ra q u e d e b e hacer.
C u a n d o Pedro, en su Epstola, nos llam a a ser un real s a c e rd o c io nos est
c o lo c a n d o en m an o s la m ayor re s p o n s a b ilid a d e s p iritual q u e un ser hum ano
p u e d e tener: re p re se n ta r a C risto de la n te de sus sem ejantes.
P e ns n do lo as, p o d e m o s lle ga r a e n te n d e r p o r q u es m s fcil p re d ic a r
de C risto a los d e s c o n o c id o s con q u ie n e s nos c ru z a m o s en el c am ino de la
vida, que p re d ic a rlo a q u ie n e s tienen el p la c e r de c o n v ivir co n nosotros to d o s
los das. M ostrar a C risto a una p e rs o n a co n la qu e n lin c a tuve ningn tip o de
co ntacto , d e s d e un plpito, es m u c h o m s fcil q u e re p re sen tarlo c a d a da y
en c a d a hora a tu hijo, a tu hija, a tu m am , a tu pap, a tu ve cino, a tu am igo...
Es m s fcil m orir p o r C risto una vez q u e vivir p o r l c a d a da. Ser un m rtir
es cue stin de m inutos; ser d iscpu lo , es c u estin de to d a una vida.
M e lq u is id e c nos p o s ic io n a para ser reales s a c e rd o te s , c o n una e n o rm e
re s p o n s a b ilid a d de la n te del C ielo y de la Tierra. Pide fu e rza s a C risto, para que
hoy lo re pre se n tes de la m ejor m anera posible.

ID e ninguna m anera debe llcvni a mi hijo h litn fllll Ir Kipllc Abra

h a m -. El Seor, el Dios del cielo, que m e *..i< de l<i ( .is<i d r mi padre y de la
tierra de mis fam iliares, y que bajo Juramento m e prom eti dar ost.i tierra a
mis descendientes, enviar su ngel delante de ti para que puedas traer de
all una m ujer para mi hijo. Gnesis 24:6-8.

A e g u s ta ra ser un hijo c o m o Isaa c. Sin d u d a , p ie n s o en el m onte

\
/
M oriah, en el s a c rific io vo lu n ta rio que a c e p t ser. D efin idam e nte, sin
v
sa b e r c m o D ios ib a a so lu c io n a r el p ro b le m a de h aberse a c o s ta d o
so b re el altar, m a rca una fe al nivel de la de su padre. Yo soy d e los
que h ubieran co rrid o . Y s... h u biese s id o m u ch o m s fcil.
Para lle g a r a a co sta rte en el a lta r del sa crificio , d e b e s c o n o c e r m u c h o al
Padre q u e te p id e el s a c rific io . N o s si tu a lta r ser el del dinero, el d e las
am ista de s o el de tu trabajo; no s so b re qu altar D ios te est p id ie n d o que
te sa crifiq u e s. Pero, sola m e nte te vas a anim ar a a co s ta rte en el altar c u a n d o
co n o z c a s a tu Padre. Antes, es s e n cilla m e n te im p o sib le .
En rea lid ad , no s si m e g u sta ra ser un e sp o so c o m o Isaac. A c e p to qu e las
costum bres d e la p o c a m arcab an la responsabilidad de bu sca r las futuras e s p o
sas de los hijos sobre los padres, pero es una idea qu e no m e term ina de alegrar.
R ealm ente, preferira re c ib ir la b e n d ic i n d e m is p a d res so b re una e le c c i n que
yo haya realizado. Al hijo de A b ra h a m le fue m uy bien: D ios d irig i la historia, el
ser hum ano se d e j gu ia r p o r el O m nisa pie n te, y el re su lta d o fue alegra.
S iem pre m e llam a la a ten ci n q u e Eliazer, el siervo, n u n c a m en cio n a ra - s i
q u ie ra - el he ch o d e q u e la jo ven q ue D ios le iba a m ostrar tena que ser linda;
ni s iqu ie ra s im p tica . La lista de c u a lid a d e s iba p o r otros senderos. De todos
m odo s, c o m o D ios no nos d e ja a m itad cam ino, la e le g id a cu m p la con los re
q u isito s p e d id o s p o r el p ad re del novio al siervo, por los que el siervo le p id i a
Dios; y - p o r a a d id u ra - la d e s c o n o c id a a g ra d al prom etido.
Ese es D ios! C u a n d o d ejas que l gue to d a s tu s e le c c io n e s y to d a s tus
d e c is io n e s (o b se rva que repet la p a la b ra to d a s ), las co sa s salen m ejor de lo
que t habas soado.

A( Al( liando l )(<>*. oy ni nio sollozar, el Angel de Dios llam a Agar desde el
<Irlo y Ir dijo: "Ou* le pasa, A^ar/ No tem as, pues Uios ha escuchado los

sollozos del nio". Gnesis 21:17.

lJ ClPa tuvo A g a r en cua n to a la m ala dea de Sara? Ella

\ no s e d ujo a A b rah am . Ella no le c o lo c deas extraas en la
(
\ y c a b e z a a su am a. Ella, s im p le m e n te , e s ta b a h a cie n d o sus
y. y
tareas, c o m o to d o s los das, en la c a s a d e sus p atron es y
m o lb l una orden; a b so lu ta m e n te extraa, estoy de a cu e rd o , pero una orden
i |i in di ibln c u m p lir c o m o tod as las otras.
Im agina la situ aci n . Se levanta, c o m o to d a s las m aanas; est h a cie n d o
mi!; tareas c o m o to d o s los das, y c u a n d o Sara la llam a -d e s p u s del c u lto m a
tutino que A b ra h a m c e le b ra b a -, le p id e q u e se siente y le d ic e que esa noche
olla, la e scla va e g ip c ia , tena q u e d o rm ir con A b ra h a m . Y, c o m o esclava, tena
qu e o b e d e ce r.
Le c o rre s p o n d a a ella e x p lic a r a Sara y a A b ra h a m que ese no era el m ejor
i im lno para c u m p lir la prom esa? Era ella la re sp o n sa b le por hacerles e ntende r
q u e no era la vo lu n ta d de D ios q u e la usaran c o m o un "vientre d e a lq u ile r para
c o n s e g u ir e n g e n d ra r el hijo d e se ad o?
Las d e c is io n e s q u e t tom as, norm alm ente, involucran a otras perso n a s y
ostas sufren c o n s e c u e n c ia s , igual q ue t. Incluso aq u e lla s d e c is io n e s q u e la
m ayora p ien sa q u e solo a lca nza n a ellos, ta m b i n to ca n (a v e ce s rozan, pero
a veces g o lp e a n ) a los otros. Ejem plo: yo fu m o y no le hago m al a nadie, en el
peor de los casos, a m m ism o. M entira. Si fum o, a q uellas perso n a s que tienen
qu e "c o m p a rtir mi hum o ta m b i n sufren.
A p e sar de los errores (prop io s o de los otros) que nos tocan, D ios nos cuida.
N os o frece su p ro te c c i n y cu id a d o , au n q u e -d e s d e la p e rs p e c tiv a h u m a n a - no
lo m erezca m o s. En el m e d io del d e s ie rto de tu vida, D ios te enva un n gel para
m a rcarte el ca m in o q ue d e b e s recorrer, te da el sustento que nece sita s para
que t y tu fam ilia lle gu en al d e stin o q u e l te ha m arcado.
Q uiz, c o m o A gar, los errores de otros te han m arcado, y p o r c u lp a d e otros
ests p a sa n d o p o r situ a cio n e s c o m p lica d a s. El m ensaje es c laro y contunden te:
"Yo te c u id o, y te n g o un fu tu ro p ro m iso rio para ti y tu fam ilia, si confas en m .
)

f
\

18 de enero

'

ISMAEL

Ests em barazada, y dars a luz un hijo, y le pondrs por nom bre Ismael,
porque el Seor ha escuchado tu afliccin. Gnesis 16:11.

i D ios e s c u c h a , c o m o se ala el sig n ific a d o d el n o m b re Ism ael, el nio

no d e b e ra h a b e r s id o e xp u ls a d o del c a m p a m e n to de su p ro p io padre.
Si D ios e scu ch a , l no ten dra que haber casi m uerto de sed en el d e
sierto. SI D ios e s cu ch a , l no ten dra que pasar p o r ninguna d ificu lta d .
N o p o d ra sufrir, no podra...
N o s q u id e a s c ru z a b a n p o r la c a b e z a de Ism ael c u a n d o e s c u c h a b a
su nom bre, p e ro s s qu id e a s cru za n p or las c a b e z a s de la m ayora de los
h om bre s del s ig lo XXI c u a n d o sufren, c u a n d o las co sas no van bien, cu a n d o las
co sa s no salen c o m o a ellos les h u biera gustado. D nde est Dios?
Por qu esto m e pasa a m ? y Qu hice para m e re ce r esto?, son las
tpicas p re gu n tas del ser hum ano (incluso de cristianos) cu a n d o alguna situacin
lo in co m o d a . D esd e el ho n g o en el pie hasta la m uerte brutal de un ser qu e rid o ,
son m otivos y razones para p re g u n ta rn o s si Dios e scucha.
En el c a s o de Ism ael, la historia se ala que sus p ro b le m a s com e n za ro n con
el n a c im ien to de Isaac. H asta ese m om ento, l era el hijo d e A b raham . C u ando
el hijo d e la p ro m esa" nace, la situ aci n cam bia radicalm ente. De heredero,
pas a se r "el otro".
Ism ael no p id i nacer. No tu vo c u lp a po r nada de lo que s u c e d i antes de
su nacim ie n to , pe ro s es re s p o n s a b le po r la actitud de b u rla que tom para
c on Isaac. D efin itivam ente, no d e b i ser n ad a fcil ser c o n s c ie n te de que to d o
lo que haba credo dura nte los tre c e aos de su v id a se d e s p lo m a b a co n la
lle g a d a de Isaac.
D ios e s cu ch a , p ero no es un h a d a m a d rina que s o lu c io n a to d o s nuestros
p ro b le m a s sin im p o rta r lo que ha ga m o s. D ios no est m a lc ria n d o seres h u m a
nos arrog a n te s, p a s n d o le s la m ano p o r la ca be za a pe sa r de sus a c titu d e s y
a c c io n e s e q u iv o c a d a s .
C a da uno es re sp o n s a b le p o r las a c titu d e s que tom a. Es natural que Ism ael
haya a c tu a d o as frente a Isaac, p e ro la d ecisi n final d e m e n o sp re c ia rlo y de
trata rlo m al fu e d e l.
Q uizs, hoy te to qu e sufrir a lg u n a p rd id a o tengas que cam biar, a la fuerza,
alg n punto d e vista. P uedes c o n ta r con Dios, quien te e s c u c h a y te am a m s
all de tus d e c is io n e s e q u ivo c a d a s ,

s i
19 de enero

LOT

K ^'-i

Lot levant la vista y observ que todo el valle del Jordn, hasta Zoar, era
tierra de regado, com o el jardn del Seor o com o la tierra de Egipto. As era
antes de que el Seor destruyera a Sodom a y a Gom orra. Gnesis 13:10.

os ojos de Lot se e s c a p a ro n hasta S o d o m a y G om orra c u a n d o e lig i la

llanura para vivir. D efinitivam ente, las c iu d a d e s no com enzaron a ser a q u e l
lu g a r tan c o m p lic a d o p ara v ivir d e s p u s de la lle g a d a de Lot; ya lo eran
_____ d e s d e antes de su lle g a da , y l d e b i h a b e r s a b id o lo que lo e s p e ra b a
si entrab a en ellas. Aun as, entr.
No lo hizo el p rim e r da. No sali c o rrie n d o de la c o n ve rsa ci n c o n su to
y se m eti en el ce n tro de la ciu d a d , para fe s te ja r su lib e rta d fam iliar. Fue un
p ro ce so largo. Un p ro c e s o qu e d e b i de h a b e r c o m e n z a d o co n una p o s ic i n
de cu id a d o , de ap re n si n en relacin con las c iu d a d e s , co n sus h a b ita n te s y
con sus c o stu m b re s.
Poco a po co , Lot y su fa m ilia fue ron a c o s tu m b r n d o se a lo que era natural
y n o rm a l entre los sodom itas, y las d ista n cia s se fueron aco rta n d o . Las barre ras
se fueron caye n d o . Las tie n d a s se fueron a c e rc a n d o . C asi sin p e rcib irlo , h ic ie
ron un buen n e g o c io c o m p ra n d o una c a sa en la ciu d a d . Para qu c o n tin u a r
v iv ie n d o en tie n d a s , c o m o el to viejo, si p o dan c o m p ra r la c o m o d id a d y el
c o n fo rt de la c iu d a d ?
N os a c o s tu m b ra m o s al p e c a d o de tal m anera qu e no nos c u id a m o s d e l.
Es tan natural pa ra nosotros, que ya no nos llam a la atencin. R ecin c u a n d o
el p e c a d o se tra n sfo rm a en tra g e d ia , a lg u n a fib ra d e nuestro co ra z n se s e n
sibiliza. L a m e nta b le m e n te, m uch a s ve c e s es m uy ta rd e y tenem os q u e p a g a r
las c o n s e c u e n c ia s .
Lot se e q u iv o c en la p rim era d e cisi n , se e q u iv o c en las d e c is io n e s in
te rm e dia s y se e q u iv o c en las ltim as, ta m b in. Todas lo llevaron a S o d o m a .
Por la co n v e rs a c i n q ue A b ra h a m tuvo co n C risto re sp e cto de las c iu d a d e s ,
ni siq uie ra haba c o n s e g u id o c o n v e rtir a diez personas. Lot no haba c o n s e g u i
do co n v e rtir a su fam ilia. l e sta b a m s in flu e n c ia d o por la c iu d a d de lo qu e l
m ism o s o s p e c h a b a ; tanto q u e el ngel lo tuvo que a rra n ca r p o r la fu e rz a d e la
c iu d a d antes de q u e el fu e g o la con sum iera.
D ifcilm ente sa ltam o s al p e c a d o c u a n d o lo vem os por prim era vez. Por e d u
cacin , p rin cip io s, c re e n cia s o alg u n a c o sa buena, lo m iram os de reojo y no nos
,nntim o;; bien. El p ro b le m a a p a re c e c u a n d o lle g a m o s a m ezcla rnos ta n to con
ni q u o ni siq u ie ra lo distin g u im o s. O ra para estar atento hoy.

2 0 de enero

'.*.

LAS HIJAS DE LOT

Luego, por m iedo a quedarse en Zoar, Lot se fue con sus dos hijas a vivir
en la regin m ontaosa. Gnesis 19:30.

a B iblia no m e n c io n a los n o m b re s de las hijas de Lot, pero s seala los

n o m b re s de sus hijos. S e gura m e nte , po r el s ig n ific a d o de estos, y a fin
d e m ostrar el orig e n de do s p u e b lo s que c o m p lic a ro n la e xistencia del
_____ p u e b lo de Israel duran te m u c h o s aos.
Pero, hay tres a s p e c to s q u e llam an la a ten ci n en las lneas que M oiss les
d e d ic a a las d o s s o b rin a s de A b ra h a m . Vivan en S o dom a y G om orra junto con
sus pad re s. Sin d u d a , algn c o n ta c to co n su to d e b ie ro n h aber tenido, pero
la B iblia no se de tie n e a h ab la r de esos p osib le s en cuentro s. Lo cierto es que,
en m e d io de la d e c a d e n c ia m oral q u e rein ab a a b s o lu ta en las c iu d a d e s, no s
si por influ e n cia del to, del p a d re o de las circu n s ta n c ia s, las hijas de Lot se
m antuvie ro n vrgenes.
C uando los n ge le s son b u s c a d o s p o r los hom bres de la c iu d a d para v io le n
tarlos, Lot d e fie n d e a sus d e s c o n o c id o s invitados, o fre c i n d o le a la e n lo q u e c id a
tu rb a a sus d o s hijas vrgenes, p ara q u e el g ru p o se co m p la c ie ra .
D isc lp a m e si o p ina s diferente, p ero para m es el punto m s bajo al que
Lot cay en su vida. N ada se c o m p a ra co n la a c titu d c o b a rd e y vil que este
padre? tom a. Es otra cultura. Es otra realidad. Es otro tiem po. Pero soy padre
de do s hijas, y la p o sic i n de Lot m e p a re c e ina d m isib le en to d a circu n sta n cia ,
tie m p o y cultura.
Sin e m b a rg o , estas jven es tien en novios (G n. 19:12-14). En el con te xto
socia l en el q u e estas j v e n e s se m ovan, m e p re g u n to c m o tenan novios
so d o m ita s y eran vrgenes. D ifcil. No voy a d e c ir im p o sib le , p orque la B iblia
d ic e qu e lo eran (en las p a la b ra s de su padre, quiz s era el ltim o en enterarse).
F inalm ente, el te rc e r a s p e c to que m e llam a la a tencin es la d e cisi n que
tom an de e m b o rra ch a r a su p adre para c o m e te r incesto con l. N uevam ente pido
p erdn , pe ro no m e p a re ce que sea una id e a que surge de una joven virgen.
Q uizs el c u e rp o de las hijas de Lot haya sid o virgen, pero la m ente haya e sta d o
a b so lu ta m e n te c o n ta m in a d a .
Por este tip o de s itu a cio n e s es q u e C risto, en el S erm n del M onte, exp lica
que el p e c a d o nace en el co ra zn . C risto no se c o n fu n d e co n lo que tus m anos
hacen o de ja n de hacer: l c o n o c e tu co raz n.

21 de enero

REBECA

An no haba term inado de orar cuando vio que se acercaba Rebeca, con
su cntaro al hom bro. Rebeca era hija de Betuel, que a su vez era hijo de
Milca y Najor, el herm ano de Abraham . Gnesis 24:15.

a h isto ria se repite. Isa ac s ig u e los m o ld e s d e su p adre. Eso es m uy

b u e n o en va rio s a s p e c to s , to d o s ellos m u y positivo s; pero ta m b i n lo
co n tin a en los-otros.
_____
As c o m o Sara, R e be ca era inda. H a b la n d o de ella, la B iblia lo d ice
claram ente: La joven era m uy h erm osa ... (G n. 24:16); razn por la cual ta m
bin Isaac va a m entir para salvar su vida, c o m o lo haba h e c h o su padre unas
d c a d a s antes (G n. 26:7).
As c o m o Sara, R e be ca era estril (G n. 25:21). y fue m adre g ra cia s a la
inte rve ncin divin a. En el c a so de A b ra h a m , con el n a c im iento en su vejez de
Isaac; en el c a so del heredero, lu eg o de una ora ci n e s p e c fic a p o r este tem a,
y qu e tuvo c o m o re sulta d o el n a c im ie nto de Esa y de J acob.
R eb e ca s se anim a a rom per am arras co n su fam ilia y a partir a una aventura
qu e co m ie n z a co n a lg un o s ca m e llo s llenos de regalos, pero que ella no saba
(ni soa b a) c m o p o d ra term inar. N o d e b i h a b e r s id o tan sim ple, pero ella se
anim a hacerlo.
R om p er el crc u lo de v id a im p ue sto en la fam ilia no es fcil. Los horizontes
qu e n uestros p a d re s nos m uestran son los qu e nos a c o s tu m b ra m o s a ver.
D ios tiene una solucin para c a d a uno de nuestros problem as. Tam bin para
esta tela de ara a en la que se transform a n las in fluencias fam iliares.
No c o n o z c o tu historia. Pero s c o n o z c o al D ios de la historia, y te p u e d o
ii.o g u ra r qu e p o r m s difcil q u e sea tu p asado, p o r m s c o m p lic a d o qu e se
m uestre tu pre sen te y po r m s o scu ro qu e veas tu futuro, l te cuidar.
No im p o rta c u l es tu p unto de p a rtid a , te p u e d o a s e g u ra r cul es la lnea
de lle g a d a q u e el S eor so para ti. Tiene p u e rta s q u e son pie d ra s p reciosas.
I Irano calle s de oro. Tiene un m ar de cristal. Tiene el rbol de la v id a justo en el
ccintro d e la ciu d a d .
13<iro, m ejor qu e tod o eso, en el sueo de D ios ests t, re cib ie n d o su abrazo
cnrlA oso y d lci n d o te : "H ijo, llegaste a casa".
N o Im porta cu n extraa te p a re zca la situacin: si D ios te pid e qu e rom pas
Idu lu /o t; fum lllarei, de a m istad o labo ra les, hazlo. l tiene alg o m uch o m ejor

22 de enero

ESA
Isaac quera ms a Esa, porque le gustaba com er de lo que l cazaba;
pero Rebeca quera ms a Jacob. Gnesis 25:28.

u a nd o pien so en Esa, p ien so en un plato de lentejas. En mi caso, no

ve n de ra ni un lp iz u sa d o p o r lentejas. Mi e sp o s a ta m p o c o , p o rq u e
le son in d ig esta s.

Esa es el qu e ro m pe los m oldes de sU tra n q u ilo y p acfico padre.

Le g u sta el ca m p o . C aza. Se anim a a ir m s all de los lm ites del ca m p a m e n to .
Es te m e ra rio y valiente. Su p ad re lo am a.
Este pe rfil, tan diferente del de su he rm ano gem elo, lo hace ce ntrarse en las
co sa s terrenales, presentes, inm ed ia ta s. No tiene tie m p o ni nim o para pe n sa r
en co sa s que vayan m s all d e su a pe tito presente, de su prem io p e rd id o en
aquel instante, de su inm ediatez.
Si Esa no h u biera e s ta d o tan ca n sa d o , co n tanto ham bre, no h ubiera v e n
d id o su p rim o g e n itu ra po r tan p o co . H abra n e g o c ia d o m ejor.
Las co sa s divinas estn m u ch o m s all de un plato de lentejas que te sacien
el ham b re del m om ento. Para d isfrutarlas, necesitas d e d ic a r tie m p o para pensar
en ellas. P oder p e n s a r y te n e r tie m p o son dos e lem entos que no a p a re ce n entre
las caractersticas m s sobresalientes de Esa, ni de la p o sm oderna s o ciedad de
hoy. S o lem os c o rre r por las calle s d e esta v id a in tentando c a z a r nuestra prxim a
presa, y v e n d ie n d o , por platos de lentejas lo realm ente im portante.
Las lentejas del sexo fcil sacian tu ham bre de placer inm ediato. No necesitas
co m prom iso, no n ecesitas estar casado. Solo necesitas un p o c o de satisfaccin.
Las lentejas de la m entira sacian tu ham bre de poder. N o im porta quin c aiga
en el p ro c e s o de tu asce nsin . Y, a ve ce s, el c a rg o vale tan poco.
Las lentejas de la ja c ta n c ia sa cian tu h am bre de p o p u la rid a d . No im p o rta si
es v e rd ad , im p o rta qu e a e llo s les guste.
Tal c o m o Esa, som os profanos, po r m s que estam os rodeados de situ a cio
nes q u e nos ayudaran a no serlo. El ca m p a m e n to de Isaac era una p ro ye cci n
del qu e haba g o b e rn a d o su p a d re dura nte m s de un siglo: cultos, sa crificio s,
cerem on ia s... la p re se n cia de la religin (de la iglesia) en to d o m om ento.
Pero no ten e m os tie m p o pa ra eso. C u m p lim os con los co m p ro m is o s reli
g io so s m ira n do el reloj y p e n s a n d o en la p rxim a caza. E scucham os el serm n
p e n s a n d o en la sa lid a de esa noche. La religin de form as no salva a nadie.
Esa v e n d e su p rim o g e n itu ra p o rq u e no le interesa; p o rq u e quiere algo, y
lo q uiere aqu y ahora. Qu ests v e n d ie n d o p or lentejas? R e cu e rd a :p u e d e n
ser in d ig estas.

23 de enero

J A C O B

En el sueo, el Seor estaba de pie junto a l y le deca: "Yo soy el Seor,

el Dios de tu abuelo Abraham y de tu padre Isaac. A ti y a tu descendencia les
dar la tierra sobre la que ests acostado". Gnesis 28:13.

I D ios de tu padre. El D ios de tu abuelo. El D ios de tu fam ilia, de tu pas_____ tor, de tu profesor, de tu ve cin o. Si Dicfs no es tu D ios, no sirve d e nada.
N o son las tra dicio ne s fam iliares las que te salvan. No son las historias
_____ de m ila g ro s en la v ida d e tus a n te p a s a d o s los que te dan un p a s a p o rte
a la e te rnid ad . N o son las c re d e n c ia le s de tu h e rm ano que te abren las pu e rta s
de la santa Jeru sa ln . O D ios es tu D ios o no tie n e s salvacin.
J a c o b se a co st a d o rm ir co n m iedo. En la situ a ci n en la que se e n c o n tra
ba, lo ltim o qu e e sp e ra b a era ten er una visin divina, pero D ios no est m uy
in teresado en tu p re p a ra c i n previa pa ra e n c ontrarte: l te quiere c o m o ests,
d o n d e e sts.
Si ests en el d esierto d e tu vida, d u rm ie n d o con una piedra c o m o alm ohada,
h uyen do de tu p ro p io herm a no y co n m ie do de lo que te p u e d a lle g a r a ocurrir,
defin itiva m en te no es el m ejor m om ento para un encuentro. Te olvidaste de vestir
tu traje sa b tico , tu ca m isa y tu c o rb a ta d e sa n tid a d . Sin e m bargo , D ios ost
d e s e s p e ra d o p o r salvarte, p o r m o stra rte su am or, p o r llevarte a casa. Te busca,
te e ncuentra , te habla... Solo lo hace si t lo dejas.
El m ie d o de J a c o b se tra n sfo rm a en una se n sacin extraa. l con o ca ni
h om b re de la p u n ta de la esca le ra . H aba e s c u c h a d o a su padre y a su abu n lo
h a blar de l de una m anera, en un ton o y con una fa m ilia rid a d que para l m iin
extraas. Era el D ios de ellos, no el suyo.
D ios no se c o n fo rm a con ser tu D ios fam iliar. l no quiere un lugar on lun
fo cu e rd o s , ju nto al de los seres q u e rid o s que respetas au n q u e no los c o n o c " ,
TI q u ie re qu e lo co n o z c a s , que lo a c e p te s y, d e sp u s, que lo am es, N unca un
al revs.
J a c o b c o m ie n za a ser transform ad o aquella noche en el desierto, 1 1so anlm n
a n e g o c ia r co n D ios. "Si m e das lo qu e n ecesito, yo te do y mi corazn", No ti;,
p orten to, poro si suficien te. D ios se lo ace p t, y lo fue m o ld e a n d o hatiln qun
llo g a or ol p rin c ip o q u e lu ch co n D ios y con los hom bres, y venci, C o n tig o
p n u la h a ce r lo m ism o.

24 de enero

..

RAQUEL

Pero Raquel, luego de tom ar los dolos y esconderlos bajo la m ontura del
cam ello, se sent sobre ellos. Labn los busc por toda la carpa, pero no los
encontr. Gnesis 31:34.

a c a d e n a d e m u jeres interesantes en la fam ilia d e A b ra h a m cre ce . Sara,

co n su be lle za y e ste rilid a d , m arca el inicio d e una c a d e n a que co n tin a
co n R ebeca. L in d a y ta m b i n estril, a c o m p a a r al buen Isaac en el
--------- re c o rrid o d e sus vidas, hasta que m uere sin volver a ver a su a m a d o hijo
Ja co b . Este, sin tener el c a r c te r ni la e sp iritu a lid a d de su p adre ni de su abuelo,
re cib e un p o c o de su p ro p io ven e n o c u a n d o re cib e a Lea co m o esposa. F inal
m ente, c o n s ig u e c a sa rse co n R aquel. Lin da (p o r lo m enos para Ja co b , quien la
prefera antes que a Lea) y estril tam bin .
G e n e ra c i n tras g e n e ra c i n , a lg u n o s ra sg o s m uy fu e rte s se m a n tienen,
m ientras qu e otros van c re c ie n d o o d ism in u ye ndo. Las m ujeres e le g id a s c o m o
e spo sas se parece n m uch o entre ellas en varios detalles, por ejem plo, la belleza.
A p e sa r d e esto, cre o qu e la e s p iritu a lid a d y la d e p e n d e n c ia de D ios que Sara
y, p rin cip a lm e n te , R e b eca m ostraron no son v irtu d e s so b resalientes en R aquel.
Igual q u e Sara, e n treg a una sierva a su m a rid o para q u e tenga hijos. Igual
qu e R ebeca, prefiere a su m a rid o (R ebeca, sin conocerlo; Raquel, cono ci n d o lo )
antes qu e q u e d a r en la c a s a de su padre.
Justam ente en el m om ento de esta decisin, Raquel tom a los dolos fam iliares
de su padre; quien retornando del ca m p o, saldr tras su yerno para recuperarlos.
Los c o m e n ta d o re s se d iv id e n en cu a n to a las razones por las que R aquel
ro b los dolos, y po r las q u e L ab n e sta b a tan ansioso por recupera rlo s. A l
g u n o s d ice n q u e los dolos eran am ule tos de p ro te c c i n p a ra las perso n a s que
los tenan.
O tros d ice n que estos p e q u e o s dolos eran una e s p e c ie de escrituras de los
te rre n o s que p e rten e ca n a la fam ilia . Este m otivo, p e n s a n d o en lo g a n a n c io s o
q ue era Lab n , es m s l g ic o . Y, sim ult ne am ente, se entendera que R aquel
los rob p o rq u e en su d e b id o tie m p o se los p o dra e n tre g a r a su m arido.
N o im p o rta d e m a s ia d o el m o tivo del robo, p e ro hay a lg u n a s c o s a s qu e
R aquel nos ensea. Ella c o n fia b a m s en los dolos fam iliares que en el D ios
de la fa m ilia de su esposo.
T d e c id e s en q u vas a p o n e r tu co n fia n za . Y no rm a lm e n te tie n e s d os
o p cio n e s: los p e q u e o s d olo s fam ilia re s o el gran D ios de los cielo s y de la
Tierra. T eliges.

25 de enero

RUBN
Entonces habl Rubn: -Y o les advert que no le hicieran dao al m u
chacho, pero no m e hicieron caso. Ahora tenem os que pagar el precio de su
sangre! Gnesis 42:22.

a c e r las co s a s bien es m s difcil que no hacer las co sa s m al. C u a n d o

______ el g ru p o presiona, la situ aci n aprem ia, la m ayora no apoya; c u a n d o
los p rin c ip io s y las c re en cias estn en juego; c u a n d o en tu pensam iento
m s ntim o piensas diferente, hay que ser valiente para anim arse a hiu:i u
lo corre cto . R ubn no e stab a feliz c o n los sueos de Jos. M ucho m enos con
las in te rp re ta cio ne s. T am poco le c a u s a b a n inguna g ra cia q u e J a c o b -s in ningn
tip o de d is im u lo - lo am ase m s que a to d o s. Le m o le s ta b a tanto o m:; que il
resto d e sus he rm a no s la tn ica d e c o lo re s q u e Jos usaba. Pero, no lo quorln
m atar; c o n un susto era suficiente. Q uizs as a p rend iera.
Por h a b e r p ro fa n a d o la ca m a de su p adre (1 Crn. 5:1), l ya habla p e rd id o
su p rim o g e n itu ra , pero J a co b no se la haba d a d o a nadie. El c a n d id a to nnlurnl
era Ju d ; p ero el c a n d id a to del c o ra z n patern o era Jos: una razn m s parn
m atarlo. Pero R ubn no se anim a, y sugiere la id e a de arrojarlo en un pozo
H a ce r lo c o rre c to hubiera sid o re spetar la v id a y la in te g rid a d dol herm ano
m enor, in clu so defende rlo . Pero, la p resin era m ucha. No se anim . S olam ou ln
no hizo lo peor. No fue suficiente, c o m o o curre en la m ayora de las ve ce fi
H oy te n d r s la c h a n ce de tom ar d e c is io n e s c o rre cta s, buenas y poaltlvnn
o d e c is io n e s no tan m alas, no tan negativas, no tan erradas. Q u i/ no vaynn n
d e fe n d e r a q u ien lo m erece, pero ta m p o c o lo vas a m atar; lo vas a arro|ni .i iiii
pozo. Las inte n cio n e s hasta p u e d e n ser bue n a s y c o rre cta s, pero Inn bim nuw
Intenciones no solucion an p ro b le m a s por s m ism as.
I os ism aelitas continan cam in a n d o por el d esierto de este mi n clo con i| im i i
d o escla vo s, C u ida do . No vaya a ser qu e quien queras d e fe n d e r en alinelo, un
necreto, c u a n d o llegues para h a ce rlo ya est a varios c ientos de kll m n lm n dn
d ista n cia , re c o rrie n d o el ca m ino hacia la e s clavitud.

J *

ild M OfO

JUD
T, Jud, sers alabado por tus hermanos; dom inars a tus enem igos, y
tus propios herm anos se indinarn ante ti. Gnesis 49:8.

s el cu a rto hijo de J a c o b con Lea, pero es quien re cib e las prim eras ben_____ d ic io n e s de Ja co b . Solo Jos ser m s e n cu m b ra d o . P ens ndolo d e sd e
la b iografa, es difcil e n te n d e r p o r qu J u d m erece tantas b e n d ic io n e s .
_____
Es un hom bre c o m o cu a lq u ie ra . l tie ne la dea de vender a Jos.
Se se p a ra de sus h erm ano s. Se c a s a co n una m ujer que no es de su pueblo.
Se a cu e s ta co n ram eras. No cu m p le , naturalm ente, con sus prom esas; lo hace
solo c u a n d o es o b lig a d o . No, no es un hom bre cu a lq u ie ra ; es un p o c o p e o r
que un h o m bre cu a lq u ie ra .
Pero Ja c o b , en un m o m e nto de in spira ci n , lo b e n d ic e . La b e n d ici n que
re cib e fue -s in lu g a r a d u d a s - d irig id a p o r Dios, puesto q u e C risto n acer de
esta tribu. Ser ta n ta la fu e rza de la ge nte de J u d que ellos - c a s i- solos sern
el reino del s u r, c u a n d o las trib u s se divid ieran.
H asta hoy llam am os a los d e sce n d ie n te s de Israel c o m o judos, desig n a ci n
q u e d e riva d e J u d . No te p a re ce n d e m a s ia d o s honore s para una p e rso n a
c o m o Jud?
A veces, los cam inos de Dios son difciles de entender. A quellos que nosotros
p ensa m o s qu e lo m erecen, no re cib en nada. A q u ellos que, d e s d e nuestro punto
de vista, debe ran ser p ia d o s a m e n te olvid a d o s, son e n cu m b ra d o s.
R ecu erda que el e n cu en tro de Esteban con el apstol P ablo no ser la nica
s o rp re sa que h ab r en el cielo. H ay alg o en la v id a de J u d que D ios quiere
que te n g a m o s.

27 de enero

LEVI
Luego qued em barazada de nuevo y dio a luz un tercer hijo, al que lla
m Lev, porque dijo: "Ahora s me am ar mi esposo, porque le he dado tres
hijos". Gnesis 29:34.

a c o b no le dio la p rim o g e n itu ra a Lev p orque , d e s d e su punto de vista,

era e xtre m a d a m e n te violento, igual que Sim en. En razn de este rasgo
J d e carcter, el p a tria rca -e n el m om ento de las b e n d ic io n e s fin a le s - no
' solo no le d a la p rim o g e n itu ra a este hijo, sino ta m b i n profetiza que ser
d is p e rs a d o por Israel.
P rcf ticam ente, Lev est d e s tin a d o a no tener un lugar. Los d e sce n d ie n te s
de este hijo de J a c o b realm ente no recib ir n h ereda d; a p e n a s un p u a d o de
c iu d a d e s en las q u e co m p a rtir n su rea lid a d con to d o s sus herm anos.
Lo interesante es que, al lle g a r a esa disp e rsi n , la trib u d e Lev d em ostr
ser la n ica qu e se m ueve p o r p rin c ip io s en su vid a religiosa. N o im p o rta b a si
M oiss ya lleva ba c u a re n ta das en el m onte, no im p o rta b a si el resto del p u e b lo
quera ir detrs de "otros d io s e s , la trib u no d o b l su rodilla delante del becerro.
Y D ios los sepa ra, p ara que sean sus sacerdotes.
D ios cu m p le sus profecas, pero no m arca a sus hijos. La profeca era d is p e r
sar a los levitas. Y los dispe rs . Pero, no los m arc c o m o una trib u d e s c e n d ie n te
d e un ser h u m a n o violento, sino q u e to d o s los q u e o b s e rv a b a n a los levitas
p e nsa b a n en su s a c e rd o c io y en su lealtad al Seor.
H ace m u ch o s aos, e s c u c h la historia de d os ho m b re s q u e fueron e n c o n ti. idos ro ba n d o ovejas. En el con texto social en el que se desa rro lla b a la historia,
i leblan re cib ir un severo ca stig o fsico. De ese m odo, nunca olvidaran su accin.
La s o lu ci n m s in d e le b le qu e e nco n traron fue m arcarlos, c o m o al ganado ,
i :on los do s t rm in o s que los definiran de all hasta la tum ba: ladrones de ovejas.
I n ingls es s h e e p thief. Las iniciales de las p a la b ra s (ST) en la frente de c a d a
uno, m s all d e la c ic a triz y del dolor, los m arcaban.
U no de los m u c h a c h o s no s o p o rt la situaci n, y se quit la vida. El otro
tin tu n d i su erro r y vivi inte ntan d o a y u d a r a to d o s con quie n e s se c ru z a b a en
ni ca m in o de su vida.
I I tie m p o pas, y a q ue l m u c h a c h o se hizo abuelo. Una m aana, m ientras
o u m ln n b p o r las p o lvo rie n ta s c a lle ju e la s del p u e b lo d o n d e viva, d os nios
|UU'it)un d o lante do l, U no de los nios le pre g u n t al otro:
;,: iib s qurt significan esas letras en la frente del abuelo?
No, pero debe de ser algo nsl corno "santo",

28 de enero

SIMEN

Lea volvi a quedar em barazada y dio a luz otro hijo, al que llam Si
m en, porque dijo: "Lleg a odos del Seor que no soy am ada, y por eso m e
dio tam bin este hijo". Gnesis 29:33.

s el s e g u n d o hijo de Lea. Es el h e rm a n o de R ubn, p rim o g n ito d e

_____ J a c o b . Lev es su c o m p a e ro inse p a ra b le ; lo m ism o que D ina, la hija
d e s h o n ra d a de Ja c o b .
--------En el m o m e nto final de la v id a del p a triarca, en el m om ento de d a r la
p rim o g e n itu ra , J a c o b le n ie g a el p riv ile g io a este hijo, en el m ism o d is c u rs o en
el q u e se lo nie g a a Lev p o r su vio le n cia . C u m p li n d o se la profeca del p a d re y
c o m o c o n s e c u e n c ia de esta n o -b e n d ic i n , ni Lev ni S im en tuvieron un territorio
d e fin id o entre sus h erm ano s en el p u e b lo de Israel.
La v io le n c ia d e estos d o s h ijos de J a c o b (a u n q u e a lg u n o s c o m e n ta d o
res sealan q u e en el a ta q u e a S iqu em p a rtic ip a ro n to d o s los herm anos) est
c o n d im e n ta d a co n fiereza, m entira, e n g a o y una c ru e ld a d extrem a. Increble.
D ina es v io la d a po r un p rn c ip e de una trib u ve cina. M s all del p o s te rio r
p e d id o d e ca sa m ie nto , m s all de las n e g o c ia c io n e s y las m utuas p ro m e sa s
de ap o yo y los favores, m s all de que es Ham or, el p a d re de S iquem , qu ie n
bu s c a a J a c o b para intentar arre g lar la situacin, lo nico que qu e d a en la m ente
de S im en es el he ch o d e qu e aquel hom b re de sh o n r a su herm ana.
S iquem c u m p le su pa rte en el trato. A los tres das, los hijos de J a c o b a ta
can a una c iu d a d d e sp re ve n id a , m atan a to d o s y roban to d o lo que c o n sig u e n .
No vo y a d e fe n d e r a S iquem : se c o m p o rt te rrib le m e n te mal (recuerda, soy
pad re de d o s hijas...), pero p o r lo q u e la B iblia nos d ice, d e s d e su p e rs p e c tiv a
de v id a se a rrep inti y b u s c a rre g la r la situacin.
Sin n e c e s id a d de d e m o s tra r ta n ta vio le n cia , m u c h a s veces nos c o m p o r
ta m o s c o m o Sim en. M s all de to d o lo que p u e d a s u c e d e r d e sp u s de una
ofensa, m s all de las p ro m e sa s y los pe rd o n e s qu e dem os, lo nico en lo que
c o n s e g u im o s p e n s a r es en n u e stra ve n g a n z a . N uestro p e rd n es p e q u e o ,
m ezq u in o y m entiroso. N ue stra p ro m e s a de reatar vnculos q u e d a en el vaco,
po rq u e nuestro coraz n ya est lleno de odio, de rencor, d e enem istad; p o r m s
q u e n uestras p a la b ra s d ig a n lo contrario.
N ece sita s p e rd o n a r de v e rd a d ? H oy es el da.

29 de enero

ZABULN
Zabuln vivir a la orilla del mar; ser puerto seguro para |as naves y sus
fronteras llegarn hasta Sidn. Gnesis 49.73

a p ro fe ca d e J a c o b en re la ci n co n su s e xto hijo |0 s e a |a c o m o un
fa vo recido , d e s d e el punto de v ista e co n m ic o . El h e ch o de h a b ita r a
la orilla del m ar y ser p u e rto seguro, c o lo c a a Z a b u l n en una p osicin
---------ventajosa, p o rg u e por m s que su territorio no sea extenso la ca n tid a d
de gente que d e b e ra pa sar p o r l era enorm e. En ese contexto la p o sib ilid a d
de e n riq u e c e rs e a travs del in te rca m b io co m e rc ia l era g r9ncje
Es p e c a d o ser rico? No. El p e c a d o est en c o lo c a r tu c 0nfan2a en tu c uenta
bancaria, y no en Dios. Pero la situacin n o e s a penas tan sirnp|e Quin es rico?
Aquel que tiene una cuenta bancaria con varios ceros detrs 0 a q ue| que p uecj e
co m e r c a d a da? C untos autos d e b o ten er en el garaje para c o n sid e ra rm e
rico? Todo d e p e n d e r de la c o m p a ra c i n que quie ra s rea|z a r
Solo p ara q u e te n g a s una idea c o m p a ra tiva . Tienes aut0? No im p o rta la
m arca, el m o d e lo ni el ao. Se c a lc u la q u e hay a p e n a s ^ m illones de autos
circ u la n d o en un pas co n 40 m illones de habitantes. Com es todos los das?
Hay 13.700 nios que se m ueren de ham bre p o r da.
Si el d in e ro no es su ficie n te c o m o para que nos e sc o r1Cjam os detrs do l
hay otros e lem en tos qu e p o d e m o s usar c o m o trin c h e ra ^ ara o c u itarnos y no
c o m p ro m e te rn o s co n n u e stro d e b e r y n u e stra re s P ns^|;)j|(:)acj' in clu so olu
m entos esp iritu a le s. Tu herm an o te p id e pan y tu respuesta es "orar por ti" lu
herm ano te p id e a b rig o y tu re sp u esta es Q ue D ios te aco m p a e " n 0 | Tiurnin
qu e aco m p a ar, abrazar, abrigar.
En el c a s o de los hijos de Z a bu ln , las riquezas no fueron una fortaleza p n ia
que se e s c o n d ie ra n d etrs de ellas. Por el contrario, cuan^j0 e | p u e b lo cJo lum nl
los n e ce sita b a , ellos se p re se n ta b a n en n m eros consdera k |es [)ara C0|,,|)0mr
con la nacin. N o eran de aqu ellos que c u a n d o se los necQsta para k{,i;,||i, li(,|,,
onvlan a rm as y m u n icio n e s (c u a n d o so b ra dinero, c o m p r9r 0S m c5 f^ Cj|) | ,, |n
p o c a del rey D avid, la B iblia c u e n ta que "de Z a b u l n habla c in c u e n ta mil <|im
salieron con el ejrcito, que podan ponerse en orden de ba(a)|;| con toc)(, < IMI,, j
arm as de g u e rra y q u e ayudaron a D avid sin d o b le z de corfl/(;)n" ( |
y(> (
Sabes? D ios no est Interesado en tu cu e n ta bancaria f i ciuiuro tu cort, vn i

M) il* m ie f o

JOS
Israel am aba a Jos ms que a sus otros hijos, porque lo haba tenido
en su vejez. Por eso m and que le confeccionaran una tnica especial de
mangas largas. Gnesis 37:3.

uiero qu e q u e d e claro, antes qu e nada, q u e Jos es uno de m is

h roes b b lic o s favoritos. Sin em ba rgo , hay a lg u n o s de ta lle s a c e c a
de los cu a le s m e gustara m e d ita r contigo.
J o s era el favorito de su padre, pero no de sus herm anos; eso
e sta b a cla ro p ara to d o el m undo. A p e sa r de esto, ni su p a d re ni Jos hicie ron
na da para a m e n iza r la situ a ci n .
N o hay ning n p e c a d o en te n e r o en h a b e r g a n a d o p o r m rito p ro p io el
apoyo, la c o n s id e ra c i n , el re sp e to o -e n este c a s o - el a m o r d e otro. Pero,
aquel c o n s e jo de estar en p a z co n to d o el m u n d o m e pa re ce que inclu ye el
no fo rza r la situaci n, no c o m p lic a r -m s de lo que ya e s t - el am biente, y no
p ro fu n d iza r las d ife re n cia s q u e su rg en en una situaci n as. Ni Jos ni J a c o b
tuvieron la p ru d e n cia de intentar a dm inistrar los celos - q u e luego se convirtieron
en o d io - de los herm anos.
U na t n ic a d e c o lo re s no es una b u en a m anera de am e n iza r una situaci n
tensa. Pedir al hijo que vaya a vig ilar a sus herm anos y le trajera las inform aciones,
no es la m ejor m anera de intentar a yud a r a ecualizar los sonidos desafinados que
surgan en a q u e lla sinfona fam iliar. C o n ta r en fuerte y viva voz, d e ja n d o en claro
en la m ente de to d o s los oyentes, un par de sueos que lo c o lo c a b a n c o m o la
c a b e za del clan, ta m p o c o es una buena estrategia para a p a c ig u a r las relaciones.
No cre o que m entir sea la so lu ci n para nada, pero no leo en ningn lugar de
la B ib lia la su g e re n c ia de d e c ir en alta voz to d o lo que pa sa p o r nuestra m ente.
Sin d u d a a lguna, D ios utiliz el ca m in o que Jos traz para llevar adelante
su m aravillo so plan de sa lva ci n para la fam ilia de Ja co b . Pero me p a re ce que
e n fre n ta n d o las dife re nte s situ a c io n e s de otra m anera, Jos (y el m ism o J a co b )
h ubiera(n) s u frid o m enos.
H oy enfre n tars un nuevo da co n gente que te am a, c o m o J a c o b a Jos;
o con g en te q u e no te am a tanto, c o m o los herm anos a Jos. En cu a lq u ie ra de
las situ acio n es, cre o que sera p ru d e n te y v lid o si re co rd a ra s que ...m anzanas
d e oro en e n g aste s de p lata es la pa la b ra d ic h a c o m o co n vie n e " (Prov. 25:11).

v W 'f,

'*>
31 de enero

BENJAMN
Que el Dios Todopoderoso perm ita que ese hom bre Ies tenga com p a
sin y deje libre a su otro herm ano, y adem s vuelvan con Benjam n! En
cuanto a m, si he de perder a mis hijos, iqu le voy a hacer! Los perder!

Gnesis 43:14.

J
J

uin oc qu es tu B e n ja m n ? O bviam ente, no estoy p re g u n \"N. uin

\A ta nd
n doo por tu hijo o herm ano m enor, p orque la respuesta p uede
"no te n g o . Estoy h a b la n d o de alg o m s profun do, m s
.ntim
o, m s c e rc a n o a a q ue l rin c o n c ito de tu c o ra z n que
v------'
intimo
reservas e xclusiva m e nte p ara gente m uy e sp ecial.
Quin es tu Benjam n? J a c o b e s ta b a d is p u e s to a p a s a r ham bre, quizs
hasta a m orir, co n tal de no d e ja r ir a su ltim o hijo. D iscuti, reneg, b u s c al
ternativas. R ecin a c e p t d e ja r ir a su Benjam n c u a n d o no tu vo m s o p cio n e s,
y d e sp u s de re c ib ir to d a s las p ro m e sa s que p odra llegar a im aginar de parte
de sus hijos m ayores.
Quin es tu B enjam n? Qu es o quin es aquel (o aqu e llo ) de lo que te es
tan difcil d e s p re n d e rte , de sh a ce rte ?
En el c a so de Ja c o b , las razones eran sim p le s y claras. ltim o hijo, el hijo
do su vejez, el ltim o hijo q u e le dio su a m a d a R aquel, el hijo que q u e d en sus
brazos c u a n d o R aquel m uri, el hijo que o c u p a b a el lugar del hijo am a d o que
h .ib la p e rd id o (segn l), a se sin a d o p o r una fie ra del desierto.
A caso Jess es nuestro Benjam n? Qu ca m b ia ra en tu v ida y en la ma
-.I C risto lo fuera? Qu d ife re n c ia h a bra en nuestras vid a s si q u isi ra m o s y
d o le n d i ra m o s a C risto a nuestro lado, co m o J a c o b d e fe n d i a su hijo m enor?
Ou otros elem entos se veran m o d ific a d o s en nuestra persp e ctiva , si el H ijo de
I )l(m fuese lo m s im p o rta nte , lo m s q u e rid o , lo m s p ro te g id o , lo m s c u id a d o
m i nuestra vida?
Q uiz la gran p re g un ta , a q u e lla qu e no q uiere callar, es: Por qu C risto
no lo es? Qu es o qui n es lo q u e (o el que) o c u p a ese lu g a r tan e s p e c ia l en
nuestra vida?
I 1 1 gran c u e sti n de nuestra v id a es que, en el o rd e n de las palabras, en
niiH '.to d is c u rs o (p o r lo m enos, los das de culto), afirm a m o s que C risto es lo
n iir i Im portan te. N uestras accio n e s, m u ch a s v e c e s -la m e n ta b le m e n te -, gritan
lo i o n ln irlo la u ta s y tantas co s a s nos son m s im p o rta n te s q u e Jess.
I n M irlo Piensa, y reflexiona co n tu m ente y co n tu co razn. Quin es tu
i iiin|mln?
(

( X

V ser:"r

1 de febrero

PSS'

JOCABED

Y
la hija de Faran le dijo: "Llvate a este nio y cram elo. Yo te pagar
por hacerlo". Fue as como la m adre del nio se lo llev y lo cri. xodo 2:9.

er p a d re en aquel m o m en to d e la historia no era fcil. T am poco lo es

hoy. Los m otivos y las d ific u lta d e s son diferentes. N o obstante, no es
f cil ser padre.

J o c a b e d tuvo el p riv ile g io y la o p o rtu n id a d de re c ib ir un salario por

el tra b a jo de e d u c a r a su hijo, q u e no de b e ra h a b e r nacido. S egn las leyes del
reino, los hijos d e los israelitas no d e ba n nacer. J o c a b e d tuvo suficien te co ra je
c o m o para enfre n tar al m ayor im p e rio d e la p o ca , p o r la v id a de su hijo. Y la
lucha no fu e fcil.
Ella lo e s c o n d e p o r tres m eses. C u a n d o no c o n s ig u e o c u lta rlo m s, ella
tom a una ce sta, le p asa asfalto y brea, po ne al nio en ella, la c o lo c a entre los
ju n c o s de la orilla y ora. La B iblia no lo dice, pero no te n g o dud a s. O ra por el hijo,
p id ie n d o p ro te c c i n y c u id a d o p a ra l; p id ie n d o una so lu ci n para el p ro b le m a
que va a enfrentar. El ro N ilo p o d a lleg ar a ser peligroso.
Todo lo q ue hum a na m e n te p u e d e h a ce r para salvar la v id a de su hijo (sin
sa b e r el plan que Dios tena para l), ella lo hace. No p orque pen sa b a que podra
ser el lib e rta d o r d e Israel, sino p o rq u e era su hijo, su p e q u e o hijo.
Qu ests d is p u e s to a h a c e r po r tu hijo? Por m s que no sepas cul es el
futuro q u e ie e s p e ra y -d e s d e la visin a c tu a l- lo m ejor que le pu e d e s u c e d e r
es vivir c o m o e scla vo hasta el ltim o da de su vida.
C unto tie m p o ests d is p u e s to a p re d ic a r a tu fam ilia? Soportaras, com o
No, 120 aos d e burlas para salvar a p e n a s a tus hijos? Te arriesgaras a
las c rtica s y a los c o m e n ta rio s de los otros, por a b ra z a r a tu hijo que a c a b a de
c o m e te r un erro r grave?
El d is c u rs o no rm a l" es que d ig a m o s: S, claro. C m o no ? . La realidad
m a rca q u e m u ch o s p a d re s y m u ch a s m ad re s estn tan o c u p a d o s en sus tra
bajos escla vo s que se olvid a n de c u id a r a sus hijos, de hace rle s las c e s ta s
que ellos n ece sitan , de p ro te g e rlo s c o n tra las o nd a s d e los ros de esta vida,
que los van a am enazar.
H asta d n d e llega tu c o m p ro m is o con tus seres que rid o s? R ecuerda, el
ro p u e d e ser p eligroso.

2 de febrero

MOISS

......

Por la fe M oiss, ya adulto, renunci a ser llam ado hijo de la hija del fa
ran. Prefiri ser m altratado con el pueblo de Dios a disfrutar de los efm eros
placeres del pecado. Consider que el oprobio por causa del Mesas era una
mayor riqueza que los tesoros de Egipto, porque tena la m irada puesta en la
recom pensa. Hebreos 11:24-26.

o s qu ests d is p u e s to a dejar, a b a n d o n a r o h a ce r p o r C risto. A b ra \

ham d e j una c iu d a d que, en la p o ca , era p r s p e ra y m oderna . M oi\
ss, el p a la c io del m ayor im p e rio del m u n d o en el m om ento. C risto, el
\ cielo. Y t?
C u an do lo q u e D ios nos pid e que d e je m o s v iene al e n cuentro de lo que
nosotros q u e re m o s dejar, la situa ci n es tra n q u ila y fcil.
Se c o m p lica cuando, a veces, Dios nos pide que abando nem os personas que
nosotros am am os, lugares en los que nos sentim os cm odos, activida des que
nos dan placer, co sas que son im p ortan te s para nosotros. Por una u otra razn,
los p ed id o s de D ios son difciles de satisfacer y c o m p lica d o s d e llevar a cabo.
De c u a lq u ie r form a, lo qu e D ios te p ro p o n e a c a m b io siem pre es m ejor. A
No le p idi qu e d eje sus co sas y entre en un barco. Le dio, a cam bio, un m undo;
quiz no tan bonito co m o el que conoca, pero el m u n d o entero. A M oiss le pidi
q ue de jara el p a la cio . Le dio, a ca m b io , un paraso. La m ism a oferta te la hace
a ti hoy. N o s q u es lo qu e te pide, s qu es lo q u e te ofrece: la salvacin.
Es c o m o qu e un m u ltim illon ario te o fre ciera una m ansin, una cuenta b a n c a ria con varios c e ro s al final y rop as de m a rca p o r tus tra p o s de inm undicia . Por
tu nada, l te o fre c e todo. Lo a b s u rd o de la h istoriales que nosotros -p e q u e o s
p ordio se ro s e s p iritu a le s - nos aferra m os de nuestros harapos. N o los que re m o s
a bandonar. N os p a re ce n im p orta n te s.
La llave d e la e le c c i n de M oiss fu e que l tena los ojos puestos en la re( om pe nsa . C reo q u e ah est el gran secreto de su xito... y de nuestro fracaso.
Innnm os los ojos puestos tan abajo, tan en nuestro o m bligo, tan en el hoy que no
c o n o og u im os ver la re c o m p e n s a . As, p e rd e m o s la p ro p o rci n y la p e rsp e ctiva .
I i p ro p u e sta d ivin a co n tin a sie n d o la m ism a q u e hicie ra a M oiss. Espero
i|Uo nuestro re sp u e sta sea la m ism a que la de l.
k

AARN
Al ver los israelitas que Moiss tardaba en bajar del m onte, fueron a
reunirse con Aarn y le dijeron: "Tienes que hacernos dioses que m archen al
frente de nosotros, porque a ese M oiss que nos sac de Egipto, no sabe
mos qu pudo haberle pasado!" xodo 32:1.

arn es lla m a d o p o r D ios, ju n to co n su h e rm a n o M oiss, para qu e

sea su b o ca , su voz, su profe ta . M s a d e la n te en la historia, A arn
es se p a ra d o del p u e b lo para q u e sea el p rim e r su m o sacerdote. Su
a u to rid a d es c o n firm a d a de una m anera m ila g ro sa delante de to d o el
pueblo . Pero .cu a n d o cae, ca e bajo.
C uando un lder cae, el g o lp e se e scu ch a m s fuerte y duele m s que c u a n d o
quien ca e es uno d e los lid e ra d o s. Cul es el se creto para no caerse? Estar
a rro d illa d o y a b ra z a d o a C risto.
C reo qu e p o d e m o s extrae r a lg u n a s interesantes le c c io n e s de este m ism o
relato bb lico .
Prim era lecci n. La presin del p u e b lo es grande. La presin que ejercem os
sobre nuestros lderes es g ran de . A ve c e s m e p re g u n to para qu presionam os
tanto. Si la m ism a fu erza qu e usam os p ara p resion arlos la usram os para orar
por ellos, la re a lid a d de nuestra ig lesia -c r e o s in c e ra m e n te - sera diferente; y
diferen te p a ra m ejor.
C o m o M oiss no baja del m onte, el p u e b lo no sabe qu es lo que realm ente
s u ce d e , y s a ca a lg u n a s co n c lu s io n e s: M oiss p u e d e h a b e r m uerto; vam os a
olv id a rn o s de l. Vam os a o lv id a rn o s de un lder q u e no vem os. Q u vista y qu
m e m oria tan c o rta s tiene el p ue b lo ! Tam bin piensan: el D ios q u e estaba en el
m onte y que tantos sentim ientos haba p ro d u c id o un par de sem anas antes, aquel
q u e haba a b ie rto el M ar Rojo y los e sta b a g u ia n d o -h a s ta ese m o m e n to - co n
la nub e y la c o lu m n a de fuego, a hora era un elem ento extrao, qu e no ca u s a b a
ningn tip o de e m oci n. N e ce sita b a n a lg o m s "ta n g ib le . M s ta n g ib le que
la so m b ra qu e os prote g a y la luz qu e los ilum inaba?
S e gunda conclusin : M oiss fue el hom bre que nos sac de Egipto. Ni Dios,
ni m ilagro ni nada. M oiss, a p e na s un hom bre: l nos sac. El p u e b lo tiene p o d e r
para p resio n ar y h ace r ca e r a un lder. R ecuerda: t form as p arte del pueblo, usa
tu fuerza y tu energa de un m o d o positivo . No es m om ento para p e d ir becerros.

'-

MARIA

4 de febrero

Y
Mara la profetisa, herm ana de Aarn, tom un pandero en su m ano, y
todas las m ujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. xodo 15:20

(RVR).

a he rm an a m ayor de M oiss a p a re c e en ia B iblia c o m o la jo v e n c ita inte

ligente, valiente, r p id a de p e n sa m ie n to y a cci n , q u e est c u id a n d o de
su h e rm an o (cu a n d o era un b e b ) y le p resenta a la p rin c e s a e g ip c ia la
_____ idea de la n o d riza hebrea.
El te xto de hoy relata su s e g u n d a a p a ric i n im p o rta n te en la Biblia. D ios
a c a b a de m ostrar su e norm e p o d e r a b rie n d o el M ar Rojo y destru ye n d o al m ayor
ejrcito de la Tierra, y M ara gua m u sica lm e n te a las m ujeres en su adoracin.
Lam entablem en te, la B iblia ta m b i n nos presenta el captulo 12 de N m eros.
"M ara y Aarn em p e zaro n a h ab la r m al de M oiss, p o rque ste se haba c a s a d o
con una m ujer e to p e (N m . 12:1, D HH ).
Llam a la a te n ci n q u e el relato b b lic o la m e n cio n e prim ero, pues en el resto
de los p a sa je s en los q u e son m e n c io n a d o s (in c lu s o en el m ism o captulo),
siem pre A arn o c u p a el p rim e r lugar. Q uizs este d e talle nos revele q u e fue
ella quien in ce n tiv la crtica.
M oiss se haba c a s a d o un buen tie m p o antes; no fue p o r el ca sa m ie n to
qu e M ara y A a rn lo critica ro n . M e p a re c e qu e a q u e lla idea de racism o q u e se
teje po r d etrs d e la c rtic a no es suficiente.
U na vez le una idea q u e p la n te a b a c o m o m otivo de estas m u rm uraciones
fa m ilia res el h e c h o de q ue ta n to M ara c o m o A a r n haban p e rd id o p o d e r"
d o lan te del p u e b lo po r la p re se n cia d e la fam ilia d e M oiss.
La B iblia d ic e qu e Je tro le p la nte una nueva e stru ctu ra adm inistrativa; que
M oiss a ce p t y p u so en fu n cio n a m ie n to r pidam ente . No m e p arece d e s c a b e llndo p e n sa r q u e Jetro ha bl a su yerno m otiva do p o r algn co m e n ta rio q u e su
I iljn lo hubiese hecho. Salir de la c o m o d id a d de la c a sa paterna para ir al desierto
y no p o d e r c o n ta r co n su m a rid o duran te to d o el da, segn pareca, ningn da
i li >lu sem ana, m e p a re c e que era d e m a s ia d o para Sfora, quien de b i de haber
in tim a n d o la form a para liberar a su e sp o s o de a lg u n a s de sus activid a d e s.
I a c re a c i n de los ju e c e s c o n s ig u i este objetivo. Pero, M ara y A arn q u e d m o n m in g a d o s.
A p o n ju ; una id ea , una hiptesis; p e ro qu e nos a c e rc a a uno de nuestros
m uyo ios p ro b le m a s c o m o seres hum anos. N o nos gusta ser segu n d o s. Q uerem on nuostro "p rim o r lu g a r" y, una v o / qu e lo o c u p a m o s , salir de l nos cu e sta
m u lio A vo ce s, d o m m ila do ,

FARAN
Pero el faran contest: Y quin es "el Seor", para que yo le obedezca
y deje ir a los israelitas? Ni conozco al Seor, ni tam poco voy a dejar ir a los
israelitas. xodo 5:2.

I p e c a d o nos h a ce ser te sta ru d o s. Estam os frente a frente con D ios, sa_____ be m o s qu e nos est h ab la n d o , que nos est b u s c a n d o y q u e nos quiere
abrazar. Pero nos d a m o s vuelta, m iram os h acia otro lado y s e g u im o s ha---------cie n d o lo que nos d a la gana, aunque sepam os que vam os a term inar mal.
El faran, un m o d e lo d e c a b e z a d u ra , m uri cre y e n d o que vala la pe n a
enfrentar al D ios de Israel, quien le haba dem o strado de sd e la prim era co n v e rs a
cin - a travs de M oiss y de A a r n - qu e tena to d o el p o d e r y to d a la autoridad.
Faran c o n o c a a M oiss, pero no c o n o c a al D ios de M oiss.
D iez o p c io n e s , diez p o s ib ilid a d e s, diez m aneras de d e m o stra r quin era el
T o d o p o d e ro so , y q u e no e s ta b a ju g a n d o . l quera lib e ra r a su p u e b lo y lo iba
a hacer, sin im p o rta r la p o s ic i n que a d o p ta ra el faran. Y siem pre a d o p t la
p o stu ra e q u iv o c a d a .
El faran m iente, prom ete y no cu m p le , c o m p lic a , intenta n e g o c ia r lo que
es in n e g o c ia b le . Es c a s tig a d o duram ente, y no se d a p o r v encido. M uere su
p rim o g n ito . Lib era al p u e b lo . A c t a , p o r el dolor, co n c ie rto g ra d o d e s e n
satez. Pero es tan c a b e z a d u ra q u e no c o n s ig u e d a r do s pasos co rre cto s.
Sale a p e rs e g u ir a los exesclavos. Ve los ltim os p ro d ig io s d ivin os en sucesi n
a som bro sa. La nub e se hace o s c u rid a d para ellos. Ve al p u e b lo c a m in a r p o r el
m e d io del mar. Ve a su e j rcito ten e r p ro b le m a s en el m ism o lugar en que los
e sc la vo s haban p a s a d o sin d ific u lta d e s . Ve d e s m o ro n a rse las c o lu m n a s de
ag u a sob re su ejrcito. A p e s a r de todo, sigue -c o m o buen c a b e z a d u ra - con
su p lan m a rc a d o para la ruina.
El se r hum an o del s ig lo XXI a cta de la m ism a m anera: no re c o n o c e a Dios;
nos sen tim o s los faraones de nue stras e xistencias; y d elante del M ar Rojo de
la vida el m ism o D ios de Israel nos vuelve a m ostrar, vez tras vez, su poder, su
m iserico rdia , su am or, sus de seo s de salvarnos. C om o el faran, m uchas veces,
se g u im o s d e tr s de nue stra s c o n v ic c io n e s , s a b ie n d o qu e vam os a te rm inar
e n te rrad os en un m ar de d ific u lta d e s , p ro b le m a s y sinsabores.
N o s a b e m o s - n i te n em o s fu e rz a - p ara cam biar. Q uien tiene el poder, es
A quel qu e te est lla m a n d o hoy.

6 de febrero

JETRO

JW M

Entonces M oiss le dijo al m adianita H obab hijo de Reuel, que era su

suegro: Estamos por partir hacia la tierra que el Seor prom eti darnos. Ven
con nosotros. Seremos generosos contigo, ya que el Seor ha prom etido ser
generoso con Israel. Nmeros 10:29.

etro (R euel o R aguel, ya qu e es la m ism a p a la b ra en el id iom a o rig in a l)

fue s u e g ro de M oiss. Un su e g ro m uy d iferente de Labn, por ejem plo.
M ientras este rob a ba , m enta, c o m p lic a b a las relaciones con su yerno,
___ ' tanto que J a c o b y su fam ilia huiran de su p resencia; aquel era tan m edido,
cauto y p o n d e ra d o que su yerno le p e d ir -c u a n d o se e n cuentre n en la m itad
del d e s ie rto - qu e se q u e d e con el p u e b lo y los ayude.
Jetro tiene la c a p a c id a d natural d e darse c u e n ta de lo qu e est ocu rrie n d o .
D espus de tener a M oiss co m o su ayudante durante cuarenta aos, durante los
cuales cu id sus rebao s en el desierto, no im pide de ninguna m anera su retorno
a E g ipto (xo. 4:12). C u a n d o llega al c a m p a m e n to h e b re o en el desierto, ve el
trabajo s o b re h u m a n o al que est e x p ue sto M oiss y le p ro p o n e la org a n iza ci n
del C o n c e jo pa ra que, m e dian te su estructura, a p o ya ra al lder para adm in istra r
m ejor al p u e b lo (xo. 18).
Jetro es la voz d e los m ayores, que hacem o s bien en escuchar. Jetro es el
c o n s e jo p e in a n d o c a n a s que nos p u e d e ilum inar en una d e c is i n im p o rta n te
que d e b e m o s tom ar. No to d o s los m ayores ni to d a s las canas m erecen nuestra
atencin, pero c u a n d o la exp e rie n cia viene a c o m p a a d a de un estilo de v id a de
a c u e rd o con lo q u e D ios pide, no solo le tendra m os que d a r nuestra atencin,
sino ta m b i n nuestro respeto.
N orm alm ente, las circu nsta ncia s nos envuelven de tal m anera que perdem o s
le p e rs p e c tiv a c o rre c ta de los a co nte cim ie n to s, y to m a m o s d e c is io n e s m ovidos
po r una in m ed ia te z qu e no sie m p re es una fo rta le za v lid a para a p o ya rn o s y
lanza rno s hacia adela n te . Por qu no or las p a la b ra s - a ve ce s g a s ta d a s - que
surgen de los lab io s d e a q ue llo s m ayores q ue nos quieren bien? Por qu no
u tosorar los c o n s e jo s - a ve ce s c a n s a d o s -q u e su rg e n del corazn de aq u e llo s
m ayores q u e nos c o n o c e n y nos ayu d aro n antes?
Cu padre, un to, un profesor, un pastor... la lista es larga. Pero t d e b e s estar
p o n s a n d o en tu p ro p io Jetro, que en aquellos m o m entos en los que la v id a te
c o lo c on a lg u n a e n c ru c ija d a te dio la d ire c c i n c o rre cta .

7 de febrero

?:

-"*

SFORA
Entonces Sfora tom un cuchillo de piedra y le cort el prepucio a su
hijo; luego, tocando con el prepucio del nio los pies de Moiss, le dijo: En
verdad, t eres para m un esposo de sangre. xodo 4:25.

ste es uno de los in cid e n te s m s e xtraos de la Biblia. M oiss de ja la

_____ c o m o d id a d del se cre to y vasto d esierto , para o b e d e c e r la o rd e n d iv in a
de v o lve r al lu g a r d o n d e que ra n m atarlo. C o n fia n d o en la voz d iv in a
---------regresa, y una n och e el S e or sali al e n cu e n tro y quiso m a ta rlo (xo.
4:24). Est s a lie n d o co n cie rto s tem o re s p o rq u e sus e n e m ig o s quieren m atarlo,
y A q u e l que lo llam a ta m b i n lo q uie re matar.
M o is s y Sfora sienten q u e D ios est e n o ja d o co n ellos y estn y e n d o a
Egipto. Los c o m e n ta d o re s sealan q u e si bien G ersn haba sido c irc u n c id a d o
de a c u e rd o co n las leyes divin as, en el ca so de E liazar este rito no se haba
c u m p lid o .
Frente a la a m e n a za de m ue rte qu e sufre M oiss, Sfora m ism a tom a el
p e d e rn a l y c irc u n c id a a su hijo m enor, pero sin d e ja r de re pro cha rle a M oiss
por lo q u e tuvo qu e hacer.
Sfora o b e d e c i la o rd en d a d a p o r D ios a regaa die ntes. O b e d e c i de la
m anera e q u iv o c a d a .
C u a n d o no h ace m o s lo que d e b e m o s h a ce r en el tie m p o oportu no, quizs
lo te n g a m o s q ue h ace r en una c irc u n s ta n c ia qu e no sea la mejor. D ios nos am a
tanto qu e hasta nos d e ja s e g u ir nuestro c a m in o ; pero no c o n s ig o ver una s o n
risa en los labios de nuestro S e or c u a n d o a ctu a m o s de esta m anera. Y por
qu no h a ce r lo m ejor de nuestra p arte para q u e D ios p u e d a sonrer? M e gu sta
im a g in a rlo as: d e b e ser la so n risa m s d u lce del universo.
La o b e d ie n c ia a reg a a die nte s no es el tip o de sum isin que el C ielo e spera
d e sus hijos. D ios nos da el tie m p o exacto, la m anera co rre cta , el m o d o p e rfe cto
para que c a d a una de nuestras a c c io n e s c o n s ig a to d o s los objetivos que l se
haba p la n te a d o d e s d e la fu n d a c i n del m undo.
D ios nos am a tanto que m u c h a s vece s - e n la m ayora de los casos; c o m o
co n M o is s - nos p erm ite c o n tin u a r nuestro ca m in o , lle g a r a nuestro d e s tin o
a p e s a r d e nuestra o b e d ie n c ia m urm u ra d ora, a pe sa r de nuestra o b e d ie n c ia
llena de re p ro ch e s (p or h a b e r o b e d e c id o ), a p e s a r de nuestra o b e d ie n c ia a
rega a d ie n tes.
S inceram e n te , cre o que es m u c h o m ejor d ib u ja rle una sonrisa a Dios.

8 de febrero

LOS ESCLAVOS
Un da, el pueblo se quej de sus penalidades que estaba sufriendo. Al
orlos el Seor, ardi en ira y su fuego consumi los alrededores del cam p a
m ento. Nmeros 11:1.

I p u e b lo d e Israel haba sa lid o m ila g ro s a m e n te de Egipto, pero d a la

_____se nsa cin d e que no se haban d a d o cuenta. C on el m ism o p o d e r sobro
natural, to d o el p u e b lo haba p a s a d o en s e co el M ar Rojo, pero pareen
_____ q ue no se d ieron cuenta. C a d a da, to d o el p u e b lo com a sin n e c e s id a d
i li i plantar ni de cosechar. Sim plem ente, se a g a ch a b a n y tom aban toda la com ida
q ue les fuera n e ce sa ria , pero p a re c e qu e no se d a b a n cuenta.
Es d oloroso, pero nos c o m p o rta m o s d e una m anera m uy sim ilar. D ios haco
un m ilagro tras otro, nos da to d o lo que n e ce sita m os, se p re o c u p a por c a d a uno
<la nuestros detalles, pero nosotros segu im o s m urm urando, quejndon os porquo
non falta a lg o (norm alm ente, un Ferrari o a lg o p o r el estilo...).
I I p u e b lo de Israel haba salid o de Egipto, pero E gipto no habla sa lid o dol
i o m z n del p u e b lo de Israel. Los e scla vo s lib e ra d o s queran ser esclavo s nuo
vnm ente. No te hace a c o rd a r a un g ru p o de perso n a s lib e ra d a s del p e c a d o
i|iic> bg qu eja n por no p o d e r p e c a r? (P b licam ente . En privado, es otra historia)
Por qu no p u e d o (co lo c a el ve rb o que m s te guste), si antes yo...? Qu
llnnn do m alo (vuelve a c o lo c a r el verbo, pu e d e ser otro) si antes yo...?
I I d o p o rte p re fe rid o de los e sclavo s era q u e ja rse ante ese m ism o D!oi q im
Ion hable lib e rta d o , que los e sta b a g uia n d o , que los c u id a b a da y noche
No te p a re c e m uy sim ilar a nuestra p ostu ra tantas y tantas vece9? Pocen
vneeti en la historia del p u e b lo de Israel re sp o n d i a las quejas co m o lo recuerda
ni vem lcu lo de hoy. Pero lo hizo. Un extrem o del ca m p a m e n to fue c o n su m id o pin
ni lu eg o. A;;l c o m o lo hizo, lo har. N o ser ap e n a s "un extrem o", sino adernAn el
lu e ijn p u rlflc a d o r dol C ielo a c a b a r co n to d a s las q u ejas in fu n d a d a s proferido
I h ir n q u ellos q u e d e b e ra m o s ser los seres m s a g ra d e c id o s del unlvem o Va
lea ion lib e rta d o s , som os c u id a d o s y p ro te g id o s. De qu te p u e d e s q uejar?

9 de febrero

NADAB Y ABI
Pero Nadab y Abi, hijos de Aarn, tom aron cada uno su incensario y,
poniendo en ellos fuego e incienso, ofrecieron ante el Seor un fuego que no
tenan por qu ofrecer, pues l no se lo haba m andado. Levtico 10:1.

o fue p o r falta d e c o n o c im ie n to ni d e o p o rtu n id a d . No solo eran los

e le g id o s po r D ios para co n tin u a r con el s a c e rd o c io en el p u e b lo de
Israel, sino ta m b i n vieron a D ios! (xo. 24:9). S e guram ente, no haba
en Israel -d e ja n d o de la d o a los dos lderes m xim os, M oiss y A a r n nad ie q u e fue se tan hon rad o y re s p e ta d o c o m o N a d a b y Abi.
C m o c a e r d e s d e tan alto? C m o ju g a r con a q u e llo que s que es santo?
C m o no o b e d e c e r lo qu e D ios o rd e n a en f tica y claram ente? Las pre g u n ta s
ta m b i n sirven para nosotros.
N a d a b y A b i saban p e rfe cta m e n te qu era c o rre cto y qu no. Sin em bargo ,
tom aron sus respectivos incensarios, co m o lo hacan c a d a da, y colocaron fu e g o
extrao. Es m u y difcil de entender.
Ellos fueron p re p a ra d o s p a ra ser los lderes e sp iritu a le s del pueblo. Ellos
e s ta b a n v e s tid o s con las v e s tim e n ta s e s p e c ia le s qu e D ios m ism o les haba
m a n d a d o c o n fe c c io n a r. E llos e s ta b a n en el lu g a r m s s a g ra d o de la tierra.
N ad a de eso im port. S im plem ente, tom aron fu e g o extrao y se presentaron
ante D ios. El S eor no da r p o r in oce nte a quien ju e g u e con su N om bre. No
d a r p o r in oce nte a quien no resp ete lo que es santo. La rea cci n d ivin a pu e d e
d e m o ra r un p o q u ito m s o un p o q u ito m enos, pero ser tan co n tu n d e n te c o m o
lo fue co n N a d a b y A b i, sin atenuantes.
C u a n d o nos p re se n ta m o s ante el D ios del universo, no p o d e m o s hace rlo
a p o y a d o s en nuestro linaje (ni fa m ilia r ni espiritual). Q ue tu abuelo, tu p a d re o
tu to sea (o haya sido) un h o m bre d e Dios, no te libera para llegar hasta l de
c u a lq u ie r m anera. La salvacin es individu al, y de esa form a nos presentarem os
delante d e Dios.
C u a n d o lleg am o s d elan te del D ios to d o p o d e ro s o y santo, no p o d e m o s h a
c e rlo ju g a n d o con co sas profan as c o m o si fueran santas. C ualq uie r fu e g o no es
el fu e g o q u e D ios a cep ta. C u a lq u ie r m sica no es la m sica que D ios ace p ta .
C u a lq u ie r cu lto no es el culto q u e D ios a cep ta. Lo santo es santo y lo qu e no lo
es, no-tiene n in g n lu ga r d e la n te del S eor del universo.
Sin d u d a alguna, N a da b y A b i lo saban. A h ora, t tam bin.

10 de febrero

BEZALEL

Moiss les dijo a los israelitas: "Tom en en cuenta que el Seor ha esco
gido expresam ente a Bezalel, hijo de Uri y nieto de Jur, de la tribu de Jud".

xodo 35:30.

d m iro a Bezalei. S eguram ente, esa a d m ira c i n est d ire c ta m e n te re

la c io n a d a co n mi a b so lu ta in c o m p e te n c ia para los tra b a jo s m anuales.
Pero, m s an ad m iro el h e ch o de qu e este a rtesano fuera llam ado
e sp e cfica m e n te po r Dios. Lo llam po r nom bre. M e parece estupendo .
N orm alm ente, c u a n d o p en sam os en un llam ado tan e sp e cfico y tan directo,
pensam os en un profeta o en un rey. En una p e rso n a im portante". En realidad,
Dios hace im p o rta n te a aquel a quien l llam a, no im p o rta para qu tarea.
C ua n d o D ios qu ie re usar a un ser h um ano que se c o lo c en sus m anos, no
b u sca ttulos u n iversita rios ni cue n ta s b a n c a ria s llenas. Solo b u s c a un corazn
vaco, que l p u e d a llenar y m old ea r c o m o lo necesite, y un par de m anos prontas
fiara realizar la tarea prevista. Tienes esas m anos? Tienes ese corazn? Ests
or la m ira de D ios p ara una o b ra im p o rta nte!
Dios conoca a Bezaleel en to d o s sus detalles. N om bre, fam ilia, ascendencia,
lodo. Lo co n o c a tanto po r fu e ra c o m o po r dentro. Saba de sus talentos, de
sus h a b ilid a d e s, y -s o b re to d o - co n o c a su corazn. Un c o ra z n d is p u e s to a
recibir la sab id ura , la in telige ncia , el c o n o c im ie n to que n e c e s ita b a para realizar
la o bra necesaria.
D ios te co n o c e . C o n o c e tu fam ilia, p o r m ejor o p e o r que sea o haya sido. No
te p u e d e s e s c o n d e r d etrs de tu a p e llid o, ni p ara bien ni para mal.
D ios te co n o c e . C o n o ce tus h a b ilid a d e s y tus d e fectos. No te p u e d e s e s
co n d e r d etrs d e tu s virtu d e s ni de tus falencias.
D ios te c o n o c e . C o n o c e tu c o ra z n . N o im p o rta lo q u e to d o s d ig a n , no
Im porta la o p in i n de la m ayora: l s a b e e xa cta m e n te qu p u e d e esperar, que
tn p u e d e pedir, p o rq u e sab e to d o sobre ti.
R ecuerdas el m ensaje a La odicea? El arg um en to central del inicio del m e n
saje es: "Yo te c o n o z c o , c o n o z c o tus o bras, c o n o z c o tu realidad. N o im p o rta lo
( |im dig a s, no im p o rta lo qu e creas, no im p o rta lo que digan. Yo te co n o zco . S
qu p u e d o e sp e ra r (y qu no) d e ti.
Por eso, c u a n d o sientas el lla m a do de D ios para la o b ra que l qu ie ra que
m ullos, no d u d e s , rio d iscu tas; solo e n tr g ale un co ra z n a b ie rto y un par de
m ano d isp u e s ta s B ozaleel hizo un santuario, y t?

11 d r tobi-tro

ELEAZAR
M oiss le quit a Aarn las vestiduras sacerdotales, y se las puso a
Eleazar. All, en la cumbre del m onte, muri Aarn. Luego Moiss y Eleazar
descendieron del m onte. Nmeros 20:28.

ntes d e h ab la r d e Eleazar, una frase so bre Aarn. O jal que c u a n d o

D ios nos llam e al d e sca nso, p o d a m o s estar tan c o n fia d o s y tra n q u ilo s
c o m o el p rim er sum o s a ce rd o te del p u e b lo de Israel!

El ca rg o de sum o sacerdote, naturalm ente, era para N adab. Eleazar

era el te rce ro en la lnea de sucesi n, pero eso no fue m otivo para d e s p re o c u
parse " de los asuntos que estaban re la cio n a d o s con su fu ncin. Cun en serio
tom as las cu e s tio n e s re la cio n a d a s co n tu re sp o n s a b ilid a d ? Si sientes qu e D ios
te est lla m a n d o para una fu nci n d e te rm in a d a , te p re o c u p a s por a p re n d e r
a lg u n a c o s a - p o r m nim a que s e a - p ara h acer fre n te a la re s p o n sa b ilid a d ?
N oso tros no sa b e m o s cu nd o , c m o o p or qu D ios nos p u e d e llam ar para
realizar una tarea e spe cia l para l; p o r eso, es n e cesario estar preparados, p ro n
tos pa ra el servicio, listos para la a cci n . La p re p a ra ci n a b a rc a todas las reas
de tu vida, a fin de te ne r esa d is p o s ic i n c o rre c ta para realizar la tarea que nos
sea e n c o m e n d a d a de la m ejor m an era posible, no p e n s a n d o que ser evaluada
p o r h om bres, sino que el S eor to d o p o d e ro s o y p e rfe c to estar a c o m p a a n d o
tus a c c io n e s y tus pa la b ra s en to d o instante.
C uando, p o r la d e s o b e d ie n c ia de sus h erm ano s m ayores y la m uerte de su
padre, la re s p o n s a b ilid a d de g u ia r e sp iritu a lm e n te al p u e b lo de Israel recay
sob re l, E leazar esta b a p rep ara do . No e sp er hasta el m om ento en que A arn
e m p e z a te n e r p ro b le m a s de salud pa ra p re o c u p a rse p o r las cue stio n e s rela
c io n a d a s co n el s a ce rd o cio . No o c u p su tie m p o q u e j n d o s e p o rq u e no haba
te n id o los p riv ile g io s de sus herm ano s. No d ej de la d o su m isin y su re s p o n
s a b ilid a d p o rq u e no era la p rim era o p c i n para ese trabajo.
C u a n d o d e s c e n d i del m onte, luego de haber sep u lta d o a su padre, l ya era
el nuevo sum o s a ce rd o te del pueblo. No n ece sit realizar un cu rso de urgencia;
no tuvo qu e leer una m anual de in stru ccion es. l haba u tilizado el tie m p o que
tuvo a su d is p o s ic i n pa ra apren d er, p o r eso entenda p e rfe c ta m e n te lo que
s ig n ific a b a el c a rg o q ue iba a o cup a r, las ropas que iba a usar y las a c c io n e s
que iba a realizar.
C u an do lleg su m om ento, Eleazar e staba p re parado para asum ir su funcin.
C uando Dios te llam e para d e se m p e a r alguna re sp o n sa b ilid a d para l, estars
pronto, c o m o el hijo de A arn?

06

12 de febrero

JOSU
El Seor le dijo a Moiss: "Toma a Josu hijo de Nun, que es un hom bre
de gran espritu. Pon tus m anos sobre l". Nmeros 27:18.

a historia d e Jo su es fascin an te, y es una p ro fu n d a fuente de e je m p lo s

para to d o s n osotros hoy.
La ta re a que D ios le dio era e norm e, S e guir los pasos de M oiss era
_____ una tarea m s que g ig an tesca . l haba sido el libertador, y el referente de
todos los israelitas dura nte to d a la p e re g rin a ci n en el desierto. Y Josu? Bien,
Josu era el m u c h a c h o de los m a n d a d o s del lder. Es verdad q u e lo a c o m p a
en el m onte Sina y que fu e q u ien g u i al e j rcito m ientras M oiss e sta b a a rrib a
del m onte, co n los b ra zos e x te n d id o s h acia el cielo. De c u a lq u ie r m anera, de
quin te a c u e rd a s en el Sina? Y en la b a talla c o n tra A m alee?
En el m o m en to de la m ue rte del g ra n lder, la tra d ic i n hum ana h u biera lla
m ado a su hijo m ayor (G ersn) para q u e co n tin u a ra la tarea de guiar al pueblo.
Pero, D ios tena a su elegido.
La a p a ric i n de Josu en el relato b b lic o es p o r la p u e rta de a tr s. Me
p od r s d e c ir q u e era uno de los d o c e espas que M oiss envi a re c o n o c e r la
tlorra, y q ue era un p rn cip e d e Israel. Es verdad, pero era uno de los c ientos
qu e el p u e b lo tena. Sin e m b a rg o , hay un detalle: el m ism o M oiss le c a m b ia el
nom bre: de O sea s p asa a ser Josu, q u e s ig n ific a D ios es el que sa lva . Qu
vio M oiss en Josu?
No lo s a b e m o s, p ero en c u a re n ta das el casi a nnim o p rn c ip e de la tribu
tlo [ fran d e m o stra r que haba espritu en l. Junto co n C aleb (otro gigante), se
onfrentarn a los otros espas, al pueblo, al m iedo, aJa falta de fe. A partir de ese
m om ento, c a d a vez qu e el relato b b lic o lo seale ser de una m anera positiva,
f I gula al p u e b lo hacia la e ntrad a de la Tierra P rom etida, reparte la tierra entre
Imm tribus, gua a Israel en sus c o n q u is ta s territoriales.
H oy m om en tos en los q ue p o d r s e le g ir a ctu a r c o m o Josu. C ontra to d o s
V co n tra todo, p e ro del lado del Seor. Por a b s u rd o y difcil qu e pueda parecer,
1 1 ol lu ga r c o rre cto . H ay m om entos en los qu e te sentirs c o m o Josu, delante
ilo uno tarea q u e te so b re p a sa . R ecu erda: c o m o Josu, t tienes la p rom esa
divina do la victoria.

GERSN
Y ella le dio a luz un hijo; y l le puso por nom bre Gersn, porque dijo:
Forastero soy en tierra ajena. xodo 2:22 (RVR).

stam o s tan a c o s tu m b ra d o s a noticias so b re hijos s u c e d ie n d o a sus pa_____ d re s en c a rg o s p b lic o s y p riva d o s, o tra b a ja n d o para ios p a d re s en
fu n c io n e s p olticas o e m presaria les, que si la B iblia co n ta ra que G ersn,
---------el hijo m ayor de M oiss, fu e el e le g id o para c o n tin u a r la tarea de liderar
al p u e b lo de Israel, no nos sorp re nd era m o s.
El p u nto est en qu e lo natural" para el hom bre no lo es, n e cesariam ente
para Dios. C ules fueron los m otivos p o r los q ue D ios no le dio esa re s p o n s a b i
lida d ? La B iblia no lo dice, y noso tros no lo p o d re m o s sa b e r hasta que hayam os
lle g a d o al cielo . G erson e sta b a co n el p u e b lo de Israel, era el p rim o g n ito del
lder, pe ro J o su fue e le g id o c o m o lder.
O tro detalle interesante es que, m s o m enos en la m ism a poca, Dios seala
a E leazar para que sea el s u c e s o r de su padre, A arn, c o m o sum o s a c e rd o te
en el p u eb lo. El p rim o g n ito del gran lder q u e d a re le g a d o al olvido, m ientras el
te rce r hijo del s e g u n d o lder re cib e la tarea m s im p o rta n te d e sd e el punto de
vista esp iritua l. Por qu?
N orm alm ente, esta p re g u n ta su rg e en nuestra m ente c u a n d o algo nos in
c o m o d a . Si to d o est d e n tro d e lo qu e nos p a re c e norm al (p a ra nosotros),
no p re g u n ta m o s nada. Si de a lg u n a m anera so m os fa vorecidos, d ifcilm ente
vayam os a pregun tar.
La m e jo r e le c c i n para Israel era s e g u ir los p lanes tra z a d o s p o r D ios. Y
au n q u e nos cue ste creerlo, era lo m e jor para G erson; d e quien no p o d e m o s
opinar, p o rq u e no sa b e m o s si p re g u n t el porqu, o si q u e d e nojado o con
envidia. La B iblia no d ic e na d a en ese sentido. Q uizs, l e ntendi que aquella
d e c is i n d ivin a era la mejor. O jal haya sido as!
N o lo sa b e m o s, pero de la m ism a m anera su c e d e hoy. No im porta lo que
t cre as o lo qu e la tra d ic i n m arq u e (en c u a lq u ie r a sp e c to de la vida), las d e
cisio n e s qu e D ios tom a siem pre -s in e x c e p c io n e s - son las m ejores; p o r m s
que a lg u n a s las vam os a e n te n d e r solo en el C ielo. Espera un poco, y tendr s
las resp u e sta s e xa cta s a c a d a una d e tus p regun tas, D ios m ism o te las dar.

14 de febrero

C A L E B
Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moiss, y dijo: "Subamos
luego, y tom em os posesin de ella; porque ms podrem os nosotros que
ellos". Nmeros 13:30.

n mi fa m ilia te n e m os una e xp re si n q ue involucra ad m ira ci n , respeto,

_____ cario, una dosis de hu m o r y m u ch o s e le m entos positivos: 'M ae stro!"
N o s si p o r ser hijos de p rofesore s, p o r estar (o h a b e r estado) to d o s
_____ en relacin co n la e d u c a c i n , pero lo c ie rto es que c u a n d o surge esta
expresin a lg u n a c o s a positiva to m a c u e n ta del am biente.
C ale b m e re ce un fuerte y c o n tu n d e n te : M aestro!" A p a re c e en la historia
bb lica junto con Josu, co m o uno de los prn cipe s de Israel enviados por M oiss
pnra que re co n o zca n la Tierra P rom etida. l d e fie n d e la id e a de tom ar la tierra
no p o rq u e cre ye ra que Israel tuviese un ej rcito p re p a ra d o para la m isin, ni
p o rq ue era un lo co aventurero que no haba visto las d efensas y las fortalezas
do los p u e b lo s en e m ig o s, sino p o rq u e l saba que haba un D ios que se las
habla prom e tid o.
Subir, tom ar y conquistar. Sim ple. C on Dios a tu lado, hasta lo hum anam ente
Im po sib le es fcil.
C ale b tiene q u e v a g a b u n d e a r po r el d e sie rto d urante cu a re n ta aos, por
i ulpa de sus herm anos. Lo encontrarem os, con 85 aos, h ablando con su am igo
(lo iix p e d ic i n y nico sobrevivie nte del g ru p o que sali de E gipto -J o s u - sobre
lo que l d e se a h a c e r en ese m om ento, para ju b ila rse . Lee Josu 14:11 y 12, y
Iihmjo di: "M a e stro !.
Jo su m uri a los 110 aos; p e n s a n d o qu e C a le b tuviera la m ism a edad,
n filn b a m s c e rc a de sentarse en un b a n c o de la p la za y darle de c o m e r a las
p a l n u u . que de pon erse a pelear contra los ltim os hijos de A nac, que q u edab an
on ol territo rio q u e D ios haba p ro m e tid o a su pu eblo. Pero, el m ism o C aleb que
a li i', c u a ren ta a os se haba p uesto de p a rte de D ios, a los o ch e n ta saba que
I ni i-, o la b a de su parte. Pide lo m s difcil: La regin m ontaosa, que serva de
h ii la lo /a a lo:; g ig an te s. A los cu a re n ta dijo: Si su b im o s con D ios, tom arem os la
i lu d a d " A los och o n ta : "Si s ub o co n D ios, exp ulsar a los g ig a n te s .
Yo c re o q u e D ios, c u a n d o m ira ba a C aleb, c u a n d o lo e s c u c h a b a hablar,
' lia n d o lo o b s e rv a b a vivir, se sonrea y le deca: M aestro! Q u lindo y qu
i m uo itnrln si, al m irarte a ti, D ios p u d ie ra d e c ir lo m ism o!

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15 de febrero
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LOS ESPAS

Y
les contaron, diciendo: "Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos e n
viaste, la que ciertam ente fluye leche y miel; y este es el fruto de ella. Mas el
pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades m uy grandes y fo rti
ficadas; y tam bin vimos all a los hijos de Anac. Nmeros 13:27, 28 (RVR).

I racim o de uvas era enorm e. La expectativa del pueblo de Israel, tam bin.
_____D esp us de cuarenta das, los espas estaban regresando al cam pam ento
y d e s d e lejos lo que se p od a ver eran aq u e lla s en o rm e s uvas. Lo que el
---------p u e b lo no p od a ver a la d ista n cia , y qu e co m e n z a p e rc ib ir ape n a s se
ace rca ro n , era el m ie d o y la falta de fe.
El p u e b lo d e j de sonrer c u a n d o vieron a los espas m s de cerca. El pue b lo
c om e nz a llorar c u a n d o los e scuch aron . A n d a n d o p o r la vida, habr das (quiz
para a lg u ie n hoy m ism o) en los que tu p re se n cia c a u sa r una e xp e cta tiva que
se co n firm a r o no ap e n a s a b ra s la boca.
N o los p u e d o ju z g a r co n d e m a s ia d a dureza. El p u e b lo era fuerte, las c iu d a
des tenan m urallas y haba giga nte s. Todo lo qu e dijeron era la m s a b so lu ta
verd a d. Los espas no m intieron. El p ro b le m a no ra d ic a b a en ese punto. El p ro
blem a esta b a en los ojos. Ellos con se gu a n ver lo que estaba delante de sus ojos
(gig a n te s y fortalezas), pero no vean m s all. C o m o G iezi, el siervo de Elseo,
esta b a n a te rro rizad o s, tanto qu e no po dan levantar la vista un poq u ito m s all.
La leche y la m iel que m a n ab an no eran su ficien tes para anim ar a los te
m erosos espas, to d o s ellos p rn c ip e s de Israel. Las p rom esas de D ios que los
haban lleva do hasta ese exa cto lu ga r en ese m om ento, eran apenas pala b ra s
huecas, p o rq u e sus se n tid o s les m o stra ba n y les d e m o stra b a n que ellos solos
no pod ra n en fren tar tal em presa .
T ta m p o c o ests solo. P u ede p a re c e rte que, al m irar a tu alrededor, solo
veas la cara de un g igante (con cara de p oco s am igos), que te mira fijo. Es natural
que el m ie d o te invada, es natural qu e sientas tem or. Es natural; pero no est
bien, p o rq u e un p o q u ito m s all d e tu m iedo, un p o q u ito m s all de tu tem or,
est Jess, d is p u e s to a c u m p lir su p rom esa.
R ecu erda: lo q u e te ro de a p u e d e ser c o m p lica d o , m uy c o m p lic a d o o c o m
plica dsim o... pe ro pid e fue rza s al C ielo, para levantar la vista y m irar un p o c o
m s all.

16 de febrero

C O R

V
la tierra abri su boca y los trag a ellos y a Cor, cuando aquel grupo
muri, cuando consum i el fuego a doscientos cincuenta varones, para servir
de escarm iento. Mas los hijos de Cor no m urieron. Nmeros 26:10, 11.

o d os re c o rd a m o s la rebelin de C or, D atn y A b ira m . La c o n o c e m o s

as, y los n om bres de los c a b e c illa s los a p re n d im o s en este orden. In
clu so J u da s, en su epstola, seala: Ay de ellos! p o rq u e han se g u id o
el c a m in o de Can, y se lanzaron po r lucro en el error d e Balaam , y perecieron en la c o n tra d ic c i n de C or" (Jud. 11). Por m s que fueron ellos y 259
p rin c ip e s m s, la s im p le m e ncin de su n o m bre nos lleva a la historia d o n d e se
d iscu te p or p o d e r en la m itad del desierto .
Me p a rece q u e est c la ro q u e quien c o m e n z el p ro c e s o re volucionario fue
C or; sin e m ba rg o , en el m o m e nto en el que D ios ju z g a la a cci n , las fam ilias
do q u ie ne s lo sig uieron (D atn y A b ira m ) son d e s tru id a s , tra g a d a s p o r la tierra,
poro los hijos de C or sobreviven. N o sola m ente esto, sino ta m b i n m s tarde
los d e s c e n d ie n te s del levita re vo lucion ario sern los re sp o n sa b le s por la m sica
<>n ul Tem plo, estarn d e lante de la p re s e n c ia de D ios y d ejarn varios salm os,
<iue form an p arte del ca n on bblico. C om o m nim o, p a re c e injusto.
M s injusto, si re co rd a m o s q ue el c a b e c illa era m iem bro de la m ism a tribu
<|uo M oiss. El a ta q u e est ce n tra d o en M oiss y en A arn. B sicam ente, segn
olios, los h e rm a no s haban u su rp a d o los p rim eros lugares de la c o n g re g a c i n
y n i,m o ja b a n to d a s las d e cisio n e s, ta nto las p o lticas c o m o las espirituales.
I n realidad, el a ta q u e llega a Dios. La situaci n es p a re c id a a lo qu e s u c e
d i hoy c u a n d o a lg uie n intenta a ta c a r el lid e ra z g o del e le g id o de D ios. No nos
' ( ii m :po nd e criticar, ni a ta c a r ni difam ar. A p e sa r de todo, el am or de D ios para
i mu o p e c a d o r es inm enso. Los hijos d e C or se salvan p o rq u e no a c o m p a a n
i mj p od re en la rebelin; por eso, D ios no los de stru ye y les p e rd o n a la vida.
N o Im porta lo q u e tu p ad re (m adre, abuelo, to o prim o) haya hecho o deja d o
' i' >I iik o D ios te m ira a ti y a tu co ra z n para definir, en form a individu al, si "te
iM d ,i Id tierra" o si vas a ca n ta r salm os en su C asa de oracin.

17 de febrero

'

BALAC

Y
cuando Balac, hijo de Zipor y rey de Moab, se dispuso a presentarles
com bate, l envi al profeta Baln hijo de Beor para que los maldijera. Josu

24:9.

reo que Balac s a c las cue n ta s co rre ctas. Israel no era el p u e b lo m s

nu m eroso de la regin. N o era el q u e tena el ejrcito m s fuerte. No
era el m s organizado. En fin, hum anam ente hablando, era un m ontn
de trib u s qu e a n d a b a n v a g a n d o p or el desierto, v iviendo en tie n d a s y
(vaya p ro b le m a !) d e rro ta n d o a to d o y a to d o s los que lo enfrentaban. Por tanto,
a lg u n a c o sa m s all de lo h um an o tena que existir.
Si la fu e rz a del p u e b lo e s ta b a en algn e lem ento sobrenatu ral, no era una
g ue rra co n lanzas y e sp a d a s lo que haba qu e pelear. La batalla se tena que
plan tea r en el m b ito de los d ioses; en un c a m p o de b a talla espiritual m enos
sangriento, p e ro tan efe ctivo c o m o el trad icio na l.
N o era un p ro b le m a de fe, sino d e lgica. Si ningn d ios hasta ahora haba
p o d id o v e n c e r a Israel, qu m o tivo tena B a lac para c re e r que sus d ioses lo
pod ra n h ace r? A d em s, los suyos eran m uy sim ilares a los de los vecinos.
Ante situaciones d esesperada s, solucion es de sesperadas. Haba que buscar
a alguien que tuviera co n ta cto con el D ios de Israel, pero que estuviera dispuesto
a tra b a ja r co n tra Israel. El razo na m ie nto es extrao, pero hoy en da creo que
B a lac p o d ra e n co n tra r a varios in tere sa do s en el puesto ofrecido.
As lleg a a Balaam ; un p rofeta de D ios d isp u e sto a v e n d e rse al m ejor postor.
C untos hijos de D ios del s iglo XXI se herm anan con Balaam ! Peor! Se venden
p o r p re c io s irrisorios... una ce rve za , un cig arrillo, una d osis de alguna d roga,
unos m inutos d e p la c e r en el m o m en to e rrad o o con la p e rso n a eq u ivo ca d a .
B a lac saba qu e B alaam d e b a te ne r su precio. Si el p rim e r intento no fue
su ficie n te , h aba q u e s u b ir la o fe rta. La subi. G ente m s im p o rta n te y m s
interesante q ue lo tent. M s d in e ro y m s poder.
Cul es tu precio? Con cu n to el e ne m ig o de D ios te p u e d e c o m p ra r? A
qui n te tie ne qu e enviar p ara h a ce rte c a m b ia r d e o p in i n ? D elante de quin
tus p rin c ip io s se caen al piso? Frente a qu situ a ci n tus c re e n cia s pasan a
s e g u n d o plano?
El e n e m ig o de D ios sa be qu e t tienes un p re cio (p o r eso te tienta), pero l
ta m b i n sa be que el plan de D ios es salvarte. Q uien d e c id e , eres t.

18 de febrero

BALAAM
l les dijo: Reposad aqu esta noche, y yo os dar respuesta segn Jehov
me hablare. As los prncipes de M oab se quedaron con Balaam. Nmeros 22:8

(RVR).

qu e no p uedo, p ero quiero. Y c o m o quiero, hago c u a lq u ie r c o s a para

hacerlo, p o r m s que no p u e d a . P arece un ju e g o de palabras, pero en
rea lid a d es nuestro razo n am ien to c o tid ia n o frente a s itu a cio n e s en las
qu e q u e re m o s a lg o que, lo sa b e m o s, no p o d e m o s hacer.
B alaam que ra el d ine ro q u e B a lac le ofreca. No le inte re sa b a tener que ir
hasta M oab; no le in te re sa ba m a ld e c ir a nadie (m e nos an al p u e b lo d e Israel);
no le in teresaba la g u e rra que se p od ra e s ta b le c e r entre los p u e b lo s de M oab
y do Israel. l n ic a m e n te q u e ra el dine ro y los re galos qu e el rey le enviaba. Si
para c o n s e g u irlo s tena q u e m aldecir, m entir, insultar, robar o solo c e rra r un ojo,
no im p o rta b a . Lo nico qu e im p o rta b a era lo que l quera.
Te p a re ce una p ostu ra c o n o c id a ? Si q u ie ro tal cosa, hago lo que sea para
i (in se gu irla . A B a laam no le fue m uy bien. P u edes estar seguro de esto: quien
tl<ino la m ism a p osici n que Balaam frente a las cosas divinas, ta m p o c o term inar
m uy bien. A D ios no le gusta.
B a laam ya saba la re sp u e sta q ue D ios le iba a d a r d e s d e antes de h a ce r la
pm( ji mta. Lo m ism o que m uchas v eces nos ocurre a nosotros. Q uerem os hacer lo
Han lib e m o s q u e no c o rre s p o n d e qu e hagam os, e n tonces pregun tam os: Qu
llnnn de m alo? Por qu no p u ed o? C om nm e n te , este tip o de p re g u n ta surge
i le m entes que ya tienen una resp u e sta clara. Pero, c o m o quieren...
Paralelam ente, D ios tiene una p a c ie n c ia e n o rm e para con nosotros; tanta
mui ' um p le a su tie m p o d a n d o re sp u e sta s clara s y p re cisa s inclu so a este tip o
* i * 1 1 nogunta s (co m o m nim o, in n ece sa ria s) que, al igual que Balaam , p o rfia m o s

<>n h a c e r,

I )l<)!, d ijo a B a laam que no m a ldije ra a un p u e b lo bendito. M s claro, im p o silili- I 'n io c o m o n osotros que rem o s, insistim os. C u a lq u ie r razn, por m nim a que
ion,
suficie n te p ara qu e vo lvam os "a la c a rg a " con la m ism a pregun ta, con
h m inina In terro ga ci n vacia. B a lac m a n d a un s e g u n d o g ru p o de personas, un
|i i i | i ii i l i > mAa g ra n d e d o regalos y p ro m e sas de m s dinero. Es una tentacin
ni i* lu m s g u in d o , Q uln s ab e si D ios no c a m b i su opinin? Y p re g u n ta m o s
11 lilinvn
Non (iiic a iju ix ninou dotn'uj do alg un a Idea que, a unque s abem os qu e es
un min< la, pof alg un a ta / n non n w lu c n DIom ya d io la respuesta, no vayas
Ininv de Ion mnnwnjwron dol a iin m lg o

19 de febrero

EDOM

No quiso, pues, Edom dejar pasar a Israel por su territorio, y se desvi

Israel de l. Nmeros 20:21 (RVR).

reo q u e la p e re g rin a ci n po r el d e sie rto e s ta b a d e ja n d o su m arca

n eg a tiva en to d o s los hijos de Israel. M oiss, a pe sa r d e su santidad,
est can sa d o . A arn, a punto de d e s c a n s a r en el Seor. Ei p ueblo,
q u e j n d o se , c o m o siem pre.
Lo ltim o q u e la B ib lia nos cu e n ta , antes de la e n tra d a del rey de Edom
en escena, es el e p is o d io de las a g u a s de M eriba. M oiss, en lugar de hablar,
g o lp e a la ro ca y D ios no le p e rm ite entrar en la Tierra Prom etida.
M oiss, con razn y l g ica , q u ie re salir de aq uel lu g a r cua n to antes y llegar
a su d e stin o en el m enor tie m p o p o sib le . D elante de ellos, el territorio d e Edom ,
la tierra de los d e s c e n d ie n te s de Esa.
C om o el p asaje del p u e b lo de Israel no poda darse en form a im p e rce p tib le ,
M oiss enva m en sajeros p ara e x p lic a r la situacin. El e le g id o de D ios le pide
"p o r fa vo r (ver N m . 20:17) q ue les p e rm ita p a sa r p o r sus tierras. La respuesta
es clara y co n tu n d e n te : "N o .
La oferta es sim ple. Pasarn p o r el ca m in o real, fcil de c u id a r y de controlar.
No pasarn po r n ingn c a m p o labrado. No b eb er n a g u a de sus pozos. Pero,
la re sp u e sta es No".
La s e g u n d a o fe rta c o lo c a en la m e sa de las n e g o c ia c io n e s el p a g o por
la p o sib le ag u a qu e p u e d a n lle g a r a tom ar, tanto h o m b re s c o m o anim ales. La
respu esta co n tin a s ie nd o clara: No".
Por qu D ios no m uestra su poder, co m o lo hizo tantas veces antes y lo har
tantas ve ce s d e s p u s de este m om ento? Por qu las co sa s no salen c o m o yo
quiero, c u a n d o yo quiero, en el instante que yo quiero? D ios estaba e nojado
co n Israel? Les esta b a h a c ie n d o se n tir lo que sera de ellos sin su pre se n cia y
su com pa a ? No, esa no es la m ane ra en la q u e D ios acta.
En esta historia Dios, en su sa bidu ra, perm ite qu e los ene m ig o s de Israel
realicen sus e le ccion e s y tom en sus decision es, a ve ces contrarias a los intereses
de sus hijos. D esp u s de ese p ro ce so , D ios acta.
Es p o s ib le q u e hoy te n g a s qu e ca m in a r un p o c o m s, d a r una vuelta m s
larga, pero - p o r fa v o r- no d u d e s ni del p o d e r ni del a m o r de D ios para contigo.
Los triu n fo s de los en e m ig o s de D ios son m om e ntne os. R ecuerda: Edom fue
abso lu ta y to talm ente destruid o.

20 de febrero

LAS HIJAS DE ZELOFEJAD

Lo que piden las hijas de Zelofejad es algo justo, as que debes darles
una propiedad entre los parientes de su padre. Traspsales a ellas la heredad
de su padre. Nmeros 27:7.

as p a la b ra s q u e a c a b a s de le er la s p ro n u n c i D ios m ism o ante una

c o n s u lta e s p e c fic a de M oiss. M iles d e aos ante de que la legisla ci n
de los pases "a v a n za d o s p e rm itie ra n a las m ujeres votar, D ios esta b a
_____ e x ig ie n d o d e su p u e b lo un trato ig u a lita rio p a ra ho m b re s y m ujeres.
En A te nas, la c u n a de la d e m o c ra c ia , las m ujeres no podan p a rtic ip a r ni
asistir a las re u n io n e s d o n d e se d e cid a n las g ra n d e s c u e stio n e s sociales. En
la Francia de la R evolucin, O lim p ia de G o u g e s re d a ct un c o m p le m e n to a la
d e cla ra ci n fra n c e s a sobre los "D e re c h o s d e l h o m b re (h o m b re en su sentido
litoral) qu e titul D ecla ra ci n d e los d e re c h o s de la m ujer y d e la c iu d a d a n a .
No tuvo xito p r c tic o ; term in en la g u illo tin a en 1793.
Y
hay ge nte q u e se anim a a tild a r a la B ib lia c o m o sexista, m achista o a n ti
cuada. C on re sp e to y cario, esta g en te no ley la B iblia; o peor, la ley co m o
q uiso leerla, a fin d e critica rla.
Tu D ios, qu e te c o n o c e p o r nom bre, qu e s a b e cu n to s ca b e llo s tienes en tu
( ibeza, que co n tro la los universos que cre y se detiene a ob se rva r c a d a gorrin
i |uo m uere, re sp e ta (y por lo tanto, p id e q u e t respetes ta m bin) a c a d a ser
humano, sin to m a r en c o n sid e ra ci n si es h o m bre o m ujer. Las hijas de Zelofejad
lo d e s c u b rie ro n a q u e lla tarde, en la p u e rta del S antuario.
M aala, N oa, H ogla , M ilca y Tirsa lleg an hasta la p u e rta del T abe rn cu lo y
prese nta n a M o iss un caso m s p ara q u e ju z g u e : Su padre m uri, no tienen
tu m n a n o s ho m b re s, no tienen h ereda d. Sin hereda d, las o p c io n e s eran pocas:
ln m uerte, la m e n d ic id a d o la p ro stitu ci n. O bviam ente, para ellas era injusto.
Sabes? D ios no est p re o c u p a d o con la tra d ici n hum ana. Es ms, m uchas
vucos c o m o en este c a s o - la de ja tota lm e nte de lado, p o rq u e l - s ie m p re llnnn algo m u ch o m e jor para o fre ce rn o s. R ecurdalo. Si eres m ujer, a g ra d e ce
,i I )los por su a m o r in c o n d ic io n a l y p o r el p ro fu n d o respeto que d e m o str por
li, ni res ho m bre , tam bin.

21 de febrero

m a m

SEH N

Entonces envi Israel em bajadores a Sehn rey de los amorreos, dicien

do: Pasar por tu tierra; no nos iremos por los sembrados, ni por las vias;
no beberem os las aguas de los pozos; por el cam ino real iremos, hasta que
pasemos tu territorio. Nmeros 21:21, 22 (RVR).

o, no ests le ye n d o la historia de Edom d e h a c e unos das. Es otra

historia; c e rc a n a en el tie m p o , p ero diferente.

En el cap tu lo 20 de N m eros a p a re ce la historia del rey Edom , que

re c ib e el p e d id o d e M o iss de pa sar co n el p u e b lo por su territorio y
le d ic e q ue no. El p u e b lo de D ios no pasa po r su territorio y tiene que transitar
otro c a m in o para intentar a c e rc a rs e a su destino.
Un ca p tu lo m s adelante, en el m ism o libro, el m ism o p ueblo, con el m ism o
lder y el m ism o p ed id o, e levado a otro rey. Este es el rey Sehn, de los am orreos;
pero re sp o n d e e xa ctam en te igual qu e el otro. Q uizs e n v alentonado p o r lo que
haba s u c e d id o con su ve c in o Edom .
Tena el da to h istrico reciente de un rey q u e d ijo N o , y el pue b lo de Israel
haba re tro ce d id o . Por q u iba a ser diferente co n l?
N m eros 21 :24 d ice que Israel to m p o sesin de esa tierra a filo de e spada.
Es extrao, p ero el m ism o D ios que un ca p tu lo antes no hace nada, no d ice
na d a y q u e d a ajeno" a la situ a ci n de su p u eblo, un par de kilm etros m s all,
e n tre g a a un p u e b lo en la m ano de Israel. El m ism o D ios que no a cta en un
m o m e nto de tu vida, c o lo c a su m ano cla ra y d e fin id a m e n te en otro, que hasta
pued e ser parecido. Son esas d e cisio n es extraas de D ios que d e bem os a ceptar
po r fe. Puede no ser fcil, p ero sie m p re ser lo m ejor.
N o so tro s q u e re m o s qu e D ios sie m p re act e d e la m anera que nosotros
que re m o s. Si l destruye una vez a los e n em igo s de su pueblo, que los d e struya
siem pre. Si l hizo tal m ilagro una vez, que lo hag a siem pre. D esde nuestra finitud, nos gustara qu e la in m u ta b ilid a d de D ios se m ostrara en ese tip o de actos.
Solo qu e en los tie m p o s de C ielo, las p e rso na s y los p u e b lo s tienen m om entos
diferentes; p ue d e n hasta ser paralelos, pero contin an s iendo diferentes. Lo que
es y a p ara unos, en la p ro v id e n c ia d ivin a es en un rato para otros. P odem os
no ente nd e rlo , pero lo m ejor es ace p ta rlo .

22 de febrero

OG
Por cierto, el rey Og de Basn fue el ltim o de los gigantes. Su cama era
de hierro y m eda cuatro m etros y m edio de largo por dos de ancho. Deute

ronomio 3:11.

oliat es el g ig a n te m s fa m o so de la B iblia. Pero, no es el nico. Este

rey d e B asn m eda m s de cu a tro m etros.
C on esa estatura, sali al frente de su p u e b lo para p e le a r co n tra
Israel. C on sem ejante im ag en delante, es natural que M oiss haya
sen tid o tem or. D ios se a c e rc a al odo d e su hijo y le dice: N o le ten g a s m iedo,
p o rqu e en tu m a no lo he en treg a do , a l y a to d o su pue b lo , y a su tierra; y hars
de l c o m o h iciste de Sehn rey d e los am orreos, que h a b ita b a en H e s b n
(N m . 21:34).
Las p a la b ra s divin a s sig ue n re tu m b a n d o d e s d e los co n fin e s de la historia,
para lle ga r hasta nuestros odos en p le n o siglo XXI y d e cirn o s, d elante de los
g igantes q ue d e b e m o s enfrentar: No te n g a s m iedo"; no hay ningn g ig a n te que
te p u e d a d e rro ta r si ests p e le a n d o ju n to co n m ig o . C om o siem pre, el pe lig ro
ost c u a n d o nos a le ja m os de nuestro C am p e n.
Los gig a ntes tom an diferentes form as, pero to d a s ellas tem ibles. Se parecen
a las p e s a d illa s infantiles: p u e d e n no ser reales, pero asustan y m u ch o ! No
q u form as tien en tus gigan te s, no s c m o son, pero segu ra m e n te alg u n o
podra existir.
Y
lo pe or es q u e estos g ig a n te s p e rso n a le s sab e n que les tenem os m iedo,
p o rq u e noso tros solos no los p o d e m o s vencer. De hecho, cuntas ve c e s in
tentaste v e n ce r a tu g ig a n te in d ividu al con tus p ro p ia s fu e rza s para verte, una
v n / m s, d e rro ta d o p or l? C untas ve ce s creiste que ese era tu m o m ento de
(janarle, creiste q u e habas c o n s e g u id o d o b le g a rlo y que lo habas ve n cid o ?
C on nuestras esca sa s fue rza s p e rson ales, es m u c h o m ejor q u e sintam os
m lod o c u a n d o el O g de n uestros p e n sa m ie ntos se atraviesa en nuestro cam ino.
m pen fiarno s a ta c a rlo con nuestro a rm am ento, ser c o m o intentar d e rru m b a r
un len con un alfiler.
I os g ig a n te s q u e el e n e m ig o te atraviesa en el c a m in o son siem pre los m ismt i, porq u o l c o n o c e tus puntos dbiles; no gastes tiem po ni energa intentando
vnn< <u Ion solo, p o rq u e no p od r s hacerlo; pdele ayuda al m ism o Dios de M oiss,
i i m . ,ii d ir u ia a tu od o y lo dir: "C o n m ig o , no le tengas m iedo; yo ya lo v e n c .

) s <l<* lebrero

RAHAB
Y
ser la ciudad anatem a a Jehov, con todas las cosas que estn en ella;
solam ente Rahab la ram era vivir, con todos los que estn en casa con ella,
por cuanto escondi a los m ensajeros que enviam os. Josu 6:17 (RVR).

o s po r q u m otivo los d o s jve ne s espas q u e Josu envi a J e ric

e ntraron en la c a s a de R ahab. Lo cie rto es que D ios us ese c a m in o
tra z a d o para salvar a R ahab y a su fam ilia.
Era R ahab un alm a sincera? Por lo que la B ib lia dice, s. C onoca,
a u n q u e tal vez solo de odas, la historia del p u e b lo d e Israel y del p o d e r del D ios
de ese pu e b lo , y crea fielm ente. Tanto que, sin d e m a s ia d a s vueltas, p id e a los
espas he b re o s qu e la salven c u a n d o de stru yan su ciu d a d .
Su co n ve n c im ie n to es absolu to. S abe que la c iu d a d de Je ric ha sido e n
tre g a d a en las m anos d e Israel; pe ro ta m b i n s a b e que el D ios de Israel salva.
Es interesante p en sar q u e el C ielo estar lleno de R ahabs, a unque ser un
lugar para la fam ilia. H abr exm entirosos, por m s que all vivir la verdad. H abr
exladrones, au n q u e las ca lle s sern de oro. T am bin h abr e x a lco h lico s, por
m s qu e to d o a yu da r a te n e r bu e na salud. En el C ielo e n c ontrarem os, p o s i
blem ente, a a q u ellos que hoy se a la m os con el dedo.
Pero to d o s ellos estarn a rre p e n tid o s. Ah est la d ife re n c ia entre la m uerte
eterna y la v id a para siem pre con Jess. Porque, si bien es cierto que mi estilo de
v id a est bastan te lejos del de R ahab, tam bi n es c ie rto que si no m e arrep iento
de m is p e c a d o s (que p ue d e n ser p e c a d o s de c a m isa y c o rb a ta , pero p e c a d o s
al fin, ig u ale s a los de R ahab) no entrar en la C anan celestial.
A p a rtir del m om ento en el que los espas se fueron de su casa, un c o rd n
rojo q u e d co lg a d o , e s p e ra n d o lo qu e ella saba que era inevitable: la c a d a de
Jeric . Un c o rd n rojo que, al igual qu e la sa ngre del c o rd e ro pascual, m a rc a b a
el lu g a r p o r el que el n ge l d e la m uerte, enviado p o r el S eor no iba a pasar,
no iba a realizar su o b ra de d e s tru c c i n total. Je ric q u e d en ruinas, pero la
ve ntana a rrib a de la m uralla q u e d a b ie rta , con un c o rd n rojo en ella, c o m o un
m o n um e nto d e la pro m e sa se g u ra de D ios, de su m is e rico rd ia ilim itada y de su
am or, qu e no est c o n d ic io n a d o p o r tu trab ajo sino p o r tu corazn, disp u e sto
o no a a cep tarlo.

LA FAMILIA DE RAHAB
Mas Josu salv la vida a Rahab la ramera, y a la casa de su padre, y i
todo lo que ella tena; y habit ella entre los israelitas hasta hoy, por cuanto
escondi a los mensajeros que Josu haba enviado a reconocer a Jeric. Josufi

6:25 (RVR).

ot era el sobrino de Abraham , hombre venerado por casi todas laij pm

sonas con las que conviva. C uando lleg el momento de la destruccin
de Sodom a y de Gomorra, l no consigui convencer a nadie do lo que
_____ iba a suceder.
Rahab era una m uchacha que un da sali de la casa de su pudn puta
trabajar com o ram era. Una m ultiplicidad de factores termin llevndola por
ose camino; pero lo cierto es que, com o mujer, en esa condicin social, ma
maltratada y no respetada por casi todas las personas con las que tonla algn
Upo de contacto. C uando lleg el momento de la destruccin do Jeric, clin
volvi a la casa de su padre y consigui convencer a todos sus familiarc m do
lo que iba a suceder. En los das que siguieron a la visita de los espiar., Rahab
!<o dedic a predicar la pronta destruccin de la ciudad y la promesa quo ella
tonla de salvacin.
Com o buena discpula, comenz por los que tena ms cerca. Para pm dleai,
no precisas cruzar el Atlntico.
-|S II, nosotros sospecham os lo mismo. Este pueblo de Israel ot; podorouo
ni la guerra. Pero qu hacer? Cmo hacer para salvarnos? Nadie com luuo
entrar ni salir de esta ciudad.
iVongan a mi casa! Es el nico lugar de salvacin. EI cordn rojo nn la
uam ntla de vida.
Cmo pudo ser que aquel lugar, la casa y lugar de trabajo do una m m im i.
lu na ol nico lugar de salvacin? Y los templos? Y las casan do le . lollulotio'.v
/Y V |Cualquier lugar, menos la casa de esta m ujer/uolal
I oro, Rahib crea en lo que estaba anunciando. Y cuando uno tilma ln, loquo
illr o ho tino de colores tan fuertes y vivos que es difcil no aceptar ln:; palabra-*
i|ini n-icucliamos. Rahab dobl haber hablado con tanta conviccin, i on lana
muiurldad que un par de das despus los mismos |voiioh ouplan ln luvlumn
uno 'tacar do la casa; a olla junto con su padre, m adre y hormnnon (Joti n
I lia pudo; tu tambin,

25 de febi

LC

HABITANTES DE JERIC

El Seor ha entregado todo el pas en nuestras manos. Todos sus habi

tantes tiem blan de m iedo ante nosotros! Josu 2:24.

a s e g u rid a d de los ha b ita n te s de J e ric esta b a en sus e norm es m u ra

llas; tan g ra n d e s qu e a lg u n a s p e rso na s (com o R ahab) tenan sus ca sas
c o n s tru id a s so b re ellas. Pero, c u a n d o aquel p u e b lo que se m ova p o r el
---------d e s ie rto a c a m p a al otro la do del ro, el m ie d o se a p o d e ra de ellos.
C u a n d o tu co n fia n z a est d e p o s ita d a en c u a lq u ie r c o s a que no sea Dios,
ante la p re s e n c ia de c u a lq u ie r p o s ib le e n e m ig o vas a tem blar.
Los h a b ita n te s d e Je ric , d e s d e el rey hasta el ltim o de sus s bditos, s a
ben lo q u e el D ios de Israel hizo d e s d e que sac a su p u e b lo de la e scla vitu d
de Egipto.
Esta s e g u rid a d in d e fin id a a u m e nta el m iedo. S a ber que el ju icio d e D ios
llegar, y no e star p re p a ra d o p a ra enfren tarlo, p ro d u c e m iedo. Por el contrario,
c u a n d o el ju ic io d ivin o es n a d a m s q u e un trm ite legal para ser -fin a lm e n te absueltos, libe ra do s y salvos, la re accin es de gozo, paz y tranqu ilidad de saber
que esta m o s en bu e na s m anos.
Finalm ente, el p u e b lo de Israel se m ueve. Los habitantes se preparan para la
guerra. C u a n d o esp eran que lleg ue n los prim e ro s ataques, lo que reciben es un
p u e b lo que -e n s ile n c io - ca m in a en torno de la ciu d a d , a c o m p a a d o s ape n a s
por el so n id o de las tro m pe ta s. Im agino que el se rv icio de in teligencia del rey
de b e h a be r intentado exp lica r ese plan de guerra. Los habitantes debieron haber
a p o s ta d o sob re c m o sera el ata qu e. Todos habrn q u e rid o adivinar cul sera
la estra te g ia q ue e stab an utiliza nd o. El m ie do aum ent.
El reg re so del p u e b lo de Israel a su ca m p a m e n to , sin h a b e r he ch o n a d a ,
d e b i de h a b e r d e ja d o al p u e b lo de la c iu d a d rayando en la iocura. La lle g a d a
del p ue b lo el se g u n d o da, sup e r to d o s los lmites previstos. Pero, el ser hum ano
tiene la c a p a c id a d (a vece s, es una d e sg ra c ia ) de a co stu m b ra rs e a la situacin.
El m ie d o del p rim e r da, m u ltip lic a d o en el segundo, d e b i h aber bajado de nivel
en el tercer, el cu a rto y el quinto da. Para el sexto da, los habitantes de la ciu d a d
ya e sta ba n a c o s tu m b ra d o s a la v ue lta m u s ic a l que el p u e b lo de Israel haca.
N oso tro s a ctu a m o s igual co n el p e c a d o . Prim ero nos d a m iedo, nos p re p a
ram os para d efe n d e rn o s, p ero en un pa r de das ya esta m o s a c o stu m b ra d o s,
ju g a m o s co n l, le p e rd e m o s el re s p e to . El p ro b le m a es qu e nuestro "sptim o
da" lleg a y, co n l, nuestra cada.

2 6 de febrero

ACN

. ..

Sin em bargo, los israelitas desobedecieron al Seor conservando lo que

l haba decidido que fuera destinado a la destruccin, pues Acn hijo de
Carm, nieto de Zabd y bisnieto de Zera, guard para s parte del botn que
Dios haba destinado al exterm inio. Este hom bre de la tribu de Jud provoc
la ira del Seor contra los israelitas. Josu 7:1.

e sp u s de una victo ria tan e s p e c ta c u la r c o m o la qu e se c o n s ig u i en

Je ric , cre o que el p u e b lo d e Israel se sinti p o dero so. Si J e ric haba
cado, d e la m anera tan e x tra o rd in a ria en q u e haba cado, la p e q u e
a Hai no era rival. Es m s, no haba nada ni nadie que los p u d ie ra
detener. N ada, e x c e p to el p e ca d o . Y el p rim e r p e c a d o de este e p is o d io no fue
ni de A cn, sino el del p ue b lo, al d e ja r a Dios de lado.
En los m o m en tos de m ayor e u foria d e tu v id a espiritual, re cu e rd a la le cci n
i lo Hai: un p e q u e o p e c a d o e s c o n d id o en un rin c n d e tu co ra z n p u e d e traer,
co m o c o n s e c u e n c ia , una d e rro ta e strepitosa.
Si te pon es a pensar, de la eno rm e c iu d a d de J e ric lo nico que A c n tom
ftio un p e q u e o m anto, una b a rra de oro d e solo c in c u e n ta s s id o s y d o scie n to s
'.lelos de plata. Es m u y po co , c o m p a ra d o con la riqueza que la c iu d a d tena!
I 'oro D ios haba d ic h o que no tom aran nada.
Josu se siente a b so lu ta m e n te d e s c o n c e rta d o p o r la derrota. Ora, co m o
M oiss, in te nta nd o e n te n d e r qu fue lo q u e ocurri, p o rq u e d e s d e su p e rs p e c
tiva y la de to d o el p u e b lo - , no era co h e re n te qu e hu b ie ra s u ce d id o . D ios no
ol p re o c u p a d o c o n el h e ch o puntual, co n la d e rro ta e sp e c fic a . D ios -c o m o
ulnm pro est in te n ta n d o so lu cio n a r la c a u sa del p roblem a.
c u a n d o hay p e c a d o en el m e d io d e l pu e b lo , d e la ig lesia, de la fam ilia,
do tu vid, D ios no p u e d e b e n de cir, no p u e d e a c om paar, no puede ayudar,
i 11 mm .id o os a b so lu ta m e n te re pu lsivo y re p u gn ante para nuestro santo Dios.
I nro nuestro D ios es genial, y c u a n d o nos prom ete un m undo nuevo, una
n iin v ii o p o rtu n id a d , se abre d e par en p a r para que entrem os co n fia d a m e n te
m i m ui iiu o vn e ta p a de nuestra relacin co n el C ielo. Una e ta p a v icto rio sa , en
lr ti|iin I los o c u p e el p rim er lu g a r siem pre, en la que las victo ria s se su ce d a n
mm lim i otm , una e ta p a en la qu e el S eor d e struya a to d o s y a c a d a uno de
inri m im n i(| 0 B, sean g ra n d e s o p e q ue os,

) / hlebrero

EL REY DE HAI
Cuando el rey de Hai se dio cuenta de lo que pasaba, se apresur a salir
con toda su tropa a pelear contra Israel, en la pendiente que est frente al
desierto, sin saber que le haban puesto una em boscada en la parte posterior
de la ciudad. Josu 8:14.

i ayer h ice d e tal m an era y d io el re su ltad o q u e e sp e ra b a , por q u hoy

lo voy a h ace r diferente? Si la ltim a v e z sali bien, por qu ahora podra
sa lir m al? Si co n s e g u g a n a r la batalla ayer, por q u no la ganara hoy?
Im agino q ue las p re g u n ta s y el razo na m iento del rey de Hai de b ie ro n
de h a b e r sido m s o m enos de este tipo.
Ese p u e b lo de Israel p u e d e h a b e r v e n c id o a to d o s los otros reyes, in clu so
al de J e ric, pero yo ya les d e m o str q ue c o n m ig o es diferente. Yo los h ice huir
ayer, los har huir otra vez hoy.
El n ico p ro b le m a del rey de Hai es que se o lv id de un peq u e o d e ta lle :
D ios - a h o r a - e s ta b a con Israel. Ese p e q u e o d e ta lle c a m b ia tu vida. Ese p e
qu e o d e ta lle m o d ific a to d a la rea lid ad . Ese p e q u e o d e ta lle te da la v icto ria
frente a e n e m ig o s q u e te han d e rro ta d o no una, sino mil veces. Ese p e q u e o
d e ta lle te s a ca de la m uerte y te lleva a la vida.
D ios no solam ente esta b a con Josu y con el p u e b lo de Israel, sino ta m b i n
fue l quien d io la estrategia de la batalla. C uando los lderes del pueblo trabajan
en arm ona con las claras rd e n e s divin a s, las victo ria s estn asegurada s. Solo
se tra ta d e e s c u c h a r la voz del S e o r y rep etir sus p alabras. No se n e cesita
inventar nada, no se n e ce s ita m o d ific a r nada, no se n e c e s ita crear alternativas.
Es sim ple : e s c u c h a r y repetir.
No ests c o n s ig u ie n d o e s c u c h a r? Q uiz, ne ce site s h a c e r un p o c o m s de
silencio. Tal vez los ru id o s de tus p e n sa m ie n to s y tus deas estn a h o g a n d o la
suave y a p a c ib le voz del Cielo.
El rey de Hai, que d e b e s e nfre n ta r hoy, s ab e q u e ayer te venci. S a be de
tus puntos d b ile s. Sabe q u e si lo vue lve s a a ta c a r igual q u e lo hiciste ayer, l
te va a volver a vencer.
La n ica so lu ci n de la qu e p o d e m o s e ch ar m ano es b u s c a r el apoyo, la
d ire c c i n y la luz de A q ue l q u e nu n ca fue derro tad o, A q u e l q u e nos quiere dar la
victo ria eterna, A q u el que tiene la c o ro n a con tu n o m b re en su m ano esp e ra n d o
verte lle g a r al cielo.

28 de febrero

LOS GABAONITAS
Ellos respondieron: "Nosotros somos sus siervos, y hemos venido de un
pas muy distante, hasta donde ha llegado la fama del Seor su Dios. Nos
hemos enterado de todo lo que l hizo en Egipto". Josu 9:9.

or situaciones como estas es que Cristo nos aconsej ser prudentes y

astutos. Los gabaonitas nos rodean, y ellos estn dispuestos a hacer
cualquier cosa para no ser perjudicados. Si no estamos atentos, nos
veremos atados y comprometidos con un pueblo mentiroso.
Son los gabaonitas modernos quienes llegan a nuestra vida vistiendo las
ropas, diciendo las palabras, actuando de la manera que -saben- que van a
conseguir nuestra atencin y hasta nuestra amistad; cuando en realidad las
Intenciones son bien diferentes.
El pueblo de Gaban no llega hasta nosotros mostrndonos sus verdaderas
caras ni sus verdaderas intenciones. Se esconden detrs de una sonrisa que
I mroce amiga (es falsa, pero parece amiga); detrs de una sensacin placentera
(om ilusin, pero parece placentera en un primer momento); detrs de un discurso
bonito (es mentira, pero parece bonito).
Los costales viejos de la antigedad los han cambiado por paquetes vistomob y coloridos, que esconden las mismas mentiras, los mismos venenos, los
mismos pasos hacia la muerte.
I os gabaonitas embaucaron a Josu y al pueblo de Israel diciendo algunas
mnrllas verdades, y muchas totales mentiras. De la misma manera actan hoy.
I I orror de Josu no fue el no haber sido prudente ni astuto. El error de Josu
i ni Ion gabaonitas no fue el no haber sido ms desconfiado. El error de Josu
fut haber tomado una decisin sin consultar a Dios (Jos. 9:14).
I
oro si pareca buena gente. Pero si daban la impresin de estar tan necesi
tados Pero si, incluso, hablaban de asuntos espirituales. Pero si hasta hicieron un
i uno bblico. Pero si... Son los gabaonitas; estn dispuestos a hacer cualquier
i una para sacar provecho propio. Qu provecho, qu ventaja quieren sacar?
Mm m i Pero lo que queda claro es que cuando tomamos decisiones -por fci
li". quo paro/can sin consultar al Seor, nuestra situacin se complica. Nos
ni|iilVo<:nmo!; I rrarnos, Nos colocamos al lado de gente que Dios manifest
i iMiiunnnto que no quera cerca de nosotros.
I
a Idem no es cerrar puertas, sino abrir los ojos y pedir la direccin de Dios
liii'iln mi las doclalonos que parocen fciles. Los gabaonitas parecan buena

uant

I" de marzo

.....

" ADONISDEC

Adonisdec, rey de Jerusaln, se enter de que Josu haba tomado la

ciudad de Hai y la haba destruido completamente, pues Josu hizo con Hai
y su rey lo mismo que haba hecho con Jeric y su rey. Adonisdec tambin
supo que los habitantes de Gaban haban hecho un tratado de ayuda mutua
con los israelitas y se haban quedado a vivir con ellos. Josu 10:1.

iempre cre que los gabaonitas eran un pueblo astuto, pero pequeo,
dbil. Entenda que su estrategia de realizar una alianza con el pueblo
de Israel se deba a que saban que si Josu se mova, ellos seran
aplastados por la fuerza militar de los israelitas. Pero Adonisdec informa
que Gaban era una ciudad importante, un pueblo suficientemente grande como
para hacer frente al ejrcito dirigido por Josu.
Este error mo se repite muchas veces (y en muchas personas). Llegamos a
la Biblia con las ideas preconcebidas o con conceptos que se basan en alguna
lectura superficial que hicimos, en alguna historia que nos contaron, en una
pelcula que vimos...
Cristo nos ense que debemos "escudriar. Este verbo nos exige una
postura y un compromiso con la lectura bblica mucho ms profunda y consciente
de lo que muchas veces tenemos.
El rey de Jerusaln acta movido por el miedo. Miedo absolutamente l
gico, pensando en las victorias que Dios le haba dado a Josu. Dios entrega
a Josu, en un solo da, a todos los reyes de las montaas que cercaban esa
regin de la Tierra Prometida. Fue en este episodio que Dios detuvo el sol. Lo
par durante horas, para que su siervo pudiera terminar la tarea de juicio que
Dios le haba marcado.
El Dios que te acompaa a ti hoy es el mismo que estaba con Josu. l es el
mismo ayer, hoy y para siempre (Heb. 13:8); por esta razn sigue interesado en
hacer todo, lo lgico y lo ilgico, lo fcil y lo difcil, a fin de ayudarte, bendecirte,
salvarte. Si l tuviera que detener el sol para ti, lo detendra.
Para tu felicidad, ningn esfuerzo es demasiado. Ya lo demostr cuando
aquel viernes de tarde carg sobre sus hombros lacerados una cruz que no le
perteneca, y camin hasta el Calvario. Lo demostr abriendo sus manos para
que sean clavadas en el madero. Lo demostr muriendo para que t vivieras.
Detener el sol por ti? Eso es fcil.

2 de marzo

JABIN
Al regreso Josu conquist Jazor y mat a filo de espada a su rey (Jabn),
pues Jazor haba sido cabecera de todos aquellos reinados. Josu 11:10.

I pecado es repulsivo para Dios. Y aunque ama profundamente al pecador,

____ lo respeta tanto que -incluso- le da la posibilidad de decidir rechazar la
oferta de salvacin y amor eterno.
____
Jabn, el rey de Hazor, decidi que a fin de atacar a Josu necesitaba
mucha gente. Para poder vencerlo, deba unirse con la mayor cantidad de reyes
posibles y atacarlo. Consigui organizar un ejrcito que era como la arena del
mar (Jos. 11:4).
Sin embargo, Josu los venci. No qued nada ni nadie con vida (Jos.
11:11). Josu fue un instrumento en las manos de Dios para ejecutar los juicios
(Infinidos sobre aquellos pueblos. Haba una orden directa del Cielo, con la
indicacin de destruirlos.
La obra de Josu al frente del ejrcito israelita fue muy similar, aunque en
(incala pequea, a la que el mismo Seor Jess desarrollar en el momento de
bu venida en gloria y majestad. No hay una intencin de limpieza tnica, sino
de limpieza espiritual.
El pecado instalado en la regin que Dios haba separado desde siglos antes
pura su pueblo, sera (y en los casos que no fueron destruidos, fue) un enorme
I Hoblema para la vida espiritual del pueblo de Israel. La influencia de cada pue
blo vecino sobre Israel se hizo sentir a lo largo de la historia, y siempre pasaba
negativamente- por los corredores de la vida espiritual del pueblo hebreo.
La destruccin de los 31 pueblos paganos fue tan necesaria para el pueblo
iln Israel como ser la destruccin definitiva del pecado en el momento de la
venida de Jess. El pueblo de Israel no debera haber tenido ningn contacto
i on el pecado reinante en los pueblos circundantes, as como los hijos del Israel
i i h x lomo no tendrn -despus de la obra ejecutora de Cristo- ningn contacto
con ni pecado que rein durante tantos siglos en esta Tierra.

i de marzo

i
ACSA

Y dijo: "Le dar mi hija Acsa como esposa al hombre que ataque y con
quiste la ciudad de Quiriat Sfer". Josu 15:16.

s uno de los personajes escondidos de la Biblia. Acsa es la hija de Caleb,

____ que la Biblia presenta por nombre. Su participacin en el relato bblico
es mnima, pero nos puede dejar algunas lecciones.
_____
Ella aparece, en la historia bblica, como el premio que Caleb dara
a quien conquistara un territorio. Quien lo hace es Otoniel, y Caleb cumple su
palabra.
En el primer encuentro que Acsa tiene con Otoniel, este le pide que le soli
cite a su padre que junto con el territorio prometido, Caleb le entregara fuentes
de agua. En una tierra desrtica como Palestina, los manantiales de agua son
una bendicin y una ddiva que no tiene precio. Y Caleb se las dio (Jos. 15:19).
Caleb se comport con Acsa como Dios se comporta con nosotros. Cuan
do llegamos delante de nuestro Padre le pedimos, casi con miedo, alguna
bendicin que nos parece grande. Dios nos mira con un cario imposible de
describir con palabras, y nos da algo mejor de lo que pedimos porque l sabe
lo que necesitamos.
Muchas veces creemos que la religin es teora, que las enseanzas de
Jess son teora, y que todo no es ms que algunas palabras bonitas que dejan
alguna idea interesante. No; Cristo no es una teora. l es real, te ama realmente y
lo que prometi es realidad. Por eso, cuando l dice que nuestro Padre celestial
quiere darnos cosas buenas, no es una promesa vaca; no es -meramente- una
idea. Es lo ms verdadero y concreto que puedes tener al alcance de tu mano.
Dios te ama y quiere lo mejor para ti. T sabes que las respuestas que l
te dar siempre sern las mejores. A veces ser un s, otras veces un no, pero
siempre lo mejor. Cuando lo mejor sea lo que t ests pidiendo, Dios te lo dar,
y ms tambin. El secreto est en saber pedir; y si no lo sabes hacer, pdele a
Dios que te ayude a aprender a pedir. Es el primer paso en el camino correcto.

4 de marzo

FINEES

Toda la asamblea del Seor quisiera saber por qu se han rebelado con
tra el Dios de Israel como lo han hecho. Por qu le han dado la espalda al
Seor y se han rebelado contra l, construyndose un altar? Josu 22:16.

veces, la tarea de un pastor no es agradable. Funerales, problemas

entre los hermanos y discusiones sobre formas ocupan tiempo, y gastan
energa que se podra estar utilizando en forma mucho ms positiva.
A Finees, el hijo de Eleazar, le toc la responsabilidad de ir a ha
blar, para llamar la atencin a sus hermanos que vivan del otro lado del Jordn,
porque pareca que, en las mismas narices de Josu, ya estaban desvindose
dol camino marcado por el Seor.
La tribu de Rubn, la de Gad y media tribu de Manass se haban quedado
ii vivir del otro lado del Jordn. Ellos no ocupaban territorios junto con las otras
tribus de Israel, sino que eligieron, pidieron y recibieron como heredad las tierras
que quedaban en la margen oriental del ro.
Josu los llama antes de morir. Las tribus se encuentran con el anciano lider.
I nte les hace sus ltimas recomendaciones de fidelidad para con Dios y unin
un sus hermanos; y despus de bendecirlos, los despide.
Poco tiempo despus, Finees tiene que cruzar la frontera, para decirles
<iun (oda la congregacin de Israel est preocupada por ellos. El argumento
<Im| pueblo es absolutamente vlido: si por el error de un solo hombre (Acn)
mucho pueblo fue castigado y muri, el castigo de Dios a la desobediencia de
don tribus y media sera terrible.
I os acusados explican, despus de escuchar, a los lderes que vinieron
lumia su tierra, que el altar construido en la mitad del territorio del pueblo de
Im .ioI, que tanto molestaba-sin conocimiento-a los hermanos de las otras diez
ini ni'., no era un altar para adorar a nadie: era un monumento para recordar que
i' i' ion aran hermanos.
l Jn monumento para recordar que todos son hijos del mismo Dios. Los isifiulltin vloron un monte de piedras con una forma determinada, y sacaron sus
piopiiiu conclusiones: "Ellos estn pecando. Qu fcil que es equivocarse!
I'nio, como ol pueblo de Israel, nos convencemos muy rpidamente del error del
>tro, trror que con menos de cinco minutos de dilogo a veces queda aclarado.
Itm cuidado durante todo el da de hoy para no ver, en los monumentos de
unii'in y hormnndad, altares de adoracin a falsos dioses.

ADONI BEZEC
Entonces Adon Bzec exclam: "Setenta reyes, cortados los pulgares
de las manos y los dedos gordos de los pies, recogan migajas debajo de mi
mesa! Ahora Dios me ha pagado con la misma moneda!" Luego lo llevaron a
Jerusaln, y all muri. Jueces 1:7.

o creas que ests tan alto que nada ni nadie te puede alcanzar. Adems,
recuerda que Dios est (siempre) ms alto de lo que ests t.
Josu descans en el Seor. Al tiempo, tambin muere Eleazar. Los
dos lderes ms importantes de esta etapa de la historia del pueblo de
Israel ya no estn. Aun as, el pueblo contina buscando a Dios y consultndolo
por cada paso que va a dar.
Dios da rdenes concretas, claras y precisas; Jud debe ser el primero en
atacar a los cananeos que todava faltaban derrotar. Es en este momento de la
historia que aparece el rey Adoni Bezec. Un rey vencido en ei campo de batalla,
que intenta huir, que es alcanzado, tomado prisionero, y a quien le hacen lo mis
mo que l le haba hecho con sus enemigos. Las palabras de Cristo resuenan
diciendo: Porque con la medida que midan a otros, se les medir a ustedes
(Luc. 6:38). As que en todo traten ustedes a los dems tal y como quieren que
ellos los traten a ustedes" (Mat. 7:12).
Imagina la escena que l mismo pinta sobre lo que haba sido su vida.
Setenta reyes -por pequeos que hayan sido, dueos de sus territorios, al me
nos- sin pulgares, para no poder volver a asir una lanza, y sin los dedos de los
pies, para que no puedan correr, tratados como animales debajo de su mesa.
Y ahora, l mismo en esa situacin.
Ms all de lo brutal e inhumano que nos pueda parecer la accin concreta
de cortarles los pulgares a los enemigos derrotados y hacerlos comer -como a
perros- las migajas que caen de la mesa del vencedor, me gustara recordarte
la forma en que Dios te trata. l, que es el Rey de reyes y Seor de seores,
podra tratarte mucho peor que a un enemigo derrotado pero, en lugar de eso,
te lleva a vivir en su palacio, te invita a comer con l en su mesa, te trata como
a un hijo. Su misericordia no tiene lmites.
Su amor no tiene igual.

6 de marzo

LOS CANANEOS *
Pero los de la tribu de Manass no pudieron expulsar a los de Betsen
y de Tanac con sus respectivas aldeas, ni tampoco a los habitantes de Dor,
Ibleam y Meguido con sus respectivas aldeas, porque los cananeos estaban
decididos a permanecer en esa tierra. Jueces 1:27.

I pueblo de Israel tena la capacidad de vencer a cuantos reyes apare

cieran delante de ellos. Pero el primer captulo del libro de los Jueces es
una larga lista de pueblos no vencidos (de gente que Dios haba sealado
____ para alejarlos de la Tierra Prometida), pero que se quedaron a vivir. Los
que tenan que ser expulsados, se transformaron en los vecinos.
Qu fue lo que pas? El pueblo de Israel ya no atacaba con la vehemencia
y la conviccin que deberan haber tenido. Se haban acostumbrado a la presen
cia de sus enemigos muy cerca de ellos. Tan cerca que entregaban a sus hijos
1>
;na que se casaran con los hijos de sus enemigos. Compartan los campos de
pastoreo con sus enemigos. Convivan con sus enemigos.
El siglo XXI no es tan diferente. Cambia al pueblo de Israel por tu nombre y
ni mo, cambia a los enemigos por nuestros pecados, y estaremos exactamente
m> la misma situacin. Lo que debera causarnos repugnancia y rechazo, aquello
quo deberamos odiar y alejar de nuestras vidas, se transforma, poco a poco,
11,iso a paso, en nuestro vecino, amigo, familiar. No es un cambio de visin inslaiilrtnea ni de un momento para el otro. Pero dejamos la guerra para maana;
comenzaremos a preocuparnos por esta cuestin apenas termine con este otro
Hunto... El rostro que nos debera asustar es cada vez ms familiar, ms normal
a nuestro lado. No nos causa ninguna reaccin negativa. Convivimos con el
piicado de la misma manera que el antiguo Israel conviva con los cananeos.
I
as consecuencias son las mismas. Ellos adoraron a los baales de sus
nuevos amigos". Nosotros corremos detrs del pecado, lo practicamos en
i ma situacin que podemos. Nos sentimos cmodos viviendo rodeados por
Inti i ti ii nnigos. Nos sentimos tranquilos teniendo en el jardn de nuestras casas a
n |i itillo:; que nos van a destruir. Nos sentimos seguros saludando cada maana
a ai |iMillos que nos quieren matar. Piensa en tu pecado, aquel que ocupa un
tinan oupeclal de tu vida, y pide a Dios fuerza para erradicarlo de tu vida. No
un lacll. poro os absolutamente necesario que lo hagas ya. Maana puede ser
i lumanlndo tardo.

T a NUEVA GENERACION
Tambin muri toda aquella generacin, y surgi otra que no conoca al
Seor ni saba lo que l haba hecho por Israel. Jueces 2:10.

a rapidez con la que nos olvidamos de Dios es absurda. l nos ama, y

nosotros, apenas tenemos la oportunidad nos escapamos, nos escon
demos, nos alejamos.
---No somos originales en esta postura. Desde Adn y Eva, el ser huma
no viene haciendo exactamente lo mismo. Lo ms extrao es que cada vez que
nos alejamos de Dios las cosas terminan mal; pero seguimos, caprichosamente,
en la misma direccin de ignorar todo y cada gesto de amor que Dios expres
por nosotros. Sabemos que la jugada" terminar mal, pero de todos modos
volvemos a repetirla.
El enemigo de Dios y el nuestro no es creativo. Es, ms bien, un poco persis
tente. Las tentaciones no son nuevas, son las mismas que te vienen acompaan
do desde hace tiempo. El enemigo no aparece con nuevas y extraas opciones
de pecado, son siempre las mismas. No pierde tiempo intentando hacerte caer
en nuevos pecados, porque ya con los viejos te tiene en sus manos.
A l no le interesa para nada tu salvacin. Lo nico que le interesa es ver
llorar el corazn del Padre. Si para eso te tiene que hacer caer, lo hace. T no
eres importante para l.
Y
as estamos. Jugando a las escondidas con Dios y siendo encontrados
por el enemigo, que nos hace caer una vez ms en la misma trampa, para luego
decirnos que no podemos volver a los brazos del Padre (qu poco inteligentes
que somos!). Lo peor de todo es que, a pesar de todo lo que sabemos (terica
mente) sobre Dios, seguimos creyendo en la mentira del engaador.
La historia de la nueva generacin de Israel est en la Biblia para darnos la
seguridad de que Dios nos ama, a pesar de nuestros errores; pero tambin de
que espera nuestro arrepentimiento y nuestra confesin para poder salvarnos.
Mientras actuemos, da tras da, como quien no conoce a Jehov ni las obras
que l hizo, la tarea de salvacin queda truncada, imposibilitada. Nuestra de
cisin es la nica fuerza del universo que ata de manos al Creador.
l te quiere salvar. Lo dejars?

8 de marzo

OTONIEL

"

El pas tuvo paz durante cuarenta aos, hasta que muri Otoniel hijo de
Quenaz. Jueces 3:11.

a presencia de un hombre de Dios puede cambiar las circunstancias de

vida de un pueblo. La oracin de ,un justo es suficiente para cambiar el
rumbo de una historia. No importa la situacin, un hombre con Dios es
_____mayora; un hombre con Dios es un poder imposible de dominar para
el enemigo.
El pueblo de Israel se desvi de los caminos del Seor, yendo detrs de
dioses ajenos. Ocho aos el pueblo sufri la opresin del rey de la Mesopotamia.
Ocho aos el pueblo de Dios fue humillado por un pueblo sin Dios. Cunto
tiempo debes sufrir en las manos de tus enemigos, para darte cuenta de que
osts lejos de Dios?
La ilusin de poder y de placer puede durar un par de horas, de das, de
aos... ocho aos; pero llega un momento en el que la esclavitud se siente...
y duele.
Ms all de la discusin histrica y teolgica que se establece por el origen
do Otoniel, su relacin con Caleb y los detalles de su biografa, lo cierto es que
nn la consagracin de un hombre estuvo la solucin.
Cuando el pueblo busc a Dios, l hizo surgir al libertador, Otoniel. El sisluma siempre es el mismo. El hombre clama, Dios escucha, y responde dando
lo que el ser humano -realmente- necesita. Dios podra haberlos liberado de
Id mano del esclavizador y haberlos dejado "libres, para continuar caminando
(lo In manera que creyeran ms adecuada.
Las probabilidades de volver a caer en los mismos errores, en los mismos
pecados, seran enormes. Dios nos ama tanto que nos regala, junto con la sal
vacin, una opcin de solucin para nuestro problema. Otoniel para el pueblo
i lo Israel; Cristo, para tu vida.
Mlontras Otoniel vivi, el pueblo estuvo en paz. Mientras Cristo domine tu
vida, mientras l dirija tus pasos, estars en paz. En ambos casos, los liberla< loros primero juzgan, ordenan, arreglan la situacin interna, para despus
'all a In batalla.
No puado vencer al enemigo si primero no dejo que el gran Juez del univnmo molleo au trabajo on mi vida. Cuando el proceso termina, puedo quedar
limiquilo, porciuo la pa/ ner duradera.

AOD
Los israelitas volvieron a clamar al Seor, y el Seor les levant un liber
tador, Aod hijo de Guer, de la tribu de Benjamn, quien era zurdo. Por medio
de l los israelitas enviaron tributo a Egln, rey de Moab. Jueces 3:15.

umar aos de vida no significa sumar experiencia. Mucho menos, in

teligencia.

Los padres israelitas, seguramente, les debieron de haber conta

do la experiencia de Otoniel a sus hijos, pero estos no aprendieron la

leccin.
Ah est Israel, esclavizado durante 18 aos por el rey Egln y su gente.
En la poca de Otoniel, ocho aos fueron suficientes para darse cuenta de la
situacin y de que deban clamar a Dios. A medida que nos acostumbramos
a la situacin de pecado, nos acostumbramos a vivir como esclavos. Cuando,
finalmente, el pueblo clama, Dios levanta, como libertador, a Aod.
El pueblo de Israel, como nosotros, puede equivocarse reiteradamente,
puede volver a los dolos, puede regresar a sus malos caminos... pero cuando
claman a Dios, l salva. Despus de ocho aos de esclavitud, Dios les regal
40 aos de paz. Despus de 18 aos de maltratos, les regala ochenta aos de
bendiciones. Dios siempre da ms de lo que merecemos, ms de lo que nos
corresponde, ms de lo que podemos entender. l ya te dio la salvacin eterna;
es tu responsabilidad aceptarla.
Aod, como hroe, no es un personaje tradicional. No organiza al pueblo de
Israel para la batalla, no es un general, se comporta ms como un guerrillero,
que ataca -al enemigo- de manera sorpresiva, en el lugar y de la manera ms
extraa.
Va hasta el rey enemigo, le entrega los impuestos (normalmente abusivos)
que Israel le deba, le crea una curiosidad y lo mata. Una vez cumplida su ta
rea, escapa. En lugar de ir a su gente (Benjamn), busca el apoyo de otra tribu
(Efran). Con ese apoyo ataca a los enemigos, sabiendo que la mano.de Dios
lo estaba guiando.
T tienes el mismo poder al alcance de tus manos. El poder que te transforma
en un hroe espiritual; el poder que te saca de la esclavitud y te transforma en
el seor de tus decisiones. T puedes, con el poder que viene del Cielo, escla
vizar a tus inclinaciones enemigas, a tus pasiones enemigas, a tu naturaleza
pecaminosa.

10 de marzo

SAMGAR
El sucesor de Aod fue Samgar hijo de Anat, quien derrot a seiscientos
filisteos con una vara para arrear bueyes. Tambin l liber a Israel. Jueces

3:31.

i nunca habas escuchado hablar de este personaje bblico, no te

preocupes; la Palabra de Dios le dedica apenas un versculo. Es ms,
haciendo memoria, nunca prediqu ni nunca escuch un sermn sobre
Samgar. Pero, en su corta participacin, nos deja algunas enseanzas
realmente importantes.
La primera es que no necesitas que tu vida sea un libro de la Biblia, ni un
captulo. Con que ocupes tu corto versculo de la manera que Dios desea que
10 ocupes, tu vida habr tenido sentido. Qu bueno sera que cuando Dios
d el resumen de tu vida, pueda decir: l tambin salv a Israel... su casa...
su familia... su vida! Qu bueno sera si tu vida se pudiera resumir como un
instrumento a favor de la salvacin que Dios quiere dar a cada ser humano que
habita este mundo!
La segunda leccin est relacionada con la cuestin de las mayoras y de
las minoras. Es posible que en tu vida ests rodeado por seiscientos filisteos
que no estn interesados en conversar contigo. A pesar del nmero y de sus
malas intenciones, t puedes vencerlos.
La tercera leccin surge del instrumento que nuestro hroe utiliz para
voncer a los enemigos del pueblo de Dios: una vara para arrear bueyes. Esto
.o parece a una lanza, pero ni siquiera es una lanza. Sin embargo, en un par de
munos que son guiadas por Dios pueden obtener una victoria impresionante.
No esperes que Dios te d grandes instrumentos para realizar tu tarea. A
Moiss le dio apenas una vara, pero con ella libert al pueblo, abri el Mar Rojo
r hizo brotar agua de la roca. A David le dio apenas cinco piedras para enfrentar
11( iollat, y utiliz solo una.
A Samgar tampoco lo equip como a un soldado; le dio apenas lo que l
nunollnba para realizar su tarea. Dios no quiere piezas de museos para mostrar
Im hi!.loria do la salvacin, l quiere hombres y mujeres que se entregan en lo
mucho o en lo poco que son y que tienen, pero que en sus manos divinas y
todopoderosas pueden contar la historia de su salvacin. No es cantidad, no
nn calidad. I entrega. Entrega total!

11 ilr m ano

DBORA
Dbora mand llamar a Barac hijo de Abinon, que viva en Cedes de
Neftal, y le dijo: "El Seor, el Dios de Israel, ordena: 'Ve y rene en el monte
Tabor a diez mil hombres de la tribu de Neftal y de la tribu de Zabuln. Yo
atraer a Sisara, jefe del ejrcito de Jabn, con sus carros y sus tropas, hasta
el arroyo Quisn. All lo entregar en tus manos'". Jueces 4:6, 7.

n el -casi- eterno sube y baja espiritual del pueblo de Israel, lamentable____ mente ms baja que sube, lleg el momento de la entrada en escena
de algunos personajes que se hicieron famosos. Entre ellos, dos que
---- sobresalen: Dbora, la profetisa, y Sisara, el capitn del ejrcito enemigo.
Dbora es profetisa, la nica que recibe ese ttulo entre los jueces israelitas,
hasta la llegada de Samuel. Barac, el rey, tiene muy en claro que la presencia de
esta mujer es la garanta de victoria delante del ejrcito ms y mejor organizado
de la regin. Por ms complicada y difcil que la situacin se pudiera presentar,
l saba en quin estaba el poder y en quin poda confiar.
No te puedes esconder detrs de nada ni de nadie. Cuando Dios te llama, es
para obedecer e ir adonde l manda. Cuando su voz te habla, debes escuchar.
Ninguna excusa es suficiente.
La orden que ella da al rey es clara y terminante: tienes que vencer a Sisara.
El hombre que haba oprimido cruelmente al pueblo de Israel durante veinte aos,
estaba siendo entregado en las manos del rey. Este entiende, acepta y obedece;
pero quiere la garanta de la presencia de la mujer de Dios con l. Ella va. Llegan
juntos a Cedes. Renen a los diez mil de las tribus de Zabuln y de Neftal.
En el momento que deben atacar, Dbora no se queda en la comodidad y
la seguridad de los cuarteles: acompaa al rey y al ejrcito del pueblo de Dios.
Lderes de verdad no se quedan detrs de un escritorio imaginando cmo ser
la lucha y el campo de batalla. Los lderes de verdad salen, luchan, muestran por
ejemplo y precepto qu se hace y cmo se hace. Si te toca ejercer esta funcin
(sin importar en qu esfera), ya sabes dnde espera verte Dios.
Tus caractersticas personales no son un impedimento para que Dios te use.
Cuando le dices s a Dios, todo el poder del universo est a tu disposicin.

12 de marzo

LAPIDOT

...... ^

En aquel tiempo gobernaba a Israel una profetisa llamada Dbora, que

era esposa de Lapidot. Jueces 4:4.

a historia del pueblo de Israel seguramente no guarda un lugar especial

para este hombre. Solamente es el esposo de Dbora. El esposo de...",
el hijo de..., el hermano de...". Existo solo porque alguien me presta
____ su influencia.
Obviamente Dios, quien conoce hasta el nmero de cabellos que peinas
cada maana, tiene una visin diametralmente opuesta. No solo existes, sino
que adems hubiera enviado a su Hijo para que muriera exclusivamente por ti,
il hubiera sido el caso.
A veces (por las circunstancias, por las palabras que omos o por mil motiv<>s), nos sentimos seres sin importancia. Quieres saber algo? No tienes derecho
.1 Mentirte as.
Sientes que eres apenas un eslabn ms? Sin ti, la cadena se rompera.
Aprender a vivir siendo segundo es un arte, para m, bastante difcil de
.i|ironder. No conozco a mucha gente -casi me animo a decir que a nadie- que
longa vocacin para ser segundo. Nos educan para festejar el primer lugar; el
t,i >{)t indo es el primer perdedor. Nos premian no por esforzarnos y quedar segun(li >;, 8 lno cuando el esfuerzo nos rinde el primer lugar. La medalla de plata es el
l Muni consuelo a la incompetencia; por eso es ms amarga que la de bronce.
Nadie, por ms "desapercibido que pase en la historia, tiene derecho a
mononpreciarse. Nadie tiene que dejar que lo menosprecien. Porque, simplem onlo, un Dios hecho hombre vino a la Tierra, se llen los pies con el polvo de
Ion ( urnlnos de este mundo y subi a una cruz que no era para l para darte
l<t poilbilldad de ir al cielo, caminar en calles de oro y subir hasta el Trono del
Biflor del universo.
Vnln:; demasiado para permitirte el error de creer que tu vida es un accidente,
mi piobloma, un detalle sin importancia en la historia y en el universo.
' .i ni omIuvo (y te aseguro que estara nuevamente) dispuesto a subir al Calvmii i, no fuo porque eres un actor secundario, sino porque eres el hijo preferido
i|i ID Io h

I \ (Ir m .ii/i)

vO~~^)/\~\/\
Ante el avance de Barac, el Seor desbarat a Sisara a filo de espada, con
todos sus carros y su ejrcito, a tal grado que Sisara salt de su carro y huy
a pie. Jueces 4:15.

o voy a repetir una vez ms: la repeticin es la madre de la sabidura. Si

colocas tu fe en cualquier otra cosa que no sea Dios, estars colocando
tu fe en algo equivocado.
---Sisara, quien termin muerto por una mujer, decididamente tena su fe
en sus novecientos carros de hierro para la guerra. Con esa divisin motorizada,
Israel no tena otra opcin y, durante veinte aos, fueron esclavos de Jabn, el
rey de Canan, de quien Sisara era comandante del ejrcito.
Sisara estaba seguro del poder de sus carros. Estos elementos le daban
rapidez para moverse en el campo de batalla.
A la fuerza de Sisara se sumaba la debilidad de Israel. El resultado de las
batallas resulta fcil de adivinar. Sin embargo, el versculo que estamos usando
como base dice que Dios derrot a Sisara. Cuando Dios entra en el juego, lo
que era una derrota segura se transforma en una victoria incuestionable. Dios
cambia todo. l derrot a Sisara con todos sus carros, con todos sus hombres,
con todas sus armas. l lo coloc en la mano de una mujer -Jael-, que en un
primer momento no saba quin era aquel que estaba ocultando, pero cuando
lo descubri como al enemigo de Dios y de su pueblo, no tuvo miedo en matarlo
como lo hizo.
Es posible que la tentacin se te presente hoy con terribles carros herrados,
que vienen con fuerza tal que puedan segar tu vida espiritual, tu fe, tu comunin
con Dios. Pero el gran secreto del texto de hoy es que si Dios est peleando tu
batalla no hay enemigo, ni tentacin, ni altura, ni profundidad, ni tribulacin, ni
angustia, ni hambre -dira el apstol Pablo- que pueda derrotarte.
Dios puede vencer tus batallas, si lo dejas actuar. No hay enemigo que sea
lo suficientemente poderoso como para hacerlo retroceder. No hay nada ni nadie
que pueda vencerlo. Para eso, no fijes tu atencin en los carros del enemigo,
sino mira hoy al Seor de los ejrcitos, que tuvo poder para derrotar a Sisara y
que coloca el mismo poder hoy a tu disposicin.

14 de marzo

BARAC
Barac le dijo: "Solo ir si t me acompaas; de lo contrario, no ir". Jueces

4:8.

implemente, genial. Se puede pensar que el comentario de Barac roza

lo mstico; que la profetisa Dbora era una suerte de talismn en ese
momento. Pero, ms all de cualquier opinin, el rey tiene claro quin
es su nica opcin de triunfo. Tanta claridad, tanta transparencia, sin
pensar en gneros, ni en estatus, ni en realezas, me parece simplemente genial.
Barac saba que los hebreos estaban desarmados y conoca la fuerza de
bu enemigo. Pero con Dbora, es decir, con el mensaje de Dios, las cosas
cambiaban.
Cuntas veces nos movemos en la direccin opuesta a la de Barac! No
sotros, que nos creemos los reyes de nuestras vidas, decidimos-en muchos
aspectos- lo que nos parece mejor, lo que creemos ms apropiado, lo que
queremos hacer... Voy porque quiero ir, porque me parece que debo ir, porque
ni voy y las cosas salen bien, voy a quedar bien en la foto... y mejor si voy solo.
Do esa manera, no quedarn dudas de quin es el ganador. Y si perdemos,
por qu ser que Dios no me bendijo? Estaba tan claro para m que deba ir!
Hasta dnde vamos sin Jess? A dnde vamos sin Jess? Barac no se
mova de su tienda si no tena la certeza absoluta de que Dbora ira con l.
N<i:otros -lamentablemente- nos movemos demasiado lejos de la mano de Dios.
|( )urtn diferentes seran nuestras vidas si, como Barac, no diramos un paso sin
Inner la plena seguridad de la compaa divina! Cun diferente sera nuestra
historia si, como Barac, fusemos firmes en nuestra posicin y dijramos: Sin
ti, Seor, no ir!
I i i fuerza que transmiten estas dos palabras finales es tal que pueden mover
Iti montaa de rocas en la que se puede haber transformado una vida. Contigo,
" u n voy. Cuntos lugares no hubiramos conocido? A cuntos sitios no hulMiarnos entrado? Cuntos arrepentimientos menos tendramos?
I I Rey del universo queda con las manos atadas cuando el ms pequeo
nm humano lo rechaza y quiere independizarse. Todo el poder que controla las
ijulnxlnu sin fin queda acorralado cuando el ms nfimo ser humano se mueve
'iin querer su compaa.
Mu/ do este da un da do victorias en el Seor, y junto a l. Comienza este
' Un lomando lu doclsln de Barac.

15 de marzo

air'

'

JAEL

Jael sali al encuentro de Sisara, y le dijo: "Adelante, mi seor! Entre

usted por aqu. No tenga miedo. Sisara entr en la carpa, y ella lo cubri con
una manta". Jueces 4:18.

as dos caras de la misma moneda. Si, por un lado Jael nos ensea que
cualquier ser humano puede ser un hroe espiritual; tambin puede ser
un ejemplo de cmo funciona la tentacin.
_____
Comencemos por el lado positivo. Haba diez mil hombres buscando
a Sisara para matarlo. Todo el ejrcito que este enemigo del pueblo de Dios
diriga, dice la Biblia, haba cado a filo de espada. El nico que quedaba era
Sisara que, escapando por su vida, huye hacia un sector amigo en el territorio.
Jael lo invita a pasar. Lo abriga. Le da leche. Le promete que lo defender
y lo cuidar. Cuando est durmiendo, le clava una estaca en la sien y se lo
entrega a Barac.
Pocas personas estaban menos capacitadas que Jael para realizar tamao
acto de valenta. No era soldado. No tena armas de guerra. No era la persona
indicada ni tena los elementos indicados. Pero, por su accin, Israel logr la
victoria. Si Dios te llama, no tienes excusas. l llama y te capacita.
Por el otro lado, Jael puede ser estudiada como smbolo de la tentacin. Te
invita a pasar a su territorio y -obviamente- no te dice cules son sus intencio
nes finales. Por tu desesperacin, aceptas la invitacin y entras en el espacio
que -sin saberlo- ser tu tumba.
Imagino que Sisara, como t y yo, cuando entr, dio una mirada estratgica
al lugar y a la situacin. Evalu racionalmente que era un lugar seguro.
La verdadera cuestin es que Sisara baj sus guardias y durmi, profun
damente confiando en quien no deba. Jael, como lo hace el enemigo, actu
como realmente quera actuar desde el inicio. Todo lo lindo que te dio y lo bien
que te hizo sentir en su territorio, fue apenas para poder destruirte sin que le
opongas resistencia.
Tom una estaca de la carpa y un martillo, y con todo sigilo se acerc..."
(Juec. 4:21). Recuerda: con todo sigilo. Solo el poder de Dios te puede proteger
en este da. No salgas sin pedir su proteccin.

16 de marzo

GEDEN
Cuando el ngel del Seor se le apareci a Geden, le dijo: "El Seor
est contigo, guerrero valiente!" Jueces 6:12.

st bien. Vamos a seguir jugando. Yo soy un guerrero valiente y el Seor

____ me est llamando. Qu guerrero valiente podra ser, si estoy trillando
trigo en un lagar escondido, para que los enemigos no me vean? Defini____ tivamente, es un juego o hay algn error.'
El valiente hombre que dirigi a los famosos trescientos aparece en el relato
bblico escondido, con miedo, y apenas Dios lo llama, se dedica a poner todas las
oxcusas posibles para no aceptar la tarea. No me parece un ejemplo de hroe.
Quizs hoy t tampoco lo seas... pero si le das tiempo a Dios, te transformar.
Adems, pensando en Geden, ser prudente no significa ser cobarde.
La primera misin de Geden no fue enfrentar con trescientas trompetas y
ol mismo nmero de cntaros al poderoso ejrcito de los madianitas. Su primera
labor fue de "entrecasa. Sencillamente, destruir un altar construido en honor
a Baal.
Generalmente, Dios no te pedir que enfrentes a un ejrcito de cientos de
hombres, si antes no obedeces destruyendo los altares de tu casa.
Geden, siguiendo su estilo, actu con cautela y destruy el altar de noche.
No dej de hacer la voluntad de Dios, a pesar de saber que las consecuencias
i lo su acto podran ser desastrosas para l.
Es posible que hoy Dios no te est llamando para que enfrentes, con tresdentos hombres mal armados, a un enorme ejrcito; es ms probable que te
usl llamando para destruir pequeos altares en tu vida. De qu altares esta
mos hablando? Obviamente, no lo s. Apenas conozco los mos, y te aseguro
<|iio son ms difciles de destruir de lo que parecen. Algunos son pequeos,
lianto que los dems no los ven, pero sabemos que estn all. Dios pide que los
arranquemos. Arrncalos!
Pero recuerda que el trabajo no consiste simplemente en destruir altares
K|ulvocados; la orden completa nos pide construir un nuevo altar al nico Dios
vi ni ladero. Tan importante como vaciar el corazn del error es llenarlo con el
tilon. I la/ lo poco; despus, Dios te podr pedir lo mucho.

17 de marzo

FURA
Si temes atacar, baja primero al campamento, con tu criado Fur, y escu
cha lo que digan. Despus de eso cobrars valor para atacar el campamento.

Jueces 7:10, 11.

os encanta sentir que Dios est haciendo un milagro con nosotros, en

nosotros y por nosotros. Pero a veces nos toca -solamente- ser testigos
de los milagros, y no nos sentimos tan importantes o tan impresionados.
Da la sensacin de que si el milagro es "nuestro (quiero decir, con
en o por nosotros) tiene ms valor que si es con, en o por otro. Al igual que las
tragedias, cuanto ms cerca, ms terrible.
Fur no era el centro de la historia; l era el ayudante de Geden. El milagro
no era para l, apenas tena que acompaar, quiz ver, quizs or. Pero la orden
de Dios a Geden fue clara: Ve con tu criado Fur. l tena que ser testigo de
lo que iba a ocurrir. Geden obedeci.
Las palabras que el lder del pueblo de Israel escuch fueron las mismas
que escuch su criado. La Biblia cuenta la reaccin que tuvo Geden, no dice
nada sobre lo que sinti Fur. El milagro no era para l.
Fur podra haberse quedado en el campamento. Podra haberle dicho a su
jefe que a esa hora no tena por qu acompaarlo; que si iba le tena que pagar
horas extras; que el problema con los madianitas y sus amigos era de Geden,
no suyo; que tena sueo; que tena miedo... que el milagro no era para l. No,
no fue as. El casi annimo criado de Geden acompa a su jefe hasta las
afueras del campamento enemigo.
Geden volvi al campamento seguro de que Dios les haba entregado a los
incontables enemigos. Se haba terminado el problema madianita. Eran libres. Si
alguien llegase a dudar de las palabras de este aventurero", estaba Fur pronto
para testificar de lo que haba visto y odo.
Puede ser que el milagro no sea tuyo, que sea para tu amigo, tu pariente, tu
hermano, tu vecino o tu no tan amigo... pero contina siendo milagro que Dios
regala para liberar a alguien de algn tipo de esclavitud. Algrate, y testifica del
milagro del otro; al final, te puede liberar a ti, tambin.

18 de marzo

ZEBA Y ZALMUNA ' ' ,;;

Por lo tanto, si alguien piensa que est firme, tenga cuidado de no caer. /

Corintios 10:12.

espus de la famosa historia de los trescientos, Zeba y Zalmuna (los

reyes de Madin), escaparon. Geden y sus cansados soldados los
siguieron. El relato bblico nos cuenta que los persiguieron por e|
territorio de Sucot y de Peniel.
"Zeba y Zalmuna estaban en Carcor con una fuerza de quince mil guerreros,
que era todo lo que quedaba de los ejrcitos del oriente, pues haban cado en
batalla ciento veinte mil soldados. Geden subi por la ruta de los nmadas, ai
este de Noba y Yogbea, y atac al ejrcito cuando ste se crea seguro (Juec.
7:10, 11).
La matemtica es clara. El ejrcito que Dios venci con trescientas trompetas
sumaba 135 mil hombres. Lo cierto es que Geden atac cuando el ejrcito
se senta seguro. La falsa idea de seguridad complic la vida de estos reyes.
Por un lado, quiero que veas a Geden cansado, corriendo detrs de lo que
qued del ejrcito enemigo. Dios le haba dado un increble triunfo. Ya haban
muerto 1 2 0 mil soldados, para qu preocuparse por un pequeo grupo de
quince mil? Si se venci a aquel enorme ejrcito, cul sera la dificultad en
vencer a este grupito?
Una victoria, por estruendosa que sea, si no es completa, no cumple con los
propsitos divinos. Dios no se conforma con medias victorias; l no quiere que,
un tu lucha contra el mal, dejes "vivos a 15 mil. l no quiere que te acomodes
pensando en los 1 2 0 mil derrotados. l sabe que la tarea de exterminacin de|
mal debe ser total. Por nuestro bien. Por nuestro futuro.
Por otro lado, los reyes de Madin estaban seguros". Tan seguros como
tu y yo frente al pecado. Pensamos que nuestros quince mil guerreros, nuesIm fuerzas, nuestra historia, nuestra familia, nuestros sermones predicados y
nuoutros contactos misioneros son suficientes para defendernos de los ataques
diil enemigo. Nos sentimos seguros, porque creemos que estamos en el lugar
!<Inul, con la compaa ideal, en la situacin ideal, sin saber que por el camino
monos pensado nos pueden volver a atacar y destruir.
I )nde te sientes seguro? Por qu te sientes seguro? Que tu nica segurlditd, hoy, sea Jess.

19 de marzo

ABIMLEC
Todos los seores de Siqun y Bet Mil se reunieron junto a la encina y
a la piedra sagrada que estn en Siqun, para coronar como rey a Abimlec.

Jueces 9:6.

eden tuvo setenta hijos. Esto evidencia la riqueza y el poder que

tena. Uno de ellos fue Abimlec, que significa Mi padre es rey.
La intencin de Abimlec era transformarse en el lder de su
pueblo. Aprovechando su ascendencia, presenta un argumento in
teresante (y discutible). l pregunta: Qu prefieren, setenta hombres gober
nndolos o uno solo?
La cuestin central de la pregunta-argumento de Abimlec choca contra
una realidad incontestable: en ningn momento los hijos de Geden hicieron
-segn el relato bblico- algn intento de transformarse en los gobernantes de
la regin. Es ms, lo que la Biblia s dice es que dejaron de mostrarse bonda
dosos con la familia de Geden, a pesar de todo lo bueno que l haba hecho
por Israel (Juec. 8:35).
Si bien Abimlec tena el valor y la energa de su padre, le faltaban todas
las virtudes del exjuez de Israel. Una vez que consigui el apoyo de la gente de
Siqun organizando su discurso sobre una -casi- mentira, fue a Ofra y asesin,
sobre una misma piedra, a sus setenta hermanos (Juec. 9:5).
Qu ests dispuesto a hacer para conseguir tus objetivos? Cules son
los lmites que te impones, al perseguir un sueo? Hasta dnde llegas para
alcanzar lo que quieres? Sinceramente, no creo que seas capaz de asesinar a
setenta hermanos, pero mentiras, palabras hirientes, robos, falsedades, com
paas equivocadas... hasta dnde?
La historia de Abimlec termina con una mujer arrojndole una piedra de
moler por la cabeza. El pecado es pecado en todas sus formas, tamaos y colo
res. Y no existe blanco tan elevado, importante o necesario que te d derecho a
pecar y te mantenga inocente delante de Dios. Deja que l sea tu lmite y quien
te gue en cada paso que das rumbo a tus objetivos y sueos.

112

marzo

JOTN
Un da los rboles salieron a ungir un rey para s mismos. Y le dijeron al
olivo: "Reina sobre nosotros". Jueces 9:8.

otn es el hijo menor de Geden, que consigui escapar de la matanza

de sus hermanos, que Abimlec realiz.
En el momento en el que el pueblo de Siqun estaba por coronar al
__ ^ asesino, el muchacho, cuyo nombre significa Jehov es perfecto, grita
esta alegora con la intencin de que reflexionen sobre lo que estaban haciendo,
y luego huye por su vida.
La parbola, esencialmente, relata el momento en el que los rboles desean
elegir un rey. La relacin con la historia del momento es sumamente clara. As
como los rboles, los hombres de Siqun estaban interesados en lo mismo.
Solo que mientras el olivo, la higuera y la vid, los tres rboles ms valiosos de la
regin, no aceptan la invitacin; el espino, la insignificante planta de los cerros
de Palestina, los invita a abrigarse bajo su sombra.
Geden y los grandes hombres de Israel rehusaron el pedido de trans
formarse en rey (Juec. 8:23) del pueblo; entendan que Dios mismo tena que
i|obernarlos. En ese instante de la historia, Abimlec era como un espino que
quisiera gobernar.
El olivo, la higuera y la vid rechazan el ofrecimiento porque entienden que
l.i (uncin que ellos prestaban era un servicio demasiado valioso como para
abandonarlo, para asumir un cargo que les pareca innecesario. El espino, por el
contrario, estaba ansioso de gobernar, y para eso ofrece lo que le es imposible
cumplir (abrigarse bajo su sombra).
Generalmente, los olivos, las higueras y las vides tienen tan clara su funcin
nn asta tierra que no andan por los caminos de la vida pidiendo ser reyes de
iiikla. Cumplen fielmente su trabajo, alegran la existencia de quienes los rodean
v ayudan a quienes los necesitan. Saben de su valor, por eso no estn preocu
pados con lo que los otros hacen o dejan de hacer, dicen o dejan de decir.
|Ou diferentes de los espinos! Tan pequeos, intiles e hirientes. Quieren
funciones que no pueden ni saben desarrollar, desean cargos para los que no
lisian preparados, quieren honores que no les corresponden.
I loy lo puodos comportar como un olivo o una higuera, ayudando a tus
oBmnjnntou, o como un espino. Noy puodos ofrecer a quienes te rodean aceite,
nllmanio y bebida, o espinas, f ellgos.

21 de marzo

T Q L A

Despus de Abimlec surgi un hombre de Isacar para salvar a Israel. Se

llamaba Tola, y era hijo de Fuv y nieto de Dod. Viva en Samir, en la regin
montaosa de Efran. Jueces 10:1.

ola es uno de esos personajes bblicos de los que no sabemos nada,

salvo un par de frases que se registran en la Palabra de Dios.
Lo primero que llama la atencin es que Tola surge para salvar a
Israel, mientras que Abimlec rein sobre el pueblo.
Es un poco parecido a lo que sucede en nuestra vida espiritual. Hay mo
mentos en los que el enemigo no nos tiene que atacar, porque nosotros estamos
"suficientemente ocupados con nuestros conflictos.
Por otro lado, es posible que Tola haya tenido que salvar a Israel de s
mismo. Despus de todas las locuras y todos los errores cometidos por su
antecesor, no sera difcil entender que este juez tuvo que trabajar, durante su
liderazgo, para restaurar todo lo que Abimlec haba destruido.
A veces Dios nos llama para mantener la paz; en otros casos, para que res
tauremos lo que otros han roto. Quiz podamos decir que no es culpa nuestra
la situacin que encontramos, pero s es responsabilidad nuestra la forma en
que dejemos la situacin.
Tola juzg a Israel durante 23 aos. Que la Biblia no haga ms comentarios
sobre ese periodo (no hay registro de eventos, sermones ni reuniones dirigidas
por l) y que no mencione ninguna guerra o intento de invasin durante ese
tiempo, habla muy bien de Tola. Dios no precisa realizar milagros portentosos
para demostrar su poder; a veces, en la calma de una noche estrellada dice clara
y fuertemente que l contina gobernando el universo y dirigiendo tu vida. l no
necesita curarte de cncer para recordarte que es el Mdico de los mdicos; a
veces, hace que no te resfres.
La mano de Dios se nota en medio de la ms fuerte tormenta, y tambin
cuando el sol te abriga en una soleada maana de otoo en la que, con su
bendicin y gua, puedas salir y regresar a casa.

22 de marzo

JAIR
Tuvo treinta hijos, cada uno de los cuales montaba su propio asno y
gobernaba su propia ciudad en Galaad. Jueces 10:4.

tro de los jueces menores, esas personas a las que el relato bblico
apenas dedica un versculo, fue Jair. Dios no necesita dedicarte
largos testamentos para hacerte notar que eres importante para l.
Un rayo de sol por tu ventana, un vaso de agua en un da caluroso,
ya son suficientes par'que l te haga notar tu importancia. A veces Dios nos
habla por medio de detalles, y nosotros no lo omos.
Los pocos textos que la Biblia dedica a Jair nos resume su vida: treinta hijos,
asnos para todos, ciudades para todos, 2 2 aos de gobierno y sepultura en
Camn. Cuando la miramos en perspectiva, la vida de muchos es apenas eso.
Naci, creci, se multiplic, muri. Dios ofrece mucho ms.
Los treinta hijos nos hablan de una casi segura poligamia de parte del juez
<Ig Israel. Que todos ellos hayan tenido asnos, nos confirma una clase social
i llevada y un alto estndar de vida. Si Jair pudo mantener a todas estas mujeres
y darles a sus hijos un tan buen pasar, no es raro que sus compatriotas lo hayan
nlogido juez de Israel. Dinero, poder, fortuna: un buen trpode para sostener
cualquier posicin social.
El resumen de su vida es: naci, creci, se multiplic y muri. Qu poco! Sin
importar el dinero ni el nivel de vida que tuvo. Apenas hizo, desde la perspectiva
bblica, lo que cualquier ser vivo consigue hacer. En 22 aos de gobierno, no
tuvo ninguna historia para contar? En todo ese tiempo, no hizo nada digno de

clrmtaque?
No es tu cuenta bancaria, ni tu posicin social ni los autos estacionados en
lu qfirajQ lo que te va a colocar en un lugar privilegiado delante de Dios. Quiz
i ' ii 11 jsos argumentos consigas ser el juez de tus vecinos o colocarle tu nombre
i uiiit ciudad, a una calle o a un edificio,., pero no mucho ms que eso. Ese es
' 'l blanco que deseas alcanzar? Es ese tu objetivo de vida?
:lfluramente, mientras vivi, Jair era el centro de las atenciones de sus hermminu, amigos y conocidos. Seguramente era honrado, respetado y obedecido.
' "n |in amonte. Pero, l pasa por el relato bblico con una vida resumida en nacer,
i i *m.(ii , multiplicarse y morir. T puedes ser mucho ms!

23 de marzo

JEFT
Vayan y clamen a los dioses que han escogido. Que ellos los libren en
tiempo de angustia! Jueces 10:14.

srael est desesperado buscando un lder. El cargo estaba abierto, y cual

quiera que llegara pidindolo, lo iba a ganar. Incluso Jeft: un hijo bastardo,
expulsado de su familia y participante de una pandilla de malvivientes.
--- La situacin es esta porque Israel, una vez ms, se alej de Dios. Los
destinatarios de las promesas divinas estn esclavizados por los pueblos veci
nos. En el juego de sube y baja espiritual que el pueblo propona, se volvieron
a Jehov. La respuesta del Seor es la que aparece en el texto citado: ustedes
eligieron; hganse cargo.
Entonces opera el cambio. Israel se deshizo de los dioses extranjeros y sirvie
ron al Seor (Juec. 10:16) Y nosotros? Tendremos que destruir dioses extraos?
Qu tendremos que hacer, para demostrarle al Seor nuestro arrepentimiento?
Liderados por un Jeft convertido y guiado por Dios, se enfrentan a los do
minadores, los vencen y los transforman en sus esclavos. Todo puede cambiar
cuando Dios ocupa su trono en tu vida.
Tu pasado, tu ADN, tu psimo currculo no es motivo para que Dios no te
pueda usar. El poder transformador de Dios puede llegar hasta el lugar ms
hondo, ms profundo, ms sucio, ms horrible y ms asqueroso al que el hombre
pueda imaginar. No hay corazn tan duro que el amor de Cristo no pueda tocar.
No hay vida tan descarriada que el Pastor divino no pueda encaminar. No existe
pasado tan sucio que el Maestro no pueda limpiar.
Cuando Cristo te llama (o te acepta) para una misin y t te entregas, con fe,
en sus brazos, creyendo en su Palabra, no hay enemigo que pueda derrotarte.
Sinceramente creo en cada palabra que he escrito hasta ahora; pero las tres
palabras centrales de la primera oracin de este prrafo son la base de todo el
milagro: T te entregas.
Sin esta pieza, el rompecabezas de tu vida continuar siendo un pequeo
(gran) caos; una mancha sin lgica ni estructura; un tnel sin luz. Pero si te
entregas, tu vida gana sentido, orden y luz. Entrgate hoy!

24 de marzo

LA HIJA DE JEFT

~ *

Quien salga primero de la puerta de mi casa a recibirme, cuando yo vuel

va de haber vencido a los amonitas, ser del Seor y lo ofrecer en holocaus
to. Jueces 11:31.

N andall Roberts dice: El tipo de Dios al que servimos determina el tipo

ide vida que vivimos. Jeft realiz la promesa; que finalmente recay
en su hija porque no conoca al Dios al que le hizo la promesa. O, peor,
x lo conoca mal.
En una primera lectura, la historia de la hija de Jeft -que est llena de elemontos extraos para nuestra mentalidad- nos ensea a pensar lo que vamos
ii decir. A pensar ms, si se trata de una promesa. Y a pensar mucho ms, si
osa promesa involucra a alguna otra persona.
Jeft no tena ningn motivo para hacer el juramento que hizo. El Espritu de
I )los ya estaba con l, la victoria era segura. Adems, lo que estaba prometiendo
11
<liante del Seor Iba contra todos los principios enseados y las rdenes dadas
por el Dios de Israel.
A veces, nuestro comportamiento demuestra la poca confianza que tene
mos en Dios. A raz de esto, nos colocamos en situaciones bastante extraas,
Innecesariamente. Pero claro, si la imagen que tenemos de Dios es la de un
tirano, un Ser extrao y lejano, lo trataremos como merece ser tratado, y no
sotros viviremos de acuerdo con lo que imaginamos que un ser tirano, extrao
y lejano desea.
I a hija de Jeft no tena culpa de nada, solamente era la vctima de una
Imprudencia del padre. Con Dios no necesitamos movernos en este camino. l
".i. 11 lispuesto a darnos todas sus bendiciones, que siempre sern lo mejor para
nonotros, sin que nosotros tengamos que hacer nada, simplemente entregarle
min'itro corazn; quiz lo ms difcil para un ser humano.
I uro continuamos prometiendo-y despus arrepintindonos de las promemmm hechas- en forma precipitada. Dios recorre otros caminos. Dios se maneja
tu otras coordenadas.
: ii lautos los elementos negativos que nos llaman la atencin en esta
hiuii>il('i, que a veces pasamos muy por arriba uno de los pocos elementos
i 'i mlllviin que esta tiene: la obediencia y la entrega de la hija del juez de Israel.
'm iia Im u-pile acin del padre no discute, no implora, no huye. Simplemente, pide
MitmiitM da para ella y acepta su destino.
/ 1 laflla cirtrido Hoyas con las promesas que te tocan cumplir?

;!> de m/irio

'T X

VARONES DE EFRAlN

Ellos decan: Muy bien, di "Shibolet". Si deca: "Sibolet", porque no poda

pronunciar la palabra correctamente, lo agarraban y all mismo, en los vados
dei Jordn, lo degollaban. En aquella ocasin murieron cuarenta y dos mil
hombres de la tribu de Efran. Jueces 12:6.

srael est en guerra civil. Los varones de Efran fueron a pedir explicaciones
a Jeft por no haberlos congregado para luchar contra los hijos de Amn,
y las respuestas que recibieron no los tranquilizaron.
____ En realidad, da la sensacin de que los varones de Efran estn celosos
por el xito de Jeft frente a los enemigos del pueblo, y quieren opacarlo. El
xito de tu hermano no significa una derrota tuya. Cundo aprenderemos a
alegrarnos con las alegras del otro?
La discusin pasa a mayores, y el juez junta a su ejrcito galaadita y enfrenta
a los celosos vecinos, derrotndolos. Los atacantes se transforman en atacados,
y los varones de Efran -ahora fugitivos- tienen que intentar salvar sus vidas;
para eso necesitan cruzar el Jordn para regresar a sus territorios. Los hombres
de Jeft se colocan en la frontera y realizan la prueba lingstica del origen: Shi
bolet, vive; Sibolet, muere. Cuarenta y dos mil muertes absurdas de hermanos.
La diferencia en las palabras era una cuestin de pronunciacin. Casi igua
les, pero diferentes. Tan parecidas, tan diferentes. Un detalle, casi imperceptible,
marca destinos absolutamente distintos.
Dios no va a pedir que pronunciemos ninguna palabra para definir nuestra
vida o nuestra muerte eterna. Pero l tampoco va a permitir que los casi" entren
en el Reino de la vida. Los casi no pasarn el Jordn espiritual.
Cuntos de nosotros andamos por la vida gritando sibolet, creyendo que
podemos engaar a todos, cuando en realidad, como deca Abraham Lincoln:
"Puedes engaar a todo el mundo algn tiempo. Puedes engaar a algunos todo
el tiempo. Pero no puedes engaar a todos todo el tiempo.
La diferencia puede ser pequea, pero es definitiva. Adems, recuerda que si
lo que el expresidente de Estados Unidos dijo es verdad, lo que el apstol Pablo
dej registrado en Glatas 6:7 es absoluto: No se engaen: Dios no puede ser
engaado..." Una vida casi cristiana, una vida casi de comunin, una vida casi
verdadera, una vida en la que Cristo casi ocupa el primer lugar, es un "sibolet"
que te dejar de este lado del Jordn.

26 de marzo

IBSN
Tuvo treinta hijos y treinta hijas. A sus hijas las dio en matrimonio a gente
que no perteneca a su clan, y para sus hijos trajo como esposas a treinta mu
chachas que no eran de su tribu. Ibsn gobern a Israel por siete aos. Jueces

12:9.

i la lectura del versculo de hoy la hacemos entendiendo que la palabra

clan se refiere a la clsica dea de tribu, podramos alegrarnos por
la visin de liderazgo que este juez nos presenta: siete aos de paz
en Israel. La estrategia fue simple: sesenta hijos casados con hijos de
las otras tribus, seguramente prncipes. Es difcil pensar en guerrear contra tus
sobrinos.
El problema surge si entendemos que el concepto clan se refiere a gente
(io afuera" no solo de su tribu, sino de "afuera de su pueblo. En ese caso, el fin
Justific los medios y la situacin espiritual del lder y de sus liderados qued
profundamente comprometida, lejos de lo que Dios haba soado para Israel.
Dios llama a hombres y mujeres que desarrollarn sus ministerios siguiendo
diversas estrategias para conseguir sus objetivos; en el mejor de los casos,
alcanzar los objetivos de Dios para ese ministerio. A veces, como para la con
quista de Jeric, Dios llama y marca la estrategia que se debe seguir. En esas
ocasiones, solo nos resta obedecer. En otros momentos, Dios llama, y parece
i |uo las directrices no son tan claras (o no las escuchamos tan claramente). Es
nuestra responsabilidad buscar entender el plan de Dios. Es nuestra responsa
bilidad trazar una estrategia para llevar adelante el plan de Dios.
No estamos en condiciones de juzgar la estrategia del juez. Apenas sealar
i |uo un lder elegido por Dios no puede quedarse quieto. En el liderazgo, la in.Kc.in es pecado. La iglesia es conocida por su triple accin: ensear, predicar
v curar. Por qu razones eres conocido t, miembro de esa iglesia? A veces,
mu parece que somos conocidos por verbos bien diferentes de los oficiales.
i Montlr? Faltar? Despreciar? Humillar? Criticar? Chismear? Dios merece
nif'i quo eso. Su plan para ti es ms elevado.
I n tu rea de liderazgo, en tu familia, entre tus amigos, frente a tus conocidos,
llnmi!! la obligacin de armar una estrategia para cumplir la voluntad divina.
Pide sabidura celestial para trazar la mejor estrategia que consigas para
hacer realidad los sueos de Dios para ti.

27 de marzo
.

.... f/v^pC'-.& f*-#

ELN

Despus de Ibsn gobern a Israel Eln, de la tribu de Zabuln, durante

diez aos. Jueces 12:11.

a tribu de Zabuln dio a Israel dos jueces consecutivos. No es lo comn

en la historia del pueblo, pero Dios tiene planes que superan el lmite de
la normalidad. Cuando l tiene un plan, incluso para ti, no se limita ni se
---- detiene por lo que sera esperable".
Entre los hijos de Isa, David era el menos esperable para que fuese rey.
Recuerda: l siempre tiene un plan. Puede que no sea el ms esperable, pero
-sin dudas- es el mejor.
Entre los libertadores del pueblo judo, Ester era la menos "esperable para
salvar a los hijos de Israel. Mujer, sin familia distinguida, esclava. Dios la eligi
porque l tena un plan. No era la ms esperable, pero fue el instrumento de
liberacin de los hijos de Abraham.
Pablo era un asesino; no poda ser discpulo. A Moiss no le gustaba hablar
en pblico; no poda ser lder. Rahab era una prostituta; no poda ser ancestro de
David y de Jess. Jacob era un mentiroso; no poda ser uno de los fundadores
del pueblo de Dios. La lista de los no "esperables es muy extensa. Quiz tengas
que incluir tu nombre en ella.
Cuando Dios tiene un plan, lo esperable o no esperable no lo detiene. Ese
aspecto es un detalle sin la ms mnima importancia para el Seor del universo.
Por qu lo sera para ti? Nos frenamos ante algunos excelentes planes y fants
ticas deas porque alguien nos hace ver (o nosotros mismos nos autoexplicamos)
que no somos los esperables. Nuestro Dios de los no-lmites te llama para
que hagas lo que l desea que hagas, no lo que los otros esperan. l te quiere
donde l desea que llegues, no donde los dems opinan que puedes llegar.
Imagina qu sera de tu vida, del mundo, del universo si Cristo hubiera dicho
que no era esperable que el Seor del universo, el Rey de reyes y Seor de
seores, Creador, Sustentador y Prncipe de la paz se transformara en un nio,
en un indefenso beb, para ir a Beln a realizar un proyecto que terminara -sin
dudas- en el Calvario. No era esperable que la Vida probara la muerte. No
era "esperable" que la Luz visitara las tinieblas. Eln no era el juez "esperable",
pero fue el elegido. Dios no se equivoca: tambin te eligi a ti.

28 de marzo

ABDN

"'

Cuando muri Abdn hijo de Hilel, fue sepultado en Piratn, que est
en el territorio de Efran, en la regin montaosa de los amalecitas. Jueces

12:15.

la lista de los jueces del pueblo de Israel se le agrega Abdn, un des

conocido de Piratn, que.tuvo cuarenta hijos y treinta nietos, quienes
montaban cada uno su propio asno. La cantidad de descendientes y
los medios de locomocin que cada uno tena marcan la riqueza del
(casi) annimo juez israelita.
Cul es tu riqueza? Dnde depositas tu confianza? Por qu motivos eres
i :onocido? Cules seran las palabras que definiran tu vida en un futuro lejano?
Por otro lado, por no tener riquezas materiales, no tienes responsabilidad
<leante de Dios? tienen ms responsabilidades los ricos que los pobres? Dios
lo pedir ms cuentas a Abdn que a ti, porque tu cuenta bancaria no tiene
lautos ceros en el fondo?
No hay delante de Dios diferencias de responsabilidades entre ricos y po
nos. Todos tenemos que esforzarnos, para que con nuestros talentos (sean
muchos, sean pocos) y nuestros bienes (sean pocos, sean muchos), demos
i lloria al Seor. Nuestras vidas deben ser el reflejo de nuestra confianza en el Dios
nlurno. l no necesita ninguno de los dones que tenemos, solo los quiere usar.
Dios te dio dinero, influencia o sabidura? Usas esos dones para la gloria
do Dios. No tienes esos talentos, pero eres sencillo de carcter, humilde, vir
il io h o ? Usa esos dones para la gloria de Dios. Tener casi cien asnos o andar a
I la no marcar la diferencia frente al juicio divino. Un ttulo universitario o apenas
conseguir balbucear algunas slabas, no te dar ni te quitar ni una mnima
opcin diferente de la de todos los mortales en el Tribunal celestial. Ni siquiera
na cargo de iglesia o la ausencia de un cargo te dejarn ms cerca o ms lejos
i la l.i Nueva Jerusaln.
Valus por lo que tu corazn muestra y refleja. Vales por el espacio que das a
i Irluto on tu vida. Vales por la amistad que tengas con Dios. Vales por tu entrega.

MANOA
Entonces or Manoa a Jehov, y dijo: "Ah, Seor mo, yo te ruego que
aquel varn de Dios que enviaste, vuelva ahora a venir a nosotros, y nos
ensee lo que hayamos de hacer con el nio que ha de nacer". Jueces 13:8

(RVR).

o lo podemos juzgar por las decisiones erradas de su hijo. Segn se

desprende del relato bblico, su historia no es como la de otros perso
najes que, a pesar de ser ellos mismos buena gente, no consiguieron
educar correctamente a sus hijos. En este caso, parece que el hijo
decidi equivocadamente, a pesar del trabajo de sus padres.
Cuando la esposa viene a contarle la visin que haba tenido (dos veces),
l no queda preocupado con nada que no sea lo central y fundamental del
mensaje: Tendremos un hijo, y lo tendremos que cuidar de una manera especial
desde antes de su nacimiento.
Cuando tiene la oportunidad de ver al mensajero (que l no reconoce como
un ngel hasta el final de la historia), le pregunta por lo que es bsico: cmo
debemos criar al nio? Nada ms le interesa. l est profundamente preocupado
con esta pregunta.
Qu le preguntas a Dios? Qu temas discutes con l? Qu cosas te
interesan que l te explique? Hay momentos en la vida en los que buscamos
algunas razones que nuestra mente no consigue encontrar. Hay situaciones
en las que nos volcamos a buscar alguna luz en medio de profundas tinieblas.
Solo en esos momentos buscamos a Dios?
La pregunta puede parecer fundamental, pero a veces es la nica. Tenemos
que acostumbrarnos a mantener un dilogo abierto y continuo con Dios; de
otro modo, cuando necesitemos realmente de sus respuestas, puede ser que
no consigamos escucharlo, porque no sabemos reconocer su voz. Consigues
captar las respuestas que Dios te da?
Las preocupaciones de Manoa no eran superficiales. Y las tuyas? Dios
contina queriendo comunicarse contigo. El problema est en que, muchas
veces, estamos tan ocupados con nuestras buenas tareas, con nuestras buenas
acciones, que nos olvidamos de preguntar o no le damos tiempo para contestar.
Aprende a preguntar; aprende a escuchar sus respuestas. Las de Dios, siempre
son las mejores.

LA MUJER DE MANOA
Y
la mujer corri prontamente a avisarle a su marido, dicindole: "Mira
que se me ha aparecido aquel varn que vino a m el otro da". Jueces 13:10.

a annima esposa de Manoa es otra de las mujeres estriles de la I llblla,

que Dios visita para mostrar su poder a travs del milagro de un bob
El ngel la visita, y lo primero que ella hace es hablar con su marido
____ La Biblia no nos dice su nombre, pero su ejemplo es profundamnnlo
vlido para todos nosotros hoy. Cuando Dios te da un mensaje, la idea gb que
lo compartas. Y lo mejor es hacerlo por aquellos que t amas. No es tan Irtoll
como suena. Muchas veces, preferimos hablar a desconocidos, quiz porque
nuestros vecinos y parientes nos conocen... digamos, demasiado bien.
El ngel llama su atencin, lo reconoce como un enviado de Dios y acepta
mu mensaje como venido del Cielo. Hay mensajes que queremos or; hay otros
que debemos escuchar. En ambos casos, debemos reconocer su orlgon y
actuar en consecuencia. Si el mensaje tiene origen divino, nuestra reaccin
ilobe ser la obediencia.
I I ngel dio instrucciones precisas. Lo que a ellos les tocaba no ora coman
/ar a discutir si lo hacan o no, si les pareca o no una buena idea, si les Iba a aof
lAcll o difcil cumplir. No intentan entender los motivos profundos que llevaron
al Seor a realizar tal declaracin. Lo que deban hacer era tan solo obedocm
lIon nosotros no es diferente.
Nuestra posicin de desobediencia frente a la voz divina no tiona aali toro I *>
pina rebelda; muchas veces escondida detrs de conceptos, palabra:., Idnn\
tworlas, En realidad es pura rebelda, que crece en-nuestro ser inclinado, dolido
nuaBtro nacimiento, hacia el pecado.
I sta mujer elegida por Dios entiende lo que es un llamamiento y entinado
al I )los que lo hace. Frente a la ltima aparicin milagrosa del ngel, Manoa
Ilamia que van a morir. Ella razona: Si Jehov nos quisiera matar, no acoplarla
ila nuestras manos el holocausto y la ofrenda, ni nos hubiora mostrado todmi
Midan cosas, ni ahora nos habra anunciado esto (Juec. 13:23),
Curt os tu Idea de Dios? Cmo te relacionas con l?Cmo tn acn na a
ni 11 )o oso depende tu vida. De eso depender tu futuro.

31 de marzo

SANSN
Y la mujer dio a luz un hijo, y le puso por nombre Sansn. Y el nio cre
ci, y Jehov lo bendijo. Jueces 13:24.

\ u personaje! Dios lo elige, lo bendice y lo cuida desde antes de

\nacer. Llega un momento en su vida en el que l elige lo que quiere,
J busca el placer humano y cree que puede cuidar de s mismo.
Tanta fuerza... y tantos errores!
Me podrs decir -y con razn- que t no tienes tanta fuerza fsica como
Sansn, pero definitivamente Dios te dio dones, que l espera que uses como
corresponde.
Todos los dones que Dios te puede dar se hacen nada cuando te dejas
dominar por un pecado. Da la sensacin de que Sansn disfrutaba cuando se
colocaba en situaciones peligrosas. l busca a mujeres filisteas, las va visitar
en sus propias ciudades, se mete en terreno del enemigo.
Pero nada de esto importaba. l saba que la fuerza que Dios le daba era
enorme, y confiando en ella se arriesgaba en estas aventuras. Basndonos en
qu cosa nos arriesgamos en nuestros pecados? Dnde ponemos nuestras
fuerzas para jugar con fuego, pensando que no nos vamos a quemar?
Lo ms extrao del caso es que Sansn aparece en Hebreos 11. Qu hace
all? Obviamente que la primera opcin es por causa de un error de imprenta...
pero no lo es. Entonces, su nombre me demuestra que Dios est desesperado
por salvarme.
La existencia de Sansn est llena de errores. Como la de David, como la de
Moiss, como la de tantos otros. Como la tuya, como la ma. Solo que cuando
te entregas al Seor, l no se queda midiendo tu pasado, sino regalndote un
inmenso futuro. l no coloca un ancla en tus equivocaciones, sino que te ofrece
alas para soar con tu vida perfecta a su lado, en la Nueva Jerusaln. Lo nico
que l necesita es que le des un instante, para poder transformarte.
Ojal que no lo elijas en el ltimo minuto de tu vida! Una vez transformado,
tu vida gana un nuevo rumbo, un nuevo horizonte, una nueva oportunidad.
Hoy es nuevo da en el que tienes la opcin de vivir como Sansn segn tus
propias inclinaciones, o como... Sansn, pidindole poder a Dios para tomar las
decisiones correctas, a fin de recibir la bendicin de la salvacin. No te ates a
tu pasado; djate lanzar hacia el futuro por las manos de Dios.

LA MUJER DE TIMNAT
Pero sus padres le dijeron: "Acaso no hay ninguna mujer aceptable
entre tus parientes, o en todo nuestro pueblo, que tienes que ir a buscar una
esposa entre esos filisteos incircuncisos?" Sansn le respondi a su padre:
"Pdeme a sa, que es la que a m me gusta!" Jueces 14:3.

uando pensamos en un casamiento, estamos ms preocupados con

la eleccin de la corbata que por la futura esposa; desde el punto de
vista femenino, diremos vestido de novia, en vez de corbata. Para la
ropa, preguntamos y buscamos consejos con decenas de personas,
que nos darn sus opiniones y las escucharemos, las tomaremos en cuenta
y actuaremos en consonancia con ellas. Si quien habla es un profesional del
rea, ni discutimos. Acatamos cualquier comentario como si fuera una orden.
Por el contrario, cuando el asunto es tu compaera(o) para toda la vida, la
persona que ms influencia tendr para bien o para mal en muchos momen
tos de tu vida, la persona con quien educars a tus hijos, la opinin de todos
los otros seres humanos con experiencia en el tema, que te quieren, que se
preocupan por ti no importa nada, si no dicen exactamente lo que quieres
escuchar. Cuestiones espirituales? Ni pensar. Lo nico que interesa son dos
palabras: Me gusta".
Sansn exige a sus padres (no les pide, ni tampoco les pregunta) tener a
"esa mujer como esposa. Ellos le intentan explicar que no es correcto, que
no es lo mejor, que no corresponde... Pero, nada. l no acepta esos consejos.
I lubiera sido ms fcil convencerlo del color de su corbata.
Como un nio malcriado, Sansn no escucha, no acepta consejos ni en
tiende razones. Simplemente, quiere a esa mujer y la quiere ahora. Los valores
espirituales quedan abandonados, detrs del cuerpo que le gusta.
El enigma que Sansn propone (vers. 1 2 , 13) transforma la alegra de la
fiesta que organiz en angustia y tensin, muy poco disimuladas. Los invitados
(enemigos mortales del novio) presionan a la esposa para que descubra el
misterio. Sansn le dice que no se lo va a declarar, que no se lo dijo ni siquiera
mhuk padres. As que... por qu se lo dira a ella? Eso es confianza de recin
' miados! Por su parte, ella lo traiciona y lo engaa en menos de una semana.
( bvlamente, lo que empieza mal...
Recuerda: cada una de tus elecciones reflejan tu espiritualidad.

DALILA
Dalila le dijo a Sansn: "Dime el secreto de tu tremenda fuerza, y cmo
se te puede atar y dominar". Jueces 16:6.

os errores nos deberan ensear, por lo menos, a no volver a caer en

ellos. Sansn no aprendi nada. Despus del fallido casamiento con la
filistea annima, la Biblia nos cuenta que fue a visitar a su infiel esposa
y se encontr que era la mujer de otro hombre. El padre le ofrece a la
hermana menor, no la acepta y quema la cosecha de sus enemigos.
Punto final? No! Volver a Gaza, donde los filisteos lo rodearn para ma
tarlo. Terminaron sus aventuras con las enemigas del pueblo de Dios? Ni
pensarlo! Faltaba la frutilla del postre: Dalila.
Hay personas, situaciones y momentos que son una entrada al pecado. Para
Sansn, Dalila fue su puerta al error y a la perdicin. La gente sabia pasa lo ms
lejos posible de esa puerta. Sansn, jugaba con ella. As le fue.
Por cen monedas de plata, Dalila traiciona a Sansn. Lo acusa de no amar
la, cuando ella lo est vendiendo! Comnmente el pecador es as: acusa al
Otro por su error y no consigue ver el propio. Pero con lgrimas mentirosas y
induccin comprada, Dalila se fue acercando a la verdad de Sansn, cada da
un poquito ms.
I I juez de Israel primero le habla de cuerdas de arco, despus de sogas
nuevas. En el tercer momento, cuando Sansn no podra dudar de que Dalila lo
ontaba traicionando (y debera haber huido de tal situacin), no solamente se
queda con la engaadora sino tambin se acerca peligrosamente a su verdad.
I )o los brazos sube a las trenzas de mi cabello, atadas a un telar. Ves cmo el
Imocado te va dominando? Entiendes cmo te acercas al peligro? Comprendes
por qu no puedes jugar con el error?
I I ltimo paso definitivamente, el final para Sansn fue natural. De la mentira
do los brazos a la verdad del cabello, del telar a la navaja. Son los pasos que
cnda da t mismo das, pensando que podrs salir, que te volvers a librar. Con
lodu razn el salmista nos dice (en el primer salmo) que no debemos andar, ni
oiitar ni sentarnos con los pecadores. Notas la progresin? Captas cmo nos
vamos acostumbrando al pecado?
I a historia se repite. Dalila fue la puerta para la perdicin de Sansn. Cul
<m la tuya?

MICAAS
Este Micaas tena un santuario. Hizo un efod y algunos dolos doms
ticos, y consagr a uno de sus hijos como sacerdote. En aquella poca no
haba rey en Israel; cada uno haca lo que le pareca mejor. Jueces 17:5, 6.

uando Dios no es el centro de la vida cada uno hace lo que quiere, y

cree que est bien. Cuando Dios no es el centro de la vida, actuamos
de una manera equivocada.

El captulo 17 del libro de los Jueces es un fragmento extrao

de la Biblia, pero que demuestra claramente la situacin de anarqua espiritual
en la que el pueblo de Israel estaba. Un santuario particular, con sacerdote y
vestimentas propias. O sea, una religin hecha a la medida.
Si miras con atencin a tu alrededor, vers que hay una clara inclinacin a
entender la religin como un supermercado. Cada uno entra y elige lo que quiere,
lo que le queda bien, lo que le gusta, lo que le interesa. Lo que Dios diga o deje
de decir, no importa. Lo que rige la religin es el gusto personal.
Si lo que la Biblia dice me agrada, lo obedezco y lo defiendo. Si, por el
contrario, de alguna manera me incomoda, lo dejo de lado; pero contino di
ciendo que soy cristiano, que obedezco la voz de Dios. Medio extrao, cierto?
Pero muy comn. Una religin particular bajo un gran paraguas doctrinal que
apenas conocemos, pero que heredamos de nuestros padres y nunca nos
pusimos a pensar.
El sbado me queda cmodo. Todos mis amigos lo respetan, yo tambin.
Por el contrario, si me incomoda, lo dejo de lado y digo que estoy alabando a
Dios todos los das. Religin propia. Religin a mi gusto. Religin individual,
siguiendo mis criterios.
S que bblicamente no es correcto tomar bebidas alcohlicas, pero a m me
gustan. A partir de este principio voy a moverme e intentar justificarme. En la
universidad, el Creacionismo no est de moda; me muevo hacia el Evolucionismo
y, para m, est todo bien, puedo decir que sigo siendo cristiano.
Dios no nos da la posibilidad de que elijamos qu queremos obedecer y qu
no nos interesa. Dios no es feliz con las mitades. Deja que Dios sea enteramente
tu Dios porque, de otra manera, no ser nada para ti.

4 de abril

EL JOVEN LEVITA
El sacerdote se alegr. Tom el efod, los dioses domsticos y la imagen
tallada, y se fue con esa gente. Jueces 18:20.

I joven levita que Micaas haba contratado recibe una nueva propuesta
____ laboral: dejar a la familia de un hombre y ser el sacerdote de una tribu,
especficamente, la de Dan. l acepta. Como primera medida, roba todo
----lo que se relacionaba con la religin de su antiguo jefe.
Quiz se movi por miedo. Quiz por conveniencia. Pero, lo cierto es que
como lder religioso deja bastante que desear.
Tomando como base el versculo 30 de este captulo, sabemos que este
joven levita era un nieto de Moiss llamado Jonatn. Tu rbol genealgico no
sirve absolutamente de nada delante de Dios. El nombre de tu abuelo no limpia
tus pecados. Las victorias de tu padre no te llevan al cielo. Tu responsabilidad
dolonte de Dios no conoce de genealogas. Es personal e intransferible.
No s a ti, pero a m me da la impresin de que Jonatn tena una religin
(]uo se acomodaba a las circunstancias, que siemrpre se amoldaba a las formas
oxtearnas que demostraban tener poder o que le convenan en determinado
momento. Parece muy piadoso, habla como un religioso, pero no mantiene ni
un hoIo principio en sus actitudes.
(:mo es tu religin? Cmo la entiendes? Est basada en principios o en
Iroi instancias? El as dice Jehov es lo nico que importada Palabra de Dios
un rulatlva? Cada vida tiene un centro.; cada religin tambin. No estoy hablando
fio doctrinas ni de creencias ni de liturgias, estoy hablando de la religin como
ln rotacin que t, un ser finito, tienes con alguien.
Puede ser con tu Creador y Salvador (lo ideal) o puede ser contigo mismo.
Religin con uno mismo? Sin dudas, la religin de Jonatn; la religin del me
i jonvlene", me interesa. La religin que te coloca a ti en el centro. La religin
(|uo hoy se aleja de lo que crea ayer. La "religin que el domingo abandona
lodo lo que cant, predic, ense y crey el sbado (o tal vez lo abandona el
mismo sbado de noche).
Cmo es tu religin? Cmo la entiendes? Est basada en principios o
un circunstancias?

 M W p iS i

5 de abril

LA CONCUBINA DEL LEVITA

Despuntaba el alba cuando la mujer volvi, y se desplom a la entrada
de la casa donde estaba hospedado su marido. All se qued hasta que
amaneci. Jueces 19:26.

sta debe ser una de las historias ms terribles de la Biblia. Hasta creo
____ que la historia de Lot en Sodoma es menos atroz que esta. Es verdad
que, en el caso del sobrino de Abraham, los ngeles intervinieron y los
_____hombres de aquella ciudad no consiguieron el objetivo de violar a los
visitantes.Aqu, una mujer es entregada para ser abusada sexualmente toda
la noche. Luego, muere. Pensar que entre los miembros del pueblo de Dios
haba gente que realiz tal vileza me repugna: los hijos de la promesa actuaron
exactamente igual que los sodomitas.
Un asesinato es terrible en cualquier situacin. Cometido por un religioso, es
ms terrible an. El mundo, la iglesia, Dios espera que nosotros, aquellos que
nos llamamos cristianos, los representantes del Cielo en la Tierra, nos compor
temos de una manera diferente de lo que lo hacen los hijos de las tinieblas.
Indramos que ser tan diferentes que debera ser imposible que nos confundan.
I oro, lamentablemente, cada da nos parecemos ms... y no es porque los hijos
de este mundo se estn pareciendo a nosotros.
Y pensar que el levita se esforz para llegar a una ciudad de Israel porque
iilll, entre hermanos, estara seguro! l no quera colocar en riesgo ni su vida ni
h de las personas que lo acompaaban, pasando la noche entre no cristianos.
Mli ando el registro bblico, sentimos la inclinacin a decir que hubiera sido mejor
(uedarse. Es terrible, pero es cierto: entre los enemigos de Dios hubiera estado
ms seguro que entre los hijos de Abraham.
Muchas personas se esfuerzan para estar en nuestra compaa. Saben
i po :,omos cristianos y esperan que nos comportemos como tales. Esperan una
( onducta digna, palabras decentes, pensamientos ntegros, una vida que se
orque a la que Cristo vivi durante los aos que camin entre los hombres.
Cmo ests viviendo? En qu te diferencias de los que no conocen o no
iiinpeian a Dios? Eres un lugar seguro para aquellos que estn buscando paz
v doncanso, o quienes se acercan a ti corren el riesgo de ser profundamente
i Inlnludfidos? Piensa en eso.

6 de abril

EL LEVITA
Ahora, todos ustedes israelitas, opinen y tomen una decisin aqu mis
mo. Jueces 20:7.

ay momentos en los que la iglesia debe tomar decisiones. Algunas de

_____ ellas son fciles y simples. Otras, no. Pero as como el pueblo de Israel
tuvo que hacerlo frente a la situacin planteada por el levita cuya es
posa fue violada y asesinada por los hombres de la tribu de Benjamn,
es responsabilidad de la iglesia decidir; aunque esto incluya la disciplina de
algunos de sus miembros.
Los hombres de Benjamn se haban comportado peor que los peores ene
migos; pero aunque cueste creerlo eran hermanos. Cuando Dios no ocupa
ni primer lugar en nuestras vidas y el libro de Jueces explica que ese era el
Uian problema del pueblo, ms all de nuestro origen, nos comportamos peor

<|im animales.
(luando el pecado toca de manera pblica al pueblo de Dios, por ms que
un nnu lo ms simptico, las palabras de Cristo en Mateo 18 explican que la
lylniln (inbe involucrarse en un proceso de decisin y de disciplina.
Igulendo los claros consejos que Jess dej establecidos, sin escondernos
(Jo I i Ab do circunstancias, amistades, posiciones personales o ideas preconce
bida:;, debemos actuar. En este caso, debemos decidir.
I I levita, al enviar las partes del cadver de su esposa a todas las tribus del
pueblo de Israel, las colocaba en una posicin desde la que deban decidir.
No podan mirar para otro lado o hacerse los distrados. A veces, un amigo, un
conocido, un compaero de curso, un familiar nos pone ante la necesidad de
decidir. Estamos de parte de Dios? Nos acomodamos a las circunstancias?
/.Obedecemos lo que la Biblia dice? Seguimos nuestras inclinaciones y gustos?
Como en el caso de las tribus de Israel, la decisin que tomes te puede en
frontar con una parte de tus hermanos y amigos. Hasta dnde ests dispuesto
/i ii por tus principios? Cul es tu lmite?
"La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se
compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo ms ntimo de sus almas;
hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres
cuyn conciencia sea tan leal al deber como la brjula al polo; hombres que se
mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos" (Elena de
Whlte, La Educacin, p. 57).

LOS HABITANTES DE JABS

GALAAD
Entonces preguntaron: "Cul de las tribus de Israel no se present ante
el Seor en Mizpa?" Y result que ninguno de Jabs Calaad haba llegado al
campamento para la asamblea. Jueces 20:8.

\or el pecado cometido por algunos hombres de una ciudad de Benja)mn, casi toda la tribu fue exterminada. Ese es otro aspecto negativo
--- del pecado: puede ser personal, en algunos momentos puede rozar lo
ntimo, pero nunca sabes cmo sern sus reflejos y a cuntas personas
alcanzar.
Piensa en cualquier pecado, la mentira, por ejemplo. Uno es el mentiroso.
Quizs la mentira se refiera a una sola persona. Solo que esa mentira ser
pasada por el mentiroso a otra persona. As se inicia la famosa bola de nieve.
En este momento de la historia, el pueblo de Israel est preocupado porque
debido a una guerra interna (casi) exterminaron a una de las tribus. No s cul
sera la mejor solucin, pero muchas veces actuamos con decisin, pero sin
pensar. Exterminamos reputaciones. Matamos ilusiones. Aniquilamos buenos
nombres por una situacin particular, especfica, seguramente errada; solo que
despus, al enfrentarnos con las consecuencias de nuestra accin, nos damos
cuenta de que el castigo fue exagerado.
Por alguna razn, los hombres de Jabs Galaad no se presentaron a luchar
contra la tribu de Benjamn cuando se realiz la convocacin a todo el pueblo,
motivados por el cadver seccionado que el levita envi a todas las tribus. La
promesa realizada en su momento fue que quien no se presentase, sera muerto.
Ahora es el momento de cumplir con esa parte del juramento. Otra matanza
ontre hermanos.
Espiritualmente, muchas veces nos comportamos de la misma manera: ata(:imos a nuestros hermanos. Sin necesidad de promesas rotas o convocaciones
no respondidas, apenas por la inclinacin pecaminosa de realizar una maldad.
El primer efecto del pecado humano fue el cambio inmediato del mundo
en ul que Adn y Eva vivan. A partir de ese momento, las transformaciones se
fuoron sumando, como una larga reaccin en cadena a partir de una causa
Inicial I sa cadena pas por la tribu de Benjamn, por Jabs Galaad... y por
tu vida Recuerda la solucin para el pecado no es ms pecado, no es otro
punido, no on un ritual ni una msico ni un sermn. La nica solucin es Jess.

ELIMLEC
Pero muri Elimlec, esposo de Noem, y ella se qued sola con sus dos
hijos. Rut 1:3.

as personas buenas sufren. No debera ser as, pero es la verdad. Sufren

solas y sufren cuando el grupo al que pertenecen sufre. Casi dira que
sufren individual y colectivamente.
---Cuando el pueblo de Israel se alejaba de Dios y de sus ordenanzas,
sufra. La gente buena, que intentaba seguir las leyes divinas, sufra tambin.
No hay ninguna razn para creer que Elimlec y su familia formaban parte del
grupo de israelitas que no segua las rdenes de Dios. Es ms, por la reaccin
de Rut con Noem, podramos pensar que era una familia ejemplar.
De todas maneras, Elimlec pas hambre, tuvo que dejar su tierra, tuvo que
ir a vivir como forastero y muri en tierra extraa.
Este tema del sufrimiento de los justos es una discusin teolgica desde
Abel. Elimlec es un eslabn ms de la extensa cadena que pasa por si no lo
habas notado por la cruz del Calvario y llega hasta nuestros das.
El sufrimiento de los justos pone en jaque en la mente de mucha gente la
creencia en la bondad, la benevolencia, la absoluta sabidura y hasta la propia
existencia de Dios. El funeral de un nio, el accidente provocado por un ebrio
que mata a un joven que estaba haciendo su caminata matinal, el depravado
que roba la inocencia de una buena nia...
Lo primero que me gustara dejar en claro es que el sufrimiento de los justos
no es consecuencia de un castigo directo de Dios. Lo segundo que creo, y que la
historia de Elimlec confirma, es que el sufrimiento es para justos y para injustos,
como el sol, como la lluvia. Lo tercero que s es que, en medio de mi sufrimiento
Dios est atento; tan atento como estaba cuando Cristo sufri en el Calvario.
Quiz la respuesta que debemos buscar no sea por qu tengo que sufrir este
dolor particular, en esta circunstancia particular, en este momento particular, sino
dnde est mi esperanza en medio de mi sufrimiento. Cuando sufro porque estoy
en un mundo de pecado, los ojos de Dios estn sobre m. Los tuyos, cuando
sufres, estn sobre Dios, o nicamente sobre tu sufrimiento?

NOEMI
Entonces Noem les dijo a sus dos nueras: Miren, vuelva cada una a
la casa de su madre! Que el Seor las trate a ustedes con el mismo amor
y lealtad que ustedes han mostrado con los que murieron y conmigo. Que
el Seor les conceda hallar seguridad en un nuevo hogar, al lado de un nuevo
esposo. Rut 1:8, 9.

a primera palabra que me surge cuando pienso en esta mujer es: im

presionante! Es una suegra que se est despidiendo de sus nueras y les
pide que la dejen... Ms all de los comentarios jocosos casi obligatorios
_____que la relacin genera, lo tiene que hacer porque las dos jvenes mujeres
moabitas tienen como primera reaccin, cuando pierden a sus maridos, irse a
vivir con ella. Debi haber sido una mujer impresionante!
Llega como forastera a la tierra de Moab, junto con su esposo y sus hijos.
Los vio desarrollar la relacin con dos mujeres que no eran de su pueblo. Los
acompa en sus respectivos casamientos, y comparti el dolor que ellas sin
tieron al quedar viudas. Cuando Noem decide volver, Rut y Orfa tienen, como
primera reaccin, la intencin de hacer el camino inverso: transformarse en
forasteras, para acompaarla.
La gran diferencia entre este posible viaje que las moabitas quieren em
prender en comparacin con el de Noem, es que esta ltima lleg a la tierra
extraa con su marido y sus hijos; las dos jvenes viudas llegaran solas. De
cualquier manera, para estar cerca de Noem, ellas estn dispuestas a hacerlo.
Crees que alguien estara dispuesto a dejar todo para acompaarte, por lo que
tu demostraste ser mientras convivieron contigo?
Noem no tena dinero, ni posesiones ni posibilidades de futuro. El horizonte
He mostraba bastante pobre, tanto para ella como para las dos nueras. A pesar
de eso, por ella, ellas queran ir a vivir en un pueblo extrao.
El cambio que significaba irse a vivir con Noem inclua la cuestin espiritual.
111 religin de Noem tuvo que haber sido una religin prctica, real, concreta. La
rotlgin de Noem debi de haberle dibujado una sonrisa constante en su rostro y
un gesto de paz en su corazn, incluso en los peores momentos que le toc vivir.
Y tu religin? Cmo es? Qu produce? Cmo se nota? El mundo no
nncoalta de una religin de solamente palabras, sino una religin que te lleve
i ln ficcin a favor del que te rodea.

10 de abril
- . - u ,

Q R ^

stos se casaron con mujeres moabitas, la una llamada Orfa y la otra Rut.
Despus de haber vivido all unos diez aos. Rut 1:4.

rfa debe ser uno de los personajes bblicos que peor publicidad
reciben. En parte, el motivo es Rut, que eligi ir a Jud con su suegra
y termina siendo la abuela de David.
Somos capaces de juzgar a Orfa por la decisin que tom? En
realidad, ya la juzgamos. Ella es la que rechaza la gracia, quien elige los dioses
paganos, quien escoge no colocar su vida en armona con el Dios de Israel.
Orfa era mala y Rut era buena. Orfa demuestra que el mismo sol que derrite el
chocolate endurece el barro.
I s difcil creer que durante los aos de su casamiento Orfa haya aparentado
una religin que no viva. Decimos esto, porque uno de los argumentos que
I Joeml les presenta es que regresen a sus dioses. Para regresar, deba haber
abandono. Puede ser un comentario geogrfico; en ese instante las tres mujeiii!; oslaban alejndose del punto inicial de su viaje. Puede ser un comentario
nnplrltual; en ese caso, Noem estara invitando a sus nueras a regresar a sus
vidas pasadas. Parece ms un comentario cultural que religioso; de cualquier
manera es "como mnimo un comentario contradictorio. O una expresin que
surge del dolor de la prdida.
Somos muy rpidos para juzgar a las personas, sin conocer sus verdaderos
motivos, sin saber las verdaderas razones por las que deciden seguir en una u
otra direccin. Es fcil juzgar la historia cuando conocemos el final.
Orfa toma su decisin basada en un aqu y ahora, que le mostraba que la
situacin en Moab iba a ser complicada, pero nunca tanto como en Israel. Falta
de fe? Puede ser. Tal vez, la misma que nos hace temblar en nuestras bases
cuando el presente se pinta oscuro. Quizs esa misma visin tan centrada en el
hoy, que nos hace olvidar que hay un maana. Quizs el miedo de que el futuro
que vemos pintado en nuestra mente sea tan psimo como parece.
I n un momento, t tienes que decidir dar el siguiente paso. Orfa no se
anim a darlo. Y t?

RUT
Pero Rut respondi: "No insistas en que te abandone o en que me sepa
re de ti! Porque ir adonde t vayas, y vivir donde t vivas. Tu pueblo ser
mi pueblo, y tu Dios ser mi Dios". Rut 1:16.

uando el testimonio que damos es poderoso, continuo y creble, quie

nes nos rodean estn dispuestos a tomar decisiones que modifiquen
sus vidas. La gran pregunta es: nuestro testimonio es poderoso,
continuo y creble?
Un testimonio poderoso cualquier orador medianamente preparado lo pue
de dar; pero Noem no debi haber predicado ni un solo sermn. No podemos
esperar que una actitud correcta perdida en un mar de acciones incorrectas
convenza a alguien; Noem debi haber dado un testimonio positivo diariamente.
Si lo que decimos no est tan lejos de lo que hacemos, podemos hacer que
la gente crea en lo que estamos diciendo; seguramente Noem actuaba y hablaba
en una sintona tal que la haca una persona creble. El secreto hoy es el mismo:
unir los tres elementos para hablar, mostrar y reflejar a Cristo.
Rut no solo se enamor del hijo de Noem; tambin se enamor del Dios
del hijo de Noem. Esta familia le mostr un Dios por el que vala la pena dejar
todo y aventurarse en una tierra extraa. El futuro que ella estaba eligiendo era
complicado, solitario, seguramente triste. Lejos de todos y de todo lo suyo. Pero,
olla lo elige porque saba que haba algo que vala la pena. Ella tiene un concepto
correcto de Dios, por ms que todas las circunstancias mostraban lo contrario.
Rut tena muchas razones para decidir no elegir a Dios. Estaba sola. Era
viuda. Era pobre. Era extranjera. Poda creer que Dios era el culpable por todas
las desgracias que le haban ocurrido; tena derecho cultural a hacerlo. Pero por
alguna razn ella lo eligi, y lo eligi hasta la muerte.
Elegir a Dios no es cuestin de perspectivas. Elegir a Dios no es una inversin
on la bolsa de valores, para ver qu resultado va a dar. Quien elige a Dios lo
hace sin importar lo que parezca, sin medir posibilidades. O Dios es el centro
de tus decisiones o no es tu Dios.
Si eres como Noem, alguien que ya lo conoce y que intenta seguirlo, muslalo como una realidad absoluta en tu vida; refljalo en tus palabras, en tus
acciones, en tu vida. Si eres como Rut, alguien que lo est conociendo, no
naques cuentas: confia en l.

12 de abril

..W

BOOZ

Ya me han contado "le respondi Booz" todo lo que has hecho por tu
suegra desde que muri tu esposo; cmo dejaste padre y madre, y la tierra
donde n0 clste' Y viniste a vivir con un pueblo que antes no conocas. Que
el Seor te recompense por lo que has hecho! Que el Seor, Dios de Israel,
bajo cuya* alas has venido a refugiarte, te lo pague con creces. Rut2:11, 12.

00z trat a Rut como Cristo te trata a ti. La extranjera pobre, que no tena
nada para ofrecer; es elegida por el personaje rico, poderoso, que al
final de la historia la libertar.
Booz actu por amor. Qu movi a Cristo a actuar de la manera en
que actu para con nosotros? Absolutamente nada ms que amor.
Cuando leo la historia de Booz, me pregunto cuntas mujeres israelitas en
Beln estaran dispuestas a casarse "de muy buen grado con este hombre. Era
Rut tan bonita como para que la eligiera? La Biblia no dice nada, pero queda
claro que desde el primer momento en el que la ve, Booz se interesa por ella.
Dios tambin te mira con ojos especiales desde el.primer minuto de tu existencia.
l ya sueafuturo, pero la decisin final es tuya, y Dios la respetar.
N inguna mujer israelita trabajaba tanto como Rut? Se interes Booz por
la fortaleza fsica 0 Por Ia capacidad laboral que ella tena? Si esa fuera la mo
tivacin, la Hubiera elegido como trabajadora (para Rut ya sera una excelente
opcin de v id a , para alguien que pensaba casi morir de hambre...), y no como
esposa. Defin t 'v a m ente, haba algo ms.
Lo que rnovi a nuestro Salvador no fue tu belleza, ni tu fuerza, ni tu capa
cidad ni n in g u n a de tus cualidades, por muchas y bonitas que ellas sean. l te
eligi por al9o ms. l te eligi porque te ama. No preguntes qu motivo tiene
para amarte porque, como pecador, ests en una situacin ms vulnerable que
la moabita pobre y desamparada que recoga las espigas que se les caan a
los trabajadores.
Me podrs decir que te ama porque es tu Creador; casi como una obligacin.
Puedo aceptar la idea, aunque me gusta pensar que el Dios Todopoderoso eligi
amarte. Eligi amarme. Sin importarle tu pasado, simplemente interesado en tu
futuro de compaa eterna con l. Como Booz.

EL PARIENTE REDENTOR
Entonces no puedo redimirlo "respondi el pariente redentor", porque
podra perjudicar mi propia herencia. "Redmelo t; te cedo mi derecho. Yo
no puedo ejercerlo. Rut 4:6.

parece en la Biblia apenas para dejar el camino oficialmente libre a

Booz para que se casara con Rut. Si bien era su derecho elegir si quera
redimir o no a la viuda pobre, se esperaba que lo hiciera; no era una
cuestin de ver cunto poda ganar, sino de la ayuda que poda dar a la
necesitada. Teniendo las condiciones para hacerlo, se esperaba que lo hiciera.
Por los textos del captulo 4 de Rut, da la sensacin de que la eleccin
del pariente redentor estuvo basada meramente en las ventajas (o prdidas)
materiales que poda tener con la decisin. Rut no era un buen partido, econ
micamente hablando.
No es para juzgarlo, pero si Rut hubiera sido una viuda rica, seguramente el
pariente redentor hubiera hecho el esfuerzo" de redimirla. Lo que prioriz este
personaje fue su heredad, no su familiar necesitada.
Muchas veces nos preocupamos mucho ms por las cosas que por las
personas.
Booz es la contracara del pariente redentor. Solamente porque conoca a
Rut, porque la haba visto? Y el annimo pariente, no la acept porque no la
conoca, porque no la haba visto? Por el relato bblico, sabemos que la historia
do la moabita pobre que haba llegado a Beln ya estaba en los odos de todos.
Hl pariente tambin la haba escuchado. A l no le interesaba conocer a una
mujer pobre, viuda y necesitada; eso fue lo que haba odo.
Tomar decisiones sin conocer en profundidad el asunto. Dejarse llevar por
lo que escuchamos, por lo que todos dicen. Definir, para bien o para mal, por
lo que se comenta. En qu basamos nuestras elecciones? Qu elementos
tomamos en cuenta para definir los pasos que vamos a dar? Gracias al Cielo,
(uando Jess tuvo que decidir redimirnos o no, l no pens en las ventajas que
podra obtener... Si Jess lo hubiera pensado, estaramos perdidos; perdidos
para siempre.

( )l l I )
Las vecinas decan: "INoeml ha tenido un hljol Y lo llamaron Obed". l stc
fue el padre de Isal, padre de David. Rut 4:17.

uando conocemos el final de la historia, parece que necesariamente

tendran que haber ocurrido de esa manera cada uno de los momen
tos. As nos pasa con Jos, por ejemplo. Vendido como esclavo,
termina siendo el segundo de Egipto. Nos encantan y fascinan los
finales felices. La cuestin es que las historias, muchas veces, no son tan felices
como los finales.
Quiz sea bueno recordar que esta familia, siete generaciones antes, haba
tenido como generadora a Tamar, una mujer que para conseguir tener su hijo
se visti y actu como una prostituta.
Si a la historia de Tamar le agregamos la de Rut, la moabita viuda y casada
en segundas nupcias, y recordamos que su pueblo era enemigo del pueblo de
Dios, la situacin se hace mucho ms extrema y extraa.
Ya pensaste en los extraos extremos a los que lleg el Cielo para salvar
te? Pensar en un Dios hecho hombre en un establo de Beln debera hacernos
tener una perspectiva diferente de lo que valemos para l. Pensar en un Mesas
que elige dormir en un bote en el medio de una tempestad, y no en un trono,
debera hacernos ver que l est comprometido con tu da a da. Pensar en un
Dios que elige la cruz debera hacernos tener una perspectiva diferente de lo
que somos para l.
Muchas veces, juzgamos a las personas por sus antecesores, por su currculo, por sus conquistas. Si juzgar es un error, hacerlo sobre estas bases es ms
problemtico an. Desde esta perspectiva netamente humana, si pudiramos
elegir una familia para que recibiera al Mesas en esta tierra, calculo que esta
con una mujer como Tamar y una pagana como Rut quedara descalificada.
La buena noticia que Obed, abuelo de David y antecesor de Cristo, nos da
es que Dios no se preocupa por tu historia, l se preocupa nicamente por
tu futuro.
Cundo tu pasado no es tu mejor credencial, recuerda que Dios te ofrece
un futuro glorioso. No le importa tu origen. No le importan tus errores pasados.
Todo eso queda de lado en su corazn, cuando te entregas a l. En sus manos
eres una nueva criatura, con un enorme y limpio futuro que se extiende abierto
y acogedor, como el de un nio recin nacido en la pequea ciudad de Beln.

108

I *1 <j tl'lll

11

( :ana

l<ntwi tonto do esposas. Una do olios se llamaba Ana, y la otra, Penina.

I*sta tenia hijos, pero Ana no tenia ninguno. 1 Samuel 1:2.

I error do I Icana fue haberse casado con dos mujeres. Tal vez podemos
____ entenderlo desde el punto de vista cultural o histrico, pero no deja de
ser un error. Muchas veces, nosotros tambin queremos explicar nues____ Iros errores basndonos en la tradicin, en la cultura o en lo que todo el
mundo hace. El pecado, por ms que sea repetido, contina siendo pecado.
I or, hijos de Penina sin culpa alguna eran el grito constante del error co
metido por Elcana. El amor que senta por Ana no era suficiente para cubrir la
nqulvocacin de haber ido contra una orden divina.
I Icana era amable, carioso, comprensivo, sensible, educado... y tena
buenas intenciones, igual que la mayora de los pecadores.
Lo cierto es que cuando Samuel nace, respondiendo a la oracin de fe de
Aun, Elcana no se opone al voto tomado por su esposa en soledad.
Algunos creen que esta postura que asumi Elcana demuestra su confianza
on que Dios le dara ms hijos con Ana. Puede ser. Pero la fe es exactamente
oso: a pesar de errores cometidos, el pecador sin conocer el futuro confa en
In misericordia de Dios.
Elcana era uno de los sacerdotes que gracias a la no complacencia de
Ofni y Finees, los hijos impos de Eli, haba quedado reducido casi al olvido del
pueblo en la regin montaosa de Efran. A pesar de esto, y contra todo lo que
la situacin espiritual en el Tabernculo le mostraba, iba cada ao a cumplir con
sus responsabilidades religiosas. Para nosotros hoy, adorar puede ser apenas
una responsabilidad religiosa o un estilo de vida. T lo decides.
Elcana, aunque era un sacerdote, no tom muy en cuenta, por ejemplo, la
historia de Abraham, que sin duda conoca. Nuestras decisiones espirituales
muchas veces las tomamos basados no en lo que sabemos o conocemos, sino
en los gustos personales, en los impulsos del momento, en la circunstancia
instantnea que nos rodea. Si nos diramos ms tiempo para pensar (y orar)
antes de tomar una. decisin, Dios nos podra ayudar a hacerlo de la mejor
manera posible.

PENINA
Perlina, su rival, sola atormentarla para que se enojara, ya que el Se
or la haba hecho estril. 7 Samuel 1:6.

ebi de haber sido insoportable. Penina no consegua administrar

sus celos, y atormentaba a la otra mujer de Elcana, a quien la Biblia
caracteriza como "su rival.

Discusiones, tormentos, celos... el peor clima imaginable para un

"almuerzo familiar". Los deberes religiosos y los ritos tradicionales no significan
ndoracin familiar. Una reunin de los miembros de la familia en la que se ora,
no significa un culto familiar. La diferencia la puede marcar uno solo de los
Integrantes de la familia.
Tomando a Ana como referencia, Penina debera haber sido la mujer ms
lollz del mundo. Era una madre de Israel con muchos hijos. Qu ms poda
podlr? El amor, sino exclusivo, al menos preferencial de su marido. No lo tena,
y oso la bloqueaba.
Cuando un sentimiento pecaminoso te domina, te envenena. Tu vida pierde
lodo sentido positivo, porque te centras y te dejas manejar por aquello que te
mata poco a poco. Gente as es terrible para todos.
I a amarga hiel de la que beben en forma constante hace que todo y todos
loa que los rodean queden impregnados y envenenados con ese espritu.
La fuerza espiritual que se necesita para soportar la tortura que significa su
presencia, solo se consigue en la comunin constante, personal y verdadera
con Dios. Menos que eso traer, como consecuencia, respuestas en acciones
y/o en palabras" a la altura (muy baja por cierto) en la que estas personas se
muoven. Demasiado bajo para un cristiano. Demasiado poco para un hijo de
I )los. Demasiado sucio para un santo.
Penina entenda el dolor de Ana. No lo comparta, pero lo entenda; por eso
Im atacaba, la torturaba, la maltrataba como lo haca. Saba dnde dola ms
i :ada palabra que pronunciaba, por eso la deca. Buscaba, conociendo el camino
hasta la fibra ms ntima de su enemiga, herirla de la manera ms profunda que
consiguiera hacerlo.
I onina iba al Templo, participaba de los ritos, cantaba y oraba. Nada de esto
lo doflne como un cristiano. La verdadera religin recorre otros caminos. Pero,
ni lo piensas bien, es Penina quien empuja a Ana al Templo a orar. Es su actitud
arrogante y burlona que lleva a la madre de Samuel a derramar su alma anle Dios
A dnde to llovan loe problemas? A los pos do Cristo?

17 de abril

A N A
Sus labios se movan pero, debido a que Ana oraba en voz baja, no se
poda or su voz. Eli pens que estaba borracha. / Samuel 1:13.

ncreble! Una mujer orando en la puerta del Templo, y el sumo sacerdote

piensa que est borracha. El mximo lder espiritual del pueblo de Dios
no consigue imaginar una persona derramando sinceramente su alma
____delante del Seor, solamente juzgar que est con su mente embotada
por el alcohol. Este detalle sirve para entender lo bajo que haba cado la espi
ritualidad de Israel. La gente ya no iba a orar con la sinceridad y la profundidad
de Ana, al Templo.
Ana est rodeada por una situacin terrible desde el punto de vista espiritual.
Obviamente, conoca todas las historias que se contaban (con chances casi
absolutas de ser todas ciertas) de los hijos de Eli. Saba que el pueblo estaba
en total decadencia moral y religiosa. A pesar de todo, ella promete que a su
hijo, su soado hijo, por quien tanto haba sufrido, lo entregar al servicio del
Tabernculo.
Ana entreg a Samuel a Eli, sabiendo que la influencia de Ofni y Finees
estara cada da, en cada momento, rodendolo; no solo como una teora o una
idea, sino como dos presencias reales, corpreas y tangibles que tendran todas
las posibilidades (menos una) para descarriarlo.
Conociendo los grandes riesgos que corra con la decisin que estaba to
mando, Ana entrega al pequeo Samuel para que sirviera en Sil. La reaccin
de Eli es arrodillarse y adorar. Obviamente, no adora ni a Ana ni a Samuel, pero
olios son quienes motivan esta actitud.
No interesa en qu situacin se encuentre el pueblo de Dios, una sola mujer
oinndo por un tema "particular e ntimo es la puerta abierta que el Espritu Santo
nooesita para comenzar un proceso de reforma. Una madre orando por su hijo
tft ol pequeo rayo que ilumina, con luz divina, el oscuro tnel del pecado que
i ii iodo estar rodeando la existencia del pueblo de Dios en los das de hoy.
Una persona orando, de corazn, es suficiente pra que el Cielo realice el
milagro.

18 de abril

SAMUEL
ste es el nio que yo le ped al Seor, y l me lo concedi. 1 Samuel

1:27.

a historia del pueblo de Israel se divide por este hombre. Mensajero de

Dios desde nio, sacerdote y juez del reino, gua espiritual durante los
dos primeros reinados de la historia de la nacin juda. Un ejemplo de
---- siervo de Dios.
Samuel es un milagro desde antes de su nacimiento. T tambin, eres
consciente de que Dios te conoce, te eligi y te ama desde el vientre de tu
madre? Solo ese hecho debera darte una perspectiva de vida absolutamente
positiva. No tienes derecho a sentirte poco, ni a suponer que tu presencia (o
tu ausencia) en este mundo no produce una diferencia; porque por ms que te
sientas solo, desprotegido y hasta abandonado por todos los seres humanos
que deberan acompaarte o que sera normal que lo hicieran, tu Dios est
contigo desde antes de tu nacimiento.
Samuel tena muy en claro su papel en esta vida. Lo entiende desde que
es un nio apenas separado de su madre, y lo vive hasta el da de su muerte.
Habr sido Ana en sus primeros aos de infancia quien dio toda esa segu
ndad al futuro profeta? No lo s; me animo a decir que no, porque el relato dice
que Ana lo entreg a Dios en el Santuario, para que ayudara a Eli, no para que
sea el prximo profeta del pueblo.
La idea de los seres humanos que ms te aman puede ser que seas un
limpiador de templos, pero la idea de Dios puede ser que seas juez y profeta.
I a nica manera que existe para descubrir nuestra verdadera funcin en esta
l ierra es preguntarle al Dueo qu quiere que hagamos, y cuando l habla,
obedecer su voz.
Los ltimos comentarios que quiero compartir contigo sobre Samuel estn
relacionados con el texto que eleg como base para la meditacin de hoy: ste
es el nio que yo le ped al Seor, y l me lo concedi". Cada vez que un ser
humano ora con fe, corre el riesgo de que el Seor le conceda el pedido.
Ests orando? Ests orando con fe? Qu ests pidiendo? Recuerda:
nuestro Dios escucha siempre y responde. A veces, cuando es lo mejor, te da
exactamente lo que pediste.

11)

ELI
Por tercera vez llam el Seor a Samuel. l se levant y fue adonde
estaba Eli. Aqu estoy "le dijo"; para qu me llam usted? Entonces Eli se dio
cuenta de que el Seor estaba llamando al muchacho. 7 Samuel 3:8.

odemos recriminarle al buen Eli la mala educacin que les dio a sus
hijos, pero hay algunos detalles que no podemos dejar de tomar en
--- consideracin, por ejemplo: l reconoce un llamado divino.
Eli no est acostumbrado a ver gente piadosa como Ana. Pero, una
vez que entiende que es un corazn que se derrama frente al Seor, la bendice.
Eli no tiene los hijos perfectos, pero de alguna manera ayud a que Samuel
"algo as como un hijo adoptivo pudiera crecer lejos de la psima influencia
que significaban Ofni y Fins.
Creo que el gran problema de Eli es haber amado ms a sus hijos que a
Dios; as como Adn am ms a Eva, Judas al dinero y t y yo a nuestros peca
dos. No me animo a decir que sea una decisin conciente, meditada, apenas
lo demostramos con nuestras acciones. La gente del pueblo se acercaba a Eli
para quejarse por el trato recibido por parte de sus hijos; l prefera creer en
las mentiras que escuchaba de parte de ellos. Aceptar el error de los hijos era
iceptar su error. Quiz fuera verdad, pero es mejor aceptar un error e intentar
corregirlo que perderse por no aceptarlo.
Un pastor, un profesor, un amigo, un sermn, un libro... Dios usa mil for
mas para hacernos ver cul es el problema. Nosotros elegimos escuchar o no.
Aceptar o no. El gran problema contina siendo que amamos ms nuestras
Inclinaciones que a Dios.
El ser humano es as. A pesar de nuestras fallas, hacemos algunas cosas
bi lonas, otras no tanto. El gran secreto del xito desde el punto de vista espiri
tual" no est en esforzarte en hacer ms cosas buenas que cosas malas, sino
on ostar siempre tomado de la mano de Dios.
Si nuestro esfuerzo espiritual se centra en hacer cosas buenas, corremos
vario riesgos. El primero, sentir que podemos salvarnos por nuestro propio
ulunrzo. Como consecuencia, entender que no necesitamos de Jess como
Rlvador.
I nos esforzamos en no pecar, estaremos colocando nuestro esfuerzo en el
l mulo equivocado. Nuostro esfuerzo debe ser para decirle a Cristo que, a pesar
do nosotros, l puede dirigirnos.

20 de .ibril

OFNI Y FINS
Eli, que ya era muy anciano, se enter de todo lo que sus hijos le estaban
haciendo al pueblo de Israel, incluso de que se acostaban con las mujeres
que servan a la entrada del santuario. 7 Samuel2:22.

ay circunstancias a las que uno llega tarde, y todo lo que haga, diga o
_____ intente no sirve de nada. A veces llegamos tarde a nuestro propio auxilio.
Los hijos del buen Eli llegaron a ese extremo. Ni las palabras, ni las
splicas ni los retos de este complaciente padre podrian cambiar, de
alguna manera, la realidad en la que sus hijos se haban acostumbrado a vivir.
Para ellos, como para muchos de nosotros, pecar era natural. Eso no significa
quu nos sintamos mal por eso, nos acostumbramos, nos autoexplicamos las
ni/unes por las que "igual que todos, decimos lo hacemos.
Por increble que parezca, nos escondemos en la religin para pecar. Nos
11 muflamos en la historia familiar para desobedecer a Dios. Ellos pecaban en
Id minina puerta del Santuario. O ellos suponan que por estar cerca del Lugar
Nanto el pecado no era pecado, as como algunos pensamos que por ser re
ligiosos nuestro pecado no cuenta; o estaban tn endurecidos sus corazones
que se animaban a cualquier cosa. Lamentablemente, creo que la segunda
opcin es la correcta.
I s interesante que normalmente comenzamos pecando solos; casi te dira
que escondidos. Pero a medida que nos vamos acostumbrando a pecar, lo hace
mos cada vez ms descaradamente. Lo que antes era un lmite, ya no lo es ms.
Ofni y Fins sufrieron ese proceso. No consigo imaginar que un da se mira
ron y dijeron: Vamos a hacer esta barbaridad aqu, en la puerta del Santuario,
ot juramente ellos, como yo con mis pecados y t con los tuyos, debieron haber
(;omenzado con pequeos actos equivocados, que sirvieron como base para que
oso odificio del mal creciera. Para llegar a los extremos del pecado es necesario
din un primer paso en la direccin equivocada, y continuar.
I II habl a sus hijos, pero ya era tarde. El Espritu Santo nos habla, pero
actuamos como si no fuese con nosotros. Cuando quien debe escuchar no
quiere hacerlo, ya no hay opcin; cuando el enfermo no acepta su enfermedad,
Ii chances son mnimas; cuando el pecador no se siente perdido, el Salvador
quoda "casi" sin opcin.

EL MENSAJERO
Los israelitas han huido ante los filisteos "respondi el mensajero"; el
ejrcito ha sufrido una derrota terrible. Adems, tus dos hijos, Ofni y Fins,
han muerto, y el arca de Dios ha sido capturada. 7 Samuel 4:17.

j|

odo mal... y empeorando. Hay das que podran ser resumidos con
esa frase. El versculo de hoy refleja una de esas terribles jornadas.
La historia comienza con una derrota del ejrcito del pueblo de
Dios en la que murieron cuatro mil israelitas. Frente a este desastre,
tienen la dea de traer el arca del pacto para que Dios los acompaara. Murieron
35 mil israelitas, los dos hijos de Eli, y los enemigos de Dios capturaron el arca.
Peor, imposible.
El personaje de hoy es un soldado de la tribu de Benjamn que huye de la
batalla. Corre por su vida y trae un psimo mensaje, multiplicado por tres. Me
animara a decir que empez por la noticia menos trgica y fue subiendo el
tenor de sus anuncios.
Mensaje 1: Perdimos la batalla. Me animara a decir que los israelitas ya
se haban acostumbrado a esta situacin. Tambin Eli. Una ms..., pudieron
haber pensado.
Mensaje 2: Murieron tus hijos. El dolor del anciano Eli (de casi cien aos
y ciego) debi de haber sido terrible, pero Samuel y el otro profeta annimo (1
Sam. 2) ya se lo haban avisado. Era triste, pero estaba preparado.
Mensaje 3: El arca fue capturada. Este era el peor miedo que el anciano
sacerdote tena en ese momento. La Biblia dice, al respecto: All se encontraba
I !lf, sentado en su silla y vigilando el camino, pues su corazn le temblaba solo
de pensar en el arca de Dios (1 Sam. 4:13).
Por qu tiembla tu corazn? Cul es el centro de tus preocupaciones?
Cul es tu peor miedo?
I I informe dado sobre el arca trajo, como consecuencia, la muerte del ancia
no sumo sacerdote. No creo que el mensajero haya sido grosero, fue solamente
voraz. No s si hoy nos tocar decir alguna verdad tan dura y con consecuencias
lan drsticas; pero si te toca elegir, escoge la verdad.

ICABOD
Pero por causa de la captura del arca de Dios, y por la muerte de su
suegro y de su esposo, le puso al nio el nombre de Icabod, para indicar que
la gloria de Israel haba sido desterrada. 1 Samuel 4:21.

I nio no tiene culpa de nada, pero su nombre marcar mientras viva uno
____ de los peores momentos de la historia del pueblo de Israel. Otro inocente
que sufre. Quiz tu vida sea Icabod.
---Cmo podemos estar sorprendidos de vivir nuestro Icabod ante la
realidad? Para llegar necesitamos empequeecer nuestra religin al nivel de la
supersticin. Apenas ritos externos, sin valor alguno. Ir a la iglesia despus de
haber dormido dos horas... porque estaba en una fiesta! Ir al culto, para ver
n . encontrarme o hablar con la chica (o el chico) que me gusta. Ritos externos
que tranquilizan los ojos de algunos mayores, pero que no aquietan tu alma.
I legimos la forma, nos olvidamos de la sustancia.
Caemos en pecados graves y escandalosos, pero los administramos. Ofni
y I Ins son buenos caminos para llegar a Icabod. Cuando el pecado toca a
un lder, lo despedazamos; cuando lo comete uno de la multitud", lo explica
mos. Jugando con el pecado, llegaremos rpidamente a Icabod. El mundo se
divierte mientras camina rumbo al infierno; la iglesia se divierte con l? T te
diviertes con l?
Icabod es el resultado de gente que no vive el gran sueo de Dios, y se
conforma con la pesadilla del mundo. Estamos ms preocupados con nuestros
doseos mezquinos que con los desafos que el Cielo nos presenta. Estamos tan
centrados en nuestros ombligos que no tenemos tiempo de mirar el horizonte.
No podemos esperar mucho de personas que lo ms lejos que consiguen
ver es la punta de sus propios zapatos. Para que llegue Icabod, es necesario
que el lder sea viejo y ciego, y que lo mximo que pueda hacer sea sentarse
(in una silla a esperar. El problema no es solamente Eli. La cuestin est en un
pueblo que no tiene capacidad para cambiar y renovarse, que se conforma con
lu situacin "como est. Estamos espiritualmente sentados, engordando, inac
tivos, ciegos ante nuestras propias necesidades, envejeciendo con las mismas
actividades que no nos satisfacen ni nos reavivan.
I aodicea es Icabod. T podras llegar a ser L,aodicea. La buena noticia
os que Jess, pese a todo, ama a Laodicea, por eso te llama para retornar a
bu gloria.

LOS HABITANTES DE ECRN

Entonces enviaron el arca de Dios a Ecrn pero, tan pronto como entr el
arca en la ciudad, sus habitantes se pusieron a gritar: "Nos han trado ei arca
del Dios de Israel para matarnos a todos!" 1 Samuel 5:10.

ios tiene todo el poder. Y cuando lo muestra (aunque sea un poquito),

el hombre reacciona de maneras radicales. Aquellos que conocen
a Dios y tienen una demostracin (puede ser pequea) de lo que l
puede hacer, sinten que nace en sus corazones un agradecimiento
tan profundo y absoluto que modifica, por lo menos durante un tiempo, sus vidas.
Cuando quienes ven la manifestacin del poder divino no lo conocen, la
reaccin tambin es fuerte, solo que en sentido inverso. No hay agradecimiento
ni adoracin; por el contrario, surge pavor y miedo.
Es el mismo Dios; hasta puede ser la misma manifestacin. Pero la reac
cin depender de la relacin previa que el ser humano tenga con el Seor del
universo.
Cuando el arca llega a Ecrn, despus de haber pasado por dos ciudades
y haber causado espanto entre sus habitantes, los hombres del pueblo gritan
por anticipado su muerte. Pensar que estaban frente al Dios de la vida, y teman
por sus vidas. Es como pasar sed en un depsito de agua pura.
La historia que ellos conocan era la que la Biblia resume en los primeros
versculos del captulo, El arca llega a Asdod, donde estaba el templo del dios
I )agn. El dolo, dos das seguidos termina en el suelo, boca abajo y destruido.
I I pueblo, con tumores. Trasladan el arca a Gat. La misma situacin de enfer
medad generalizada (vers. 9). Envan el arca a Ecrn; antes de que comiencen
los tumores, el pueblo comienza a llorar su destruccin.
Es interesante que este castigo divino sea lo que el pueblo de Israel espe
raba que aconteciera. Finalmente, ellos llevaron el arca al campo de batalla,
imperando que se diera una situacin as. El Dios de Israel mostrando su poder
por sobre los otros dioses y los otros pueblos.
Por qu Dios no actu en aquel momento y ahora, y aun con el pueblo
derrotado, realiza exactamente el milagro que haba sido pedido? Quiz la
(impuesta no est en el pueblo de Israel, sino en la necesidad de salvacin del
puoblo filisteo: reconocer el poder superior de Dios podra haber sido el primer
paso do este pueblo rumbo a su conocimiento.

JA Ir .ihrll

^ ffifilT A N T E S DE BET SEMES

Y
los habitantes de Bet Semes dijeron: "El Seor es un Dios santo. Quin
podr presentarse ante l? Y a dnde podremos enviar el arca para que no
se quede entre nosotros?" / Samuel 6:20.

uando Dios entra en la vida de los seres humanos, las reacciones son
increbles. Normalmente, hay una serie de elementos que van a cam
biar. Comnmente son los que nos parecen fciles. Los problemas
comienzan cuando lo que nosotros queremos realmente choca con
lo que Dios pide. En esa circunstancia, debemos tomar decisiones. A veces no
non las ms fciles, pero delante del Seor no podemos mirar para otro lado.
I os habitantes de Bet Semes estaban ocupados en sus tareas diarias, sin
I mimar que podra ocurrir algo diferente. Se parece demasiado al clima espiriIiimI" que nos rodea y en el que estamos inmersos. La Biblia no dice nada de que
I pueblo de Israel estuviera orando por el asunto del arca. Siguen cultivando
ir. Horras y cumpliendo con sus tareas domsticas. Dios acta, por ms que
nonolro8 estemos distrados "cultivando nuestros campos.
Paralelamente, los filisteos, los paganos, los no creyentes, estaban desesI mu k los intentando decidir qu hacer con el smbolo del Dios de los hebreos,
quo ya haba demostrado que no estaba feliz con la situacin. Tres ciudades
devastadas, y los dirigentes espirituales del pueblo haciendo entender a los
lideres militares qu pasos deberan dar.
Te das cuenta? Mientras los religiosos y santos estn cultivando sus tierras
i :omo si nada pasara, los paganos y los pecadores estn preocupados por Dios.
Cuando el arca llega al territorio israelita, los filisteos entienden claramente
qun el Dios de los hebreos es el Dios poderoso que domina la historia y a los
otrou dioses. Los hombres del pueblo de Israel se alegran, adoran, alaban...
dlttrutan de la presencia de Dios; hasta que unos hombres unos setenta" se
nnfrentan a una de las claras rdenes divinas; solo los levitas podan tocar el
arca I los quieren ver qu hay adentro. Mueren. Ahora, el pueblo tiene miedo.
Mientras obedeces a Dios, su presencia es motivo de alegra y alabanza; es
la rn/n para que cambie tu vida y te centres en adorar. Cuando desobedeces
Int; rdenes divinas, nace el miedo, quieres que l salga de tu vida. Es simple:
obedece y s feliz.

mm

25 de abril

ABINADAB

' r

Los de Quiriat Yearn fueron a Bet Semes y se llevaron el arca del Seor a
la casa de Abinadab, que estaba en una loma. Luego consagraron a su hijo
Eleazar para que estuviera a cargo de ella. 1 Samuel 7:1.

\ os usa a los instrumentos humanos que estn dispuestos a ser usados

\por l. Tal vez no estn en los mejores lugares, ni tienen ms contactos
y ni aparecen todos los das en las primeras pginas de los diarios.
____ /
Abinadab, d quien no sabemos nada, recibe al arca en su casa.
T puedes ser un hombre o una mujer de Dios en el lugar en el que te toque
estar; pero para eso, recuerda que nadie puede tomar en poco tu juventud,
tu lugar de residencia, tu nivel escolar, tu presencia fsica; para que te tomen
en serio. S ejemplo. No es un problema externo ni de oportunidades, es una
cuestin interna y de compromiso.
Abinadab estaba pronto para cumplir con la misin que Dios le encomen
dara, sea cual fuere. Y durante veinte aos el Seor le encomend, por ms que
Samuel era profeta y juez de Israel, que cuidara del arca. Piensa que el arca
estuvo en la casa de esta familia durante el gobierno de Samuel, el reinado de
Sal y la primera parte del de David. En sus manos, estaba segura. No solo por
una cuestin fsica, sino tambin y principalmente" por una cuestin espiritual.
Tan alto nombre tiene entre sus hermanos, que puede ordenar como sacer
dote a su hijo Eleazar y colocarlo como responsable del arca, y nadie protesta
por la indicacin. Mientras el pueblo comienza, guiado por Samuel, una reforma
"despus del encuentro nacional en Mizpa, el arca est siendo cuidada, prote
gida y respetada en la casa de este "posible" levita de la frontera.
Te podran confiar una tarea tan sagrada, durante tanto tiempo, en un lugar
que originariamente no es el centro de nada?
Me gusta pensar que Samuel pudo preocuparse especficamente por la vida
espiritual del pueblo porque poda quedarse tranquilo en relacin con el arca.
No haba de qu preocuparse.
Me gusta pensar que tu pastor, tu lder espiritual, puede preocuparse por las
lamas y los trabajos que le corresponden porque sabe que t ests cumpliendo
fielmente con tu papel. Me gusta pensar que Dios sonre cuando observa tu
trabajo, por simple que parezca, por ms simple que sea.

26 de abril

JOEL Y ABAS

Cuando Samuel entr en aos, puso a sus hijos como gobernadores de

Israel, con sede en Berseba. El hijo mayor se llamaba Joel, y el segundo, Abas,
Pero ninguno de los dos sigui el ejemplo de su padre, sino que ambos se
dejaron guiar por la avaricia, aceptando sobornos y pervirtiendo la justicia. 7

Samuel 8:1-3.

ay personas que tienen todo para hacer las cosas bien, y eligen hacerlas
_____ en forma equivocada. El ejemplo que recibieron de su padre estos dos
hijos fue excelente; y sin embargo...
Joel y Abas predicaban con sus nombres; lamentablemente, no
con su ejemplo. El nombre del primognito significa Jehov es Dios; el del
segundo, Jehov es mi padre.
Este es un nuevo par de hijos injustos, que no estuvieron a la altura de las
expectativas. Nadab y Abi, los hijos de Aarn, comienzan esta lista eligiendo
presentar a Dios fuego extrao. No hay error: es una clara eleccin de parte de
ellos. Ofni y Fins, los hijos de Eli, aumentan la lista y tambin las barbaridades
cometidas. Tus padres no te salvan. Tus elecciones, ms all de tu sangre y tu
ascendencia, son las que determinan tu futuro eterno.
Samuel se equivoc, Joel y Abas tambin. Samuel tendra que haber apren
dido ms y mejor del ejemplo de Eli. Joel y Abas podran haber elegido imitar
a su padre en las cosas positivas que l tena.
Al mismo tiempo, otro aspecto que llama la atencin en esta historia es que
los ancianos de Israel van a Ram para hablar directamente con el anciano profe
ta, a quien le dirn: T has envejecido ya, y tus hijos no siguen tu ejemplo. Mejor
danos un rey que nos gobierne, como lo tienen todas las naciones (1 Sam. 8:5).
Ellos no organizan una revolucin, pero tampoco piden a Samuel que retire
a sus hijos de sus posiciones: saban que el profeta orara y que, si Dios se lo
ordenara, l sacara a Joel y Abas de sus responsabilidades. Los ancianos no
solo queran esto, ellos queran ms: queran un rey.
Pudiendo elegir lo mejor, nos conformamos con menos (mucho menos) y
I i s consecuencias se hacen sentir en nuestra vida y en la de las personas que
nos rodean. Hoy, por favor, elige bien!

i ;o

LOS ANCIANOS
Por eso se reunieron ios ancianos de Israel y fueron a Ram para hablar
con Samuel. Le dijeron: "T has envejecido ya, y tus hijos no siguen tu ejemplo.
Mejor danos un rey que nos gobierne, como lo tienen todas las naciones". 7

Samuel 8:4, 5.

os pedidos importantes que hacemos, normalmente, tienen un periodo

previo de maduracin. El pedido de los ancianos no era la excepcin. Los
errores y los pecados de los hijos de Samuel eran el disparador perfecto
_____para hacer el pedido que venan madurando haca tiempo: ellos queran
un rey, como lo tienen todas las naciones.
Cuando nos queremos parecer a todos, perdemos lo que nos hace nicos.
Creo que es ms fcil ser uno ms en el montn, que mantenernos diferentes.
El punto est en que Dios te pide que no lleves una vida fcil; l quiere acom
paarte en tus momentos difciles.
En la poca, Israel tena un juez, en ese momento Samuel, que gobernaba
sobre el pueblo. Los ancianos queran un rey. El problema, en el fondo, no era
por un sistema de gobierno, era decidir si se obedeca o no a Dios; ms sutil,
qu lugar ocupara el Seor en las cuestiones de Estado. Pensndonos a no
sotros mismos en la misma situacin, la discusin sera qu lugar ocupa Dios
on nuestras vidas.
Elegir un rey era dejar de lado la libertad que Dios ofreca; pero como todas
las naciones tenan uno, ellos tambin lo queran.
Cuando nos empecinamos en una posicin, por ms que un profeta nos diga
que no es lo mejor, vamos a hacer todo lo posible para conseguir lo deseado; y
Dios nos respeta. Si nos empecinamos contra la palabra de Dios es un problema;
pensar que lo que queremos lo deseamos para ser igual a todas las naciones"
os una situacin peor. En qu reas de la vida te quieres parecer a todos los
olios? En qu reas te animas a ser diferente?
Es lamentable, pero imitamos a todos, imitamos a cualquiera. No escucha
mos la voz de Dios. No buscamos los mejores ejemplos; no intentamos parecernon a quienes nos ayudan a crecer. Imitamos a la mayora, sin importar lo que
quiera o lo que haga; solo queremos ser igual a todos, uno ms en el montn.
(Qu poco nos valoramos! Dios so un futuro absolutamente diferente y
(ixlmmadamonte ms brillante para su pueblo. l so ese futuro para ti, por
ru conformarte con menos es pecado.

28 de abril

SAL
Haba un hombre de la tribu de Benjamn, muy respetado, cuyo nombre era
Quis hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afa, tambin benjaminita. Quis tena un hijo llamado Sal, que era buen mozo y apuesto como
ningn otro israelita, tan alto que los dems apenas le llegaban al hombro. 1

Samuel 9:1, 2.

a historia de Sal, como la de todos los seres humanos, est marcada

por momentos. Situaciones que parecen mnimas pero que, sumadas,
dan como resultado una vida.
_____
Lo primero que llama la atencin en la historia del primer rey de Is
rael es su genealoga. Su padre era muy respetado. Dios conoce tu presente y
tambin conoce tu futuro; pero no por eso deja de darte oportunidades nicas,
personales y especficas para ti.
Lo segundo que me llama la atencin es cmo Dios mima a sus amados,
por ms que sabe que no es lo mejor para ellos. Queda en claro, en el relato
bblico, que no era el plan divino que Israel tuviera un rey, pero el pueblo quiere
un rey. Entonces Dios, en su amor, no les da uno cualquiera: les da el que el
pueblo habra elegido, de haber podido.
Lo tercero que me llama la atencin, y donde quiero detenerme ms hoy de
maana, es en el hecho de que a veces nos preocupamos por burras cuando
Dios nos est ofreciendo un trono (1 Sam. 9:3-5). La inmediatez es un problema
Estamos inmersos en la cultura de lo inmediato.
Mientras Dios nos busca para ungirnos como reyes, nosotros seguimos
corriendo detrs de nuestras burras. Colcales el nombre que quieras; dalcut
el tamao que te guste; pntalas del color ms increble, pero seguirn siendo
burras. El problema es que nos interesamos ms en la suerte de los bicho
perdidos que en lo que realmente tiene importancia y valor desde la perspectiva
de la eternidad.
Lo ms increble de la historia de las burras de Sal es que cuando el futuro
rey del pueblo de Israel le da tiempo al hombre de Dios, se entera de quo hii
bsqueda era innecesaria e intil: las burras ya haban sido encontradas
Estamos perdiendo tiempo corriendo detrs de cosas sin sentido ni Im
portancia; yendo detrs de problemas que ya estn solucionados; buscando
burras que ya fueron encontradas, cuando hay un Dios que esta quorlonrlo
convertirnos en reyes.

\Ji

la s m uchachas
Suban por la uesta de la ciudad cuando se encontraron con unas
Jijvenes que iban a s acar agua. Les preguntaron: "Se encuentra por aqu el
vidente?" 7 Samuel 9:11.

m* i

interesante q u e muchas veces sabemos dnde est lo realmente impor

tante pero carn'namos' decididamente, en la direccin opuesta.
Las jven^s de
historia de Sal tenn una misin realmente importante para realizar: sacar agua; seguramente, para proveer la fuente
do vida a sus familias- ^-a cuestin no est en lo bueno que vamos a hacer, sino
mm lo que realmente d e keramos hacer.
I 11irofeta de Dios lle9 a 'a ciudad. Habr culto, sacrificio y almuerzo. Ellas
liflMln lo anuncian p ^ ro si9 en en Ia direccin contraria, preocupadas por el
una II liquido no se ^a a secar; el Pozo n 0 ba a cambiar de lugar. Pero ellas
uor rns que acons^jan al e x t r a 0 Que se apure a llegar siguen caminando
wmlk> mI pozo, dnd<2 |e la espalda a todo aquello que estuvieron anunciando.
I n ptogunta que Sal y su siervo le hacen es directa y precisa: Dnde
ftdlA ol profeta de D i s? *-a respuesta es tan clara y tan especfica como la
I Bfiuuntn ms extenSa ' mas cuidadosa, ms llena de detalles. La puedes leer
8

I Samuel 8 : 1 2 y 1 3 Bomou muy bueHos Para consejar a los otros, incluso desde el punto de
llftlti mipliltual El problema es que los consejos son para los dems, no para
1 loinlnm NI :i<|uiera actuamos en concordancia con lo que decimos. El pueblo
I v a ofrooor un s a c r i f d i c e n las muchachas, pero nosotras vamos a sacar
luna I I iHiun es ms importante. El pueblo va al Santuario..., nosotras vamos
Mi |Mi/o 1I;,lodos tienen 9ue hacer lo correcto, yo hago' lo que me parece.
I n, r. su mueven &n el mbito de lo terico, como muchos de nosotros en la
fllmttiniln osplritual
nuestras vidas. Sabemos exactamente las respuestas
lonomoii (|uo dar en caca situacin y ante cada pregunta que nos hacen,
Mlm mi liiamoi; do acuerdo con nuestros gustos y nuestras necesidades. ReI
| , 1 1 ,, i,,,, hac:^s 9rita tan ^uerte 9ue no me deja escuchar lo que dices.
mm

LOS PROFETAS DE GUIBE

En efecto, al llegar Sal y su criado a Guibe, un grupo de profetas les
sali al encuentro. Entonces el Espritu de Dios vino con poder sobre Sal,
quien cay en trance proftico junto con ellos. 1 Samuel 10:10.

e gusta pensar que la mayora unida puede cambiar alguna cosa. No

estoy hablando de democracia, estoy hablando de la vida espiritual
del pueblo de Dios. Lamentablemente, la realidad nos marca algo
bien diferente.
Sal est llegando a la primera parada que Samuel le marc en su camino de
retorno, luego de haber sido ungido. Un grupo de profetas le sale al encuentro
y, automticamente, el mismo Espritu de Dios que est guiando al grupo que
sale de la ciudad, se apodera del futuro rey y lo hace profetizar. Qu fantstico
sera si cada vez que un grupo de cristianos se reuniera, consiguiese pasar su
poder espiritual a aquellos que los rodean!
No te parece que sera genial si el poder de Dios fuese contagioso? Imagi
na lo increble que sera, al terminar una semana.de nfasis espiritual o uno do
aquellos cultos en los que Dios transforma la vida de quienes participan, quo
el grupo de cristianos que sale del lugar pudiera, por pasar cerca, compartii,
entregar parte de ese poder a las otras personas.
Quiz lo ms difcil sea imaginar un grupo de cristianos orando... Qu no:;
pas? Por qu es tan complicado encontrar a alguien orando? Ser que hay
ausencia de justos?
Parece que estamos muy ocupados con nuestras buenas obras como para
orar, muy enojados con los otros, muy preocupados por nuestros problemas,
muy cansados por nuestras actividades como para orar. Sin oracin, no tenemos
ningn poder para pasar a los dems.
La buena noticia es que Dios sigue realizando milagros y aunque el "elemento
humano no est ayudando mucho, l puede cambiar la vida de las persona;; y
guiarlas por su Espritu, aunque cuente con una amplia minora preocupada nn
su vida espiritual. Forma parte del grupo que busca estar en comunin con al
Cielo cada da, en cada momento.

I o de mayo

LOS INSOLENTES ''

Pero algunos insolentes protestaron: "Y ste es el que nos va a salvar?"
Y fue tanto su desprecio por Sal, que ni le ofrecieron regalos. Sal, por su
parte, no les hizo caso. 1 Samuel 10:27.

a Biblia no nos da sus nombres, pero con apenas dos palabras los ca
racterizan de un modo inconfundible. Es gente que se esconde en su
anonimato para criticar, en primer lugar, al lder elegido por Dios; y en
- segundo lugar, quiz sin ser totalmente conscientes, al Dios que eligi
ni lldm,
I
n oste caso, la crtica se esconde detrs una pregunta maliciosa, despectivn i Jt wi pregunta q ue -e n realidad-es una afirmacin negativa velada. La accin
......

en Mizpa, lugar de reunin elegido por Samuel para que el pueblo

*.... .

a su nuevo rey. Cuando Sal aparece, se muestra como un hombre

il" buen parecer y ms alto que cualquier otro en el. pueblo.

( nindo la gente se entera de que l es el rey elegido por Dios, se alegra y
UllUinl clsico: "Viva el rey! Pero, todo est mal para este grupo de insolentes
i|<H> ln conocer, sin dar a conocer motivos, sin explicar su posicin, simplemente
lm>| ni>c|an al lder.
I

ii ni siglo XXI muchas cosas cambiaron, pero lamentablemente estacarac-

t)rlll( ii i ontina siendo una marca de muchos. Los insolentes no tienen otra idea
hl i -ii ii i ipdrtn. No ofrecen un punto de vista diferente para iniciar una productiva
0 1 *1

iininn I n realidad, no aportan nada; salvo la crtica, barata y vaca.

lmil no les hizo caso. Definitivamente, el lder los escuch en su crtica o

mhi ni i ii i , 11 >tf ()s comentar la crtica lanzada por los insolentes. En el primer caso,
mi IiiIiiim my bg comport a la altura de sus nuevas funciones. En la segunda
hliHM'iniii, los chismosos de plantn no consiguieron el tpico objetivo de comMIOmi i* i vidi (lo alguien.
. Irtoll soportar la tentacin de hacer valer la fuerza del poder que la
1.
i"n olortiu A osta altura de la historia, Sal lo consigue hacer; aos ms
ln iniii |i i mis dudas sobre cul hubiera sido su comportamiento.
I i
uiilqulif manera, aprovechemos este buen ejemplo del primer rey de
Mi'i y iim i inlomoH que 1 Dios que elige es un Dios que no se equivoca. Nunca.

LOS ANCIANOS DE JABS

Danos siete das para que podamos enviar mensajeros por todo el
territorio de Israel -respondieron los ancianos de Jabs- Si no hay quien nos
libre de ustedes, nos rendiremos. 1 Samuel 11:3.

uando la situacin se puso complicada desde el punto de vista moral,

aos antes, la poblacin de Jabs adopt una postura indiferente.

Los mismos israelitas destruyeron la ciudad, mataron a los hombres

y dejaron cuatrocientas vrgenes para reconstruirla.

Pasan los aos, y el pueblo est nuevamente poblado y sus habitantes son
atacados por uno de los enemigos del pueblo de Israel; no se defienden, sino
que rpidamente quieren hacer un trato, transformarse en esclavos. Como la
contrapuesta es demasiado fuerte (todos los hombres perderan su ojo derecho),
los ancianos piden siete das para ver si alguien los va a defender... y, si nadie
viene en su auxilio, entregarse.
Fe en Dios? Oracin? Consulta con el profeta? Ninguna de estas opciones
es -ni siquiera- puesta en discusin por los lderes de este pueblo. La reaccin
de los ancianos de Jabs es absolutamente terrena, sin la ms mnima pizca
de espiritualidad.
Cul es tu reaccin en tiempos de crisis? Cul es tu primera respuesta
cuando el enemigo te sitia? Hasta qu punto de tu vida lo espiritual tiene im
portancia? A partir de qu problema piensas y actas -nicam ente- a nivel
terrenal? Es Dios una solucin real para tus problemas reales? Entregarnos al
enemigo es fcil; causa menos dolores de cabeza que enfrentarlo. Dios est
dispuesto a colocar a todas las fuerzas del cielo a las rdenes de cualquier ser
humano que lo necesite y pida su ayuda.
A pesar de la postura que demuestra la poca fe que tienen, los ancianos
envan a sus mensajeros para preguntar a los hermanos del pueblo de Israel si
los vendran a socorrer. Cuando aquellos llegan a la ciudad de Sal, el ungido
rey de Israel toma su primera decisin como comandante poltico del pueblo:
quien no lo acompae a defender a sus hermanos de Jabs (es interesante que
lo hace en nombre de Sal y de Samuel), tendr sensibles prdidas econmicas.
Ms de trescientos mil soldados se unen al rey para defender un pequeo
poblado del territorio. Ms de trescientos mil ngeles se unen al Rey del universo
para defenderte, que eres un pequeo hijo de Dios.

3 de mayo

ALGUNOS HEBREOS
Algunos hebreos incluso cruzaron el Jordn para huir al territorio de Gad,
en Galaad. 7 Samuel 13:7.

uando los filisteos se organizaron para atacar, el pueblo de Israel se

aterroriz. Algunos se escondieron en cuevas, otros en los matorra

les, algunos entre las rocas, en las zanjas y en los pozos, y algunos
huyeron al otro lado del Jordn. El pueblo, asustado, se desespera y

no piensa en Dios como su libertador. La reaccin -bastante primaria- es correr,

esconderse, ocultarse, desaparecer.
Desde el punto de vista espiritual, hacia dnde vas cuando te asustas?
Qu es lo que te asusta? Cmo actas cuando te asustas?
El ro Jordn era el eterno recordativo del poder divino; era la manifestacin
constante de que ellos tenan un Dios en el que podan confiar, un Dios que tena
poder para derrumbar las ms altas torres, columnas y murallas. Pero algunos
hebreos vuelven al Jordn, no para tomar fuerzas frente a la nueva amenaza,
sino para huir de su tierra y esconderse del otro lado del ro.
SI bien el ejrcito filisteo se presentaba como un enemigo fuerte, el pueblo
de Dios acababa de nombrar un rey que Dios haba elegido. Haba escuchado
.1 Samuel en un claro y especfico sermn en el que les haba explicado que
mientras obedecieran los mandamientos divinos, no tenan de qu temer. Pero,
dI miedo los hace actuar como un puado de cobardes.
Lo que nosotros tenemos que aprender es que, frente a enemigos terrenales
0 ospirituales, nuestro Dios es nuestra defensa. Cuando los problemas parece
<|uo nos superan, es el momento ideal para actuar por fe. El (gran) problema
or. que, para que esta funcione, es necesario que la vayamos alimentando en
l<ni momentos de bonanza. Es imposible que actuemos por fe en los momentos
difciles, si no nos acostumbramos a caminar por ella cada da.
No s si haber pedido un rey los atormentaba tanto, pero la reaccin es
tu 1.1 clara demostracin de un corazn -com o m nimo- nervioso. Por qu huir,
1li ii aperados, del enemigo? No tenan un Dios todopoderoso que los podra
rnilvar porque luchara por ellos? No haba demostrado, poco tiempo antes,
Mi m | iodn actuar a travs de Sal?
Mientras nuestra religin sea solamente una teora, nuestra primera reaccin
limito .i lo:, problemas ser huir. Necesitamos entender que Dios es real y nos
.imii Mulmonto, Tomados de su mano, no hay por qu temer; por ms grande
*iu non ni ejrcito onomiflo,

4 de mayo

ABAS
El efod lo llevaba Abas hijo de Ajitob, que era hermano de Icabod, el hijo
de Fins y nieto de Eli, sacerdote del Seor en Silo. Nadie saba que Jonatn
haba salido. 1 Samuel 14:3.

a memoria de Dios es increble. Teniendo, por ser Dios, la posibilidad de

recordar todos los detalles de todas las horas de todos los seres humanos,
l elige olvidar -rpida y definitivamente- todo aquello que nosotros le
_____ pedimos que olvide.
Imagina si Dios recordara cada uno de tus pecados. Qu posibilidad de vida
tendramos? Cmo podramos buscar nuestra salvacin? La presencia de Abas
en el relato es la confirmacin de que Dios se maneja de una manera diferente.
El versculo de hoy nos presenta, con lujo de detalles, a un personaje que es
innecesario para el relato. Su presencia o su ausencia no modifican sustancial
mente la historia que se nos est relatando. Sin embargo, Dios toma inters en
mencionarlo no solamente como un elemento decorativo, sino con informaciones
personales suficientes como para que no queden dudas de quin es.
La Biblia podra decir: El sacerdote estaba con Sal. Punto. No precisa
ms. Pero el Dios que olvida tu pasado no se conforma con decir que haba
un sacerdote junto al ejrcito, sino adems lo seala con su nombre y su ge
nealoga. Hermano de Icabod, smbolo viviente de la decadencia espiritual de
Israel. Hijo de Fins, uno de los peores sacerdotes que el pueblo de Dios tuvo
en su historia. Nieto de Eli, aquel sumo sacerdote que recibi al nio Samuel en
el Tabernculo, y que muri cuando le informaron que el arca del pacto haba
sido robada por los enemigos de Dios.
Sinceramente, qu chances de liderazgo espiritual le daras al hijo de
un sacerdote como Fins, que jugaba desvergonzadamente con las cosas
sagradas? T le daras el honor de vestir el efod sacerdotal al hijo de un hereje
convicto? Abas no tena culpa de nada, pero su familia le haba hecho mucho
dao espiritual al pueblo. No sera conveniente que Dios sacara a ese grupo
familiar del medio de los sacerdotes de Israel?
Dios trata a cada uno como si fuera el primer hombre en la tierra. l no te
condena por la vida de tus antepasados; l no te salva por las virtudes de tus
ascendientes. l se preocupa por cada uno de manera especfica y especial.
Ama a Dios por su memoria.

i ;u

EL ESCUDERO
Adelante! -respondi el escudero-. Haga usted todo lo que tenga pen
sado hacer, que cuenta con todo mi apoyo. 1 Samuel 14:7.

\ o r qu apoyar a alguien que me pone en riesgo de vida y por

------

V __ /

)lo que no voy a ganar nada por hacerlo? Si Jonatn quera ir ai

campamento enemigo, lo poda hacer tranquilamente. Solo no
tena por qu llevar consigo al annimo escudero, que tena

como responsabilidad, solo llevar la armadura del prncipe, no arriesgar la vida

por una decisin (bastante insensata) del gobernante.
A veces, nuestra responsabilidad es -nicam ente- llevar la armadura, lo que
no nos har famosos ni colocar nuestros nombres en la historia. Si tenemos
mucha suerte y el prncipe es conocido, podremos aparecer en el relato como
"el escudero. No seremos nunca los personajes centrales de la historia, apenas
un actor secundario.
El Oscar al mejor actor de reparto tiene el mismo valor que el del mejor
actor protagnico? Puede que la estatuilla sea la misma, pero...
En general, es difcil encontrar escuderos. Todos queremos ser estrellas.
Todos queremos ser prceres. Si no tenemos el primer plano, no nos interesa
la escena.
Sabiendo que iba a arriesgar su vida sin ganar nada a cambio, el escudero
no discute, no plantea opciones, no pone condiciones, simplemente asegura:
"I laga todo lo que tenga pensado hacer" y remata: cuenta con todo mi apoyo.
Para llegar a este nivel de compromiso, necesariamente tiene que haber
una clara consagracin, una profunda dedicacin y upa lealtad a toda prueba.
I I escudero no busca su triunfo particular, sino que colabora con su seor para

que la misin sea cumplida. Para l, es ms importante el fin perseguido que

los instrumentos usados para conseguir esa victoria.
Acompaando a su jefe, el escudero se anima a entrar en el campamento
filisteo. l no se atreve a atacar a los enemigos del pueblo con la fuerza militar
t|i.io tiene; obviamente, sabe que ellos dos solos no conseguirn derrotar a un
n|('ircitO entero. Jonatn cree: Espero que el Seor nos ayude, pues para l no
i-, difcil salvarnos, ya sea con muchos o con pocos (1 Sam. 14:6). Un poco
<i" l<i puede mover montaas; puede derrotar a un ejrcito; puede hacer que
lu vida cambie.
No aorln incrolble que seamos en nuoRtro din a da, sin importar las situai lo n ti ni la complicaciones, escuderos do nuestro Dios?

6 de mayo

LOS SOLDADOS
Los soldados le replicaron: "Cmo va a m orir Jonatn, siendo que le ha
dado esta gran victoria a Israel! Jams! Tan cierto como que el Seor vive,
que ni un pelo de su cabeza caer al suelo, pues con la ayuda de Dios hizo
esta proeza. As libraron a Jonatn de la muerte. 1 Samuel 14:45.

o me meto, porque no es asunto mo. l es el jefe, no le voy a decir

nada. Que arreglen el problema entre ellos. No son solo frases;
son definiciones personales de gente que se omite, de gente que,
por miedo o por cualquier otro motivo, no defiende lo que sabe que
debe defender.
Sal haba realizado una promesa bastante temeraria, en la que incluy a
todo su ejrcito. Jonatn no la cumple, porque no sabe nada sobre el asunto.
Cuando se entera, es demasiado tarde. En otra actitud extrema, sin necesidad
alguna, Sal jura la muerte de su hijo si fuera necesaria... En ese momento, los
soldados toman posicin a favor de lo que crean correcto: salvan la vida al
hijo del rey.
I

s ms fcil sentarse en la tribuna de la vida, y quedar observando el partido

do la existencia como si no tuviramos nada que ver con eso. El problema es

que la vida no nos pasa por el costado: nuestra obligacin es vivirla de la mejor
manera posible, comprometindonos con la verdad, con lo justo, con lo eterno,
ol todas las circunstancias. Defender lo correcto no es opcional; es un deber
que como hijos de Dios tenemos. Aunque en eso se nos vaya la vida.
La posicin de Sal era de autoridad; los soldados eran sus sbditos. En
I ulncipio, no tenan ninguna oportunidad de torcer la orden dada. Pero los solda
dos hacen algo. Todas las grandes revoluciones, las buenas y las malas, nacen
en un corazn que consigue influir en el resto. Si es para el bien, qu bueno
sorla si el tuyo fuera el primero que se moviera!
Nuestra responsabilidad es como la de los soldados: defender la verdad ante
todos y frente a todo. En ningn lugar dice que es fcil; nicamente dice que hay
que hacerlo. Ellos se opusieron a una orden directa del rey, porque saban que
era injusta e incorrecta. Recuerda, defender lo correcto y justo le puede salvar
la vida a Jonatn, a Juan, a Luisa, a tu amigo, a tu hermano...

JONATN
Entonces los soldados de la guarnicin les gritaron a Jonatn y a su
escudero: "Vengan ac! Tenemos algo que decirles". Ven conmigo - le dijo
Jonatn a su escudero-, porque el Seor le ha dado la victoria a Israel. 7

Samuel 14:12.

sta no es la primera aparicin del nombre Jonatn en la Biblia, pero es la

_____primera historia en la que es el protagonista. Hijo mayor del primer rey de
Israel, se muestra valiente, osado y con fe en Dios. Definitivamente, sera
_____ un buen rey para el pueblo. Pero, los planes del Cielo eran diferentes.
En los pocos captulos en los que su historia aparece, no se menciona ni
un solo error consciente cometido por l. Amigo fiel. Soldado valiente. Padre
cuidadoso. Qu ms se le puede pedir?
Ser como Jonatn no es fcil; significa que tu amistad est -absolutam entepor encima d tus propias ideas y deseos, y de tu propio futuro. Una fidelidad
a ese extremo no es fcil de encontrar. l no era culpable por los errores de su
padre. Por el contrario. Intent hacer que su padre reaccionara positivamente
frente a David. Intent (y lo consigui) salvar la vida de quien ocupara el lugar
que por derecho le corresponda. Pero los planes del Cielo eran diferentes.
Seguramente t no eres soldado, pero sin dudas tienes alguna responsa
bilidad. Eres fiel y valiente para hacer lo correcto en todo momento, en todo
lugar y en toda circunstancia? Sigues tus principios sin importar lo que los otros
digan o lo que pueda parecer?
Ayudar a David era el certificado de defuncin de su propio reinado. Lo
cierto es que Jonatn era absolutamente consciente de la situacin, y a pesar
do eso acta siguiendo sus principios de amistad incondicional con el antiguo
pnstor de ovejas.
No s si eres padre (o madre), pero Jonatn tambin es un ejemplo para
lodos, en este papel que a algunos nos toca vivir. Sabiendo que su destino no
Mi ol trono de Israel, hace jurar a su amigo el cuidado y la proteccin necesarios
pora sus propios descendientes.
Jonatn tambin nos ensea a no pensar nicamente en nosotros y en
imoatra situacin actual, sino adems tenemos la obligacin de, por medio de
nunstras decisiones, extendernos hacia el futuro de nuestra familia.
I lonsa en Jonatn, piensa en tu futuro y aprende a aceptar los planes del
( lulo pnra ti.

MERAB
Sal tuvo tres hijos: Jonatn, Isv y Malquisa. Tambin tuvo dos hijas: la
mayor se llamaba Merab, y la menor, Mical. 1 Samuel 14:49.

i bien esta es la primera aparicin del nombre de la hija mayor del primer
rey de Israel, la verdadera historia de esta mujer aparece unos captulos
ms adelante, en el 18.

Un da Sal le dijo a David: 'Aqu tienes a Merab, mi hija mayor. Te la

entrego por esposa, con la condicin de que me sirvas con valenta, peleando las
batallas del Seor. Sal pensaba: 'Ser mejor que no muera por mi mano, sino
a mano de los filisteos (1 Sam. 18:17). La historia no termina all: Sin embargo,
cuando lleg la fecha en que Sal haba de casar a su hija Merab con David,
Sal se la entreg por esposa a Adriel de Mejol" (1 Sam. 18:19).
Otra vez, como en Gnesis, la promesa de una hija dada en casamiento es
dejada sin efecto por un suegro envidioso y mentiroso: y en su lugar, despus
del fraude, David recibi como esposa a Mical.
Esta joven se enamor del futuro rey de Israel (ver

Sam. 18:20). De cual

quier manera, Merab haba sido prometida como premio al joven expastor de
ovejas por su valenta. David, aunque no se siente digno de ser el yerno del rey,
cumple con su parte con creces, pero Sal le miente.
El enemigo de Dios te trata de la misma manera. Par l eres apenas una
trampa, un objeto, un elemento descartable, pues no est interesado en ti; solo
busca lastimar el corazn del Padre. Tu salvacin eterna o tu perdicin no lo
motivan. l no busca verte perdido, porque t no le importas; lo nico que desea
con su tentacin es ver rodar una lgrima en la mejilla de Dios.
Por qu Dios permite que seamos tratados como objetos por personas a
las que queremos? El maltrato o la traicin, cuando lo recibimos de gente que no
forma parte de nuestro crculo ntimo duele. Cuando parte de nuestra familia, de
nuestros amigos, de nuestros vnculos ms cercanos, lastima profundamente.
Merab es un personaje silencioso y sufriente en la Biblia, que nos ensea
a entender que la familia, los lderes y hasta los amigos te pueden fallar; pero
hay un Dios que te ama.

MICAL
Luego Mical tom un d o lo y lo puso en la cama con un tejido de pelo de
cabra en la cabeza, y lo cubri con una sbana. 1 Samuel 19:13.

n la primera ocasin que aparece su nombre, Mical es solo la hija menor

_____del rey Sal; en este momento de la historia, adems de ser la esposa
de David, es la mujer que est dispuesta a ayudar -sin pensar en las
_____ consecuencias- a aquel que ama.
Mical estaba enamorada de David. Ese fue el punto que impuls al rey Sal
a ofrecrsela como esposa al expastor de ovejas, a cambio de algunos filisteos
muertos. Obviamente que ella conoca la historia de su hermana mayor, cmo
haba sido usada por su padre para intentar ver muerto a su joven enemigo. Pero
la gran diferencia entre las dos hermanas, es que la menor est enamorada.
Ests enamorado de tu Dios a tal punto de estar dispuesto a defenderlo
con tu vida, si es necesario? Cunto significa Dios para ti?
Mical miente, finge, disfraza. Ella engaa a los soldados dos veces, y cuando
el padre le pregunta el motivo de tales acciones, ella vuelve a mentir, dicindole al
rey que su esposo la haba amenazado de muerte si no lo haca. Definitivamente,
no es un ejemplo -e n este aspecto- que deba ser seguido. Pero, sin lugar a
dudas, es una mujer real, con sentimientos y acciones reales, en una situacin
real (y bien complicada) que le tocaba vivir.
No abogamos por usar mentiras n creemos que el fin justifica los medios,
pero hasta qu punto iramos por defender a quien amamos? Hasta dnde
llegaras por defender lo que dices creer? Cul es tu lmite?
La hermana de Jonatn desaparecer de la historia bblica sin haber recibido
la bendicin divina de tener hijos y despus de haber despreciado a David por
haberlo visto bailar delante del arca del Seor, frente a todo el pueblo.
Por qu se desilusionla princesa? Da la sensacin de que ella estaba
onamorada de la imagen de David, el guerrero, el matador de gigantes, y no del
hombre real con quien deba convivir. Dios nos ayude hoy a realizar elecciones
acertadas, por los motivos correctos.

II) (!< mayo

PWfBIV

AGAG
A Agag, rey de Amalee, lo captur vivo, pero a todos los habitantes los
mat a filo de espada. 7 Samuel 15:8.

a mejor idea que podamos tener se hace nada cuando va contra la vo

luntad de Dios. Simple, claro y especfico. Cuando el Cielo ordena algo,
no hay nada diferente que podamos hacer y que sea bueno (ni siquiera
____ aceptable).
Mantener con vida al rey de los amalecitas no era una psima idea, hasta
debo confesar que, en algn aspecto, me gusta mucho ese gesto de humanidad.
1

1problema es que Dios haba sido muy claro: Mtalos a todos (1 Sam. 15:3).

Por qu matar al rey? Hasta se le podra predicar el evangelio y convertirlo.

Adems de ganar un alma para el Reino, podra ser usado como publicidad
positiva en relacin con la conversin que el poder del Cielo provoca. Como si
otilo fuera poco, l sera un argumento muy fuerte para la transformacin -quin
.ni) de todos los pueblos enemigos de Israel.
No obstante, Dios da sus rdenes para ser cumplidas, no para que las
discutamos. A veces, tal vez ni siquiera las entendemos.
No s cul ser el Agag que quieres mantener vivo cuando Dios da la orden
contraria. No s cul es el pecado que guardas en un rincn de tu corazn, con
la 'buena intencin de hacer alguna cosa positiva con l. Tu Agag, quiz, no
sea malo; casi podramos decir que en este momento de tu vida es inofensivo.
Poro, recuerda que la cuestin est en las rdenes de Dios.
Por ejemplo, l orden no comer carne de cerdo. Nosotros, cristianos (segui
doras de Cristo), no la comemos no por una cuestin de salud o de temperancia;
no la rechazaamos porque sea inmunda o pueda transmitir toxinas. No importa
si ol cerdo no es tan cerdo ni si su carne tiene bajo tenor graso. No la comemos
porque Dios mand que no la comamos. Es una cuestin de obediencia, no
de ceremonias.
Recuerda: Samuel respondi: 'Qu le agrada ms al Seor: que se le ofrezcan holocaustos y sacrificios, o que se obedezca lo que l dice? El obedecer
vale ms que el sacrificio, y el prestar atencin, ms que la grasa de carneros"
(I Sam. 15:22). Simple, claro y especfico.

34

11

E L IA B

de mayo

Cuando llegaron, Samuel se fij en Eliab y pens: Sin duda que ste es el
ungido del Seor. 7 Samuel 16:6.

I ltimo versculo del captulo anterior (1 Sam. 15) debe ser uno de los
_____ms tristes de la Biblia. Dice que el profeta Samuel nunca ms volvi a
ver a Sal. Por ese motivo, el profeta sale para buscar y ungir al nuevo
_____ rey del pueblo.
En esas condiciones llega a la casa de Isa. Llama a la familia del padre de
la casa y se impresiona con su hijo mayor: Eliab. Fsicamente, tal vez tendra el
mismo perfil que Sal. Nada ms lgico que buscar un rey similar. Pero, Dios
no estaba buscando altura.
As, pasan el segundo hijo (Abinadab) y el tercero. Tampoco estos haban
sido los elegidos por Dios. Desfilan siete hijos frente al profeta. Y nada. Dios
est buscando otra cosa.
No podemos decir que Eliab era un mal joven ni que hubiera sido un mal rey
para el pueblo.; apenas sabemos que para Dios la altura no es un argumento
suficiente para que l te elija. Tampoco lo es tu ttulo universitario, ni tu fama ni
tu fuerza. El Seor tiene su propia evaluacin. Lee 1 Samuel 16:7: las elecciones
divinas se basan en las caractersticas del corazn del candidato; no en sus
formas externas.
Eliab es el ejemplo de los lindos vacos. Nada contra los lindos (y las lindas),
todo contra los vacos. Forma sin fondo no tiene valor. David tena el corazn
deseado por Dios. Esto no significa que no cometi equivocaciones; al contrario,
cometi muchas y de las graves, como t, como yo. Pero el problema no est
en caer, sino en el tiempo que te quedas en el suelo.
Puede ser que a los ojos de los otros seas menos alto, menos fuerte, menos
lindo, menos inteligente, menos algo que los otros candidatos; pero lo que
realmente importa son los ojos del Padre. Si tienes el corazn exacto, el Seor
te elegir para que t realices una gigantesca tarea.
Hablando de gigantes. Cuando David mata al gigante Goliat, sus tres altos,
fuertes, valientes y bien parecidos hermanos estaban junto con el ejrcito de
Sal... escondidos y con mucho miedo! Es que Dios no se equivoca. Nunca.

DAVID
El Seor, que me libr de las garras del len y del oso, tambin me librar
del poder de ese filisteo. 7 Samuel 17:37.

ecir algo nuevo sobre David es muy difcil, pero vamos a meditar en

un aspecto de la larga vida del segundo rey de Israel.

Desde su aparicin en el relato bblico hasta el momento final de

su vida, David siempre llama la atencin. Hroe o villano, siempre
est en el centro de la escena. Mata al gigante, se transforma en hroe; manda
matar al mando de Betsab, y llega a lo ms bajo que se puede suponer de un
religioso: asesino y adltero. Los extremos eran territorios comunes en su vida.
A pesar de esto, Dios dice que es un varn conforme a su corazn (Hech.
13:22). Cmo puede ser?
Cuando un alcohlico o drogadicto llega al seno de la iglesia y comienza
a compartir su vida con los santos, comnmente la reaccin es de alegra. Un
pecador arrepentido; un sbdito del enemigo que es conquistado para el ejr
cito del Seor. Cuando un hijo de la iglesia cae y busca regresar, normalmente
encuentra muchas puertas cerradas.
Si David hubiera sido un rey filisteo convertido, sera un ejemplo perfecto;
a pesar de los pecados que pudiera haber cometido. Como es un israelita que
peca, mis amigos se multiplican diciendo que no podra ser un hombre confor
me al corazn de Dios. Seguimos teniendo problemas con los hijos prdigos.
Continuamos siendo muy hermanos mayores".
Ms all de entender que nosotros tambin somos pecadores, ms all de
comprender que un pecado acariciado -sin importar cul sea- nos destituye de
la presencia de Dios, seguimos criticando (eso ya es pecado) a los que cometen
pecados diferentes de los nuestros.
Creo queah est el centro de la cuestin. Criticamos a quien peca diferente.
Nuestro pecado siempre es justificable; el del otro -s i es diferente- es conde
nable. Para nuestras equivocaciones siempre tenemos alguna explicacin, que
en el fondo usamos para intentar quedar como inocentes. Para las de los otros,
las mismas explicaciones tienen otras finalidades, normalmente condenatorias.
Creo queah est el secreto de David. l cay y no intent explicarse ni
justificarse, y el Seor lo levant porque te confes mi pecado, y no te ocult mi
maldiid Mo dije: Voy a confesar mis transgresiones al Seor, y t perdonaste
mi mnlrind y mi pecado" (Sal. 32:5).

GOLIAT
Un famoso guerrero, oriundo de Gat, sali de! campamento filisteo. Su
nombre era Goliat, y tena una estatura de casi tres metros. 1 Samuel 17:4.

res metros de pura incompetencia. Cincuenta y cinco kilos de impoten

cia. Siete kilos de inutilidad. No importa lo grande que seas, cuando te
quieres enfrentar a un instrumento de Dios, vas a caer.
Siempre imagin a Goliat ms alto. Debe ser el miedo que los solda
dos israelitas sentan lo que aumentaba al gigante en mi imaginacin. Muchas
veces, nuestros problemas se hacen ms grandes de lo que verdaderamente
son por dos motivos: Primero, damos espacio a nuestro miedo en nuestra ima
ginacin, para que los agrande. Segundo, queremos enfrentar solos a nuestros
gigantes.
El secreto es ir a la batalla en nombre de Dios. As, no hay Goliat que resista.
Cuarenta das amedrentando a los israelitas, sin que alguien se animara a
dar el paso de fe del pequeo pastor de ovejas.
No es ninguna novedad que los diferentes gigantes Goliat nos siguen vocife
rando cada maana y cada tarde, gritndonos nuestros miedos ms profundos,
nuestros errores ms groseros, nuestras equivocaciones ms secretas. El poder
del gigante enemigo es que sabe por dnde atacarnos, pues conoce nuestros
puntos dbiles. As, para l es sencillo lastimarnos a tal punto que la prxima
vez que lo vemos (o lo escuchamos) sintamos un miedo que se parece al pavor.
Miedo de ser descubiertos. Terror de ver toda nuestra armadura de autosufi
ciencia, de apariencia, de pura imagen caerse a pedazos.
La enorme ventaja de David era que no tena miedo del gigante. Saba que
l solo no lo iba a derrotar, como tampoco podra haber derrotado ni al len
ni al oso; pero el pastor de las ovejas de Isa estaba muy bien acompaado.
SI nosotros nos enfrentsemos a cada uno de nuestros gigantes Goliat con la
misma conciencia de debilidad y necesidad, y con la misma confianza en un
I )los todopoderoso, seguramente nuestra victoria sera tan incontestable como
la de David.
Goliat era grande. Comparndolo con cada uno de nosotros, hasta podrlamos decir que demasiado grande; pero no tanto como nos lo imaginamos.
Adoms, es posible vencerlo.
Dios contina teniendo el mismo poder, la misma fuerza, y sigue dispuesto
II

vonoor tus gigantes.

14 de mayo

ABNER
Anteriorm ente Sal, al ver a David enfrentfrse con e* f 'l'steo, le haba
preguntado a Abner, general de su ejrcito: -Abner' quin es el padre de ese
muchacho? -Le aseguro, Su Majestad, que 0o

^ Samuel 17:55.

uando termina el relato de la victoria dDavid sobre Goliat, la Biblia

presenta ese dilogo entre Sal y A b ^ ^ ste Persnaje recorrer

algunos pocos captulos del primer li^ 0 de Samuel, y coronar contra la voluntad de Dios- a un hijo de Sal Os-boset) como rey de

las tribus del norte.

Este militar mata, en la retirada de una batalla perdida, a Asael, hermano de
Joab, el capitn del ejrcito de David.
Luego, Abner deja de lado toda su fidelidad y sus Principios?, para cru
zarse al bando de David y prometer que har to^

PsiPie Para unificar el

territorio de Israel.
La historia de este hombre, que termina sien^ asesinado por Joab -m s
por venganza personal que por otra cosa-, nos r r# stra a' ser h ljmano del siglo
XXI, que se mueve por la vida con principios cadUc0SAbner era religioso. Parte de lo que obtena Por sus victorias blicas los
dedicaba para formar un fondo para el mantenime n t 0 de Ia casa de Dios.
Abner era traidor. Por una acusacin, que tod indica que tena base ver
dadera, abandona al rey que representaba a s ProPa familia para ayudar
al mayor enemigo de aquel rey. Hasta podramos disculparlo porque estaba
pasando al lado correcto.
Religioso y traidor. Religioso y mentiroso. Reli9is V adrn. As, es difcil
que las personas que nos observan crean en lo q^e Predcamos.
Religioso y adltero. Religioso y blasfemo. Reli9ioso e inmoral. No hay nada
peor para el testimonio de la iglesia que un C r is tia n 0 vulgar; es peor -in clu so que un incrdulo mundano. De este ltimo no se Puecie esperar nada positivo
para el crecimiento del Reino de Dios en la Tierra- P e r 0 del cristiano todos
esperan mucho; por eso la desilusin es inmensa cuando no vive de acuerdo
con su llamado.
Abner nos debera ayudar a entender que los principios son eternos y que,
como tales, no podemos renunciar a ellos. Pero, r^ s

de esto, esta historia

nos debera ayudar a entender que Dios espera o^Qseamos cristianos cohe
rentes, que hablamos y actuamos en la mismn lnH 3,

AJIMLEC
Cuando David lleg a Nob, fue a ver al sacerdote Ajimlec, quien al en
contrarse con David se puso nervioso. -Por qu vienes solo? - le pregunt-.
Cmo es que nadie te acompaa? 7 Samuel21:1.

veces somos tan cuidadosos con los objetos que nos olvidamos de las
personas. Antes de que alguien se enoje y comience el da pecando
por mi culpa, me gustara repetir la idea con otras palabras. Cristo muri

por los seres humanos y nos dio smbolos para recordar su amor por
nosotros; no es correcto invertir estos elementos.
La de Ajimlec es la historia del sacerdote que, para suplir el hambre del

futuro rey, le dio a comer los panes de la mesa de la proposicin, que haban
sido retirados. Aprovechando la historia, pensemos: qu es ms importante,
saciar el hambre de una persona o cumplir un ritual religioso?
En muchas oportunidades, nos escondemos detrs de los rituales y los
formalismos para no hacer lo que tenemos que hacer; quiz porque hacerlo nos
colocara en un compromiso (que no nos interesa) con el prjimo.
Cuando Cristo habla con los seres humanos en el Juicio final, momento
representado por el relato de Mateo 25 a partir del versculo 34, l no habla
de rituales sino de acciones en favor del prjimo: dar de comer a los pobres,
visitar a los enfermos y a los que estn en las crceles, dar agua al sediento...
Cristo los recompensa por haber hecho cosas pequeas, que generalmente
son pasadas por alto.
Cuando nuestra religin se vuelve meramente un rito, empequeecemos a
Cristo al nivel de un objeto. Lo achicamos tanto que lo podemos colgar en una
pequea cadena en nuestro cuello. El Cielo desea una religin activa por parte
de cada uno de nosotros, una religin que nos ayude a colocar las necesidades
de las personas que nos rodean por encima de los ritos. Lee bien: encima de
los ritos, nunca de los principios, porque estos son irrenunciables.
Ajimlec ayud al fugitivo pasando por encima de ritos y tradiciones. Cristo
dofendl a sus discpulos que recogieron espigas en sbado, diciendo que
i.imbin para David fue lcito satisfacer su hambre comiendo del pan separado
pura un fin santo (Mat. 12:3, 4).
Piensa en esto.

AQUIS
Al or esto, David se preocup y tuvo mucho miedo de Aquis, rey de Gat.

1 Samuel 21:12.

las, despus de la gran victoria en el Monte Carmelo, tuvo miedo y deseo

_____morir. Con David, en este momento de la historia pasa algo similar. Venci
a Goliat confiando plenamente en Dios. Ahora, saba que Dios lo estaba
--------protegiendo de Sal, pero huye de su presencia.
Cuando Aquis le avisa a este que el matador de gigantes est en su
territorio, David tiene miedo y acta como demente. En teora, el que tena que
tener miedo era Aquis.
La falta de fe nos hace actuar como locos. Quiz no estemos dejando que
nuestra saliva corra por nuestra barba, pero no es comportarse como un loco
cuando aceptamos compartir un estilo de vida que es diametralmente opuesto
ni que Dios nos pide, simplemente para ser aceptados en algn grupo? No
locura esconder el amor que Cristo tiene por cada uno de nosotros? No es
locura hacer garabatos con nuestras palabras, para acercarnos al lenguaje soez
y vulgar que algunos de nuestros conocidos emplean?
oh

I a contracara de esta lectura es pensar en David como una persona hbil

para solucionar sus problemas estando entre enemigos.
Lo que movi a David fue miedo o astucia? El engao fue falta de fe o
Inteligencia? El pecado es pecado siempre. La astucia que Dios nos aconseja
no le podemos mezclar con engao y desconfianza.
"David cometi su primer error al desconfiar de Dios, y el segundo al en<inflar a Aquis. David haba revelado nobles rasgos de carcter... pero cuando
le probado, su fe vacil, y aparecieron sus debilidades humanas. Vea en todo
hombre un espa y un traidor... Mientras se lo buscaba y persegua, la perplejidad
y la afliccin casi haban ocultado de su vista a su Padre celestial. No obstante,
lo que experimentaba serva para ensear sabidura a David; pues lo indujo a
comprender su propia debilidad, y la necesidad de depender constantemente
de Dios" (Elena de White, Patriarcas y profetas, p. 712).
Cuando estemos frente a nuestro rey Aquis, recuerda que el Espritu de Dios
ayuda a sus siervos que estn en problemas. Adems, nunca te olvides de que
nuestro bondadoso Dios trata con suavidad y muestra paciencia y ternura en la
adversidad, cuando estamos agobiados por el dolor.

T 5 7

GAD
Pero el profeta Gad le dijo a David: No te quedes en el refugio. Es mejor
que regreses a la tierra de Jud. Entonces David se fue de all, y se meti en
el bosque de Jaret. 7 Samuel 22:5.

os hombres valientes sienten miedo. Los hombres prudentes no se expo

nen innecesariamente. Los hombres religiosos obedecen la voz de Dios.
David tiene las tres caractersticas. No podemos dudar de la valenta
_____del joven David, el matador de gigantes, el pastor que defenda a sus
ovejas de los ataques de los lobos, los osos y los leones. Pero, el hecho de ser
valiente no significa que no sintiera miedo.
En este momento, est escondido en la cueva de Aduln. El cuartel general
del ejrcito revolucionario comandado por David era una cueva. Los hombres de
Dios, cuando se sienten desanimados, confusos o con miedo, buscan lugares
sombros, como una cueva, para esconderse.
En la antigedad, las cuevas eran usadas como sepulturas. Abraham se
pult a Sara en una cueva; Lzaro sali de una cueva cuando Cristo lo llam
de la muerte. Definitivamente, no es lugar para cristianos vivos. Para estar en
una cueva espiritual, debemos tener algn problema grave. La buena noticia es
que Dios nos busca aun en las cuevas. Eso hace con David, a travs del profeta
Gad. Los hijos de Dios no fuimos creados para habitar en cuevas.
David sale de la cueva, pero no va al palacio del rey Sal para ver qu pa
saba. Una cosa es obedecer la voz de Dios y otra, bien diferente, arriesgarse
sin motivo ni necesidad al peligro.
Por ms que David ya tiene a cuatrocientos soldados acompandolo, el
rey contina siendo Sal, y sigue estando enojado no solo con David, sino con
todos aquellos que lo ayudan. Por haberlo hecho, el sacerdote Ajimlec y toda
bu

familia -m enos su hijo Abiatar- fueron muertos.

En la batalla espiritual, los soldados valientes son prudentes, cuidadosos y

cautelosos. Ellos no huyen de la guerra, pero tampoco buscan deliberadamente

onfrentarse al enemigo.
David obedece la palabra del profeta Gad por ms que el refugio, a pesar
do todos sus problemas, era un lugar seguro; incluso para esconder su miedo.
I I plan divino para sus hijos no incluye cavernas. Dios no nos quiere en cuevas.
I aro puedes quedarte tranquilo, l te busca all, tambin.

AB1ATAR
Sin embargo, un hijo de Ajimlec, llamado Abiatar, logr escapar y huy
hasta encontrarse con David. 1 Samuel 22:20.

a historia de este

s a c e r d o t e la

podemos dividir en tres momentos.

El primero, cuando estaba con su familia en Nob. Ante el asesinato

masivo ordenado por Sal, l consigue escapar y busca proteccin en
_____ e| campamento de David. Este se compadece por la situacin en la que
til Ti viviendo, lo acepta en su grupo y le promete proteccin.
I I segundo momento es todo el tiempo que estuvo acompaando al rey Da
vid I natural que le haya sido fiel durante todos esos aos. Fundamentalmente
ni Inldo de la relacin, como sacerdote, Abiatar poda entender perfectamente
lt i\ tumores, las frustraciones, el pensamiento del fugitivo. Cun bueno es sentir
i H" lu lder espiritual te

e n tie n d e

comparte tus preocupaciones!

( )uando Absaln, el orgulloso hijo de David, quiso deponer a su padre del

liun t, Abiatar se prepar para huir con su rey una vez ms. Pero, la orden que
iMuIbl (y cumpli) fue la de

q u e d a rs e

junto con el arca, en Jerusaln.

I I lorcor momento de la vida de este sacerdote est marcado por la segura

ii iiiui lo do David y la sucesin al trono. Estando muertos los tres hijos mayores
ilul loy, Adonas cree que el trono le corresponde. Joab, instigador poltico y
inllllni de este complot, consigue el apoyo del sacerdote. Pero, para Dios, el
futuro roy del pueblo sera Salomn.
I I sacerdote que tan fiel f u e r a a David no consigui mantener esa fidelidad
pitrn con ol Cielo. Cuando escuchas la Palabra divina pero lo que oyes no te
i jimUi, cmo re a ccio n a s? Obedeces? Te apoyas en tradiciones, costumbres,
11

invnnlenclas, para intentar algo diferente? No malgastes ni tiempo ni energa.

! i i los lo ordena, t, como c r i a t u r a inteligente, obedeces.

I ,i tradicin marcaba la obligacin de que el hijo mayor heredara el trono,
l Hmi>I )los no se ata a costumbres humanas. Haber apoyado el complot fue el
ni i>r quo le cost tener que dejar su responsabilidad sacerdotal. Por qu lo hizo?
, l'or qu le contra la clara y especfica orden divina? Tampoco lo sabemos;
I iuio no me es difcil observar la actuacin del defensor de las costumbres, de
Un Imi liciones, de lo que siempre se hizo as".
Ablutai nos ensea que es necesario obedecer a Dios antes que a los
hombres,

LOS HABITANTES DE ZIF

Los habitantes de Zif fueron a Guibe y le dijeron a Sal: "No sabe Su
Majestad que David se ha escondido en nuestro territorio? Est en el monte
de Jaquil, en los refugios de Hores, al sur del desierto". 1 Samuel 23:19.

os habitantes de Zif fueron fieles al rey. La Biblia no dice si ellos saban

o

no de la decisin tomada por Dios en relacin con David y Sal, pero

tomaron la decisin que les pareci correcta (y lgica) en el momento:

_____ apoyar al rey denunciando al fugitivo hijo de Isa.
Lo que parece lo mejor en un momento, sin la perspectiva que te ofrece el
tiempo, no necesariamente es lo mejor siempre. Tomar decisiones nos coloca
en esa situacin delicada y complicada, porque el mundo contina girando y
podemos descubrir que estamos equivocados. No te apresures a decidir de qu
lado est la razn. Si no hay un claro y especfico As dice el Seor, el tiempo
es un excelente consejero.
Sin duda alguna, la informacin que los habitantes de Zif dieron al rey Sal
fue perfecta. El monarca movi a su ejrcito, y rpidamente se puso en movi
miento para atraparlo. Desde el punto de vista humano, la situacin de David era
extremadamente complicada, y para Sal claramente confortable. Era el juego
del ratn y el gato, con todos los elementos a favor del gato.
La situacin, pensndola desde el punto de vista humano, era imposible
pnra David, a pesar de que haba elegido a Dios. Justamente, en esta ltima
frase est la solucin al problema. Dios no te abandona, por peor que sea tu
situacin, si l es tu elegido.
En poco tiempo ms, aquellos que elegimos a Cristo estaremos rodeados
por el ejrcito del rey enemigo de este mundo, a punto de ser atrapados. La
nltuacln, desde el punto de vista humano, ser extremadamente complicada
y sin ninguna posibilidad de solucin... desde el punto de vista humano. Pero
nunstro Libertador estar llegando para hacer lo que ms le gusta hacer en
rdlncln con sus amados: salvarlos.
I )los no tiene lmites para salvar a quienes lo eligieron, sin importar el peligro
mi til que estn.

p p p ;t ,
20 de mayo

LOS HOMBRES DE DAVID

Y

estos le dijeron: "En verdad, hoy se cumple la promesa que te hizo

el Seor cuando te dijo: 'Yo pondr a tu enemigo en tus manos, para que
hagas con l lo que mejor te parezca"'. David se levant y, sin hacer ruido,
cort el borde del manto de Sal. 1 Samuel 24:4.

os hombres de David estaban cansados de ser perseguidos por desiertos

y montaas. Escondidos, una vez ms, en una caverna, ven entrar al rey
Sal absolutamente desprotegido. En la mente de ellos, es la oportuni_____ dad perfecta para que David haga loque, segn ellos, deba hacer. El
problema es que David piensa y acta de manera diferente; l solamente corta
el borde del manto al rey, en lugar de matarlo.
Hay varios elementos interesantes en este relato, pero uno llama mucho la
atencin. La promesa que, segn los soldados, el Seor le hizo a David. Razo
nando esa promesa, surge la tentacin de exterminar a Sal.
Es interesante que la tentacin de David surge de los labios de las personas
que lo rodean, aquellos que estaban poniendo sus vidas en riesgo por su causa.
No eran sus enemigos. No eran desconocidos. Era la gente que lo acompaaba
24 horas por da. Estaban escapando juntos. Estaban jugndose la vida a cada
momento. La tentacin no respeta lazos sanguneos, ni parentescos ni amista
des. Tu mejor amigo puede ser, en algn momento, el instrumento usado por el
enemigo para intentar hacerte caer,
Te acuerdas de Pedro? En Mateo 16:16confiesa a Cristo como el Mesas y
recibe la bendicin del Maestro. En el versculo 23, el mismo Cristo debe repren
derlo porque quiere hacerlo tropezar. As somos nosotros, tambin. Cuntas
veces realizamos un acto-espiritualmente-heroico, y al instante siguiente nos
descubrimos en medio de un pecado? Cuntas veces borramos con la mueca
-ni siquiera con el co do - lo que escribimos con la mano?
Entiendo que es ms fcil resistir la tentacin cuando estamos preparados
para hacerlo. El gran problema es que, rodeados por amigos cristianos, natural
mente bajamos la guardia, nos sentimos protegidos y "tranquilos.
Recuerda: fueron los hombres de su propio ejrcito, sus amigos en ese
momento, quienes tentaron a David para que matara a Sal a traicin. Presta
atencin!

144

NABAL
Se llamaba Nabal y perteneca a la familia de Caleb. Su esposa, Abigail,
era una mujer bella e inteligente; Nabal, por el contrario, era insolente y de
mala conducta. 7 Samuel 25:3.

ste era un casamiento desigual. Quiz no en creencias, pero definitiva_____mente s en caractersticas personales. Lo bello e inteligente de la mujer
se contrapone con lo insolente y la mala conducta del marido. Qu haca
_____ Abigail al lado de Nabal?
Seguramente, la respuesta la encontremos en la familia de Abigail, que por
algn motivo -quiz la riqueza material del pretendiente- la entreg en manos
de este oscuro personaje, que aparece en el relato bblico para ensearnos, por
contraste, varias lecciones importantes para nuestras vidas.
David enva diez hombres, con todo el respeto posible, para pedir comida.
La respuesta de Nabal es grosera, innecesariamente dura y fuera de lugar.
Todos podemos tener un mal da, pero las respuestas duras no solucionan
nada. Es lamentable, pero es comn que ataquemos (innecesariamente) a quie
nes ms cerca tenemos. Somos capaces de gritar a nuestro hermano, padre
o esposa mientras hablamos por telfono, con toda la delicadeza del mundo,
con nuestro jefe. Es cierto que este ltimo es el encargado de firmar el cheque
con el que conseguimos el dinero para vivir durante un mes, pero no es menos
cierto que los otros seres humanos nombrados en el ejemplo son (o deberan ser,
al menos) mucho ms importantes, por lo que significan, quiz no en nuestras
cuentas bancarias, pero s en nuestras vidas.
Nabal es grosero gratuitamente. Ese comportamiento traer-obviam enteuna reaccin de parte de David. Cuatrocientos hombres s alistan para la batalla
(o sea, para la matanza). El insolente Nabal recibir su merecido. No creo que
hoy alguno de tus amigos maltratados organice un ejrcito de cuatrocientas
porsonas para matarte, pero no tengo dudas de que una respuesta ridiculamente
<liira podr ocasionar la muerte de una amistad o la herida mortal del respeto.
Al da siguiente, cuando Nabal se da cuenta -p o r las palabras de su es
posa

de la tontera que haba hecho, tiene un ataque al corazn. Diez das

dospus, muere.
Parece que cuando actuamos sin pensar y despus conseguimos reac<alonar sobre lo ocurrido, el corazn se nos paraliza frente a la magnitud de las
consecuencia:; que produce nuestra accin. Durante este da, recuerda: La
lunpuoiu umiibln culmn ni onojo, pero 1.1 nfjiolva ocha lea al fuego" (Prov. 15:1).

22 de mayo

A B IG A IL

Cuando Abigal lleg a la casa, Nabal estaba dando un regio banquete.

Se encontraba alegre y muy borracho, as que ella no le dijo nada hasta el da
siguiente. 1 Samuel 25:36.

a imprudencia no tiene lmites. Mientras David, acompaado por cua

trocientos hombres armados, estaba caminando hacia su casa para
matarlo, Nabal estaba de fiesta. Adems de mal educado, era bastante
_____ inconsciente.
Abigail es la contracara. Escucha la historia y acta con la rapidez, la inte
ligencia y la prudencia que la situacin requera. Creo que ah est la primera
leccin que nos ensea la historia de esta mujer: hay momentos en la vida en
que no podemos esperar para intentar solucionar un problema.
Pienso que muchas amistades terminan porque esperamos para intentar
solucionar algn malentendido. Ella acta con rapidez, pero no apresuradamente.
La inteligencia que demuestra en la ocasin la lleva a dar a David los alimentos
que l haba pedido.
De qu servira si ella llegaba ante David con su prudencia, su belleza y
rpidamente, pero con las manos vacas? Quizs el rey hubiera perdonado la
vida de su gente, pero su ejrcito continuara con hambre. Es un poco parecido
cuando una persona nos dice que tiene hambre y nosotros le respondemos,
prontamente y con halo de espiritualidad en la voz: Voy a orar por ti. La oracin
es lo mejor que podemos hacer como seres humanos; pero en ese momento,
nuestro hermano necesita pan. Dejarlo con hambre es lavarnos las manos.
Abigail acta rpido, lo hace con inteligencia, pero no se conforma con
mandarle entregar a David un poco de comida. Ella va personalmente y, sin que
l sepa quin era, se arroja a sus pies y reconoce la culpa por no haber visto a
los mensajeros de David. Obviamente, no era culpa suya que su marido fuera un
grosero, pero las personas prudentes estn atentas a lo que quienes las rodean
hacen o dejan de hacer; y ms cuando la mala educacin y la necedad son las
compaeras naturales de estos ltimos.
Si hoy te toca pasar por alguna situacin complicada, aunque sea por culpa
de otro, Abigail nos ensea a actuar con presteza, pero sin apresuramientos;
a decidir con inteligencia cada accin que realicemos, y a ser prudentes con
cada palabra que digamos.

.>\ di' mayo

PALTIEL
Sal, por su parte, haba entregado su hija Mical, esposa de David, a
Paltiel hijo de Lais, oriundo de Galn. 7 Samuel 25:44.

n esta versin de la Biblia su nombre es Paltiel.; en otras, aparece como

_____Palti. Ms all de las diferencias a la hora de traducir al espaol su nom
bre, hablamos de un personaje del cual la Biblia dice muy poco; pero de
_____ quien podemos aprender algunas lecciones.
Cuando David se va al desierto huyendo de Sal, el rey entrega a su hija
menor, Mical, hasta ese momento esposa de David, a Paltiel. Deducimos que
no era un desconocido del rey, por el contrario. Sal confiaba en este hijo de Lais.
Por otro lado, haber aceptado -hasta ese m om ento- a la nica esposa
de David, demuestra que Paltiel deba ser valiente -co m o para enfrentarse al
futuro rey- o deba tener plena confianza en la fuerza de Sal para defenderlo,
puesto que si todo segua su cauce normal, apenas David pudiera, iba a intentar
recuperar a su primera mujer.
Aos ms tarde, cuando David toma el trono de Israel, exige a Abner que le
traiga a Mical, para que viva con l nuevamente. Segn el relato de 2 Samuel 3,
Paltiel ir caminando detrs de su esposa, llorando, hasta un punto en el camino
un el que el militar le exige que regrese, y l obedece. El llanto no podra ser otra
cosa que demostracin pblica del amor que senta por la hija menor de Sal.
Habr estado Paltiel toda su vida enamorado de Mical? Se habr sentido
lechazado por Mical cuando se enter de que ella estaba enamorada de David?
A pesar del silencio que la Palabra de Dios mantiene sobre este personaje,
podemos aprovechar para meditar en dos aspectos.
Primero. Hasta dnde caminaras llorando si te quitaran a Jess? Hasta
i lnde lo amas? Muchas veces siento que lo amamos hasta la puerta del temI lo el sbado a las 12 horas. Parece que nuestro amor se termina junto con el
ltimo himno.
Segundo. Por ms que Mical no tena muchas opciones de eleccin, puesto
<|iio solo deba obedecer las decisiones que tomaban por ella, Paltiel fue aban
donado por la hija menor de Sal. Aunque la persona que ms ames en este
mundo te deje, puedes confiar, pues Cristo nunca te abandonar.

24 de mayo

ABISAY
David entonces les pregunt a Ajimlec el hitita y a Abisay hijo de Sarvia,
hermano de Joab: -Quin quiere venir conmigo al campamento de Sal? Yo voy contigo -respondi Abisay. 7 Samuel 26:6.

er leal a un amigo en todo momento no es fcil; serle leal arriesgando

tu propia vida, es ms complicado an. David poda confiar en Abisay;
por ms que la propuesta para la actividad nocturna era meterse en

el medio del ejrcito de Sal, que los estaba buscando para matarlos.

A veces Dios nos pide acciones mucho ms simples, ms sencillas y me

nos peligrosas que la que propuso David, pero nuestra respuesta es el silencio
miedoso que nos hace mirar hacia otro lado.
Tan cierto como esto que acabamos de decir, es que Abisay se equivoc al
querer matar a Sal. Como soldado, militar y hombre de fuerza, la idea del leal
compaero de David era perfecta. El problema era que el futuro rey entenda
que Sal era el ungido de Jehov y, como tal, no poda ni siquiera levantar la
mano contra l; por ms errores que hubiera cometido y ms intentos de asesi
narlo que tuviera en su ficha. En esta oportunidad, David no le corta el manto,
solamente le saca la lanza y el jarro de agua que tiene el rey en su cabecera.
Abisay vuelve a ser el instrumento que tienta a David para matar a Sal.
Anteriormente, haban sido sus soldados. En este caso, l mismo se ofrece
para realizar la tarea. David no se lo permite; Dios ya se encargara de poner
un punto final en la vida de Sal.
Entregar las decisiones ms importantes de tu vida en las manos de Dios es
una seal de fe. Todos los elementos confabulaban a favor de una decisin radi
cal y terminante. Incluso, tendra la posibilidad de decir que l no lo haba hecho.
Aos ms tarde, David mandar matar a Uras para intentar tapar su pecado;
todos conocemos los posteriores problemas que enfrent por esa decisin. Pero
en este momento, en medio de la noche, David confa en los juicios divinos,
entregndole a l el tiempo y la accin. Esa entrega es sinnimo de fe.
La lealtad de Abisay hacia David se mantendr hasta el final de su vida. Eres
un amigo fiel en las buenas y en las malas? Se puede confiar enteramente en
ti? Dios puede confiar en ti?

M il

U _

25 de mayo

AQUIS
Aquis, por su parte, confiaba en David y se deca: David se est haciendo
odioso a los israelitas, su propia gente. Sin duda me servir para siempre.

1 Samuel 27:12.

avid menta conscientemente para cuidar su vida; aprovechaba para

atacar a los enemigos del pueblo de Israel y se enriqueca con los
botines que ganaba. El texto que usamos como marco hoy nos habla
de la confianza que el rey filisteo haba depositado en David; confianza

que el futuro rey de Israel traicionaba.

David ya haba revelado, a lo largo de su historia, nobles rasgos de carc
ter, y su valor moral le haba hecho ganar el favor de su pueblo; pero cuando
fue probado, su fe vacil, y aparecieron sus debilidades humanas. Se cans.
No consigui seguir esperando en Dios. En realidad, el problema no fue huir
a tierra de enemigos, sino hacerlo basado sobre la certeza de que el rey Sal,
finalmente, lo matara.
La falta de fe normalmente no es la consecuencia, es la causa. A partir de
la falta de fe surge el engao, la mentira, la debilidad. Muchas veces tomamos
decisiones basndonos sobre las apariencias, segn los ojos humanos; sin
tomar en cuenta la historia de salvacin que el Seor nos ha regalado a lo largo
de los aos.
Dejar de confiar en Dios y buscar nuestras propias soluciones acaba por
colocarnos en situaciones absurdamente complicadas. David termin formando
parte del ejrcito filisteo, a punto de enfrentarse al ejrcito de Israel. La batalla
que se iba a librar en aquel campo no era ni una minscula parte de la que se
libraba en el corazn de David. Por sus mentiras reiteradas durante casi un ao
y medio, por su falta de fe en la proteccin divina, ahora deba enfrentar a sus
propios hermanos.
Dios acta en todos los momentos; tambin, cuando en situaciones deses
peradas -a causa de nuestros propios errores- pedimos su direccin. Aquis,
lor/ado por los seores filisteos, tuvo que liberar a David de la obligacin de
acompaarlo en la batalla. Estaba solucionndole a David un enorme problema.
Sin embargo, al llegar a Siclag, su hogar filisteo, David se encontr con la
( ludid destruida y con sus esposas e hijos prisioneros.
Una primera decisin equivocada trajo esta cadena de problemas a la vida
'lu futuro rey. Hoy, lat cadenas son similares. Piensa en esto.

LA ADIVINA DE ENDOR
Acaso no sabe usted lo que ha hecho Sal? -Respondi la m ujer- Ha
expulsado del pas a los adivinos y a los hechiceros! Por qu viene usted a
tenderme una trampa y exponerme a la muerte? -Tan cierto como que el Se
or vive, te juro que nadie te va a castigar por esto! -contest Sal. 1 Samuel

28:9, 10.

uando abandonamos a Dios y nos sentimos desesperados, conse

guimos actuar de una manera tan absurda que da pena. Sal tiene
miedo de los filisteos. Busca orientacin divina, y no la encuentra.
Pide que lo lleven a hablar con una adivina, perteneciente al grupo
de personas que l mismo haba expulsado del pas. Se disfraza para ir hasta
el lugar del encuentro con esta mdium, y una vez all le promete en el nombre
de Dios que no la va a castigar.
La adivina de Endor viva en el territorio de Manass, dentro de la tierra de
Israel. O se haba escondido muy bien o contaba con la proteccin de alguien.
Guardar un rinconcito de nuestro corazn para el enemigo es la puerta de en
trada que l necesita para tomar el control de toda nuestra vida.
Sal no necesit Ir a territorio enemigo para pecar. Nosotros, tampoco. El
pecado no mora en tal o en cual lugar. Al error no lo vamos a encontrar solo en
ciertos lugares; en nuestro propio territorio podemos encontrarlo. En tu propio
corazn. No necesitamos ir al cine para mirar una pelcula que no deberamos
mirar. No necesitamos ir a un baile para escuchar msica que no deberamos
escuchar. No necesitamos ir a templo pagano para adorar a un dios que no
sea nuestro Dios.
El encuentro con la pitonisa de Endor, un instrumento en las manos del
enemigo de Dios, fue el momento final en la experiencia religiosa del primer rey
de Israel con el Dios de Abraham. No creo que hayas llegado a ese punto en tu
vida espiritual; si fuera as, no estaras leyendo estas meditaciones.
De cualquier manera, est atento a los rincones ms alejados de tu mente
y de tu corazn. Endor puede estar all, en aquel espacio oscuro que todava
no le entregaste a Jess.

LOS AMALECITAS 1
Al tercer da David y sus hombres llegaron a Siclag, pero se encontraron
con que los amalecitas haban invadido la regin del Nguev y con que,
luego de atacar e incendiar a Siclag, haban tomado cautivos a las mujeres y
a todos los que estaban all, desde el ms grande hasta el ms pequeo. Sin
embargo, no haban matado a nadie. 7 Samuel 30:1, 2.

ios no te deja de amar cuando te equivocas. Dios no te ama ms o

menos, dependiendo de tus acciones. David acaba de terminar una
etapa bastante nefasta en su existencia, baada en mentiras, engaos
y equivocaciones. Acaba de regresar de una batalla en la que casi tuvo

que matar a su propio pueblo. Pero cuando se encuentra moralmente derrotado,

socialmente abandonado y espiritualmente vencido, invoca el nombre de Dios,
l le responde y le da la garanta de la victoria.
Dios no te deja de amar cuando te equivocas. Dios no te ama ms o menos
dependiendo de tus acciones. La mayor garanta que el Cielo nos podra ofrecer
us la tranquilidad de saber que el Seor est al alcance de una oracin, siempre
dispuesto a darte su perdn.
David fue al campo de batalla esperando que los filisteos que haban queda<lo en sus ciudades defendieran a Siclag y a su familia. No fue as. No podemos
confiar las cosas importantes de nuestra vida a los enemigos de Dios.
Otro aspecto que me gustara resaltar es que Dios nos ama tanto que pro
logo a sus hijos, a pesar de las equivocaciones de sus lderes. Cuando David
Mineaba el territorio amalecita, para que nadie contase la verdad de sus acciones
l 't ilicas al rey filisteo mataba a todos: hombres, mujeres y nios. Los amalecitas
un mataron a nadie. Solo la mano protectora de Dios explica la razn por la que
un hundo sediento de venganza perdona la vida de las mujeres y de los hijos
' i" aquellos de quienes queran vengarse.
No es cuestin de merecimientos, es -sim plem ente- amor divino en accin.
I )uvld derrot una vez ms a los amalecitas, porque cuando este lleg ellos esinl uin dispersos, festejando, creyendo que haban vencido. Confiar en nuestras
i m ipli 13 fuerzas y victorias, sin tomar en cuenta la perspectiva de Dios, nos hace
|)rM fcil de los ataques del enemigo.
I ii victoria final siempre est en las manos del Campen eterno del universo.
( i mfln un 61.

EL ESCLAVO EGIPCIO
-A quin perteneces? - le pregunt David-. De dnde vienes? -Soy
egipcio - le respondi-, esclavo de un amalecita. Hace tres das ca enfermo,
y mi amo me abandon. 1 Samuel 30:13.

I esclavo tuvo que participar en una guerra que no le perteneca. Segu_____ramente, le exigieron luchar, robar, tomar prisioneros. Qu ganaba con
eso? Nada. Pero, su condicin no le permita ningn tipo de reaccin
_____ opuesta. Su nica opcin era obedecer.
En el reino espiritual somos todos esclavos. La gran diferencia es que no
sotros podemos elegir. No es fcil, porque quien nos quiere dominar conoce
nuestros puntos dbiles y nos ataca exactamente por medio de ellos. Comn
mente, caemos. Cuando estamos en el suelo y elevamos nuestra mano buscando
alguna ayuda, quien nos quiere dominar nos ataca nuevamente.
El enemigo de Dios se parece al amalecita dueo del esclavo egipcio.
Cuando no le sirves para alguno de sus planes, te abandona.
El esclavo egipcio tena un destino seguro, desde el punto de vista de su
dueo: la muerte. Pero David y sus hombres aparecieron en el momento justo,
le dieron comida y bebida y lo ayudaron a sobrevivir. No solo eso, tambin le
prometieron defenderlo, si l los ayudaba a ubicar a sus enemigos.
Con nosotros sucede algo similar. Cuando el enemigo de Dios nos abandona
en el desierto de nuestra vida, aparece el Salvador, que nos ofrece la comida y
la bebida que necesitamos para sobrevivir.
Cuando estuvo en condiciones de continuar su viaje, confiando en la pro
mesa de su salvador, el esclavo llev al ejrcito de David hasta el improvisado
campamento de los amalecitas. Fue el pasaporte para que los israelitas exilia
dos en tierras filisteas recuperaran todo lo que les haba sido robado. Mujeres,
hijos, animales, todo estaba nuevamente en su poder. Los amalecitas, salvo
cuatrocientos jvenes que se escaparon, murieron por el poder de la espada
de David y los suyos.
El tuyo es un enemigo vencido. Tu Salvador no necesita que lo gues hasta
ningn campamento enemigo, porque lo sabe todo; pero desea que le demues
tres tu confianza y tu certeza al entregarte plenamente a l en cada momento,
cada da.
Si te unes al ejrcito del Salvador, nunca ms estars tirado en el desierto
esperando la muerte, sino que se renovarn tus fuer/as, te remontars como las
guilas, corrers y no te cansars, caminars y no to fatigars.

29 de mayo

LOS QUE SE QUEDARON EN

BESOR
Luego David regres al arroyo de Besor, donde se haban quedado los
doscientos hombres que estaban demasiado cansados para seguirlo. Ellos
salieron al encuentro de David y su gente, y David, por su parte, se acerc
para saludarlos. 7 Samuel 30:21.

n toda organizacin y en todo grupo humano existen problemas. Desde

_____la familia, el ncleo y la base de la sociedad, hasta la empresa en la que
trabajas, pasando por la iglesia y tu grupo de amigos, siempre habr
------- algn tipo de inconvenientes. El grupo que acompaaba a David no era
la excepcin.
Un par de das antes, frente a la imagen desoladora de la ciudad de Siclag,
destruida y con el presentimiento de la muerte de sus mujeres e hijos, quisieron
apedrear al lder. Ante la clara palabra del Seor, dada a travs del sacerdote,
vuelven a unirse a David y salen a perseguir a los aprovechadores amalecitas.
ku

Luego de derrotarlos, regresan con todo el botn conseguido y alabando a

lder... el mismo que quisieron apedrear un par de das antes.
Los grupos humanos son as. Creo que una hinchada de ftbol en un partido

os un excelente ejemplo de los cambios que se producen en la masa, en interva

los mnimos. En un minuto estn abucheando al equipo, pero un gol transforma
la desaprobacin en gritos eufricos de alegra.
El problema especfico que un grupo de los soldados de David presenta es
que ellos esperan que el botn sea repartido entre aquellos que pelearon; los
que por cansancio se quedaron y no fueron al campo de batalla no merecan
rsolbir nada. El egosmo es natural en el ser humano. Muchas veces, peleamos
como si se nos fuera la vida en esa pelea.
David, como lder que es, marca el camino. Todo lo que recibimos pertenece
al Seor, ni a los que lucharon ni a los que se quedaron en el arroyo de Besor.
No hay ms ni menos, porque no hay mo o no mo. Somos meros receptores de
l<>m favores celestiales; no puedes pelear con nadie por algo que no te pertenece
y que recibiste -igual que todos- como un regalo.

30 de mayo

LOS ANCIANOS DE LOS

LUGARES DONDE DAVID HABA
VIVIDO
Y Hebrn, y los ancianos de todos los lugares donde David y sus hombres
haban vivido. 1 Samuel 30:31.

avid acaba de derrotar a los amalecitas, y cuando llega a su ciudad

reparte parte del botn entre los ancianos de los diferentes lugares en
los que l y sus hombres haban vivido.

La gente de las ciudades no esperaba que les llegara parte de

ese botn; ellos no haban hecho nada para ganar ese regalo. David no tena la
obligacin de enviarles parte de lo que haba ganado en su batalla.
Lamentablemente, muchos de nosotros no sabemos ser agradecidos. Los
favores recibidos (de otros o de Dios) son rpidamente olvidados.
Para los seres humanos, orgullosos y siempre inclinados a colocarnos en
el lugar ms importante del momento, agradecer es una muestra de debilidad;
quiz por eso llama la atencin la actitud del rey David. Si hubieras estado en
su lugar, habras hecho lo mismo?
Si en muchas circunstancias nos cuesta ser agradecidos, da la sensacin
de que cuanto ms cercana es la persona que nos ayuda menos necesidad
tenemos de agradecer. Cuntas veces te descubriste siendo desagradecido
con tu madre, con tu padre, con tu profesor? Nos comportamos como si fuera
obligacin de ellos ayudarnos, sin esperar nada a cambio.
Dios te bendice, y te permite tener a tu disposicin elementos concretos
para agradecerles a las personas que te han ayudado.
Para con Dios tenemos una actitud similar. No tenemos ms remedio que
agradecerle por los alimentos, el nuevo da de vida y la noche de descanso...
pero la cuestin es nuestra postura en el resto de las -la rg a s - horas que vivimos
lejos de nuestra cama y de la mesa. Si agradeciramos al Padre por todas las
bendiciones que nos ofrece, no tendramos tiempo para quejarnos por nada.
En la vida espiritual, la falta de agradecimiento est basada en la creencia
del merecimiento. No agradezco lo que recibo de Dios porque lo merezco! Soy
bueno, voy a la iglesia, me bao todos los viernes para ir al culto, hasta canto en
el coro de la iglesia. Obviamente que Dios tiene que ser bondadoso y generoso
conmigo!. Con su accin, David nos ensea hoy algo que debemos recordar
"inmpin sor agradecidos.

31 de mayo

EL ESCUDERO DE SAL
Cuando el escudero vio que Sal caa muerto, tambin l se arroj sobre
su propia espada y m uri con l. 7 Samuel 31:5.

I miedo nos hace actuar de maneras extraas. Sal tiene miedo, no de

_____morir, sino de ser muerto por infieles. Los filisteos consiguen matar a sus
tres hijos y a muchos de sus soldados. Ahora van detrs del pez grande.
_____

Sal exige al escudero que lo mate, pero este soldado est tan asus

tado como su jefe y no tiene reaccin. El miedo te paraliza. No obedeces, pero

tampoco respondes. No solo dejas de hacer lo correcto, tampoco tienes ca
pacidad de contraatacar. El grupo de amigos te presiona, sientes el miedo de
ser rechazado y actas de una manera extraa para ti mismo. Recuerda que tu
Monte de Gilboa puede estar a la vuelta de tu casa.
El miedo de Sal lo lleva a realizar su ltimo error: se suicida. Aquel hombre
que haba sido elegido por Dios para marcar el rumbo de su pueblo en esta
Tierra, termina sus das de manera lamentable. Es en esos momentos de an
gustia en los que deberamos aprender a levantar los ojos al Cielo, en busca
de socorro. El gran problema es que muchos de nosotros hoy, igual que Sal
hace siglos, nos desacostumbramos a mirar hacia el Cielo. Nuestra mirada no
va ms all de la punta de nuestro zapato.
Los escuderos vivan para servir a su seor. Supongo que fue la primera (y
ultima) orden que no obedeci. El respeto demostrado en vida se repite en la
eleccin de la muerte: l tambin se suicida.
El rey no exige ni sugiere a su siervo que realice tal accin; pero l se sacri
fica como ltima accin heroica y de lealtad para con su rey. Cul es tu accin
limite para con tu Rey celestial?
Las acciones de Sal y del escudero son externamente iguales, pero proli indamente diferentes en sus motivaciones. Judas pudo haber hasta llorado en
"I lemplo cuando devolvi las infames monedas; Pedro tambin llor, pero un
limito bien diferente. El fariseo y el publicanooran al mismo tiempo y en el mismo
liionr, pero son oraciones muy diferentes. Los justos y los injustos estn juntos
ilutante del Juez el ltimo da, pero recibirn juicios absolutamente diferentes.

TOb HABITANTES DE JABS

Cuando los habitantes de Jabs de Galaad se enteraron de lo que haban
hecho los filisteos con Sal, los ms valientes de ellos caminaron toda la
noche hacia Betsn, tomaron los cuerpos de Sal y de sus hijos y, luego de
bajarlos del muro, regresaron a Jabs. All los incineraron. 1 Samuel 31:11, 12.

acia cincuenta aos Sal los haba librado de la mano de los enemigos.
______Ahora que el rey est muerto, ellos se esfuerzan por intentar hacer algo
en su favor. Sal y sus hijos no saban nada de lo que estos hombres
haran, pero la historia nos recordar su accin como un hecho heroico.
Hay ciertas acciones que solo algunos hombres se animan a realizar. Solo
los ms valientes, los ms comprometidos, los ms preocupados... Mientras
tanto, muchos miran para otro lado. En qu grupo ests?
La verdadera religin es cosa de pocos y para pocos. Las multitudes, ge
neralmente, no tienen mucho espacio en las cuestiones espirituales profundas.
Cristo lo ense con el ejemplo de la puerta estrecha. No creo que sea difcil
ser amigo de Jess; solamente exige compromiso y fidelidad. Como las buenas
amistades.
Estos pocos, los ms valientes, caminaron toda la noche para cumplir con
su intencin. Te diste cuenta de que hay personas que son especialistas en
teoras? En el discurso son excelentes; con las palabras construyen universos.
Pero en la realidad prctica del da a da dejan mucho que desear.
La religin no puede convertirse en una serie de teoras bien elaboradas y
hermosamente presentadas. La religin es prctica, es da a da, es momento
a momento andando junto con Cristo. Los discursos no pueden ser el centro
de nuestro evangelio.
Es como la historia de aquel pueblo que pescaba mucho y pescaba bien.
Con el tiempo, salieron manuales de pesca, se dictaron cursos tericos de pesca,
se organizaron seminarios continuos de pesca profesional y no profesional... el
problema fue que nadie ms tomaba las caas para pescar.
Todo el esfuerzo realizado por estos valientes hombres de Jabs fue para
bajar los cuerpos de sus exlderes del muro y darles una sepultura decente.
Apenas intentar alguna cosa para que la vergenza sea menor.
Hay ciertas acciones que debemosrealizar no por el premio que recibiremos,
sino por el significado que aquellas tienen. No ayudamos a cruzar la calle a una
ab.uelita porque nos va a pagar, sino porque os lo correcto.
El cristianismo prctico es accin

i t y v

EL AMALECITA
Yo me acerqu y lo mat, pues me di cuenta de que no iba a sobrevivir
al desastre. Luego le quit la diadema de la cabeza y el brazalete que llevaba
en el brazo, para trarselos a usted, mi seor. 2 Samuel 1:10.

Qu mal clculo! Los preconceptos nos llevan a actuar de ciertas ma

neras que, como en el caso del joven amalecita, nos colocan en situaciones
ms que complicadas.

Este buen muchacho tiene la informacin correcta: Sal y sus hijos estn
muertos. l est frente a la persona correcta: David, el futuro rey de Israel. Pero
saca las conclusiones equivocadas: como ellos son enemigos, si digo que yo
mat a Sal, tendr algn premio. Ese error le cost la vida.
El amalecita parti de ciertas bases verdaderas, pero sin conocer a quien
tena delante. l no conoca a David; tampoco conoca su historia. Si l hubiera
sabido que el futuro rey de Israel haba perdonado la vida dos veces al rey
muerto, seguramente se habra com portado de un modo diferente. Confiar
exclusivamente en nuestro propio entendimiento, creer en el mundo que vemos
apenas- desde nuestro punto de vista, puede ser trgicamente peligroso.
En el caso del amalecita, se suman dos errores fatales: la mentira y la impru
dencia. Frente a una situacin real, l (imprudentemente) se lanza a contar una
historia (mentirosa) con una dea preconcebida, que lo lleva a la muerte. Entendi
que esa era una oportunidad nica, que no poda dejar pasar. Todo estaba dado
para el gran engao. Por eso dijo: Yo lo mat". Las historias de muchos estn
marcadas por frases tan contundentes como equivocadas.
Estoy seguro de que conoces a amalecitas modernos. Creyendo que sa
carn alguna ventaja personal, no tienen ningn problema en mentir, agrandar,
disminuir, desvirtuar la historia. A ellos les sera bueno recordar lo que dijo el
. ipstol Pablo: "No se dejen engaar, de Dios nadie se burla (Gl. 6:7); a Dios
nadie le miente.
No podemos asegurarlo, pero si el amalecita se hubiera quedado con la
verdad, seguramente su final habra sido diferente. Hoy es un buen da para
<|tindarnos firmemente del lado de la verdad.

3 de junio

ASAEL
All se encontraban Joab, Abisay y Asael, los tres hijos de Sarvia. Asael,
que corra tan ligero como una gacela en campo abierto, se lanz tras Abner
y lo persigui sin vacilar. 2 Samuel 2:18, 19.

a historia humana, comnmente, se mueve al ritmo de la accin y la

reaccin. Un hecho trae como consecuencia otro, que hace surgir uno
nuevo y este a otro. Si miramos la historia desde un ngulo un tanto pe____ simista, podramos llegar -acertadam ente- a considerar que cada uno
de nosotros es solo un eslabn de una gigantesca cadena.
Asael era el hermano menor de Joab, el jefe del ejrcito de David. Junto con
su hermano mayor y con Abisay, particip de las campaas militares de David.
Abner haba coronado rey a Is- boseth, un hijo de Sal. Hay una batalla entre
los ejrcitos que apoyaban a la descendencia de Sal y los que apoyaban a
David. La batalla la ganan los hombres fieles al escogido por Dios, y Abner tiene
que huir para salvar su vida.
Asael, aprovechando su capacidad natural, io persigue; y aunque el viejo
general le dice que deje de perseguirlo, l contina hacindolo. Finalmente,
Abner lo mata.
Deba Asael dejar de perseguir a Abner? Era una seal de debilidad o de
cobarda? Dejar de hacerlo, habra sido inteligencia estratgica?
Poco tiempo despus, Abner desert de las filas del rey que l mismo haba
coronado y se pas a las filas de David; es decir, en pocas semanas, Abner
estaba dispuesto a pelear del mismo lado que Joab y Asael. Visto desde esa
perspectiva, vali la pena el sacrificio de Asael?
Creo que Asael quiso terminar la tarea que l haba entendido que le co
rresponda; solo que Dios no le haba encomendado esa tarea. A veces somos
tan celosos con cosas que Dios no nos pidi, que terminamos equivocndonos.
Si hay una orden divina, creo que nuestra obligacin es llegar hasta las lti
mas consecuencias. El problema es que, cuando no hay una orden divina sino
un entendimiento humano, una idea propia, una posibilidad de ganar honra ante
los ojos de un ser humano, o frente a una actividad que nos gusta, nos motiva,
somos exageradamente celosos.
Asael pag con su vida por haber corrido detrs de su propia idea. Pide a
Dios la inteligencia necesaria para discernir correctamente.

4 de junio

JOAB

;i

En seguida Joab hizo tocar la trompeta, y todos los soldados, dejando de

perseguir a los israelitas, se detuvieron y ya no pelearon ms. 2 Samuel 2:28.

a historia de Joab es digna de una novela. Con sus altos y bajos es un

ejemplo increblemente actual, por ms que vivi hace algunos miles de
aos. Es un personaje franco, sincero, en algunos casos exageradamente
_____ directo, y con convicciones personales muyclaras.
Tu carcter no es un problema. Lo que es un problema es no colocar nuestro
temperamento bajo el control del Espritu Santo.
Es Joab quien coloca a Uras en el frente de batalla, por orden de David, para
que muriera y as el rey pudiera casarse oficialmente con Betsab; colocando su
fidelidad al rey por encima de la obediencia a Dios. Hasta dnde eres capaz de
llegar por lealtad a un jefe, a un amigo, a un familiar? Recuerda que una orden
divina es el lmite ltimo al que podemos llegar.
Joab estuvo toda su vida al lado de David. De pronto aparece brindando
su apoyo a Abner, el general del ejrcito de Sal. A esta situacin complicada,
debemos agregarle un elemento ms: Abner haba matado a su hermano menor.
Si los celos por la llegada de un militar famoso, valiente y respetado podan
ser el disparador, el asesinato de su hermano era una cuenta pendiente que Joab
no dej pasar. En la primera oportunidad que se le present, asesin a Abner.
La vida de Joab se movi en ese crculo. Defenda vehemente sus convic
ciones, y cuando las cosas no salan como l esperaba, buscaba una manera
para "solucionar la situacin. La venganza enceguece. Recuerda que aquel
que se venga se iguala a su enemigo; quien lo perdona, se muestra superior.
Al final de la vida de David, Joab apoyar a Adonas y no a Salomn, el
ulogido por Dios. Ser este hijo de David quien, finalmente, se anime a ajusticiar
I viejo general, por la mano de Benaas, por ms que Joab intenta defenderse
v pide clemencia dentro del Tabernculo.
Tu vida puede estar marcada por la venganza o por los celos, pero Dios
Huno poder para cambiarla.

5 de junio | | k h L

mmm

ISBOse t

Isboset no se atrevi a responderle a Abner ni una sola palabra, pues le

tena miedo. 2 Samuel 3:11.

er un rey de mentira. Ser un lder de fachada. Sentir que eres deudor

eterno de aquel que te ayud; o, peor, saber que as como te ayud a
llegar, tiene la fuerza suficiente y puede sacarte. En el caso de Isboset,
le podemos agregar el miedo -concreto, real y fsico - que el militar

generaba.
Dios no nos cre para que tengamos miedo. De hecho, es una de las con

secuencias que nos dej la entrada del pecado en este mundo. Y, como todo lo
que entr con el pecado, encontr su salida en la Cruz. Es en el Calvario donde
deben quedar clavados tus miedos.
El fracaso es un concepto que en el Edn no exista. La muerte es otro
concepto que no significaba nada para Adn y para Eva. Mentira, traicin, vio
lencia... Todas las palabras que puedan surgir en nuestras mentes van a recorrer
el mismo camino. Todas llegan hasta la puerta del Edn y no consiguen entrar.
Se quedan -con el m iedo- del lado de afuera.
Tengo ms de cuarenta aos y domino mi ansiedad frente a la oscuridad;
pero no siempre fue as. Cada vez que tena que andar por un lugar oscuro, senta
miedo. Creo que ese sentimiento me naci una noche en el Instituto Adventista
del Uruguay, donde vivamos, cuando mi hermano me asust al aparecer desde
atrs de un rbol de la casa de una vecina.
Pero lo cierto es que durante aos, para ir de la cocina a la sala de mi casa,
iba dejando una lnea de luces encendidas...
No s qu formas tienen tus miedos, pero el mismo Cristo que vino caminan
do sobre las aguas tormentosas hasta los discpulos es el que llega hasta tu vida,
en el medio de tus tormentas o frente a tus peores enemigos, y te dice las mismas
palabras que se escucharon hace ms de dos mil aos: "No tengas miedo!.
Si observas bien y entiendes la palabra divina, por ms que Abner sea
grande, fuerte y desagradablemente robusto, la orden de Cristo (calma, clara y
terminante) es: No tengas miedo!.
Tienes que saber que cuentas con la ayuda de Aquel que habla, y hasta el
mar y las olas lo obedecen. Aprovecha la fuerza de quien quiere defenderte y
darte nimo cada da de tu vida y por toda la eternidad.

6 de junio

BAN Y RECAB
Isboset contaba con dos sujetos que comandaban bandas armadas. Uno
de ellos se llamaba Ban, y el otro Recab, y ambos eran hijos de Rimn el
berotita y pertenecan a la tribu de Benjamn. Berot se consideraba parte de
Benjamn. 2 Samuel 4:2.

o prestar atencin al pasado nos trae problemas en el futuro. Tomar

decisiones sin conocer la voluntad de Dios puede colocarnos en situa
ciones terriblemente difciles. La historia de Ban y Recab nos ensea
claramente la necesidad que tenemos de observar para aprender.

Isboset era cobarde. Le tena miedo a Abner, y cuando este muri, sinti ms
miedo porque no tena quin lo defienda. Para complicar ms su situacin, los
dos hermanos que quedaron con el control militar lo traicionaron y lo asesinaron
en su propio dormitorio, mientras dorma la siesta.
Entre los problemas de Ban y Recab no estaba la cobarda, pero tampoco
saban lo que era la fidelidad.
Todos hacemos diariamente lecturas de la realidad. Pero no siempre son
correctas. Frente a determinados acontecimientos tomamos ciertas decisiones,
que traern precisas consecuencias. El ciclo es constante.
Ban y Recab mataron a traicin. Si en lugar de actuar impulsivamente hubie
ran pensado en la forma de reaccionar de David en situaciones similares, habran
procedido de una manera diametralmente opuesta. Hasta podran, como lo hizo
en su momento Abner, ofrecerse como colaboradores en el proceso de unificar
al pueblo de Israel bajo su mandato; quin sabe si David los habra recibido.
Tomar decisiones de manera imprudente, sin observar todos los aspectos
que estn involucrados en ello, nunca ser una bendicin para la sociedad, ni
para la iglesia, ni para la familia. Puede llegar a ser muy peligroso para ti y para
el grupo que te rodea. No creo que un rey te mande matar por error, pero un
amigo puede ser herido, un hermano puede ser decepcionado o un conocido,
chasqueado.
Si lo piensas profundamente, el gran error de los dos hermanos, que pode
mos repetir en otros aspectos de nuestras vidas, no fue tanto la traicin (que es
una psima decisin) sino tomar una decisin sin consultar a Dios.
Tenemos que aprender a ser absolutamente dependientes del Cielo en
cada momento de nuestras vidas. Las chances de errar, con Dios a nuestro
lado, son nulas,

7 de junio

H IR A M

Hiram, rey de Tiro, envi una embajada a David, y tambin le envi

madera de cedro, carpinteros y canteros, para construirle un palacio. Con
esto David se dio cuenta de que el Seor, por amor a su pueblo, lo haba es
tablecido a l como rey sobre Israel y haba engrandecido su reino. 2 Samuel

5:11, 12.

veces, los que estn ms lejos consiguen ver mejor que aquellos que
estn demasiado cerca. Creo que por eso los consejeros consiguen
tantas veces tan buenos resultados. Lo normal es que ellos no estn
involucrados en el problema, por eso consiguen ser objetivos y ms
precisos.
Hiram era un vecino lejano de David. Mientras este tena su campo de
accin hacia el sur del territorio israelita, el rey de Tiro comparta la frontera
norte de la tierra de Israel.
Los filisteos, por su parte, compartan una larga frontera con el reino de Da
vid. Lo haban visto matar a Goliat, haba vivido entre ellos, saban de lo que era
capaz y, pese a todo esto, lo atacan (en 2 de Samuel 5 se relatan dos ataques
filisteos, y dos victorias del ejrcito de Israel).
Hiram no conoca a David, pero quiso hacer alianza con el hijo de Isa Por
qu la gente que no es religiosa busca a ciertos cristianos e ignora a otros?
Creo que, en algunos casos, los peores por cierto, es porque los cristianos
"buscados" son tan parecidos a quienes no son religiosos, que no se notan di
ferencias. Los buscan porque los sienten guales. El otro extremo es de aquellos
cristianos que parecen baarse en repelente; es imposible acercarse a ellos.
Calculo que deben tener una sensacin de santidad tan alta que no les permite
bajar de su pedestal.
En la poca de Jess, seran los publcanos y los fariseos; nosotros los
llamamos liberales y legalistas. Pero es lo mismo. Lamento por los dos grupos,
porque Jess -nuestro M odelo- no estar presente en ninguno de los dos casos.
l era profundamente diferente de los no religiosos, pero los atraa con tanta
facilidad que ellos queran estar con l.
Hiram, a la distancia, saba que David era diferente. Hoy te puedes cruzar
con algn Hiram que decidir acercarse a ti, a tu crculo de amistades o a tu
iglesia, dependiendo del poder que demuestres que gobierna tu vida.
Recuerda: t eres un embajador de Dios.

8 de junio

UZA
Al llegar a la parcela de Nacn, los bueyes tropezaron; pero Uza, ex
tendiendo las manos, sostuvo el arca de Dios. Con todo, la ira del Seor se
encendi contra Uza por su atrevimiento y lo hiri de muerte ah mismo, de
modo que Uza cay fulm inado junto al arca. 2 Samuel 6:6, 7.

stoy de acuerdo con David. l se enoj con Dios por la muerte de Uza.
_____Yo tambin. Lo nico que Uza quiso hacer fue ayudar para que el arca,
el smbolo ms sagrado de la presencia de Dios entre el pueblo de Israel,
------- no se cayera al suelo. l se esfuerza para hacer las cosas bien, en un
clima de mucha alegra y alabanza, y Dios lo premia fulminndolo en aquel
mismo lugar.
No entiendo. Es mejor quedarse de brazos cruzados, mientras el arca se
cae o las cosas salen mal?
Vamos por partes. Uza es uno de los hijos de Abinadab; eso significa que
estuvo con el arca en su casa durante algunos aos. No era un recin llegado
a las cuestiones religiosas. Era el hijo de un sacerdote que conoca las claras
rdenes divinas en relacin con lo sagrado. Los lderes religiosos tienen una
carga de responsabilidad mayor que las del resto. Dios pide de ellos en pro
porcin a la luz que tienen.
Cuando estudiamos la historia de la muerte de Uza, descubrimos dos deta
lles que me parecen fundamentales para entender lo que ocurri.
Primero: Uza actu enfurecido. El sacerdote, en el medio del culto de adora
cin, se irrit porque el programa no sali como lo haba planificado. No estaba
un el guin, que l haba preparado, que los bueyes tropezaran y pusieran al
arca en peligro. Dios no quiere un culto vaco; l desea un espritu correcto para
poder estar ante su santa presencia.
Segundo: el arca del Testimonio no era un mueble cualquiera. Los mismos
ngeles de Dios que la haban sacado de territorio filisteo la acompaaban
centmetro a centmetro rumbo a su nueva morada, por lo que nunca se podra
caer de aquel carro.
Uza actu con presuncin impaciente, creyendo que la salvacin estaba
on :ius pobres y dbiles manos humanas, cuando fuertes y poderosas manos
divinas estaban en el control. Mis buenas intenciones no pueden esconder mi
lalla do fe; mis buenas intenciones no pueden esconder mi desobediencia.

OBED EDOM
Y

como ya no quera llevarse el arca del Seor a la Ciudad de David,

orden que la trasladaran a la casa de Obed Edom, oriundo de Gat. 2 Samuel

6: 10.

ios est preocupado por tu corazn, ms que portu historia o tu lugar

de origen. Obed Edom era de Gat, una de las ciudades filisteas. No
era levita, pero recibi el sagrado mueble del Tabernculo, lo cuid

durante tres meses y Dios lo bendijo ricamente.

Imagino que aquella maana Obed Edom debi de haberse levantado pen
sando que el arca saldra de la casa del levita Abinadaby sera llevada a la
ciudad de Jerusaln. Tambin imagino que, pese a los sentimientos de seguridad
y de tranquilidad que nacan en su corazn por saber que todo estaba en su
lugar, no modific su rutina. Debi de haber ido a trabajarla tierra, almorzado
con su familia, como lo haca todos los das. No creo que l haya llegado y dicho
a su esposa y a sus hijos: Preprense, porque el Arca viene hoy para casa.
Quizs el secreto sea estar siempre preparado para que Dios visite tu hogar,
tu dormitorio, tu vida.
Como con los pastores de Beln, Dios busca a los corazones receptivos y
preocupados por su causa. Seguramente, en esa regin de la tierra deba vivir
algn descendiente de la tribu de Lev; pero Dios eligi aun oriundo de Gat.
No sabemos las razones por las que David le mand el arca; quiz lo hizo
porque lo conoca y saba de su religiosidad prctica y simple. Obed Edom
obedeci la orden de su rey terrenal y recibi las bendiciones del Rey celestial.
La orden divina siempre viene acompaada por la bendicin, si tenemos el
correcto espritu de recepcin.
De la misma manera que no se opone cuando la recibe, Obed Edom tampoco
se complica cuando se la quitan. Podra protestar, reprochar, criticar, reclamar...
al final, la presencia del arca en su casa le signific grandes bendiciones. Nada.
Este personaje nos ensea que cuando trabajamos para Dios lo hacemos
de la mejor manera, cuando l quiere que lo hagamos, durante el tiempo que l
quiere que lo realicemos y hasta que l quiera que lo ejecutemos. l sabe qu
es lo mejor siempre.

10 de junio

NATN
-B ien -respondi Natn-. Haga Su Majestad lo que su corazn le dicte,
pues el Seor est con usted. 2 Samuel 7:3.

e gusta el ministerio de Natn. Conoce a David y, siendo su consejero

espiritual, le dice exactamente lo que le tiene que decir, sin esconderle
nada. Pero lo dice de una manera tal que llega hasta el corazn del

rey. Qu bueno sera si hoy nosotros tuviramos la capacidad de

Natn para decir las cosas que necesitamos decir!
La parbola de la oveja robada que le cont al rey cuando lo reprendi por
haberle robado la mujer (Betsab) a Uras, es brillante. Le dijo exactamente lo
que deba decirle, pero sin atacarlo innecesariamente.
Cuando decimos la verdad, por ms correcta y necesaria que sea, de una
manera ordinaria, brusca o para que duela, la primera reaccin que consegui
mos es que el corazn y la mente de nuestro oyente se cierren. Nadie es feliz
escuchando una afirmacin que lo demuele social y espiritualmente.
En otro momento, Natn da una respuesta a David desde su punto de vista.
El rey quiere construir un templo para guardar el arca que acaba de traer a
Jerusaln. Natn responde que s, como vemos en el versculo de hoy. No te
parece que era la nica respuesta correcta para la situacin?
El nuevo rey de Israel haba derrotado a todos sus enemigos y es prspero
en todos los aspectos relacionados con el reino. Qu motivo habra para que el
profeta pensara de manera diferente? Quin de nosotros se animara a suponer
que Dios no iba a bendecir ese proyecto? No era una idea perfecta?
El problema est en que Dios pensaba diferente, y se lo hace saber a Na
tn esa misma noche. En ese momento, el mensajero e comporta como un
instrumento divino. Se desdice de sus palabras, y regresa al palacio a decirle
al rey que no ser l quien construya el Templo. El gesto de Natn es un gesto
do espiritualidad, de obediencia, de sumisin.
Reconocer que mi posicin anterior fue una opinin personal, y no la palabra
venida del Cielo, es la mayor expresin de humildad que un siervo de Dios puede
taer. No s qu dijiste ayer. No s cun lgico pudo haber sonado lo que has
dicho, pero Natn nos ensea que si Dios se manifiesta en forma contraria, mi
nisponsabilidad es retroceder.

11 de junio

HADAD EZER
Adems, David derrot a Hadad Ezer, hijo del rey Rejob de Sob, cuando
Hadad Ezer trat de restablecer su dominio sobre la regin del ro ufrates. 2

Samuel 8:3.

I captulo

de 2 Samuel es el fragmento que cualquier ser humano

quisiera tener en su biografa. Es una lista de victorias, victorias y ms

victorias

-todas dadas por Dios- que tuvo el rey David. Lgicamente,

_____ las victorias enumeradas son militares.

En mi caso, me gustara que fuesen victorias acadmicas, sociales, fami
liares. En tu caso, no s; pero, sin Importar el rea de tu vida, estoy seguro de
que la idea de ser constantemente victorioso te debe seducir.
Hadad Ezer era un rey bastante bien armado, pero en la guerra perdi mil
carros, siete mil jinetes, veinte mil soldados de infantera. Leyendo la historia de
este rey, recuerdo a tantos otros enemigos del pueblo de Dios que a lo largo de
la historia fueron absolutamente derrotados por el poder del Cielo.
Ese mismo poder est a tu disposicin hoy. Tus enemigos espirituales pue
den ser pisoteados, y podran desaparecer de tu horizonte si dejaras esa batalla
en las manos de Cristo.
El apstol Pablo hablar de ese tema en su carta a Timoteo. Le dir: Pelea
la buena batalla de la fe". (1 Tim. 6:12). Sabemos (no s si lo entendemos) que
Cristo ya venci a nuestro enemigo. Nuestra lucha es contra nuestro propio yo.
Ese es el nico enemigo al que debemos combatir. Para pelear no debemos
usar nuestras armas, sino el poder de Dios, que es el nico secreto para una
victoria segura.
Hadad Ezer poda confiar en su fortaleza militar; tena motivos para hacerlo.
Pero no hay fuerza en el universo que consiga derrotar a un frgil ser humano
tomado de la mano de Dios.
La Biblia no dice cuntos carros, soldados y jinetes tena David; suponemos
que no eran trescientos hombres (como tena Geden), pero tampoco eran
cien mil.
El poder de Dios no solo vence a los enemigos directos, sino tambin aniquila
a aquellos que quieren ayudar a los que se oponen a sus hijos. Los sirios de
Damasco quisieron ayudar al derrotado Hadad Ezer, y 22 mil de ellos murieron
tambin por el mismo poder.
No tienes por qu temer: un Dios todopoderoso est dispuesto a guiarte,
paso a paso, hasta tu victoria final.

12 de junio

MEFIBOSET
Mefiboset se inclin y dijo: "Y quin es este siervo suyo, para que Su
Majestad se fije en l? Si no valgo ms que un perro m uerto!" 2 Samuel 9:8.

ste es uno de los captulos que ms me gustan en la Biblia. David, pese

_____a todos sus pecados y equivocaciones, se comporta con una bondad y
una rectitud de carcter increbles. Si nosotros viviramos de la misma
--------manera, el mundo sera un lugar inmensamente mejor.
Pero ,creo que lo que~hace ms fascinante este captulo, es que David le
hace bien a Mefiboset solo por ser el hijo de su amigo. El joven no merece ab
solutamente nada; es ms, l mismo se siente como un perro muerto. A pesar
de su imagen propia, a pesar de toda su historia, a pesar de l mismo, David lo
trata como a un prncipe, rico e influyente.
Cada vez que miraba sus propios pies, l recordaba la historia que le con
taron desde su infancia: tuvimos que huir porque David iba a ocupar el trono
de tu abuelo, que le corresponda a tu padre, y te caste. Tienes ese problema
por culpa de David. Tu vida es as por culpa de David.
Imagino que Mefiboset tena hacia David una mezcla de miedo y rabia. Por
eso viva en un pueblito perdido llamado Lo Debar, en medio de la nada y sin
posibilidades de casi nada. Toda una vida escondido en Lo Debar, cuando su
verdadero lugar era en la mesa del rey, en Jerusaln.
Entiendes que t y yo somos Mefiboset? Esta situacin es tan parecida a
nuestra vida en relacin con Dios! l nos busca para darnos lo mejor.
Todo era gris, triste y negativo, hasta que aquel da lleg el mensajero real.
I ;s interesante notar que el rey mismo lo manda buscar. No espera que por
una casualidad o por una situacin fortuita los cruzara fa vida. David manda a
buscarlo, y Jerusaln se acerca rpida y peligrosamente en la mente del hijo de
Jonatn; pero los planes del rey son los mejores posibles para el pobre Mefiboset.
Dios acta de la misma manera: t crees que eres como un perro muerto,
f I te trata como a un prncipe.

SIBA
-No queda nadie de la familia de Sal a quien yo pueda beneficiar en
el nombre de Dios? -vo lvi a preguntar el rey. -S, Su Majestad. Todava le
queda a Jonatn un hijo que est tullido de ambos pies -le respondi Siba. 2

Samuel 9:3.

ecir la verdad es lo que debemos hacer; pero no siempre es fcil. Creo

que el corazn de Siba estaba dividido cuando se enfrent al rey. Por
un lado, la obligacin de no mentirle (podra significar su muerte).

Por otro lado, decirle a David dnde estaba escondido el nico hijo
sobreviviente de Jonatn (poda significar la muerte del joven). Siba fue veraz.
l no escondi la informacin.
No podemos juzgarlo, pero si continuamos recorriendo las pginas de la
historia nos encontraremos que, cuando Absaln se sublev contra David, minti
buscando su ventaja personal.
Siba sale de la ciudad con dos asnos cargados de vveres. David le pregunta
por qu lleva esa comida y hacia dnde est yendo. Siba dice que es para l y
sus soldados. Cuando David le pregunta por Mefiboset, Siba responde que se
qued en Jerusaln, porque cree que Absaln ganar la guerra.
Un pequeo detalle que cambia toda nuestra imagen del personaje. Los
pequeos detalles son los que nos marcan; para bien o para mal, pero nos
marcan. Quiz sea un pequeo paso, pero dejar su huella en el camino. Quiz
Siba tuvo la mejor de las intenciones todo el tiempo que estuvo en relacin con
David y sirviendo a Mefiboset; pero en ese momento minti y todo lo bueno que
haya hecho hasta aqu queda en jaque..
No importan los aos de servicio abnegado, no importan la comida ni los
asnos que le lleva a David. Todo queda nublado, opacado por la mentira contra
aquel que ni siquiera poda defenderse. Nos sentimos ms inclinados a pensar
que todo lo que hizo y dijo tena, como intencin, sacar alguna ventaja personal.
Me hace pensar en la historia de aquel que despus de veinte aos de
trabajo correcto, comete una equivocacin; ser recordado por esta ltima.
Marcado para siempre. Y nuestras verdades, qu intenciones tienen? Y nues
tras mentiras?
Por ms que en cantidad las primeras superen a las segundas, estas nos
marcarn mucho ms profundamente que las primeras. Quiz por eso Dios es
claro y tajante: No mentirs. Recurdalo antes do abril tu boca.

14 de junio

JANN

'

' ,f?S

Entonces Jann mand que apresaran a los mensajeros de David y que

les afeitaran media barba y les rasgaran la ropa por la mitad, a la altura de las
nalgas. Y as los despidi. 2 Samuel 10:4.

ay equivocaciones varias por motivos varios; normalmente, intrascen______ dentes. Pienso que..., Me pareci que..., Comnmente ella..., l
me dijo que.... En cuntos problemas nos metemos por escuchar el
consejo equivocado!
La Biblia es clara al decir que David envi a sus hombres a territorio amonita
porque Najs, el anterior rey, haba muerto. Su hijo lo sucedi en el trono y l
quera tener con el nuevo rey el mismo tipo de leal relacin que haba tenido con
su padre. As que, envi mensajeros para darle el psame.
Pero Jann escuch la opinin equivocada de los ancianos del pueblo.
Ellos le dijeron que el verdadero motivo que traa a los mensajeros de David era
espiar la ciudad para destruirla.
Haba alguna razn para que Jann creyera a los ancianos? Si la relacin
del rey de Israel con el padre del nuevo monarca haba sido buena, por qu
este creera en un plan de destruccin? Jann crey en la idea de los ancianos
y actu en consecuencia.
En nuestro caso, alguien cercano puede convencernos de algo equivocado.
Incluso, puede hacernos ir contra nuestros propios criterios y nuestras propias
creencias. No hay ninguna tentacin -que dicho sea de paso, no es pecado- que
no podamos soportar. Caemos en tentacin porque nos gusta. Escuchamos la
voz equivocada y le damos crdito, porque nos gusta lo que omos.
Quiz Jann pens que actuando de esta manera co'locara un lmite en el
poder conquistador del rey de Israel. El problema es que David no pensaba ata
carlo, todo lo contrario. Pero, despus de este incidente, obviamente, cambi de
opinin. La destruccin fue total; apenas de la infantera, David mat a cuarenta
mil hombres del ejrcito sirio que quiso defender a los amonitas.
Cuando los mensajeros, avergonzados, regresan al territorio israelita y David
se ofende, los amonitas intentan organizarse para defenderse, buscando el
apoyo de mercenarios sirios. Otro error del rey. Es como nuestra tpica segunda
equivocacin: una vez que nos equivocamos, nos rodeamos de fuerzas humanas
fiara intentar defendernos.
No hoy fuerza on el mundo que nos puodn librar del pecado. La nica solu
cin ost on laa mnnos, marcadas por Ion chivos, del Seor Jess.

15 de junio

BETSAB
Entonces David orden que la llevaran a su presencia, y cuando Betsab
lleg, l se acost con ella. Despus de eso, ella volvi a su casa. Haca poco
que Betsab se haba purificado de su menstruacin, as que qued embara
zada y se lo hizo saber a David. 2 Samuel 11:4, 5.

partir de este momento, la historia de David nunca ms ser la misma.

El problema, para la poca, no era la poligamia real, sino la forma en

la que actu. Todo su valor moral desapareci delante de sus hijos.

La historia de David y Betsab es una de las ms terribles que la

Biblia cuenta, pero al mismo tiempo es una de las ms maravillosas. Terrible,

porque muestra que un hombre de Dios, en un momento que se aleja de su

Seor, es capaz de transformarse en un adltero, mentiroso, violador, asesino,
sinvergenza y estafador. Maravillosa, porque a pesar de todas las consecuen
cias nefastas que le trajo a David, es un grito claro y absoluto que parte del Cielo

y llega hasta el fondo de cualquier corazn humano, diciendo: Yo te perdono.

Betsab no es perfecta, pero el perdn divino s lo es. Justamente por eso
creo que esta historia aparece en la Biblia. Pero, para llegar a sentir el perdn
total que viene del Cielo, es necesario que primero nos arrodillemos con David (y
con la madre de Salomn) y digamos: Ten compasin de m, oh Dios, conforme
a tu gran amor; conforme a tu inmensa bondad, borra mis transgresiones. Lvame
de toda mi maldad y limpame de mi pecado. Yo reconozco mis transgresiones;
siempre tengo presente mi pecado. Contra ti he pecado, slo contra ti, y he
hecho lo que es malo ante tus ojos... Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, y
renueva la firmeza de mi espritu (Sal. 51:1-10).
No importa cun lejos te hayas separado de Dios. No importa cul haya sido
tu peor equivocacin. No importa si por culpa de un primer error fuiste cayendo
cada vez ms profundo en el pozo del pecado. No importa si te insinuaste, si
robaste o si asesinaste. No importa.
La nica solucin viene del Cielo, y est al alcance de una oracin de
arrepentimiento.

URAS
Luego le dijo: "Vete a tu casa y acustate con tu mujer". Tan pronto como
sali del palacio, Uras recibi un regalo de parte del rey, pero en vez de irse
a su propia casa, se acost a la entrada del palacio, donde dorma la guardia
real. 2 Samuel 11:8, 9.

\
z
V

u personaje! Fiel, valiente, recto... Al final, termin siendo enga

\ ado por su mujer, abandonado por ss compaeros y asesinado

J por una orden especfica de su jefe. Para qu tanto esfuerzo? De

qu le vali tanta fidelidad, tanta valenta, tanta rectitud? A los ojos

humanos, absolutamente de nada.
La vida de soldado no era fcil. En la primavera de cada ao, los reyes salan
a pelear batallas. Mientras Uras estaba cumpliendo la orden real de aniquilar a
los enemigos, el rey estaba pasendose por la azotea de su palacio. Mientras
Uras observaba el campo de batalla, el rey miraba detenidamente a su espo
sa. Mientras Uras se empea para cumplir con su parte a favor del reino de
David, el rey se entera de que Betsab es la esposa de uno de sus soldados
ms conocidos; no le importa, la hace llamar a su palacio y se acuesta con ella.
Lo increble de esta historia es que, segn todo indica, Uras estar en el
cielo. Y David tambin. Esa es la justicia divina? Hago todo bien, voy al cielo.
Hago todo mal, me arrepiento, voy al cielo.
Lo primero que tenemos que entender es que el concepto de justicia es
absolutamente diferente cuando hablamos de Dios. Nosotros, seres humanos
finitos, entendemos la justicia de una manera y queremos que la justicia divina
entre en nuestros filtros. Es difcil colocar el ocano Atlntico dentro de un balde.
Lo segundo es que Dios no promete nada diferente a nadie. A todos, a
los justos, fieles y rectos Uras les ofrece el cielo. A los adlteros, mentirosos y
asesinos arrepentidos, les ofrece exactamente lo mismo.
Lo tercero es que esta visin humana de justicia est centrada en el yo. Yo soy
recto. Yo soy valiente. Yo soy fiel. Yo voy a la iglesia todos los cultos. Yo merezco.
En realidad, en relacin con el Cielo, no merecemos nada; es por absoluta y
total gracia. Adems, el problema de fondo es que la salvacin no es un asunto
del "yo, sino de Jess.

EL HIJO
Sin embargo, tu hijo s morir, pues con tus acciones has ofendido al
Seor. 2 Samuel 12:14.

iempre me pareci una historia extraa, porque la Biblia dice: Todo el

que peque, merece la muerte, pero ningn hijo cargar con la culpa
de su padre, ni ningn padre con la del hijo: al justo se le pagar con
justicia y al malvado se le pagar con maldad (Eze. 18:20). Y aqu, el

inocente hijo de David muere. No parece justo.

Era David el que mereca la muerte como castigo. El arrepentimiento del

rey le da la chance de seguir viviendo. No s si el antiguo pastor de ovejas no

hubiera preferido que el castigo recayera sobre l. En un primer momento, David
se sinti culpable y sin perdn, por eso tuvo miedo de que un rpido juicio divino
lo matase en ese instante.
Frente a su sincero pedido de perdn, Dios le perdona la vida y se lo avisa
en el mismo momento, por medio del profeta Natn. Pese a eso, el mismo Dios
le informa que ocurrir una muerte; no la de l, la del pequeo recin nacido.
Sin lugar a dudas, el sufrimiento y la muerte del nio, como parte del castigo
del rey, le resultaban ms amargos de lo que hubiera sido su propia muerte.
Soy padre de dos lindas hijas. No tengo ningn problema en dar mi vida por
cualquiera de ellas. Pero si alguna de ellas tuviera que sufrir por mi culpa, defi
nitivamente me sentira destruido. Imagino la sensacin del rey David.
Cuando el nio cay enfermo, David implor y suplic por la vida del peque
o, ayunando y humillndose profundamente. Se sac las ropas reales, dej su
corona, durmi en el suelo.
Sin embargo, a pesar de que persever en su ruego, no ocurri lo que el
rey deseaba.
Otro inocente que muri por un pecado que no haba cometido. La historia
del hijo de David es un mnimo destello de la historia del Calvario. Nosotros
(pecadores) podemos tener la vida eterna gracias a un Inocente, que muri en
nuestro lugar. La Biblia es clara: la paga del pecado es la muerte (Rom. 6:23).
David lo entendi con el dolor ms desgarrador que un padre puede llegar
a sentir. T y yo lo sentimos mirando al Hombre de Galilea, clavado en una cruz
que no le perteneca.

18 de junio

TAMAR

* * *

Pasado algn tiempo, sucedi lo siguiente. Absaln hijo de David tena

una hermana muy bella, que se llamaba Tamar; y Amnn, otro hijo de David,
se enamor de ella. 2 Samuel J3:1.

espus del pecado de David con Betsab, las cosas comenzaron a

complicarse en la casa real. El comportamiento de Amnn para con

su hermanastra Tamar, seguramente no habra sido el mismo si David
hubiera continuado siendo un ejemplo moral para su familia.

Tu pecado no es solo tu pecado, es tambin la puerta abierta para e! pecado

de todos aquellos que estn en relacin contigo, especialmente de aquellos que
te tienen como su lder.
David escucha a Amnn, que est en la cama, pedirle que su hermana vaya
a su casa a visitarlo. Las consecuencias fueron terribles: Tamar fue violada.
Por qu Tamar se qued cuando el prncipe hizo salir a todos? Por
qu accedi a sentarse en la cama? No se dio cuenta, acaso, de sus malas
Intenciones?
Le algunas explicaciones para la quietud de Tamar. Una de ellas seala que,
on la ingenuidad de Tamar, nunca pens que su hermanastro mayor le podra
hacer algn dao. Parti de la base de que pensar mal de Amnn era un error
de su parte, porque el futuro rey no tendra ningn tipo de mala intencin. Otra
i xplicacin dice que Amnn era el hijo primognito de David; eso lo transformaba
on el prncipe heredero del trono. Esa situacin pudo haber causado el trato
exageradamente mimado que reciba de todos. Nadie se animaba a decir No"
a ninguno de sus caprichos. Sea cual fuere el motivo, la historia marca que la
hija de David se qued y fue violada.
Creo que la gran enseanza de este triste relato es que nunca podemos
"pensar bien o pensar "inocentemente en relacin con el pecado. No nos
podemos dar el lujo de quedarnos cuando existe una mnima opcin de caer
on la tentacin.
La idea es esta: cuanto ms lejos, mejor; cuanto ms cuidados tengas, ms
Imnquilidad tendrs. Es como el relato del conductor que deba ser elegido para
titilar el carruaje real por los caminos montaosos del territorio. El elegido fue
iiquol que asegur que pasara lo ms lejos que pudiera del precipicio. Hoy
nllfio lo mismo.

19 de junio

AMNN
Pero el odio que sinti por ella despus de violarla fue mayor que el
amor que antes le haba tenido. As que le dijo: "iLevntate y vete!" 2 Samuel

13:15.

a antigua historia de Amnn es de una cobarda absurda y de una tristeza

profunda. Lamentablemente, es actual.
Lo que ms entristece es que Amnn estaba destinado a ser el prxi_____ mo rey de Israel, si la historia hubiera seguido su rumbo natural. Solo
que l eligi ser un violador. Me acuerdo de Can. Cuando naci, Adn y Eva
agradecieron al Cielo porque pensaron que estaban recibiendo al Salvador; en
realidad, estaban protegiendo en sus brazos al primer asesino de la historia de
la humanidad.
Amnn, el prncipe heredero, no entendi su posicin; s entendi que el
poder (mucho o poco) que tena lo autorizaba a hacer lo que quisiera. La falta
de lmites lo llev a la muerte.
No creo que Amnn se haya levantado una maana y haya pensado: No
tengo nada que hacer... voy a violar a mi media hermana. Para llegar a ese ex
tremo, seguramente debi haber dado una larga serie de pasos, que lo llevaron
a creer que tena derecho de hacer lo que quisiera.
En este caso, David fue un padre ausente. David saba que Amnn mereca
la muerte como castigo. Ni lo llam a hablar sobre el episodio. La inactividad de
David era consecuencia de su pecado. Muy similar a lo que nos sucede hoy. El
enemigo de Dios nos tienta; nosotros elegimos pecar. Una vez que pecamos,
queremos pedir perdn y el mismo enemigo que nos hizo entrar en este crculo
vicioso, nos convence de que nuestro error pasado nos imposibilita el hacer
cualquier movimiento hacia la solucin.
Amnn estaba obsesionado con Tamar. Poda llamarlo amor o como quisiera,
pero no pasaba de ser un sentimiento bajo y vulgar. No ms que una obsesin.
Viola a su hermana e inmediatamente despus, la expulsa. Ni siquiera se digna
a echarla de su dormitorio tomndola por el brazo y lanzndola en el corredor.
Llam a un criado para que saque a esa mujer de su recmara. Algunos mi
nutos antes, Tamar era su hermanita. Qu cambio, no?
Amnn se equivoc mucho, quiz como nosotros. Pero la falta de arro
pentimiento marca -para m al- su historia. Finalmente, dos aos ms tardo, fuo
asesinado por Absaln, como represalia por la violacin de su hermana.
Oro para que aprendamos a arrepentimos I n la nica opcin de salvacin,

20 de junio

JONADAB

Jonadab le sugiri: "Acustate y finge que ests enfermo. Cuando tu padre

vaya a verte, dile: 'Por favor, que venga mi hermana Tamar a darme de comer.
Quisiera verla preparar la comida aqu mismo, y que ella me la sirva'". 2 Samuel

13:5.

y ----- 'N. u amigo! Conoce al prncipe. Conoce al rey. Sabe lo que puede
/

\ esperar de cada uno de los actores d la historia. Las ideas que

y da son: finge,'miente, viola. Puedes no creerlo, pero su nombre

significa: Jehov es generoso.

Alguien que se llama religioso, que anda siempre cerca del Templo, es
mentiroso e inmoral. Algo est mal.
Jonadab, el amigo religioso" del prncipe heredero, en realidad fue la voz
del tentador. Es de aquel tipo que despus del culto del sbado de tarde te
invita a tomar una cerveza. Es de aquellos que te hacen escuchar una msica
religiosa (con algn ritmo extrao) en el mismo celular donde te muestran fotos
pornogrficas.
Lo que est mal es que jvenes cristianos mientan, finjan, participen de
acciones inmorales, se comporten como hijos de las tinieblas. Lo que est mal
es que Jonadab todava est vivo en cada uno de nuestros corazones. l es el
que va a la iglesia; puede llegar tarde, pero va. No porque est interesado en su
vida espiritual, no porque sus principios religiosos sean valiosos, sino porque all
estn sus conocidos, all est el grupo con el que se relaciona, all se encuentra
con cualquiera... menos con Jess.
Jonadab es del tipo de joven que pasea por la iglesia, que hasta puede tener
amigos en la iglesia, que conoce la teora de la iglesia; pero que no entrega su
vida a Cristo ni hace de la religin una prctica diaria. Es un religioso a medias.
I

n un

casi cristiano. Es una vergenza total para el Reino de Dios.

Para tener amigos como l, es mejor no tener amigos. Porque el gran proI doma es que Jonadab (y todos los que son como l) no es impo, no es ateo,
no es ladrn. No. Es cristiano, es decir, cristiano de mentira. Ellos no se burlan
le Dios, no estn todo el da maldiciendo; ellos parecen buena gente, parecen
buenos amigos; parecen... pero no lo son.
Por favor, no elijas amigos como Jonadab. No valen la pena. Cuando Amnn
muri, su amigo Jonadab estaba bien lojos l.

ABSALN
En todo Israel no haba ningn hombre tan admirado como Absaln por
su hermosura; era perfecto de pies a cabeza. 2 Samuel 14:25.

a perfeccin puede ser un problema. Lo fue para Lucifer, lo fue para

Absaln y lo puede ser para nosotros. Me dirs: "Yo no soy perfecto. En
este caso, la cuestin no es ser o no ser, sino sentirte.
_____

Absaln pudo haber tenido buena presencia, se poda sentir perfecto,

pero tena un corazn tan sucio como una cloaca.

Absaln esper dos aos para vengar la violacin de su hermana Tamar.
Mat a Amnn a sangre fra, delante de sus otros hermanos. Eso se llama homi
cidio, por ms que el acto est escondido bajo la apariencia de justicia.
Este asesinato tiene una profunda dimensin poltica. Muerto el prncipe
heredero, Absaln entra en la lnea sucesoria. El asesinato no fue una demos
tracin (extrema) de amor por su hermana violada, sino un paso en direccin
a su sueo real.
Muchas veces, nuestras acciones, incluso las que parecen buenas y correc
tas (obviamente, no es el caso de nuestro personaje), esconden intenciones que
van mucho ms all de lo que parecen en un primer momento.
Es interesante que la primera reaccin de Absaln, luego del asesinato de
Amnn, fuera esconderse en Gesur. La primera reaccin de Adn y de Eva des
pus de su pecado fue esconderse en el jardn. Comnmente, cuando vamos a
pecar nos escondemos. Debe ser la falsa seguridad que el padre de las tinieblas
nos ofrece cuando nos movemos en su territorio de sombras.
Absaln se siente perfecto para ocupar el trono. Lucifer, tambin. Recuer
das? Mientras el antiguo ngel de luz convenca a sus compaeros celestiales
de su perfeccin, el hijo de David haca lo mismo con sus conciudadanos.
La tcnica es la misma: haz que el otro crea que t eres perfecto. En el caso
del exngel, consigui hacer creer esa mentira a un tercio de los habitantes ce
lestiales. En el caso del hijo de David, busc que los ms simples del pueblo (y
algunos de los lderes) lo creyeran. El primero fue expulsado del cielo. El segundo
fue asesinado. Como ves, la mentira no rinde grandes frutos.
Cul es tu lmite? Hasta dnde te animas a llegar con tu simulacin do
perfeccin? Ora para ser, realmente, un pecador arrepentido. Eso es suficiente
para recibir la vida eterna.

22 de junio

LA MUJER DE TEC( J r ^
Por eso mand traer a una mujer muy astuta, la cual viva en Tecoa, y
le dijo: "Quiero que te vistas de luto, y que no te eches perfume, sino que
finjas estar de duelo, como si llevaras mucho tiem po llorando la muerte de
alguien". 2 Samuel 14:2.

oab estaba preocupado con David. Lo vea triste por la ausencia de Absaln, y quiere hacer algo para ayudar (al mismo tiempo, intenta limpiar un

J poco su imagen delante del rey, despus de haber asesinado a Abner).

'
La idea es buscar una mujer astuta para que le cuente una historia al
rey que le haga perdonar a Absaln por el asesinato de Amnn.
El plan va dando resultado. David escucha, y promete a la mujer que se
encargar del asunto. Luego de un breve dilogo, la mujer deja de lado su
historia inventada y va directamente al centro del asunto: el regreso de Absaln.
Cuando este punto queda claro, para David es fcil descubrir que la mujer
de Tecoa estaba, meramente, repitiendo un verso que haba aprendido.
Muchas veces, en nuestra vida religiosa, nos comportamos igual que la
mujer. Repetimos alguna cosa aprendida, un par de frases de efecto que nos
hicieron memorizar en algn momento de nuestra vida; pero apenas nos hacen
un par de preguntas ms personales, quedamos expuestos ante los ojos del
otro. Todos se dan cuenta de que nuestra historia, nuestra religin, nuestra con
fesin, nuestra predicacin, son una mentira. Cuando el libreto se hace evidente;
paralelamente, todo lo que dijimos pierde su valor. As, todas nuestras palabras
quedan envueltas en un manto de dudas.
Cuando queremos predicar de Cristo con las palabras de otro, la farsa se
dnscubre. Nuestro testimonio de mentirita no consigue embaucar a las per
sonas. Como dice el apstol Pablo: No se engaen: de Dios nadie se burla
(Gl. 6:7).
Nuestra representacin religiosa tiene algunos lmites.
El primero: la prueba. Nadie se mantiene fiel a una ficcin cuando la dificultad
golpea la puerta de su vida. Los actores religiosos no llegaron al Coliseo para
ncir despedazados por las fieras.
El segundo: la sabidura de Dios. Nadie conseguir engaar al Omnisapiente.
I o1, actores religiosos no llegarn al cielo.

23 de junio

AJITOFEL
Luego, mientras celebraba los sacrificios, Absaln mand llamar a un
consejero de su padre David, el cual se llamaba Ajitofel y era del pueblo
de Cuil. As la conspiracin fue tom ando fuerza, y el nmero de los que
seguan a Absaln creca ms y ms. 2 Samuel 15:12.

uando Absaln lo manda llamar, todo indica que no lo dud ni un ins

tante. Sali rpidamente del palacio real para unirse a la conspiracin.
l, que haba sido un consejero principal de David, se transforma en
el inspirador, asesor y gua del rebelde. Traicin? S; pero adems,
venganza.
Para entender la reaccin de Ajitofel frente a la conspiracin contra David,
hay que recordar que l era el abuelo de Betsab. Podran haber pasado varios
aos desde aquel triste episodio en la vida del rey, pero Ajitofel no lo haba
olvidado. Podra haberle dado muchos y muy valiosos consejos durante todo
ese tiempo, pero en el fondo del corazn lo nico que esperaba era una chance
para vengar el honor de su familia. Para algunos de nosotros, perdonar es un
verbo que no sabemos conjugar.
Dos malas noticias llegan a odos de David: Absaln reina en Hebrn y Aji
tofel est con l. Entre los varios consejos militares, polticos y de demostracin
de autoridad que este ltimo da al hijo rebelde, est el que se acueste con las
diez concubinas que David haba dejado en el palacio. Algunos creen que el
lugar de la orga pblica de Absaln fue elegido especficamente por Ajitofel: la
misma terraza del palacio desde la que David, aos antes, haba visto a Betsab.
El consejo de Ajitofel era escuchado, tanto por David como por Absaln,
como si fuera la voz de Dios; pero, en realidad, este hombre no tena la verdadera
sabidura, ni tema a Jehov.
De cualquier manera, su ltimo consejo no fue escuchado. La palabra de
Husai, otro consejero de David que se haba infiltrado en las filas rebeldes,
fue la obedecida; lo que dio tiempo al rey para reorganizar su ejrcito y tener
alternativas para derrotar a los conspiradores. Cuando Ajitofel se enter de la
situacin, fue y se ahorc.
La sabidura humana, por ms pergaminos que tenga y por ms aplausos
que reciba, tiene poco valor si no respeta el consejo divino. El enemigo de Dios
puede seducirnos con ideas; que en su momento nos pueden parecer brillantes,
pero su fin es camino de muerte. No lo olvides,

i / ii

ITAY
Pero Itay le respondi al rey: "Tan cierto como que el Seor y Su Ma
jestad viven, juro que, para vida o para muerte, ir adondequiera que usted
vaya!" 2 Samuel 15:21.

arece la respuesta que Rut diera a su suegra, cuando Noem quiso que
regresara con su familia. Pero, en realidad, son las palabras de un rey
que elige continuar bajo el mando de otro monarca, entendiendo que
este ltimo est a punto de perder el reino.
La situacin es simple: Absaln tiene todo para tomar el control de la ciudad
de Jerusaln, e Itay puede, tranquilamente, elegir quedarse con aquel que tendr
el poder de ahora en ms. Pero, para sorpresa de todos, incluso de David, elige
irse con quien -e n el momento- parece derrotado. David le dice claramente que
se quede con Absaln (2 Sam. 15:19).
Unirse con el que parece que va a ganar es fcil, simple y conveniente. La
cuestin est en aceptar unirse con quien, aparentemente, todo le est saliendo
mal. Para realizar eso hay que tener fe. Y mucha.

Fe es determinacin. La fe no duda. Itay no pens qu era lo que ms le

convena en ese momento. No pens en el poder que Absaln tendra como
nuevo rey.; no pens en las ventajas que podra sacar en la nueva estructura
administrativa. Itay, de algn modo ,saba que seguir a David era lo correcto,
y lo hizo.

Fe es visin. La fe no es miope. Itay consigui proyectarse hacia el futuro,

y ver a David nuevamente dominando a todo el pueblo de Israel; y l quera
Star de su lado.
En este momento de dificultad, quera demostrar que era confiable. Y la
( ( mianza genera confianza. A los pocos das, cuando David organiza su ejrcito
lu a enfrentarse en la batalla definitiva contra el ejrcito de Absaln, el rey y
pona coloca un tercio de su propio ejrcito en las manos de este rey de origen
lllluteo. Itay tiene su parte de responsabilidad en la victoria conseguida.
I I enemigo de Dios, muchas veces, parece estar tomando el control de la
hlulorla, del mundo, del universo. Como Itay, tenemos que elegir de qu lado
no# colocaremos, a quin defenderemos en el conflicto final.

Quedarse con Absaln puede parecer lo ms acertado, pero es un error fatal.

25 de junio

~ S A D O C
Entre ellos se encontraba tambin Sadoc, con los levitas que llevaban el
arca del pacto de Dios. stos hicieron descansar el arca en el suelo, y Abiatar
ofreci sacrificios hasta que toda la gente term in de salir de la ciudad. 2

Samuel 15:24.

ealtad a toda prueba. Ya puedes comenzar a orar para tener un amigo

como Sadoc!
Acompaa a David desde la poca en la que reinaba Sal. En los
_____ momentos ms complicados de la vida del futuro rey, l ya estaba a su
lado. Cuando las cosas iban perfectamente bien en el reinado de David, l
estaba a su lado. Cuando Absaln se sublev, l estaba a su lado. Cuando, al
final de la vida del rey, Adonas -otro hijo de David- quiso usurparle el trono a
Salomn, l estaba a su lado.
Quiz su palabra no fuera tan admirada como la de Ajitofel. Quizs l no
fuese tan valiente como Joab. Pero, era alguien en quien poda confiar. Se
puede decir lo mismo de ti y de m?
En la ltima situacin de conflicto que vivi David, cuando entreg el trono a
Salomn, Sadoc fue abandonado por su colega de sacerdocio de aos: Abiatar
-e l otro sacerdote que comparti el sumo sacerdocio durante dcadas- se puso
del lado de Adonas. Qu hacer cuando tus amigos te abandonan?
Gracias a Dios, todava hay hombres y mujeres como Sadoc. Son quienes
nos dan la tranquilidad que viene del Cielo, en los momentos de dificultad. Son
quienes hablan y sus palabras llegan directamente a nuestros corazones, por
que son guiadas por el Espritu Santo. Son quienes actan con celo cristiano
y sabidura divina, para marcar y guiar el camino correcto en los das oscuros
de nuestras vidas.
Aunque el mundo entero -incluidos muchos religiosos- perdi la brjula, el
control y la espiritualidad necesarios para ser ministros de Dios, el sacerdocio
de Sadoc sigue proyectando su sombra sobre la vida de lderes que estn
dispuestos a mantenerse fieles al Norte, a la Verdad, ai Camino.
Lderes que ni las dificultades, ni los amigos ni las circunstancias los hacen
abandonar lo correcto. Oremos, para tener en nosotros el mismo espritu quo
gui cada paso del leal Sadoc.

26 de junio

HUSAY

Husay, que era amigo de David, lleg a Jerusaln en el m om ento en que

Absaln entraba en la ciudad. 2 Samuel 15:37.

a verdad? Pago para que alguien, en el momento de resumir mi

J

vida, diga: "Milton, amigo de.... Realmente, sera una definicin

genial. El problema es que la palabra amigo exige una profundidad
_____ que no es fcil de alcanzar.

Es mucho ms fcil decir que tenemos amigos que tenerlos de verdad. Creo
que parte de la culpa de esta realidad la tiene la repeticin de la palabra sin que
se le d la dimensin correcta. Amigo... qu hora es?" Es la forma en la que
preguntamos la hora a un completo desconocido en la calle de nuestra ciudad.
"Amigo... puede cuidarme el lugar?, se escucha en una fila del supermercado.
Una de las cosas que ms duelen es la facilidad con la que las amistades
.o rompen. Parece que las relaciones de hoy no tienen garanta; ante cualquier
mnimo problema, se destruyen. No tienen valor. Son exageradamente frgiles.
I os lmites que imponemos a nuestras amistades son absurdamente cortos.
Husay es un tipo de amigo que demuestra que otra realidad es posible. El
momento en el que la Biblia cuenta que l era amigo de David, es el peor momonto de su historia real. Es cuando tiene que abandonar toda la tranquilidad
y cil poder concentrado en el palacio, para huir a algn lugar, que ni l mismo
nubla cul sera. En el momento en el que Husay entra en Jerusaln, Absaln
.i/i tomando el poder.
l'.or amigo cuando las cosas andan bien es fcil, simple, divertido. Mostrari" amigo cuando Absaln est tomando el poder de tu amigo, es mucho ms
"molleado. No en vano Salomn resume la dea, diciendo: En todo tiempo
mu. ol amigo..." (Prov. 17:17).
Amigos como Husay no son fciles de encontrar. Pero, hoy tienes la tranquiii'inil do poder contar con un Amigo, que es ms fiel que el mismo Husay. Es
lu migo, por ms que t no seas un fiel amigo suyo. Eso me parece hermoso
y, ni mismo tiempo, increble.
I )lon uh tu amigo cuando te portas bien, y tambin cuando te portas mal.
111 nina de la misma manera todo el tiempo. En su amistad no hay sombra de
amblo ni de variacin.
|l loy

oh

un buen da para ser su arnlgol

27 de junio

.'v

SIMI
En sus insultos, Sim le deca al rey: "Largo de aqu! Asesino! Cana
lla! El Seor te est dando tu merecido por haber masacrado a la familia de
Sal para reinar en su lugar. Por eso el Seor le ha entregado el reino a tu
hijo Absaln. Has cado en desgracia, porque eres un asesino". 2 Samuel

16:7, 8.

dems de ser una enorme mentira, es dicha de una manera mala, y

en un momento psimo para escucharla. Sim aparece en el destierro
del rey David para insultarlo a los gritos. En el peor momento, complica
an ms la situacin. Conoces a alguien que tiene ese don? Espero
que no seas t. Pero, hay mucha gente que tiene la "suavidad y la ubicacin
de Sim para decir sus verdades; por ms que sean mentiras.
Lo primero que llama la atencin es que Sim lo llama asesino y canalla.
Podemos aceptar que el rey David se port de esas maneras en algunos mo
mentos de su vida, por ejemplo, en la historia de Uras el heteo, el esposo de
Betsab. Pero, el problema es que Sim est mal informado, puesto que lo acusa
de haberse comportado as en relacin con la familia de Sal; cuando la historia
marca que David fue profundamente misericordioso con los descendientes de
su antecesor. La historia de Mefiboset es un claro ejemplo de esto.
Una verdad manchada por una mentira, deja de ser verdad. T seras capaz
de beber un gran vaso de agua pura. Pero, si al mismo vaso le agregamos una
pequea cucharada de lquido de la cloaca, dejaras de beberlo, verdad?
El problema est en que cuando encontramos nuestras verdades, no
conseguimos ver nada ms all de ella misma. Nuestro lmite se marca en lo
que nos parece a nosotros.
No hay nada que David diga o haga que pudiera convencer a Sim de que
est equivocado. De la misma manera, muchas yeces, nosotros quedamos
atrapados, sin movimientos, frente a los comentarios malvados y las opiniones
sin fundamento que algunas personas nos ofrecen.
Luego de leer la historia de David y de Sim, me qued pensando en Cristo,
cuando fue a la cruz. Parecera que lo que corresponde es dejar que el tiempo
marque la verdad sobre cada aspecto de nuestras vidas. S que es muy difcil,
pero la fuerza viene de lo alto. Pdela.

28 de junio

JONATN
Despus de que los soldados se fueron, Jonatn y Ajimaz salieron del
pozo y se dirigieron adonde estaba David, para ponerlo sobre aviso. Le dijeron:
"Crucen el ro a toda prisa, pues Ajitofel ha aconsejado que los ataquen". 2

Samuel 17:21.

icen que la cadena se rompe por el eslabn ms dbil. Debe ser por
eso que nadie quiere ser ese eslabn.

Esta historia podra ser un excelente guin para una pelcula de

suspenso y accin. El rey, desterrado por su propio hijo, monta una red
de espionaje dentro del palacio del usurpador, a fin de organizar sus movimientos
e intentar salvar su propia vida y la de quienes lo acompaan.
Un amigo personal de David se infiltra como consejero del nuevo rey, pasa las
informaciones ms delicadas a los sacerdotes, quienes se la pasan a una criada
que sale de la ciudad, busca a los hijos de los sacerdotes, quienes -escondidosdeben llegar hasta el campamento de David para darle el mensaje en cuestin.
Jonatn y Ajimaz no estaban en el palacio, ni siquiera en la ciudad; sino que
estaban en un lugar alejado del centro del poder - y de las intrigas-, sin tener
acceso a ninguna informacin directa y especfica. Tenan que esperar a que
alguien les dijera algo. Podran haberse acomodado a una situacin de eslabn
dbil, y pensar que su presencia era innecesaria. La historia demostrar que
no era as.
Quizs ellos pensaron que la emocin haba terminado; que quienes haban
arriesgado sus vidas en favor del rey haban sido los otros; que lo de ellos era
apenas un pequeo trabajo. A veces, sentimos que nos toca hacer lo menos
importante. Y pensando as, no nos preparamos demasiado para el momento en
el que tenemos que actuar ni realizamos la tarea de la mejor manera.
Pero, el problema est en que un joven los vio, y avis a Absaln lo que
ostaba sucediendo. Jonatn y Ajimaz debieron de haber sentido ia adrenalina
i jonerada por el peligro corriendo por sus venas. Terminaron escondidos dentro
do un pozo.
Preprate para realizar tus tareas, por ms simples que parezcan, de la mejor
manera posible. Preprate para trabajar por Cristo, colocando toda tu atencin y
tu cuidado en los pasos que das y en los que dejas de dar. No puedes realizar
tiita misin sin poner lo mejor de tu parte.

 ' LA ESPOSA DEL HOMBRE DE

BAJURIN
Cuando llegaron a la casa de cierto hombre en Bajurn, se metieron en
un pozo que l tena en el patio. La esposa de aquel hombre cubri el pozo y
esparci trigo sobre la tapa. De esto nadie se enter. 2 Samuel 17:18, 19.

e molesta la mentira. Pero, la historia de la esposa de este hombre

de la ciudad de Bajurn muestra claramente que ella minti a los
soldados, y as salv la vida a los dos mensajeros del rey David.

Esta mujer sin nombre fue como Rahab, la otra mujer que es
condi espas, minti y salv sus vidas, adems de entrar en la genealoga de
Cristo. Mentir tiene premio? Definitivamente, no: es el galardn de la fe, a pesar
de los errores -y la mentira fue apenas uno de ellos- que cometi en su vida.
Hasta dnde puedo decir una mentira y que no sea considerada un pecado?
Si mi mentira salva de la muerte a una persona, no es pecado? Una pregunta
ms clara: hay alguna mentira que no sea pecado? Justificamos el error por
una consecuencia positiva?
El Mandamiento, que est en las mismas tablas en que est escrito que el
sbado es el da sagrado de reposo, dice que no debemos mentir (xo. 20:16).
Sin embargo, esta buena mujer miente y, por su mentira, salva la vida de los dos
informantes. Luego, cuando leemos la historia en la Biblia, quedamos felices
porque ella minti y por los resultados de su mentira.
Esta mujer habr pedido perdn por su mentira o sinti -com o nosotros,
en muchos casos- que lo que hizo estaba bien, "dadas las circunstancias"?
Obviamente, no lo sabemos; y solo tendremos la respuesta cuando, por la gracia
de Dios, lleguemos al cielo.
La situacin que nos plantea la historia de la mujer de Bajurn es similar
a la de la familia alemana cristiana que escondi a un nio judo en su casa.
Cuando los soldados de la Gestapo llamaron a su puerta y preguntaron por el
nio, qu deban hacer?
La mujer se equivoc al mentir; pero el amor de Cristo cubre multitud do
pecados confesados. Piensa en eso en todas las circunstancias que te toquen
vivir hoy.

30 de junio

AMAS
Ahora bien, en lugar de Joab, Absaln haba nombrado general de su
ejrcito a Amas, que era hijo de un hombre llamado Itr, el cual era ismaeli
ta y se haba casado con Abigal, hija de Najs y hermana de Sarvia, la madre
de Joab. 2 Samuel 17:25.

I grupo de poder no era demasiado grande en la poca. Un hijo de Da_____vid es el cabecilla de la revolucin. Los consejeros de David son -para
bien o para m al- quienes aconsejan a Absaln. El general del ejrcito
--------de Absaln es sobrino de David y primo de Joab, quien era el general
del ejrcito de David.
No s si me animara a decir que todo queda en familia" pero, sin duda
alguna, cuando la traicin nace cerca de uno, duele ms.
No sabemos cules fueron los motivos por los cuales Amas qued del lado
de Absaln. Quizs este lo convenci, como lo hizo con tantos israelitas en su
momento. Tal vez so con ser importante, sabiendo que en el ejrcito de David
<iso sera casi imposible, por la presencia de su primo. Acaso, sinceramente
haya credo que Absaln sera un mejor gobernante que David.
La batalla se librar y el ejrcito de David la ganar. Amas ser derrotado,
poro no muerto. Joab, siguiendo sus instintos sanguinarios y desechando la
i jrden de David, mata a Absaln. David quita el poder a Joab e, increblemente,
mi

lo entrega a Amas. No pasar mucho tiempo antes de que el general de las

mil batallas de David lo asesine, as como lo haba hecho con Abner algunos
idos antes. Los celos y la mente cruel y salvaje de Joab terminarn con la vida
i lo quien podra haber sido el nuevo general de los ejrcitos de Israel.
Pero, la pregunta que me gustara pensar contigo hoy es: por qu David
dara el cargo de general del ejrcito a alguien que dirigi a los enemigos en
la ultima revolucin? Adems de esto, la estrategia utilizada por Amas en la
11;llalla haba sido psima; lo que lo descalifica como estratega o jefe militar.
151observamos la eleccin desde cualquier ngulo humano, no tiene sentido.
I <i nica palabra que puede explicar la decisin de David es esta: Perdn". Es
i.i misma palabra que pronuncia Dios cuando piensa en ti.

I o de julio

SOB
Cuando David lleg a Majanayin, all estaban Sob hijo de Najs, oriundo
de Rab, ciudad amonita; Maquir hijo de Amiel, que era de Lo Debar; y
Barzilay el galaadita, habitante de Rogueln. Estos haban llevado camas,
vasijas y ollas de barro, y tambin trigo, cebada, harina, grano tostado, habas,
lentejas, miel, cuajada, queso de vaca y ovejas. Les ofrecieron esos alimentos
a David y a su comitiva para que se los comieran, pues pensaban que en el
desierto esta gente habra pasado hambre y sed, y estara muy cansada. 2

Samuel 17:27-29.

sperar al rey y rendirle honores cuando llega a visitar al pueblo es unu

_____realidad. Otra muy diferente es recibirlo como rey cuando llega huyendo,
_ _ _

casi derrotado y temiendo por su vida.

Sob y sus amigos reciben al fugitivo y a su gente, con todo lo que

tienen. Pensar en las necesidades del otro debera ser una de las bases dnl
cristianismo, pero nos hemos escondido detrs de la situacin social, do la
desconfianza y de los ndices de criminalidad para no hacernos responsablnti
por recibir, acoger y tratar bien a los visitantes.
No s cmo ser tu experiencia, pero conozco iglesias en las que las visitui.
son invitadas siempre por las mismas familias, porque si estas no las invitan,
nadie lo har. Duele ver la indiferencia con la que actuamos para con aquello
que llamamos hermanos. Da la sensacin de que nos movemos por la vida pon
sando que los otros son los responsables por hacer sentir bien al recin llegado
De estos versculos, tambin cabe destacar el tipo de alimentos que Sohl
ofreci: trigo, cebada, harina, grano tostado, habas, lentejas, miel, cuajada, quum
de vaca y ovejas. Aprovecha, y piensa qu podras ofrecer, de tu heladera, a l<n
visitantes, y qu ingredientes intentaras que ellos ni siquiera vieran.
Dicen que hospitalidad literalmente significa amor a los desconocido'.
El problema est en que tratamos a la gente de nuestro vecindario, de nuoi.lm
trabajo, de nuestro lugar de estudio, de nuestra iglesia, de nuestra familia como
si fueran desconocidos.
Verlos a menudo no significa conocerlos. Sentarse en la misma hilera I*
bancos no significa que no seamos -m uchas veces- desconocidos I 11 el lom I"
la hospitalidad es pensar en el otro antes que en m mismo.

AJIMAZ
-Y est bien el joven Absaln? -p re g u n t el rey. Ajimaz respondi: -En
f l momento en que tu siervo Joab m e enviaba, vi que se arm un gran albo
roto, pero no pude saber lo que pasaba. 2 Samuel 18:29.

n sbado, salimos de nuestra iglesia para disfrutar y celebrar el da

del Seor con los hermanos de una pequea congregacin de una
ciudad vecina. Cada familia viajaba en su auto. Cuando faltaban unos
V ___' veinte kilmetros para llegar a nuestro destino, uno de los hermanos
lu mi iglesia me pas en su auto a tal velocidad que me pareci que yo estaba
I miado en la carretera.
Unos minutos despus, estbamos entrando en la ciudad que era nuestro
ihitlno. Para nuestra sorpresa, el auto de mi veloz amigo estaba parado; l no
unhla dnde quedaba la iglesia a la que estbamos yendo. Le hice juego de
lucos y lo guiamos hasta su destino. Para qu correr, si no sabemos a dnde
-.unos? Para qu correr, si no sabemos qu tenemos que hacer?
Ajimaz pidi, casi implor, correr. Tres veces le suplic a Joab que lo dejara
( otror. Finalmente, el general se lo permiti, y lo hizo tan bien que super al primer
monsajero que haba salido del campo de batalla. El problema es que no tena
ningn mensaje para entregar. En realidad, Ajimaz corri, pero no se anim a
di la noticia que lo haba hecho correr. Prefiri mirar para otro lado, hablar de
ol 11 cosa. Por eso, David lo deja de lado, esperando que llegue alguien que le
ill|ora algo importante, que le d una informacin definitiva.
I n nuestra vida espiritual, a veces nos comportamos como Ajimaz. Salimos,
<orremos, nos mostramos, somos reconocidos, demostramos nuestras capa u.ides velocstas, pero no decimos lo que tenemos que decir. Cuando llega
mI momento

central de la experiencia, el verdadero motivo por el cual corrimos,

i nmblnmos de tema, nos escondemos detrs de palabreras vacas.

( lomo mensajeros, debemos correr para informar; de otro modo, es mejor no
i o n o f SI corremos y no informamos, som os un fiasco, un fraude, una mentira.

No estamos aqu para correr. Estamos en esta tierra para informar, para dar
I I (lian noticia. Hay un mundo que espera, vido por nuestro testimonio. No
IMullimos generar una expectativa que despus no nos animemos a cumplir.
11 mundo no merece nuestro silencio, nuestro balbuceo imposible de descifrar.
I M minos correr, pero ms importante, idebemos dar la noticia!

O . i - .. A

lllJ

L SOLDADO CUSITA
Entonces Joab se dirigi a un soldado cusita y le orden: -Ve t y dile al
rey lo que has visto. El cusita se inclin ante Joab y sali corriendo. 2 Samuel

18:21.

oab es inteligente, y enva a un extranjero, segn algunas versiones un

etope, para dar la mala noticia al rey. Si David reaccionaba en forma
violenta, era mejor que matara a un extranjero que a un hijo de Israel.
Es interesante que el cusita sale corriendo sin discutir la orden recibi
da. Algunos creen que tom el camino ms largo, aunque ms fcil de recorrer,
mientras que Ajimaz tom el ms corto y ms complicado. A pesar de esto, el
ltimo que sali -A jim a z- fue el primero en llegar. El extranjero no pide dar la
noticia; no est interesado en hablar con el rey en esas circunstancias. Pero,
no rehsa su obligacin.
Leyendo el relato bblico, da la sensacin de que este soldado estaba en
el lugar equivocado, en el momento equivocado" para sus intereses. Este sol
dado annimo tuvo que cumplir con su obligacin, como tantas veces nos toca
hacerlo a nosotros.
La primera leccin me parece clara: una obligacin la cumples de la mejor
manera que puedas, aunque no sea de tu gusto hacerlo.
Ajimaz sali del campo de batalla despus, y lleg antes. Es muy posible que
otros tengan ms facilidad que t para realizar ciertas tareas. A pesar de eso,
no es razn para que dejes de correr. Tu obligacin es cumplir con tu cometido,
sin comparaciones innecesarias.
Aunque parezca que tu funcin no es la ms importante. Aunque parezca
que tu esfuerzo fue en vano. Aunque parezca que no fuiste suficientemente
capaz, un rey puede estar esperando por ti. Aunque las apariencias sean otras,
t eres a quien el rey quiere escuchar; t tienes el mensaje que el rey espera.
El cusita, igual que Ajimaz, comienza informando al rey su victoria. Pero lo
que realmente le interesa a David es la suerte de su hijo. Mientras Ajimaz rehye
esta obligacin, el cusita le responde lo ms claramente posible.
Hay gente que corre ms rpido que t, pero que no sabe qu decir y quo
en realidad no dice nada. T puedes ser la contraparte. Quiz no el ms rpido,
pero s el ms sincero, el ms transparente; aquel que sabe lo que tiene quo
decir y que tiene un mensaje para compartir.

IHM

4 de julio

BARZILAY
Barzilay, que ya era un anciano de ochenta aos, le haba proporcionado
al rey todo lo necesario durante su estada en Majanayin, pues era muy rico.
2
Samuel 19:32.

avid est regresando a su palacio en duelo. Haba ganado una guerra,

pero haba perdido un hijo. Ms all de los aspectos especficos del

relato, muchas veces, en nuestras relaciones con amigos y familiares

pasamos por la misma situacin. Podemos llegar a ganar una discu

sin pero, simultneamente, podemos estar perdiendo una relacin.
En ese estado de espritu, el rey va derrochando perdn para todos los
que se cruzan en el camino, menos para el asesino de su hijo rebelde. Joab
es el nico que no recibe clemencia por parte del rey. Sim, aquel que lo haba
insultado, pide y recibe el perdn real. Mefiboset, quien se haba quedado en
Jerusaln y haba sido traicionado por aquel que lo deba servir, tambin es
perdonado por David.
David invita a Barzilay a que lo acompae al palacio, para que viva all. Es la
invitacin de un rey. Es la misma invitacin que le haba hecho un tiempo antes
a Mefiboset y que este haba aceptado en el mismo instante; solo que Barzilay
no acepta la invitacin (2 Sam. 19:33-37).
Seguramente l no tena un palacio, pero con la cmoda casa que habitaba
y las riquezas de que poda disfrutar, se senta ms que satisfecho.
Cul es el motivo que presentas para no querer ir a vivir al palacio del Rey?
Ests satisfecho con lo que tienes? Piensas que el Seor del universo no tiene
demasiado que ofrecerte?
Cuando David lo invita, lo primero que responde el anciano es que l ya
tiene ochenta aos, no cree que tenga mucho tiempo para disfrutar del palacio.
Ir a esta altura de la vida, cuando queda tan poco, para qu?
Con Cristo actuamos de manera semejante. Cuando somos jvenes, porque
somos jvenes y tenemos mucho que vivir todava; cuando somos viejos, por
que somos viejos y no tenemos casi nada que ofrecerle. Cuando es temprano
porque es temprano, cuando es tarde porque es tarde... siempre presentamos
una excusa para decir que no a la invitacin que el Rey nos hace.
Hoy, el Cielo te est invitando nuevamente para vivir en el palacio del Rey.
tienes la decisin en la mano. Es una decisin que modificar tu futuro.

QUIMAN
-Est bien -respondi el rey-, Quimn ir conmigo, y har por l lo que
me pides. Y a ti te dar todo lo que quieras. 2 Samuel 19:38.

I amor de Dios no tiene comparacin. David muestra una pequea som_____bra de este cuando promete al anciano Barzilay que todo lo que le haba
_____

ofrecido a l, se lo dara, aceptando su ltimo pedido, a Quimn.

El relato bblico no explica quin era Quimn. Por lo que el texto

dice, pareciera que era una de las personas que acompaaba a Barzilay en su
encuentro con el rey David.
La Biblia no presenta ninguna razn ni ningn motivo para que Barzilay lo
eligiera; mucho menos para que David lo aceptara. Pero lo cierto es que en un
momento estaba sirviendo y acompaando a Barzilay, y al otro, est al lado del
rey dirigindose al palacio para vivir all.
Quimn, sin haber hecho nada para merecerlo, recibe la promesa hecha
a Barzilay: el rey se encargara de todo lo que necesite. Cuando el rey dice
"todo, no coloca ningn lmite. Cuando dice todo, es lo mismo que afirmar
que a partir de ese momento no le faltar nada; no por su propio esfuerzo, sino
por la dadivosidad real.
Es interesante que Barzilay reconozca los beneficios de vivir en el palacio
real, pero no los quiere para l, sino que se los pasa a un ignorado siervo. Co
nozco gente que tiene la misma posicin que el anciano de Galaad. Creen que
la iglesia es buena y que la religin es excelente. Incluso llevan a su familia a las
reuniones; pero no entran en la iglesia y no se comprometen con Cristo, porque
-se amparan en la frase "No es para m.
No hay motivos en tu vida para forjar la generosidad del Rey. Cuando la
invitacin surge, t no eras el elegido, no eras ms que un siervo. La invitacin
no era para ti. Tu futuro no era ms que un horizonte de trabajo y ms trabajo.
Una promesa que no te corresponde, a la que no tienes derecho, que no era para
ti, te llega como un regalo inmerecido. Lo nico que puedes hacer es aceptar
o rechazar. La decisin es tuya.
Te diste cuenta de que este siervo, por la gracia del rey, se convierte en un
habitante del palacio real? Lo mismo puede pasar contigo, si aceptas a Cristo.

6 de julio

SAB
Entonces todos los israelitas abandonaron a David y siguieron a Sab hijo
de Bicr. Los de Jud, por su parte, se mantuvieron fieles a su rey y lo acom
paaron desde el Jordn hasta Jerusaln. 2 Samuel 20:2.

icen que todo funciona en relacin con el principio de causa-efecto.

No creo que Sab se habra animado a rebelarse contra David si antes
Absaln no lo hubiera hecho. Por su part, l no habra liderado esa
revuelta si su padre, antes, no hubiera cado tan bajo en el pecado.
La cadena de problemas que le haba sido profetizada se estaba cumpliendo.
Y David suma problemas.
Sab aparece en la Biblia para capitalizar el enojo -, para muchos, sin
sentido y basado, apenas, en celos- de los israelitas frente a sus hermanos de
Jud, puesto que estos rodearon al rey en su retorno a Jerusaln. Por ms que
David intent apaciguar los nimos, este hijo de la tribu de Benjamn aprovecha
el momento para transformarse en el lder de los descontentos.
La reaccin del rey en esta oportunidad es rpida: En tres das quiero al
ejrcito de Jud listo para atacar a este rebelde (2 Sam. 20:4). Es interesante
la diferencia de actitud que David tiene frente a la rebelin liderada por su hijo.
I sta diferencia es obvia y natural, pero queda clara y transparente en las rdenes
que da en uno y otro caso. Cuando Amas, el nuevo general del ejrcito real, no
consigue cumplir con la orden del rey, este da una segunda orden, en este caso a
Abisay, para que realice la tarea que el primero -p a re c e - no conseguir realizar.
Nosotros somos as. Cuando algo nos preocupa realmente o nos interesa,
om os rpidos, expeditivos, interesados. Cuando la cuestin no es nuestra
prioridad, nos relajamos, nos damos un tiempo mayor,* lo dejamos para otro
momento ms adecuado. Cmo actuamos frente a la relacin que Dios quiere
mitablecer con nosotros? Cunto inters le demostramos? Se nota en nuestra
i 'inocupacin que es nuestra prioridad?
Cuando el ejrcito de Jud lleg a la ciudad en la que estaba escondido el
inholde, no necesit ni levantar un arma: la poblacin le entreg la cabeza del
fugitivo. Esa poblacin" formaba parte de los "todos que lo haban seguido.
|( Ji i rpido que cambia el grupo! Como ves, no es seguro decidir con la mayora;
la mejor opcin es que te animes a actuar basndote en los principios eternos,
Inimitables y seguros que te ofrece la clara Palabra de Dios.

7 de julio

' W

dER DE

ABEL BETMAC

Las tropas de Joab llegaron a la dudad de Abel Betmac y la sitiaron.

Construyeron una rampa contra la fortificacin para atacar la ciudad, y cuan
do los soldados comenzaban a derribar la muralla, una astuta mujer de la
ciudad les grit: -Escchenme! Escchenme! Dganle a Joab que venga ac
para que yo pueda hablar con l. 2 Samuel20:15, 16.

i ejrcito real haba sitiado a la ciudad de Abel Betmac. Ya haba cons_____truido la rampa que usaran para invadirla. Estaba todo preparado para
tomarla y destruirla. Todo el movimiento blico es porque all estaba
_____ escondido Sab, quien se haba revelado contra David.
En los momentos de crisis aparecen personas especiales. La mayora, frente
a la dificultad queda paralizada, pero algunos tienen la capacidad de pensar, de
actuar, de intentar una solucin. A lo largo de la historia bblica, encontramos a
unos pocos hroes de la fe que aprendieron a arrodillarse en esas circunstancias.
Y
t, qu haces en los momentos de crisis? Dios conoce nuestros corazones
y es capaz de todo, pero en principio te dira que es imposible que aprendas a
arrodillarte en la crisis, si ests acostumbrado a vivir de pie.
Lo cierto, en este relato, es que aparece una astuta mujer que grita sola,
para intentar solucionar el problema de todos. Tal vez, ella no sabe quin es
Joab ni lo que realmente est sucediendo, pero acta rpido y toma la iniciativa.
Al conversar con Joab por las razones de la invasin, escucha de boca
del general que si le entregan al hombre que l busca, el ejrcito se retira. Ella
no duda: Desde la muralla arrojaremos su cabeza (2 Sam. 20:21). El relato
se reduce a una frase: Y fue tal la astucia con que la mujer habl con todo el
pueblo, que le cortaron la cabeza a Sab hijo de Bicr y se la arrojaron a Joab" (2
Sam. 20:22).
Es posible que un pecado escondido en algn lugar de tu corazn, que
solamente t conoces y que, ntimo y profundo, te lastima, est haciendo que
te sientas espiritualmente acorralado. No ves escapatoria para tu futuro eterno
porque sabes que ese pecado acariciado te est dejando afuera del cielo. Qu
hacer? Cmo actuar?
Los momentos de crisis no son situaciones para jugar. Son instantes excep
cionales para tomar decisiones que modifiquen tu realidad (presente y futura)
Crtale la cabeza a ese pecado, y arrjalo por la muralla de tu vida.

i;

IRA
Ira el yairita era sacerdote personal de David. 2 Samuel 20:26.

e Ira solo sabemos que solamente era el sacerdote personal del rey.
Solo aparece en este texto bblico.

Que no seas famoso no significa que no seas importante. Quizs

haya otras personas que son ms mencionadas, ms recordadas, ms

populares. Tu funcin en la vida no tiene que ver con las luces que te iluminan,
;ino con la luz que t puedes compartir.
Recuerdo la maana en que un amigo llam a mi puerta. Sentados en la
na, me confes que estaba con problemas econmicos. Los nmeros de los
que me hablaba eran tan grandes (para mi humilde cuenta bancaria) que yo
ya estaba pensando en cmo decirle que no poda prestarle esa cantidad; y al
mismo tiempo, intentaba descubrir alguna manera de ayudarlo...
No s si dej aparecer esta preocupacin en mi rostro, pero en ese momento
mi amigo me dijo dos frases que me quedaron grabadas: No te preocupes,
no te vengo a pedir dinero. Vengo a hablar contigo, porque t eres para m un
lder espiritual. Realmente me tranquiliz mucho saber que no iba a haber un
podido de ayuda econmica; pero me sorprendi ms descubrir la verdadera
un de su visita: quera que orara por l, pues yo era su sacerdote personal.
I labamos trabajado durante algunos aos juntos en una de las iglesias de
lu ciudad. Nos llevbamos muy bien. Nuestras familias se reunan casi todos los
linoi; de semana para almorzar. Nuestra amistad era de muchas risas, planes
nvnngellsticos y musicales, y conversaciones interesantes. Pero nunca me imaUln que, siendo l un lder de iglesia nato y sper competente, iba a tenerme
n isa consideracin.
I ue una oracin fcil de hacer. Era orar por un amigo, y pedir que Dios lo
i '(dijera en sus negocios, puesto que l es el Dueo de todo. Cuando la orai Irtn es sincera, simple, y pide por beneficios para el prjimo, Dios responde.
respondi.
Nunca sabes cul es tu influencia en la vida de los que te rodean, pero
I mi, i bien o para mal tus actitudes pueden apuntalar las decisiones de alguien.
y

I 'iniiMiion esto hoy cuando hables, cuando mires, cuando opines, cuando te ras
v i nundo lloros: habr alguien -n o s quin puede ser, quiz no sepas quin
I ii irx In sor que lo mirar no como un rengln perdido en el final de un captulo,
il" In vida, sino como se mira a su "sacerdote porsonal".

9 de julio

RIZPA
Rizpa hija de Ay tom un saco y lo tendi para acostarse sobre la pea,
y all se qued desde el comienzo de la siega hasta que llegaron las lluvias.
No permita que las aves en el da ni las fieras en la noche tocaran los cad
veres. 2 Samuel 21:10.

lia fue una de las concubinas del rey Sal. Sin duda, no es un gran cu_____rrculo para presentar.
Fue la madre de dos hijos, Armon y Mefiboset (pariente y tocayo del
_____ hijo de Jonatn, el amigo del rey David). Tampoco es una gran hazaa.
Dos hijos eran poco para los patrones culturales de la poca.
De cualquier manera, es interesante que en este relato (bastante sangriento,
por cierto) ella pasa da y noche cuidando de los cadveres de sus dos hijos,
ahorcados por los gabaonitas en un arreglo de cuentas en el que ella no tena
ningn tipo de participacin. Obviamente, esa actitud me parece admirable.
Despus de la muerte de Sal, David no reaccion como lo hacan co
mnmente los nuevos monarcas; por el contrario, demostr una generosidad y
una bondad muy grande para con los descendientes del antiguo rey. Pero en
este momento de la historia, hay un cambio radical en ella. La generosidad y
la bondad desaparecen para dar lugar a la venganza personal, y entrega a ios
gabaonitas a siete de los hijos de Sal (dos de ellos eran hijos de Rizpa). Todos
son ahorcados. Ya no hay nada que pueda hacer para salvarlos. Pero el amor
de esta madre va ms all de la muerte. Queda semanas defendiendo los ca
dveres. Da tras da, noche tras noche, cansada, triste, exhausta, defendiendo
los cuerpos de sus hijos.
Al cabo de este tiempo, cuando el rey se entera de la situacin en sus
detalles, toma algunas decisiones que humanizan -u n p o co - la situacin. Es
interesante que la hambruna y la sequa no hayan cesado cuando David manda
matar a los jvenes, ni cuando los ejecutan. La situacin cambia cuando el roy
ordena que se realicen los rituales de sepultura.
Por qu motivo estaras dispuesto a un esfuerzo como el de Rizpa? Cul o:,
tu lmite? Un mes, una semana, un minuto, o solo algunos segundos? Mucha;;
veces nuestro ruego al Cielo es tan exageradamente breve, que debera darno*.
vergenza. No hay poder si no hay oracin perseverante.

10 de julio

ISBIBENOB

aBB

Los filisteos reanudaron la guerra contra Israel, y David sali con sus
oficiales para hacerles frente. Pero David se qued agotado, as que intent
matarlo un gigante llamado Isbibenob, que iba armado con una espada nue
va y una lanza de bronce que pesaba ms de tres kilos. 2 Samuel 21:15, 16.

os gigantes se van cruzando en la vida de David. Solo que el tiempo

fue menguando las fuerzas del antiguo guerrero, y aquel casi nio que
consigui matar a Goliat, ahora -siendo mayor- casi muere a manos de
_____ Isbibenob.
Cuando te miras en el espejo, ciertamente te vas a ver lejos de ese momento;
pero te aseguro que el tiempo pasa mucho ms rpido de lo que pensamos y
<leseamos. Las canas aparecern, las arrugas te marcarn, las fuerzas que hoy
llenes se irn escapando poco a poco.
Por eso, debes prepararte para ese momento. Es un tema de sabidura.'
Cuanto antes entiendas que no sers eternamente joven, ser preferible y te
podrs preparar mejor. A partir de este episodio, el rey no volvi a salir a la
guerra. Es interesante pensar que cuando tena fuerzas fsicas para salir y ba
cillar, prefiri quedarse en el palacio, dormir la siesta... y termin pecando
con Betsab! Ahora, que estaba ms viejo, quiere salir y pelear. No en vano el
nublo Salomn nos dice que cada cosa tiene su tiempo. Esta es otra leccin
i HiG debemos aprender cuanto antes,
Por las informaciones que la Biblia presenta, Goliat era ms grande y po' Inroso que Isbibenob: mientras la lanza del primero pesaba seiscientos sidos
t lo hierro (1 Sam. 17:7), la del ltimo, pesaba apenas^trescientos ciclos de
hionce (2 Sam. 21:16). El problema no es el enemigo de turno ni su fuerza,
Bino la fuerza que t tienes (o dejas de tener) en cada circunstancia y en cada

momento de tu vida.
I u victoria pasada no sirve como garanta de triunfo actual. Isbibenob no era
un gigante terrible, pero encontr al rey David en un momento de debilidad. Lo

minino puede ocurrimos en la vida espiritual. Debe ser por eso que el apstol
I Vil 'lo nos deja el siguiente consejo: Por lo tanto, si alguien piensa que est
firme, tenga cuidado de no caer" (1 Cor. 10:12).

11 de julio

iS S fEl *4 * lP 'f

JONATN

Hubo una batalla ms en Gat. All haba otro gigante, un hombre altsimo
que tena veinticuatro dedos, seis en cada mano y seis en cada pie. ste se
puso a desafiar a los israelitas, pero Jonatn hijo de Sim, que era hermano
de David, lo mat. 2 Samuel 21:20, 21.

os valientes de David mataron un gigante por batalla. Abisay mat a

Isbibenob. Sibecay mat al gigante Saf. Eljann mat a Goliat, el guitita.
Jonatn mat al gigante de los veinticuatro dedos. Mientras los filisteos
_____ colocaban su confianza en la fuerza de estos gigantes, los valientes de
Israel seguan el camino trazado por el joven pastor David en su lucha contra
Goliat, y peleaban con la fuerza y las armas de Dios.
Al parecer, en cada nueva batalla que los filisteos planteaban a los israeli
tas, colocaban a un nuevo gigante al frente del ejrcito; un nuevo paladn para
amedrentar a los soldados del pueblo de Dios. Al final de cada batalla, tenan
una nueva decepcin, porque siempre haba un valiente soldado de David que
los mataba. La tcnica de los filisteos tambin es usada por el enemigo de Dios:
cuando Satans no consigue vencerte con un gigante, intentar hacerlo con otro.
Aunque no son mis favoritos, me gustan el vley y el tenis. Estos deportes
tienen ese momento de tensin y de suspenso final llamado match point\ all
est la posibilidad de terminar el partido y ganar. En trminos deportivos, los
filisteos tenan cinco match points gracias a sus gigantes. Y perdieron los cinco!
El pueblo de Israel, a travs de valientes como Jonatn, consigui revertir un
resultado que -de sde todo punto de vista- era derrota segura.
Bueno, desde todo punto de vista no. Porque hay una perspectiva que
muchas veces olvidamos: la ptica de Dios. l tiene una visin privilegiada do
toda la situacin. l sabe.
Nuestro problema es que cuando aparecen los gigantes, escapamos con
miedo o nos quedamos paralizados. Pensamos en nuestras limitadas fuerzas
y, cobardes, huimos o quedamos como petrificados. Cuando el enemigo nos
muestra su fuerza en un vaso con cerveza, una invitacin inmoral, una propuesto
indecente, muchas veces nos olvidamos del poder que tenemos al alcance do
una oracin y reaccionamos como si estuviramos solos en el universo.
Jonatn y los otros valientes de David no lucharon contra aquellos gigantes
confiando en sus fuerzas. Ah est el secreto de su xito. El nuestro, tambin

12 de julio

JOSEB BASBET
Estos son los nombres de los soldados ms valientes de David: Joseb
Basbet el tacmonita, que era el principal de los tres ms famosos, en una
batalla mat con su lanza a ochocientos hombres. 2 Samuel 23:8.

s la Biblia, por eso creo en lo que est escrito; pero se parece a un cuento
_____de ciencia ficcin donde se habla de un sper hroe con sper poderes.
Si apareciera en un texto literario secular, hablaramos de una hiprbole.
--------Matar a ochocientos hombres en una batalla parece imposible de realizar.
Algunos de los hroes de Hollywood consigui tal hazaa?
Cuando pensamos en este tipo de personaje, rpidamente pensamos en
Sansn matando a mil filisteos con la quijada de un asno. No s si t te acorda
bas de Joseb Basbet, que -sin ninguna sper fuerza- consigui una proeza
semejante.
A veces, pienso que Sansn es famoso por su fuerza y por sus errores. Ms
por los ltimos que por la primera. De Joseb Basbet no conocemos pecados, lo
que nos hace olvidarnos de l. Ser posible que demos ms valor o importancia
a las equivocaciones de las personas que a sus victorias?
Tambin es verdad que Sansn ocupa ms tiempo, ms versculos y ms
historias de la Biblia; pero Joseb Basbet creo que merece ms atencin; as
como aquel amigo, compaero de clases, vecino, conocido, que - a pesar de
mus virtudes- pasa inadvertido en el grupo.
Quiz t te sientas, a veces, como Joseb Basbet. Quiz seas t quien
nlonta que tu presencia o tu ausencia no modifica la realidad del grupo, de la
clase, de tu iglesia. Por qu l, a pesar de equivocarse casi constantemente,
I os famoso, y yo, que hago -c a s i- lo mismo, no lo soy?
Las respuestas pueden ser muchas; pero creo que hay dos aspectos que
i lobemos considerar: cuando Joseb Basbet mat a los ochocientos enemigos
(lu pueblo de Dios, no estaba pensando ni en su nombre escrito en la Biblia ni
"o la cantidad de captulos que ocupara en las pginas sagradas.
I hizo lo que deba hacer, sin preocuparse con ese tipo de reconocimiento.
I )lon vio su lanza matando a los ochocientos, as como vio a Sansn en cada
uno do los momentos de su vida.
I atiendes las lecciones que este texto bblico nos presenta? Como Joseb
llanbot, h a / hoy la obra que tienes que hacer, confiando en la justicia de Dios
y nln Importar loa grandes hazaas que loa doms realicen o no.

13 de julio

ARAUNA, EL JEBUSEO
Pero el rey le respondi a Arauna: -Eso no puede ser. No voy a ofrecer
al Seor mi Dios holocaustos que nada me cuesten. Te lo comprar todo
por su precio justo. Fue as como David compr la parcela y los bueyes por
cincuenta monedas de plata. 2 Samuel 24:24.

rauna no esperaba que David llegara a su propiedad; haba, sin du

das, cosas ms importantes de las que preocuparse. El pas estaba
sufriendo haca tres das una peste mortal que ya haba matado a se
tenta mil hombres. Por qu el rey, justo en ese momento, aparecera

en.su propiedad?
Es posible que no lo sepas, pero en la sabidura de Dios t y tu familia pueden
estar en el punto central de una historia. La casa de Arauna fue el lmite que Dios
se haba auto impuesto para detener la matanza. El ngel de la muerte estaba
con la mano levantada para destruir Jerusaln. El fin era cuestin de segundos.
Naturalmente, cuando Arauna ve al rey y a sus oficiales, pregunta la razn
por la que estn en su propiedad. La noticia que escucha lo alivia: David viene
para ofrecer sacrificios. Ante la grata noticia, Arauna ofrece todo lo bueno que
tiene. Escoge lo mejor de su propiedad, para que el rey pudiera realizar su sa
crificio. David no acepta la oferta. No puedo ofrecerle a Dios una ofrenda que
no me cueste nada, es su argumento. En realidad, eso no sera una ofrenda.
Es interesante e importante que entendamos que la ofrenda que Dios acepta
no tiene relacin con la cantidad, sino con el corazn de quien la ofrece. Los
ceros detrs del nmero no impresionan al Dueo del universo; pero, por otro
lado, ofrecer al Seor algo que para ti no tiene ningn valor, tampoco puede
ser considerado una ofrenda correcta. El ofrecimiento de Arauna era natural; la
respuesta de David fue sabia.
A la hora de presentar tu ofrenda a Dios -y eso debera ocurrir en cada mo
mento de adoracin en el que participes-, deberas entender que la ofrenda es
sacrificio y es entrega; que una ofrenda es colocar en el altar, obedeciendo la
orden divina, algo que tenga algn valor para ti. Las dos blancas para la viuda.
El cordero para Abel, Las palomas para Jos y Mara. Tu corazn y tu vida.

14 de julio

ABISAG
As que fueron por todo Israel en busca de una muchacha hermosa, y en
contraron a una sunamita llamada Abisag y se la llevaron al rey. 1 Reyes 1:3.

uando leo esta parte de la historia de la vida de David, no puedo

dejar de preguntarme dnde estaban Betsab, Abigail y el resto
de las mujeres que el rey haba tomado. Acaso ninguna de ellas
consegua acompaar al viejo rey? No quiero juzgar, pero creo que
compartirs conmigo la idea de que es ms fcil estar acompaado cuando las
cosas "corren bien para nuestro lado.
Por alguna razn, Abisag llegar a ser la ltima mujer de David. No tuvieron
relaciones sexuales, pero esta joven sunamita rpidamente gan un puesto
destacado en el palacio. Es ella quien est acompaando al rey cuando deciden
la ascensin de Salomn al trono.
Quiz por esto se pueda entender mejor el enojo de Salomn con Adonas
(1 Rey. 2), al punto de ordenar su muerte, cuando este ltimo realiza la peticin
de casarse con ella.
La historia de Abisag est marcada por aspectos contrastantes. Su nombre
permite entrever un nacimiento problemtico: "Mi padre es un error. Quizs hija
de un mal hombre, Abisag nace y crece en Sunem (el mismo espacio geogrfico
del que procede la amada y bella mujer del Cantar de los Cantares), donde se
transforma en una joven hermosa.
La belleza fsica de Abisag la lleva hasta el palacio, pero no para transformar
se en la madre de alguno de los futuros hijos del rey, como Abigail o Betsab,
sino para acompaarlo en las ltimas noches de vida; cuando su fuerza fsica
no era suficiente ni siquiera para entrar en calor para descansar.
Abisag, a pesar de ser reconocida por su belleza -a l igual que otras mujeres
del rey-, comparte la cama con David pero, al contrario de las otras, no tiene
n amor.
Es posible que ahora no entiendas ni las razones ni los motivos por los que
I )los te coloca en ciertos momentos y en ciertas circunstancias; pero ten fe en
que siempre ser -aqu o en la eternidad- el mejor lugar para ti.

T5 de julio

ADONIAS

Adonas, cuya madre fue Jaguit, ambicionaba ser rey, y por lo tanto se le
vant en armas. Consigui carros de combate, caballos y cincuenta guardias
de escolta. Adonas era ms joven que Absaln, y muy bien parecido. Como
David, su padre, nunca lo haba contrariado ni le haba pedido cuentas de lo
que haca. 1 Reyes 1:5, 6.

reo que estas dos frases muestran claramente el tipo de vida que

Adonas tena y el que deseaba tener. Yo quiero" y No le rindo

cuentas a nadie": combinacin peligrosa.
l era el cuarto hijo de David, y en este momento de la historia,

el mayor entre los sobrevivientes. Recuerda: el hijo mayor, Amnn, haba sido
asesinado por mandato de Absaln, que tambin haba muerto. Del tercer hijo
del rey -Q u ile a b - no se dice nada, por lo que no sera absurdo pensar que
tambin ya haba muerto. Siendo as, era natural para Adonas pensar que le
corresponda el trono.
Mientras vamos escribiendo la historia entre los hombres, las cosas tienen
una direccin que parece lgica y normal. Cuando Dios entra, como l manda,
muchas veces modifica todo. Un rasgo de inteligencia espiritual es aceptar los
cambios ordenados por el Cielo. A veces no es fcil, pero siempre ser lo mejor.
El problema de Adonas era que no saba cmo esperar en Dios. l ambi
cionaba ser rey y se haba acostumbrado a tener todo io que deseaba. Sigui el
ejemplo de sus hermanos mayores, ya que su padre -com o con aquellos- nunca
lo haba contrariado ni le haba pedido cuentas de lo que haca. Se dice lo mismo
de la educacin que recibi Amnn, y se nota la misma postura en la vida de
Absaln. Definitivamente, como padre, David fall en la educacin de sus hijos.
Yo quiero" y Yo no le rindo cuentas a nadie". No te parece exageradamente
malcriado? No te parece de un infantilismo absurdo? Pero, si piensas con un
poco ms de cuidado, es posible que te puedas ver a ti mismo en esa misma
posicin: Yo quiero, por eso lo tengo que tener. A nadie le tengo que rendir
cuentas de mi vida; es ma, hago lo que yo quiera. Cuntas veces escuchaste
frases semejantes? Cuntas veces habrs dicho (pensado?) cosas as?
Si piensas con cuidado, vers que es la base sobre la que construimos
nuestras acciones pecaminosas. Medtalo un poco.

* .T Q

BENAAS
-Q ue as sea! -L e respondi Benaas hijo de Joyad- Que as lo con
firme el Seor, Dios de Su Majestad! Que as como el Seor estuvo con Su
Majestad, est tambin con Salomn; iy que engrandezca su trono an ms
que el trono de mi seor el rey David! 1 Reyes 1:36, 37.

uando Adonas organiza su banquete de celebracin, prudentemente

no lo invita. Saba que este soldado no l apoyaba en su intento de

robar el trono. Ser que las personas que te conocen saben exac
tamente de qu lado ests?

Me hace acordar al relato de aquel muchacho que tuvo que ir, durante una

semana, a un trabajo de campo en la universidad. Al regresar, la familia, preocu

pada, le pregunt si haba enfrentado muchos problemas por sus creencias
religiosas. La respuesta fue: Ninguno. Ni cuenta se dieron de que era cristiano.
Benanas apoyar el reinado de Salomn, no porque crea que este hijo es
mejor o est ms preparado que Adonas, sino porque es el indicado por Dios.
Respeta y ejecuta las rdenes, porque entiende que reflejan el ideal celestial
para aquel momento de la historia del pueblo. No importa si forma parte de la
mayora o de la minora, l est del lado del que obedece las rdenes divinas.
No le interesa de qu lado quedaron sus amigos, sus mayores, sus lderes;
nicamente quiere saber dnde est el grupo que intenta someterse a la auto
ridad del Creador.
Muchos se esconden en la comodidad del anonimato. Se camuflan en las
circunstancias. Se mueven en la direccin, a la velocidad y al ritmo de quienes lo

rodean. Por eso, no es difcil encontrarlos en la iglesia diciendo Amn", cantando

v respondiendo a los llamados. Son religiosos entre los religiosos. El problema
(t. que tambin son irrespetuosos entre los irrespetuosos, mal hablados entre
Inri mal hablados e inmorales entre los inmorales. Para ellos, la religin no es
una cuestin de principios, sino de una circunstancia. Consigues darte cuenta
1 1) que con esa actitud avergenzas a tu Dios?
Menalas no tena este problema, los hombres y las mujeres leales ayudan
I mi ii que el mundo sea un lugar ms transparente, mejor para vivir y convivir.
( <>n gente fiel y leal, sabemos dnde estamos pisando y no tenemos sorpresas
<ltn, m udables. Sabemos lo que podemos esperar de ellos y lo que no conseUulrnmos nunca. Cristo era as. No serla bueno imitarlo?

17 de julio

SALOMN
Como en Gaban estaba el santuario pagano ms importante, Sa
lomn acostumbraba ir all para ofrecer sacrificios. All ofreci mil holocaus
tos; y all mismo se le apareci el Seor en un sueo, y le dijo: -Pdem e lo
que quieras. 1 Reyes 3:4, 5.

engo que confesarte que recin en este momento descubr que Dios
convers con Salomn y le ofreci lo que quiera, luego de que el
joven rey haba ofrecido mil holocaustos en el santuario pagano ms
Importante de la regin.
El captulo 3 comienza diciendo que Salomn se cas con la hija del Fa
ran y la llev a vivir en la ciudad de David, mientras l terminaba de construir
su palacio, el Templo y el muro de la ciudad de Jerusaln. Inmediatamente,
nos informa que el pueblo continuaba ofreciendo sacrificios en los santuarios
paganos y que, aunque Salomn amaba al Seor, tambin iba a los santuarios
paganos para ofrecer sacrificios y quemar incienso.
No s si ese sera el momento ideal de la vida de Salomn para que Dios le
ofreciera lo que quiera. Si tuviera la posibilidad de decidir, creo que el joven
rey est ms cerca de una disciplina eclesistica que de una bendicin divina.
Pero alabado sea Dios! El Cielo piensa y acta de manera diferente.
Queda claro que Dios entiende algunas razones, acepta algunas intenciones
y apoya ciertas actitudes que nosotros, finitos seres humanos, no conseguimos
entender, ni aceptar ni apoyar. Nos quedamos con la forma externa; nos olvi
damos del fondo y tomamos decisiones equivocadas. En su perfeccin, Dios
consigue ver mucho ms all.
Si bien es cierto que Gaban era el lugar de cultos paganos ms importante
de la regin, no es menos cierto que all estaba el Tabernculo que haba sido
construido en el desierto. Y mientras se terminaba de construir el Templo, era la
mejor opcin que Salomn encontr. Si bien es cierto que quem incienso, fue
parte de un servicio religioso realizado para consagrarse plenamente a Dios.
Dios te busca donde t ests. Esa es la buena noticia. Y cuando te encuentra,
te dice: Pide lo que quieras". Puede ser que no sea el mejor lugar, ni la mejor
circunstancia, ni el mejor momento, pero un corazn sincero y dispuesto a
obedecer es todo lo que Dios necesita para llenarte de bendiciones. Entrgate
hoy; l quiere lo mejor para ti; sin importar donde te encuentres.

18 de julio

EL BEB QUE IBA A SER

PARTIDO
-Partan en dos al nio que est vivo, y denle una mitad a sta y la otra
mitad a aqulla. 7 Reyes 3:25.

as dos mujeres llegaron hasta el trono diciendo lo mismo: El nio es mo".

Salomn manda partirlo al medio.
Una vez le un comentario que me pareci muy interesante. El autor
--------deca que esta historia se la puede leer desde varios puntos de vista.
Por ejemplo: ver a Salomn como un representante de Dios. l te acepta como
eres, y te ofrece todo el tiempo que necesites para plantearle tus ms profundos
problemas.
Ninguna de las dos mujeres tena nada para ofrecerle al rey; como t y como
yo. Pero l cuida de los mnimos detalles de tu vida. El inters de Dios por ti va
mucho ms all de tu currculum y tu cuenta bancaria; supera tus lmites sociales,
familiares, acadmicos y econmicos. l se hace cargo de tu vida.
El mismo autor deca que, por otro lado, Salomn podra ser un representante
del enemigo de Dios, que nos da como solucin partir el nio. La idea es no
entregarte por completo, solamente la mitad. La mitad del sbado, comnmente
hasta que termine el sermn; luego, la tarde es tuya. La oferta que el enemigo
Intenta que compres" es que ofrezcas la mitad de tu vida en el altar.
Medio beb no vale de nada; media entrega, tampoco. Medio beb es igual
ii un beb muerto; media salvacin es igual a perdicin eterna. La cuestin est
<>n que el enemigo te intenta convencer de que medio beb es suficiente. No
necesitas dar lo mejor, con la mitad de tu esfuerzo en el trabajo es suficiente;
con la mitad de tu fidelidad para con tu familia es bastante; con la mitad de tu
idoracin es aceptable. En la aritmtica divina, la mitad es igual a nada. T
nabes de eso.
Vivir "a la mitad" es el certificado de pobreza espiritual. Vivir a la mitad es
I diploma de fracaso. Sabes que Dios no quiere eso para ti. Sabes que l hizo
(lineo y har) todo para que tengas vida, y la tengas en abundancia. Menos
i |iii i oso no deja conforme al Cielo, porque t no fuiste creado para conformarte
con mitades.

HIRAM
El rey Hiram de Tiro siempre haba tenido buenas relaciones con David,
as que al saber que Salomn haba sido ungido para suceder en el trono a
su padre David, le mand una embajada. 1 Reyes 5:1.

I rey Hiram tuvo buenas relaciones con David y con Salomn. Con el pri_____ mero fue una relacin ms militar, con el segundo, ms comercial. Hiram
y su pueblo no compartan la religin de los reyes de Israel. Podemos
_____ tener amigos que no son de nuestra iglesia? La historia del rey de Tiro
marca que la respuesta es S. La cuestin es ver cmo planteamos la relacin.
El primer elemento que llama la atencin en la relacin entre estos dos reyes
es que est basada en una historia en comn. Hiram se acerca a Salomn porque
conoca a su padre, David. Hay gente que se acercar a ti porque tiene relacin
con alguien que te conoce. No sabes hasta dnde puede llegar tu influencia.
El segundo elemento que me parece importante observar es que el tema
que uni a Salomn y a Hiram es la construccin del Templo. Cules son los
temas que te acercan a los no cristianos? Sin duda, es mucho ms fcil mantener
tus principios en un medio de diversidad religiosa si los asuntos que tratas te
acercan a tu Dios. Seguramente, diferente sera la historia si el tema de contacto
entre los reyes hubiera sido otro. Con tus amigos que no comparten tu religin,
el principio es el mismo. Dios es un excelente asunto para que tu amistad no te
arrastre por terrenos escabrosos.
El tercer elemento tiene que ver con la humildad necesaria que debemos
tener para reconocer que otros tienen conocimientos y capacidades superiores
y mejores que las nuestras en ciertas reas. Salomn reconoce, sin ningn
problema ni trauma, que no hay entre nosotros quien sepa talar madera tan
bien como los sidonios (1 Rey. 5:6) Reconocer el conocimiento y los recursos
de los otros y pedir ayuda a quien sabe ms no es un error; al contrario, es un
signo de humilde inteligencia.
Mi oracin es que hoy Dios nos d inteligencia para que sepamos relacio
narnos de la mejor manera posible con nuestros amigos y conocidos que no
comparten nuestra religin.

.v uc Ju,lu

HIRAM, EL ARTESANO.....
El rey Salomn mand traer de Tiro a Hiram, que era hijo de una viuda de
la tribu de Neftal y de un nativo de Tiro que era artesano en bronce. Hiram
era sumamente hbil e inteligente, experto en toda clase de trabajo en bron
ce, as que se present ante el rey Salomn y realiz todo el trabajo que se le
asign. 7 Reyes 7:13, 14.

\ o r ms que se llama Hiram, por ms que es de Tiro, por ms que tiene

) relacin comercial con Salomn y por ms que participa en la cons-------truccin del Templo, el Hiram de hoy no es el mismo del que hablamos
ayer. El de ayer era el rey; el de hoy es un artesano, hijo de una mujer
del pueblo de Israel, que viva en la ciudad de Tiro.
El sueo de un templo magnfico construido para Jehov se estaba hacien
do una imponente realidad. En ese momento de la historia, entra en escena el
habilidoso artesano Hiram.
Siglos antes, segn el relato de xodo 31:1 al 6, dos exesclavos como Be/aleel y Aholiab fueron elegidos por Dios para una tarea especfica en la cons
truccin del Tabernculo del desierto. Ellos eran grandes creadores y artesanos.
Los resultados, artsticamente hablando, fueron similares. Quiz por la gran
diosidad, el trabajo de Hiram llamaba ms la atencin que la tarea realizada por
Rezaleel y Aholiab. Seguramente, la cantidad de material que utiliz Hiram fue
mayor (y hasta de mejor calidad). A pesar de todo eso, la tarea del artesano que
Ir i ibaj bajo las rdenes de Moiss fue -sin lugar a dud as- bendecida por Dios.
(Claro que Dios bendijo la obra de Hiram! l llen con su gloria aquel
magnfico Templo! Lo que quiero pensar contigo hoy es que por ms que Dios
I inndiga ciertos resultados, los caminos que elegimos para llegar hasta ellos a
voces tienen -sin dudas- la bendicin divina, y otras veces el Seor bendice el
resultado por ms que ese no fuese el camino que l habra elegido si hubiese
nido consultado.
puedes ser Hiram, dueo de un talento formidable en algn rea del coi HHImlento humano. Dios, si le permites, puede honrar grandemente el resultado
da lu osfuerzo. Pero tambin puedes ser como Bezaleel, ms humilde, quiz
mano capaz, pero elegido por el Seor para la tarea que l te pidi.
I lormn en eso hoy, cuando tengas que realizar las tareas que te correspondan.

21 de julio

wm m '

EL pueblo

Al final, Salomn despidi al pueblo, y ellos bendijeron al rey y regresa

ron a sus casas, contentos y llenos de alegra por todo el bien que el Se
or haba hecho en favor de su siervo David y de su pueblo Israel. 1 Reyes

8:66.

a fiesta de dedicacin del Templo de Salomn dur catorce das. Es

trictamente, fueron dos semanas de cultos, adoracin y dedicacin; de
_____

muebles, edificios y vidas.

En ese proceso, el arca del pacto fue trasladada desde la ciudad de

David hasta el Lugar Santsimo del nuevo templo. El rey bendijo al pueblo, or
al Cielo pidiendo las bendiciones que el Seor haba prometido cuando todava
estaban en el desierto, pactando con l por si el pueblo pecaba y se arrepenta;
y, adems, intercediendo por los extranjeros que se podran acercar hasta este
lugar sagrado para adorar.
Finalmente, Salomn sacrifica 22 mil bueyes y 120 mil ovejas, como ofrenda
de gratitud y adoracin. En qu momento de la celebracin te hubieras ido a tu
casa para jugar videojuegos? En qu momento hubieras tomado tu celular para
enviar mensajes de texto a algn amigo? Cuntas veces te hubieras levantado
para ir al bao, con la esperanza de poder quedarte afuera, conversando?
Quizs ests pensando que en una ceremonia as, con tanta grandiosidad,
no te aburriras como (tal vez) te aburres en los cultos normales de tu iglesia.
Pero tengo una noticia: el mismo Dios que inund con su presencia el grandioso
Templo de Salomn es quien es invocado para que est presente en el lugar
donde te renes cada sbado.
Si el espectculo te cautiva y no eres capaz de descubrir a Dios en la sere
nidad de un sbado, creo que sera bueno que volvieras a pensar en los valores
y los principios que te llevan a asistir a la iglesia.
Cuando aquella celebracin termin, el pueblo volvi a sus casas lleno de
alegra. Qu experiencia inigualable nos invade cuando participamos de un
culto en el que sentimos la presencia de Dios!
Si agradeciramos al Cielo cada bendicin recibida, no tendramos tiempo
para quejarnos. Si buscramos la presencia de Dios en cada momento del culto,
no tendramos tiempo para mirar las (pobres o ricas) paredes que nos rodean.
La adoracin no es cuestin de espacio, sino de corazn.

LA REINA DE SABA
La reina de Sab se qued atnita al ver la sabidura de Salomn y el
palacio que l haba construido, los manjares de su mesa, los asientos que
ocupaban sus funcionarios, el servicio y la ropa de los camareros, las bebi
das, y los holocaustos que ofreca en el templo del Seor. 7 Reyes 10:5.

a reina de Sab lleg desde muy lejos para conocer al rey ms sabio
del mundo. Ms all de los comentarios qe se podran hacer sobre la
curiosidad femenina, hay una expectativa y un inters por conocer a
--------Salomn que llama la atencin.
La Biblia dice que ella se enter de la sabidura del rey, y fue hasta Jerusaln
para ponerlo a prueba con preguntas difciles. Y Salomn respondi a todo.
Histricamente, los adventistas del sptimo da ramos conocidos como el
pueblo de la Biblia. A veces me duele pensar que fue hace mucho que la gente
poda preguntar cualquier asunto, por difcil que fuera, de la Biblia, y un miembro
de iglesia poda responder sin complicaciones.
Cuntos son hoy los que consiguen explicar, ensear y mostrar por medio
de la Palabra de Dios las doctrinas bsicas de nuestra fe?
Qu nos pas? La respuesta es fcil, simple y contundente, al mismo tiempo
que nos debera aterrorizar: dejamos de estudiar la Biblia. Solemos tomarla los
sbados a las nueve, antes de salir para la iglesia.
Las actuales reinas (y reyes) de Sab se sienten profundamente defraudadas
por nuestro poco conocimiento. La gente que no es religiosa espera que noso
tros, que nos autodenominamos religiosos, tengamos -p o r lo menos- informacin
de lo que decimos creer.
La reina de Sab, que naturalmente era pagana, qued atnita, dice el texto,
cuando vio la sabidura del rey, as como el palacio que l haba construido,
y -termina dicie nd o- "los holocaustos que ofreca en el templo del Seor".
Durante el tiempo que la reina de Sab estuvo en Jerusaln, Salomn mostr
.1 su visitante, entre los elementos importantes, los aspectos religiosos, que
ontuvieron presentes.

I n tu vida, frente a los no cristianos, te muestras como un adorador del

' flor del cielo? La religin es algo importante en tu vida? Si alguien te visitara,

i juedarla impactado por tu culto? No creo que alguien viaje miles de kilmetros
i'.irti preguntarte cosas difciles sobre tu religin, pero hoy un amigo puede
I >r(llrto que demuestres que eres cristiano. I s tu responsabilidad hacerlo.

LAb MUJERES DE SALOMON

En efecto, cuando Salomn lleg a viejo, sus mujeres le pervirtieron el
corazn de modo que l sigui a otros dioses, y no siempre fue fiel al Se
or su Dios como lo haba sido su padre David. 7 Reyes 71:4.

omunmente, hablamos de la cantidad de mujeres que Salomn tuvo.

Las ya famosas setecientas esposas y trescientas concubinas llaman

la atencin por la cantidad. Pero laverdadera cuestin de fondo es la

calidad de adoracin que el rey perdi por culpa de ellas.

Es interesante notar que la primera mujer que tom como esposa era una

egipcia, hija del faran. Tomando como base la cultura, no la Palabra de Dios,
leemos el pasaje y pensamos en las relaciones comerciales, militares, polticas
y culturales a las cuales ese casamiento -seguramente arreglado- podra haber
ayudado.
Nos olvidamos de pensar, quiz porque es una sola, en las consecuencias
espirituales de la decisin del monarca. La Biblia es explcita, al decir que todas
estas mujeres pervirtieron el corazn al rey.
Las consecuencias fueron trgicas Desde el punto de vista de la monarqua,
Dios le inform que su reino sera dividido. Desde el punto de vista religioso,
el sabio rey Salomn mostr su faceta ms necia: Salomn sigui a Astart,
diosa de los sidonlos, y a Moloc, el detestable dios de los amonitas. As que
Salomn hizo lo que ofende al Seor y no permaneci fiel a l como su padre
David [...] (1 Rey. 11:5, 6).
Espiritualmente hablando, agradar a quien est del lado del enemigo es el
primer movimiento para que uno mismo termine agradando al enemigo. Hay
lugares, hay situaciones, hay momentos en los que tus principios tienen quo
hablar ms fuerte que tu amistad. Salomn no los escuch, y termin pecando,
yendo detrs de otros dioses, para agradara alguna de sus mujeres.
Quiz, cuando se cas con la hija del faran pens en todas las ventaja:,
terrenas que tendra con la alianza que estaba sellando. Se olvid de pensfii
en todas las desventajas eternas a las que estaba abriendo la puerta con e:;n
decisin.
El primer paso en la direccin equivocada es tan determinante como ol
ltimo, que nos hace caer en el precipicio.

24 de julio

HADAD

' 'V i

Por lo tanto, el Seor hizo que Hadad el edomita, que perteneca a la

familia real de Edom, surgiera como adversario de Salomn. 7 Reyes 11:14.

I pecado tiene consecuencias. No solo la muerte final y eterna (Rom. 6:23),

_____sino tambin una serie de consecuencias menores van carcomiendo tu
alegra, tus relaciones, tu vida... Son como pequeas hormigas que van
_____ comiendo los bordes de la hoja de tu vida pero que, en realidad, si no
las exterminas te matarn. Salomn goz de paz porque estaba con Dios. Ms all de sus errores, l
elega servir a Jehov. Cuando Salomn escoge agradar a sus mujeres paganas,
el Cielo no lo puede bendecir ms.
Entonces, aparece Hadad, un hombre de la familia real de Edom. Cuando
l era un nio, David y su ejrcito haban matado a todos los hombres de su
pueblo. La situacin era tan complicada, que tuvo que huir a Egipto, para no
morir. En Egipto, Hadad consigui llegar a formar parte de la familia del faran.
A pesar de tener todo lo que un hombre quisiera tener en este mundo; cuando
se entera de que David y Joab haban muerto, pide regresar a Israel.
Si Salomn hubiera estado en los caminos de Dios, la Biblia no mencionara
a Hadad como un adversario; quiz -com o m ucho- su nombre aparecera entre
los pueblos dominados por el rey.
La promesa de Dios era clara y terminante: si me eliges, te puedo bendecir;
si me rechazas, no puedo defenderte! La lgica del Cielo contina siendo la
misma. Y, lamentablemente, nosotros seguimos comportndonos como Salomn;
y por eso continuamos sufriendo con los pequeos Hadad que se atraviesan
en nuestro camino.
Dejar de lado al Dios de las bendiciones te coloca, sin paradas intermedias,
en el territorio desprotegido del enemigo. No puedes esperar que el Seor te
bendiga, cuando t elegiste -co n tus palabras, actitudes y acciones- ubicarte
on el territorio contrario. No puedes esperar que el Seor te cuide, cuando t
elegiste, con plena conciencia y libertad, andar descuidadamente por la vida
on la compaa del adversario de Dios.

25 de julio

JEROBON
Entonces Ahas tom el manto nuevo que llevaba puesto y, rasgndolo
en doce pedazos, le dijo a Jerobon: "Toma diez pedazos para ti, porque as
dice el Seor, Dios de Israel: 'Ahora voy a arrancarle de la mano a Salomn el
reino, y a ti te voy a dar diez tribus"'. 1 Reyes 11:30, 31.

ios maneja los tiempos. Algunas de sus profecas las hace cumplir en
dos mil trescientos aos. Otras, en pocos das. Por qu Dios acta
de esa manera? No lo sabemos, pero no es difcil aceptar que l tiene
la mejor opcin en cada decisin.

En esta historia, Jerobon, el siervo que se haba ganado el respeto de

todos, a quien el mismo rey Salomn haba colocado para supervisar el trabajo
forzado que se estaba realizando, se encuentra con el profeta Ahas y se entera
de que es el elegido por Dios para cumplir la profeca de la divisin del reino.
La Palabra de Dios es segura; por eso puedes estar tranquilo. El rey Salo
mn de alguna manera se enter de la conversacin que su siervo tuvo con el
profeta. Su error estaba claramente expuesto delante de sus ojos. Como David
en el episodio con Betsab, podra haberse arrepentido y, quin sabe, Dios
podra haber actuado de alguna manera en su favor. Pero, por extrao que nos
pueda parecer, el rey eligi el mismo camino que haba recorrido Sal contra
David: intent matar al elegido de Dios. Muchas veces, ellos fueron escogidos
porque nosotros optamos recorrer el camino equivocado.
Jerobon debi de haberse levantado aquel da pensando en Ir hasta su
lugar de trabajo y continuar cumpliendo, lo mejor que pudiera, con la labor que le
haba encomendado el rey. Para l, imagino que haber sido elegido por Salomn
como el responsable por ciertas tareas era el mayor sueo que podra tener.
Pero Dios-siem pre- tiene reservado algo ms para nosotros. l no quera que
Jerobon uese solamente un capataz, l quera que fuese un rey.
La historia de la eleccin de Jerobon para que sea el futuro rey de Israel
me hace pensar en nuestra salvacin. Somos esclavos que no merecemos
ninguna distincin, apenas conseguimos hacer el trabajo medianamente mejor
que algunos; pero esto no nos da ningn mrito.
Por algn motivo que no conseguimos entender, somos elegidos por Dios
para que recibamos un don que es infinitamente superior a cualquier sueo quo
tengamos. No te conformes con menos.

2l o

roboan
Cuando lo mandaron a buscar, l y toda la asamblea de Israel fueron a
ver a Robon y le dijeron: -Su padre nos impuso un yugo pesado. Alivenos
usted ahora el duro trabajo y el pesado yugo que l nos ech encima; as
serviremos a Su Majestad. 7 Reyes 12:3, 4.

ay gente que tiene una capacidad natural para meterse en problemas

______y complicarse la vida. Tienen todo a favor y deciden de manera errada.
Cmo hacen? Na los podemos culpar, Adn fue el primero que actu
as, y t podras haber actuado de la misma forma.
Los momentos en la vida en que suceden estos increbles acontecimientos
son varios; y comnmente nos damos cuenta del disparate que hicimos cuando
es demasiado tarde.
Todo el pueblo fue a proclamarlo rey. Robon no tuvo que enfrentar ningn
tipo de intento de usurpacin del trono. Su coronacin fue mucho ms sencilla,
fcil y tranquila que la de su padre (Salomn), y ms calma y apacible que la
do su abuelo (David).
El planteo que los israelitas le hacen es tan bsico que l mismo lo comparte;
ilii otra manera, les hubiera respondido en el mismo momento que no. Robon
so da tiempo (tres das) para consultar, aconsejarse, meditar la respuesta que
dar, En forma - d ira - natural, va a buscar la sabidura de los ms viejos; los
ancianos que haban acompaado a su padre en el reinado, ahora le daban la
(impuesta correcta y obvia: S amable y condescendiente con ellos, y ellos te
Horvlrn para siempre" (1 Rey. 12:7). Y sin embargo... hizo caso a los amigos
iln su juventud, que le aconsejaron lo contrario!
Cmo es posible que alguien que fue educado en los caminos de Dios,
acompaado por padres y profesores cristianos, alguien que creci en medio
i l u k ;tividades

de la iglesia y que repiti ms de setecientos versculos bblicos

do memoria se equivoque en cuestiones tan bsicas como no fumar, no droijiiK), no beber? Cmo puede ser que, teniendo todo a favor, actuemos de
manera tan necia? Cmo conseguimos estropear el paraso? La respuesta la
lindemos oncontrar en la vida del rey Robon: elegimos escuchar el consejo
nirndo. IJsamos nuestro libre albedro para apartarnos del aviso y la advertencia
i |iu> I Cielo nos enva.
No deseches el consejo que Dios quiere darte hoy.

27 de julio

'L PUEBLO DE ISRAEL

As que coloc uno de los becerros en Betel, y el otro en Dan. Y esto in
cit al pueblo a pecar; muchos incluso iban hasta Dan para adorar al becerro
que estaba all. 7 Reyes 12:29, 30.

odo (o casi todo) es un buen motivo para pecar. El pueblo de Israel se

acaba de separar, polticamente, del reino de Jud. Con la bendicin
divina, eligi a Jerobon como rey. Este nuevo monarca, movido por
miedos infundados, construye dos lugares de culto en su territorio; pero
en lugar de preparar dos tabernculos o, por lo menos, dos espacios para la
adoracin al Seor que lo haba constituido rey de las diez tribus, prefiere caminar
directamente en direccin a los cultos paganos.
Es muy posible que si el rey construa un espacio de adoracin a Dios,
aquel no hubiera tenido la imponencia arquitectnica del Templo de Salomn,
instalado en Jerusaln.
Lamentablemente, creo que la preocupacin de Jerobon sobre esas po
sibles comparaciones tiene fundamento porque nosotros, muchas veces, nos
seguimos interesando, para elegir nuestro lugar de culto, ms en estos aspectos
visibles y superficiales, que en la profunda y verdadera razn que nos debera
llevar hasta el lugar de culto.
S sincero contigo mismo. Por qu vas a tu iglesia cada sbado? Cul es
la verdadera razn por la que elegiste ese templo, y no otro? Tradicin? Fami
lia? Amigos? Tipo de ropa que puedes usar? Maquillaje liberado? Moda?
Show? Alguna vez te pusiste a pensar si ese culto es el que Dios espera de ti?
El pueblo de Israel no tena que ir a adorar a los dolos que el rey haba
construido. Ellos quisieron desobedecer una orden directa de Dios, una orden
que conocan de memoria; ellos -sim plem ente- quisieron ir a adorar a los be
cerros que el rey les ofreci.
Como ellos, nosotros tambin sabemos de memoria las rdenes del Cielo;
pero el problema es que la memoria no es una fuerza poderosa: el gusto par
ticular tiene ms fuerza. T no pecas porque otra persona te obliga a hacerlo,
te sugiere, te invita o te tienta: pecas porque decides hacerlo. Quien decido
siempre eres t.

212

28 de julio

EL PROFETA SIN NOMBRE DE

JUD
Entonces el rey le dijo al hombre de Dios: -Apacigua al Seor tu Dios!
Ora por m, para que se me cure el brazo! El hombre de Dios suplic al Se
or, y al rey se le cur el brazo, quedndole como antes. 7 Reyes 13:6.

ste es un profeta con poder! Va hasta cfonde el rey Jerobon est

_____adorando a dioses paganos, le dice claramente que est equivocado,
profetiza que ese altar ser derribado y se retira. Cuando el rey intenta
--------dar la orden para que lo prendan, el brazo que estira queda paralizado.
Desesperado, le pide que le cure el brazo, el profeta ora y el brazo se cura. Qu
ms se le puede pedir a un hombre de Dios?
El rey, que unos minutos antes lo quera matar, ahora lo invita a que vaya al
palacio. Regalos, comida, buen trato; pero el perfecto profeta le responde que
no, porque Dios le haba ordenado no quedarse. Media vuelta y a casa; por un
camino diferente, tal como el Seor haba ordenado.
Cuando conseguimos hacer dos cosas seguidas correctas y que sabemos
que tienen la bendicin de Dios, corremos el riesgo de sentirnos exageradamente
seguros de nuestra situacin. El profeta annimo de Jud hizo todo bien, hasta
que se sinti seguro. All comenzaron sus problemas.
Cuando el anciano de Betel, profeta mentiroso, lo sale a buscar montado en
su asno, lo encuentra sentado debajo de una encina. Podemos aceptar que haca
mucho calor en ese momento; pero no consigo imaginar al profeta annimo de
Jud sentado debajo de un rbol, cuando iba caminando al encuentro del rey
Jerobon. Cuando vamos a cumplir la misin, el sentido de urgencia nos lleva
sin pausas ni descanso hasta nuestro destino.
Otro detalle interesante es que, seguramente, la distancia entre el rbol
olegido para descansar y su casa no sera tanta. Era dar unos cientos de pasos
ms y salir del espacio que poda colocarlo en situacin de desobediencia.
Muchas veces es dar unos pasitos ms, para salir de la zona de la tentacin.
Podrs decirme que el profeta sin nombre de Jud fue engaado. Pobre,
no? V t piensas que el enemigo de Dios te va a tentar dicindote la verdad?
(Nunca! Lo nico que l espera es verte durmiendo debajo de un rbol.

29 de julio

"

profeta mentiroso

El anciano replic: -Tambin yo soy profeta, como t. Y un ngel, obede

ciendo a la palabra del Seor, me dijo: "Llvalo a tu casa para que coma pan
y beba agua". As lo enga. 1 Reyes 13:18.

ada peor que la traicin. Los ataques externos son ms fciles de reco
nocer y, por eso, nos conseguimos defender mejor y contrarrestarlos. El
fuego amigo, el pelotazo en la espalda, la mentira del compaero, como
-normalmente- no los esperamos, nos toma por sorpresa y nos hiere.

Tal es el caso del profeta annimo de Jud. Qu razn tuvo el viejo profeta
de Betel para mentir a! colega de Jud? No lo sabemos, pero lo enga.
El profeta mentiroso dice a su colega que estaba liberado para desobedecer;
y l desobedece, feliz. El peor ataque que como iglesia podemos sufrir es el
de falsos maestros que dicen hablar de parte de Dios. Para no ser fcilmente
alcanzados por la mentira, debemos tener muy en claro la voluntad de Dios para
nuestra vida. En el caso del profeta annimo, l estaba tan dispuesto a pecar
que necesariamente tuvo que volver sobre sus pasos, dejar la frontera de su
reino de Jud para internarse en el territorio enemigo de Israel.
Como el pueblo de Dios, en la frontera de la Tierra Prometida, prefiri volver
al desierto. Como t y como yo, en el lmite de la bendicin, elegimos regresar al
terreno complicado e incierto de la tentacin. Queremos jugar con la obediencia,
y Dios no acepta ese tipo de distraccin.
Si el profeta de Jud no se hubiera quedado tranquilo debajo del rbol,
nunca habra corrido peligro. Es bsico: si te quedas en el territorio de la ten
tacin, sers una presa ms fcil para el enemigo de Dios. Si te apresuras a
llegar a tu verdadero destino, si no t distraes con cosas pasajeras y sin valor,
puedes estar ms seguro, porque estars en los brazos protectores del Seor.
Para decirlo de otra forma, el profeta mentiroso lo alcanz porque el profeta
annimo se dej alcanzar. El profeta mentiroso fue usado por el padre de la men
tira. Pero eso no significa que haya dejado de ser profeta; solamente nos muestra
que t y yo podemos caer en cualquier momento, sin importar cul sea nuestra
historia religiosa. Tu religin no puede ser-sim plem ente-algunos recuerdos.

LA ESPOSA DE JEROBOAN
Y
ste [Jerobon] le dijo a su esposa: "Disfrzate para que nadie se d
cuenta de que eres mi esposa. Luego vete a Sil, donde est Ahas, el profeta
que me anunci que yo sera rey de este pueblo". 1 Reyes 14:2.

o tiene ningn sentido disfrazarte para ir a la presencia de Dios, porque

l te conoce de todos modos. La esposa de Jerobon fue saludada
por su nombre cuando golpe la puerta d la casa del ciego profeta

Ahas, por ms que la idea era que nadie se diera cuenta.

Todo el esfuerzo del rey era para engaar a un anciano ciego. No tiene senti

do que se realizara toda esa produccin para intentar mentir a una persona que
no ve. El problema es que el Dios que todo lo ve le da la visin que necesita tener.
En nuestra vida religiosa, muchas veces nos queremos esconder de Dios;
presentamos ante su santa presencia disfrazados. A veces de santos, a veces
de lderes de iglesia, a veces de misioneros, a veces de predicadores.
Dios sabe los lugares que visitas, los horarios que ocupas y los libros que
lees cuando no ests disfrazado. Dios sabe perfectamente qu vocabulario
usas cuando no ests detrs del plpito, conoce el tipo de vocabulario que usas
en la cancha, en Internet, con tus amigos... Dios te conoce. Sabe quin t eres.
Conoce tu nombre y tus secretos ms ntimos.
La esposa del rey fue hasta Sil para escuchar qu iba a suceder con su
hijo, que estaba enfermo. Obviamente que, como buena madre, debi de haber
caminado con el corazn oprimido, pero con la esperanza de que el profeta le
diera alguna buena noticia. Lo que no consigo imaginarme es cmo le preguni. ira por su hijo sin presentarse como la madre... Pensaba mentirle? Si lo pens,
no fue necesario, porque Dios siempre est varios pasos al frente.
La esposa de Jerobon saba que estaba disfrazada. T tambin. No pierdas
m8 tiempo. Decide qu quieres para tu vida. Las opciones -t sabes- son
los, nada ms: perdicin eterna, con tu lindo disfraz, o salvacin por la gracia

d o Cristo.
Recuerda que no podrs entrar en el cielo disfrazado.

31 de julio

ts/C REY DE EGIPTO

Sisac, rey de Egipto, atac a Jerusaln en el quinto ao del reinado de
Robon, y saque los tesoros del tem plo del Seor y del palacio real. Se lo
llev todo, aun los escudos de oro que Salomn haba hecho. 1 Reyes 14:25,

26.

uando veas las barbas de tu vecino cortar, pon las tuyas a remojar,
dice el refrn popular. Robon no aprendi nada de la actitud de
Jerobon y, teniendo "en la mano el verdadero culto, el verdadero
Templo, el verdadero Dios, eligi vivir la misma falsa adoracin de
su vecino del norte. Su ejemplo cundi por el pueblo, que lleg al extremo de
practicar la prostitucin sagrada.
En esas circunstancias aparece Sisac, rey de Egipto: el instrumento que
Dios utiliza para castigar al pueblo desobediente.
En unos pocos das, Robon perdi todos los tesoros del Templo que su
padre, Salomn, haba demorado aos en construir. La Biblia utiliza, como ejem
plo de esa prdida, los escudos de oro que el antiguo rey haba hecho. El relato
dice que ahora el rey mand hacer escudos de bronce, y los puso al cuidado de
los soldados que custodiaban el Templo. Perdi oro, se conform con bronce.
Cuando estamos en pecado, siempre nos tenemos que conformar con menos.
Por ms que, mirando rpido y sin demasiado cuidado, un poco de bronce
puede brillar como oro, la comparacin no resiste el ms mnimo examen. No
quieras vivir tu vida espiritual con bronce como si fuera oro, porque -adem s
de m entir- nunca conseguirs engaar a Dios.
Te acuerdas del comentario del apstol Pablo en Glatas 6:7? Exactamente
eso: Dios no puede ser burlado. l sabe exactamente qu es de oro en tu vida,
qu es de bronce y qu es de latn. l te conoce profunda, total y absolutamente.
Sisac no era un rey que tuviera tanto ms poder que sus antecesores en
el trono. Los reyes anteriores, durante los reinados de David y de Salomn, ni
siquiera pensaron en atacar al reino de Israel. Es verdad que el ltimo se haba
casado con la hija del faran, lo que podra transformar a Sisac en un "to poltico"
de Robon; pero la cuestin no era familia, era poder militar y cuidado divino
Sin el ltimo, el primero no tiene valor.
Sisac no tendr ningn poder sobre ti, si te mantienes bajo la proteccin
divina. Fcil y claro, no?

;ii.

I o de agosto

ABAS

Abas cometi todos los pecados que, antes de l, haba cometido su

padre, pues no siempre fue fiel al Seor su Dios como lo haba sido su ante
pasado David. 1 Reyes 15:3.

bas ocupa un breve fragmento de la Biblia. Una biografa sucinta y

especfica nos informa que comenz a reinar cuando Jerobon ya
llevaba dieciocho aos reinando en Israel; y que rein solo tres aos.

Entre las informaciones, dice que es hijo de Mac, que era hija de
Absaln. Este dato llama la atencin por el parentesco que parece haber entre
Robon, hijo de Salomn, y Mac, hija de Absaln; pero ms que eso por la

mencin especfica de la madre. Llama ms la atencin, an, porque cuando la

Biblia hable de Asa, el hijo de Abas y prximo rey de Jud, la volver a mencionar
como abuela del nuevo gobernante.
Pensando en la cronologa bblica, la nica hija de Absaln fue Tamar, por
lo que seguramente Mac fue hija de Tamar, quien se haba casado con Uriel (2
Sam. 14:27). Ms all de las comunes confusiones de parentesco (padre, hijo,
nieto) que aparecen en los relatos bblicos, lo que queda claro son dos cosas:
I) Mac fue la madre de Abas. 2) Abas hizo lo errado ante los ojos de Dios.
Solo la eternidad podr describir la influencia de una madre. No conozco a
tus padres, pero s conozco a nuestro Dios; por eso, por ms que suene fuerte
la frase, si tienes que elegir entre tus padres y Dios, siempre elgelo a l. Cristo
dijo exactamente eso cuando seal que tendramos que amarlo ms a l que
n "padre o madre" (Mat. 10:37).
Abas no pec porque la madre lo oblig a pecar. T no pecas porque nadie
te exige que lo hagas; solo es la suma de la debilidad n'atural frente al pecado,

ms el placer ntimo que sentimos al hacerlo.

Podemos llegar a entender -e n la teora- todas las razones y los motivos
por los que no deberamos hacerlo. Pero el simple recuerdo del placer que sen
timos al realizar la accin pecaminosa es suficiente para que todas las teoras
un deshagan en el aire y caigamos nuevamente.
Abas eligi seguir el camino equivocado; pero, a pesar de eso, Dios mantuvo
:i n familia en el trono de Jud por algunas generaciones ms.
I ocuerda: el amor del Cielo es amplio para perdonar, pero ten presente que
lu lo Impondrs un lmite que Dios respetar.

AS
As hizo lo que agrada al Seor, como lo haba hecho su antepasado
David. 7 Reyes 15:11.

uando quieres hacer lo correcto a los ojos de Dios, lo puedes hacer,

sin importar tu situacin, tu familia, tu historia ni tus influencias. La

obediencia (o no) no es cuestin de rdenes ni de circunstancias,

sino de elecciones.
As podra haber seguido el camino marcado por sus antecesores. Pecar es

fcil. Si te resulta fcil mentir, siendo el jefe podrs mentir con cierta tranquilidad,
porque tu mentira ser la "verdad oficial en ese espacio laboral. As tena esas
posibilidades (y otras), pero el nuevo rey eligi obedecer a Dios.
Yo no s cul es tu historia, ni la historia de tu familia ni qu personas te
rodean. Lo que s s es que si t quieres obedecer a Dios, no habr nada ni
nadie que te impida hacerlo. Excepto t mismo.
Cuando hablamos de Abas, el padre de As, sealamos la presencia-tr
gica y negativa- de su madre, Mac. Su influencia fue tan fuerte que la Biblia
vuelve a mencionarla cuando presenta a As, diciendo que ella fue su abuela.
Realmente, la fuerza negativa de esta mujer debi de haber sido extremadamente
marcada. Pero, este rey da vuelta la historia: l se anima a poner un punto final
al pecado en su familia. Entiendes tu posibilidad? T puedes ser el As de tu
familia, de tu grupo de amigos, de tu vida.
El rey comenz su limpieza espiritual expulsando del pas a las personas
que participaban de la prostitucin sagrada, y acab con los dolos de sus
antepasados. En tu vida sucede lo mismo. Necesitas animarte a decidir. Ojal
lo hagas siempre a favor de Dios!
A pesar de ser fiel a Dios, Asa tuvo problemas polticos y militares con el
rey Bas, de Israel, y con el rey Bed Adad, rey de Siria. Hacer lo correcto no te
deja inmune a los problemas. Estar del lado de Dios no significa que estars
en una fortaleza inexpugnable, a la que las dificultades no podrn entrar. Sola
mente implica que en el momento de la dificultad tendrs el apoyo, la gua y la
compaa de tu buen Dios.
Cuando ms lo necesites, l te dar el nimo, la inteligencia y la energa
necesarios para hacer frente a toda y cualquier situacin. Ten fe en esa promesa
y s feliz.

3 de agosto

BAS
En el tercer ao de As, rey de Jud, Bas mat a Nadab y lo sucedi en
el trono. 7 Reyes 15:28.

partir de este momento, la historia del pueblo de Israel y de Jud se

podr resumir de esta manera: Alguien mata a otro para quedarse

con el trono. A su vez, ese otro ser asesinado por alguien ms, que
le quitar el trono y gobernar en su lugar...

Bas fue un mal rey, porque no obedeci a Dios. Es interesante detenerse

a pensar que, en el relato bblico, el buen rey o el mal rey no tiene nada que
ver con definiciones polticas o econmicas, ni est relacionado con construc
ciones realizadas o monumentos levantados. No. Siempre -sin excepcin- esta
categora est relacionada con la obediencia (o no) a los mandamientos divinos.
De la misma manera, tu vida y la ma sern juzgadas por el mismo principio.
Bas fue el instrumento humano para cumplir una profeca divina. Apenas
tom el poder, mat a toda la familia de Jerobon. El profeta haba avisado al
rey lo que ocurrira como consecuencia de su postura desobediente. La palabra
proftica se cumpli pocos aos despus. A veces, Dios demora" un poco, en
otras circunstancias es ms "rpido. Pero, siempre acta.
El ltimo comentario que la Biblia presenta sobre Bas en este captulo es
que l hizo lo que ofende al Seor, pues sigui el mal ejemplo de Jerobon,
persistiendo en el mismo pecado con que ste hizo pecar a Israel (1 Rey. 15:34).
No es una buena finalizacin para la vida de un ser humano.
Ms all de esto, Bas se transform en el enemigo poltico de la familia
de Jerobon. Pero, no por eso se coloc -espiritualmente hablando- en una
posicin de enfrentamiento con lo que ellos hacan. Por el contrario, persisti
un el mismo pecado". Polticamente, pudo haber algn cambio. Desde el punto
*li i vista espiritual, era ms de lo mismo, era la continuidad de un reino corrupto,
i lo una monarqua que estaba lejos de Dios.
Cuando contendemos con el enemigo de Dios, no podemos hacerlo a meillfiu, solo en algunos aspectos, solamente en algunos sentidos. El enfrentamlonto con la maldad debe ser total y absoluto, sin poder aceptar ningn tipo
iln . icercamiento, ninguna negociacin; porque entre la luz y las tinieblas, entre
ni bien y el mal, no hay punto de contacto.

4 de agosto

EL
En el ao veintisis de As, rey de Jud, El hijo de Bas ascendi al
trono de Israel, y rein dos aos en Tirs. 7 Reyes 16:8.

or ms que El es el personaje central de nuestra meditacin, en realidad

te quiero acompaar en una lectura rpida de una serie de nombres que
se fueron sumando en la historia del reino de Israel, mientras As -e l
buen rey de Jud- gobernaba en la tribu del sur.
El consigue reinar dos aos y Zimri lo mata, mientras l estaba embriagn
dose en la casa de uno de sus administradores. Cuando Zimri usurpa el trono,
realiza la misma matanza que Bas haba realizado con la familia de Jerobon.
El reino de Zimri dur siete das. Exactamente el tiempo que demoraron en
llegar las noticias de su rebelin hasta el campamento israelita, puesto que all
los militares nombraron a Omr, el jefe del ejrcito, como rey. Omr, para conse
guir reinar, tuvo que pelear contra Tibni, lder de otro grupo que quera el trono
y que dominaba a una mitad del pueblo, que no aceptaba el nombramiento
realizado por los soldados.
Ms all de los nombres extraos y poco conocidos; se esconden historias
de hombres y mujeres que tomaron sus decisiones en relacin con Dios. Lo que
me gustara que observes es el caos, la confusin y las intrigas que se gestan
cuando una nacin se aleja de Dios. Exactamente igual es la situacin de una
familia, una pareja o una persona que toma esa decisin. Cuando Dios no forma
parte de tu vida, tu mundo es un caos.
Sin embargo, la buena noticia es que, aunque estemos en la peor circuns
tancia, Dios tiene poder absoluto para organizar tu universo, tal como lo hizo en
la Creacin. Solo es cuestin de dejarlo actuar. Este fue el error de los reyes de
Israel: ninguno de ellos lo dej intervenir en su favor. Por eso tuvieron que sufrir
las consecuencias de sus elecciones en soledad.
Dios no acompaa a aquel que no pide su compaa. Tu silencio o indife
rencia deja al Dios todopoderoso, Seor del universo, de manos atadas, sin
posibilidad de ayudarte, sin la oportunidad de darle un color diferente (siempro
mejor) a tu vida.

5 de agosto

JIEL
En tiempos de Acab, Jiel de Betel reconstruy Jeric. Ech los cimientos
al precio de la vida de Abirn, su hijo mayor, y puso las puertas al precio de
la vida de Segub, su hijo menor, segn la palabra que el Seor haba dado a
conocer por medio de Josu hijo de Nun. 7 Reyes 16:34.

uando Dios promete algo, no hay poder en el universo que pueda

modificar su palabra. Por eso, puedes estar absolutamente tranquilo
de que Cristo va a volver. Podr demorar (lo pongo entre comillas,
porque no entiendo cmo puede demorar alguien que no dio una
hora para llegar...), pero l viene.
Unos seiscientos aos antes, Josu haba dicho, por inspiracin divina, que
sera maldito el que se atreviera a reconstruir Jeric (Jos. 6:26). Seiscientos aos
es mucho tiempo. Es un periodo tan extenso que todos aquellos que haban
escuchado la profeca ya haban muerto. Es un tiempo tan largo que la profeca
:;u debe haber perdido entre las otras preocupaciones que el pueblo tena.
No sabemos si Jiel tena conocimiento o no de la profeca. Podemos pensar
un las dos posibilidades. Vamos a suponer que l saba de la profeca y de
cualquier manera quiso ir contra la Palabra de Dios. El hombre es -p o r natuinleza- profundamente obcecado;, pero hay ciertos gritos de la vida que uno
ucucha, por ejemplo, la muerte de un hijo. Cuando Jiel comenz la obra, ech
Ion cimientos de la ciudad y el hijo mayor muri. Entendiendo que l conoca la
piofeca, debera haber sido un llamado de atencin tan duro, tan especfico y
i.m directo que tendra que haber abandonado, inmediatamente, la empresa,
l 'nro l continu, y por eso perdi a sus dos hijos.
Pensar en la muerte de un hijo es un dolor tan profundo que no tengo pa
labras para intentar hacerme entender. Pensar en la muerte de dos, potencia
" mi dolor a un nivel insoportable, incluso de solo pensar. En realidad, si Jiel no
onocla la profeca, l perdi dos hijos porque el pueblo de Dios no cumpli
nun r,u misin. Alguien le debera haber avisado. Alguien le tendra que haber
alionado todo el dolor que sinti. Alguien le tendra que haber explicado que la
i ' lnt>ra de Dios es eterna y se cumple.
IAh Cristo vuelve, entiendes?

ACAB
Acab hijo de Omr hizo lo que ofende al Seor, ms que todos los reyes
que lo precedieron. 7 Reyes 16:30.

uando pienses que el pecado te arrastr al fondo del pozo, no te

sorprendas si caes ms hondo. Cuando sientas que nada peor puede

suceder, recuerda que siempre est la posibilidad de ser como Acab.
Todas las decisiones de este rey que aparecen en este captulo

de la Biblia fueron equivocadas, desde el punto de vista de Dios. Eligi casarse

con Jezabel, una de las peores mujeres de la historia bblica. Se dedic a servir
a Baal y construy altares dentro de los templos de Samara, tanto para este
dios como para su compaera, Asera.
El tobogn espiritual comenz con Jerobon y lleg a su punto ms bajo
en Acab. El pueblo, siempre inclinado a pecar, fue en la misma lnea. Si bien
es verdad que la iglesia no puede elevarse ms all de sus lderes, no hay
nada ms fcil que hacer lo que a uno le gusta si tiene el apoyo -p o r lo menos,
m oral- de un superior.
El nico detalle que esta frase presenta y que me gustara pensarlo contigo,
es que el pueblo, as como la iglesia, es un conjunto de individuos y cada uno
tiene libertad para elegir.
Entre las varias historias, una peor que la otra, que la Biblia cuenta de Acab,
elijo, para terminar, el momento de su muerte. No porque sea el ltimo, sino
porque creo que lo pinta de cuerpo entero: l organiza una guerra y lo lleva
-casi contra su voluntad- a Josafat, el rey de Jud, para que la pelee con l.
Se disfraza para no llamar la atencin como monarca, aunque al amigo que
lo va a ayudar, no avisa nada y lo deja bien en el centro de la escena. Un lder
horroroso. Un lder de cuarta categora. Un mentiroso. Un traidor. Un cobarde.
Un miserable. Los adjetivos -to d o s m alos- se podran sumar como en una
catarata de un ro desbordado.
Acab es uno de los pocos personajes bblicos de los que es difcil sacar
algn elemento positivo. Es un espejo en el que no deberas mirarte.

7 de agosto

JEZABEL
Como si hubiera sido poco el cometer los mismos pecados de Jerobon
hijo de Nabat, tambin se cas con Jezabel hija de Et Baal, rey de los sidonios, y se dedic a servir a Baal y a adorarlo. 1 Reyes 16:31.

ntre las peores mujeres de la historia bblica, Jezabel gana un premio.

_____Creo que, entre todos los errores que Acab cometi, casarse con Jezabel
fue el peor.
------Quiz falte mucho para ese momento, pero la persona que elijas
para que sea tu compaera o tu compaero se puede transformar en tu mejor
eleccin... o en la peor. Entre los varios aspectos que debes analizar, no olvides
tener muy en claro a quin sirve y a quin adora.
Jezabel era la hija de un rey, que tambin era sacerdote de Baal. Et Baal,
el nombre de su padre, no solo lo identifica, sino tambin incluye en su propio
nombre el de la deidad pagana. Esa fue la influencia que recibi. Vivi lejos
de Jehov y lejos de las enseanzas de la Palabra de Dios. Lejos de todos los
valores religiosos que el pueblo de Dios debera observar y respetar.
Si a esta situacin familiar, educativa, le sumamos un carcter fuerte convi
viendo con el pusilnime (miedoso, cobarde y timorato) Acab, la situacin est
armada para que ella domine la historia del reino en esos aos.
Esta mujer es duea de una larga cadena de errores y hechos vergonzosos,
(|ue fueron marcando su vida y su reinado. Quizs, entre todos, el mayor de sus
I iroblemas fue haber tomado el poder y haberlo usado, sin la ms mnima piedad,
mi favor propio. Recuerda que para actuar as no necesitas llegar a ser rey de
nada; apenas tener un poquito es suficiente para que se vea tu verdadera ideniii led. Por favor, ora para que Dios te gue en todas las circunstancias de tu vida!
Elias profetiz la muerte violenta de la reina Jezabel. Acab muri once aos
i ii ilt >s que ella. Durante ese periodo, ella fue la reina madre", continuando con su
l iiider -c a s i- total. Imagino que varios das debi haberse levantado pensando
i |i io le profeca de Elias no se iba a cumplir, quizs entendiendo que el Dios de
I.mol no tena tanto poder.
Incluso, el da de su muerte, ella no estaba preocupada: Jeh, el militar, la
onrontrar en su palacio, mirando por una ventana.
Hncuerda: la justicia divina puede demorar, pero nunca fallar.

8 de agosto

ELIAS
Ahora bien, Elias, el de Tisb de Galaad, fue a decirle a Acab: "Tan cierto
como que vive el Seor, Dios de Israel, a quien yo sirvo, te juro que no habr
roco ni lluvia en los prximos aos, hasta que yo lo ordene". 1 Reyes 17:1.

uanto peor es la situacin, ms claro, fuerte y determinado es el

mensaje de Dios y el mensajero que l utiliza. Para un matrimonio real
como Acab y Jezabel, era necesario un Elias: fuerte, directo y sincero.
El profeta del monte Carmelo entra en el relato bblico de una maera que sorprende incluso al mismo rey Acab. Antes de que este pudiera darle
alguna respuesta, hacer alguna amenaza, intentar discutir las informaciones que
acababa de recibir, el profeta que entr sin pedir permiso sali sin dejar rastros.
Es verdad que luego del mayor triunfo religioso de su ministerio, Elias huy
ante la amenaza de Jezabel; pero Dios -tambin en este episodio- nos deja
algunas enseanzas. Ms all de la adrenalina que debi de haber gastado
durante todo el da en el monte Carmelo, suficiente como para que, despus do
soportar un da con aquella tensin, corriera (por el poder del Espritu) delante
de los caballos del rey en medio de la tormenta; la depresin de Elias no pareen
ser de origen fsico, sino espiritual.
En aquel momento y en aquella circunstancia, Dios lo busca, le da nimo,
consuelo y fuerzas para continuar. Contigo y conmigo no es diferente. La maner;i
en que nos trata el Cielo es la misma ayer, hoy y hasta el ltimo da de nuestro
vida en esta Tierra.
Cuando Cristo te busca, lo primero que hace es solucionar tu problema ms
urgente. Quiz no sea el ms Importante, pero s el que necesitas resolver para
poder atender los otros asuntos. El paraltico del estanque de Betesda necesitaba
el perdn de sus pecados, pero primero Cristo lo hizo caminar.
En el caso de Elias, el ngel no le dice que debe ser fuerte, que no se dobi i
deprimir ni que debe regresara Israel. Nada de eso; lo primero que le da es pan,
para que tenga fuerzas para vivir. Luego de que se alimenta, el profeta ahom
renovado- est en condiciones de llegar hasta Horeb, para escuchar la vo/
poderosa de Dios en el silbo apacible y suave.
Escchala t tambin.

LA VIUDA DE SAREPTA
Ve ahora a Sarepta de Sidn, y permanece all. A una viuda de ese lugar
le he ordenado darte de comer. 1 Reyes 17:9.

os odos espirituales de la viuda de Sarepta no funcionaban muy bien. La

orden ya se le haba dado, pero cuando Elias le dice que le d un poco
de pan, ella -e n un primer mom ento- se lo niega. La negacin no es por
--------egosmo, sino por falta de fe. Muchas veces'nosotros actuamos por la
misma razn; nuestro pecado est en la falta de confianza en la palabra celestial.
El razonamiento de la viuda es absolutamente humano: no te puedo dar un
pedazo de pan, porque no tengo los elementos para drtelo. Es la misma lnea de
pensamiento que presentaron Moiss, Jeremas y otros hroes bblicos cuando
fueron llamados. No puedo realizar esa tarea porque no estoy capacitado. No
puedo realizar esa tarea en favor de la iglesia, porque no tengo los dones para
hacerlo. No puedo hablar de Cristo a mi vecino o a mi amigo, porque no tengo
el conocimiento teolgico que juzgo necesario.
A pesar de todo, el Dios de las segundas oportunidades vuelve a hablarle,
ahora a travs de la voz del profeta, y le promete que su harina y su aceite no
se acabarn. Entonces, ella hizo lo que Elias le haba dicho.
Es posible que el mundo no consiga entender ni cumplir la voluntad de
Dios; pero si escucha la voz de los verdaderos discpulos de Cristo, hablando
con poder y conviccin, podremos observar milagros. Nuestra parte es clara.
La cumples?
Otro elemento interesante es que el profeta le pide que demuestre su fe
entregndole, con lo que tuviese, un pan a l. Ni siquiera le propone un pan
para compartirlo entre los tres. Ah est la fe en accin. Aunque no tenga senti
do, primero debes entregar todo a Dios, despus podrs tener pan para ti. Eso
funciona en todas las circunstancias de tu vida y en todos los aspectos.
La viuda disfruta el milagro, pero pierde a su hijo. Dos lecciones: Primero,
i|iio ests en el medio de un milagro no significa que no tendrs problemas.
! .i Kjundo, el poder de Dios no se limita a pequeos milagros cotidianos. l puede
Mwucitar muertos, si fuese necesario.
I )los tiene las soluciones para tus problemas. No corras en otras direcciones,
non prdida de tiempo.

10 de agosto

'

ABDAS

Como Jezabel estaba acabando con ios profetas del Seor, Abdas haba
tomado a cien de ellos y los haba escondido en dos cuevas, cincuenta en
cada una, y les haba dado de comer y de beber. 7 Reyes 18:4.

n el peor de los infiernos, siempre aparece un ngel del Cielo para con_____fortar. La historia de Corrie Ten Boom es un buen ejemplo. En el campo
de concentracin de Ravensbrck, cerca de Berln, ella llev alivio y
_____ paz. A veces nos da la sensacin de que, por no estar en el infierno, no
necesitamos ser ngeles.
Cuando Cristo estaba en el Getseman decidiendo nuestro destino eterno,
en el peor momento de su ministerio terrenal, un ngel de luz vino a confortarlo
con la esperanza de que el sacrificio que l iba a ofrecer sera para salvacin
de muchos.
Puedes tener plena confianza de que cuando ests en el momento ms
difcil de tu vida, habr un ngel celestial dispuesto a acudir a darte alivio y paz.
Solo necesitas pedirlo.
Abdas fue como un ngel para los profetas de Dios, que Jezabel quera
matar. Por ms que Elias no lo saba, l no estaba solo. Escondidos en cuevas,
comiendo poco y mal estaban vivos y sin doblar sus rodillas ante los dolos.
Servir a Dios y serle fiel no siempre te llevar a los banquetes de los hombres,
pero -sin duda alguna- te colocar en la mesa que el Cordero tiene preparada
para quienes lo eligieron como Salvador y Seor.
Abdas era un fiel siervo de Dios en medio de la ms terrible estructura
social del momento. Como Daniel en el palacio de Nabucodonosor o Jos en
su relacin laboral con la esposa de Potifar, se mantuvieron fieles al Cielo no
porque fuese fcil, sino porque era lo correcto.
Acab no orden a Abdas que hiciera las cosas correctas; la decisin de
hacerlo fue personal, particular, individual. El siervo lo hizo, corriendo riesgo do
muerte. Cul es tu lmite para hacer lo correcto?
Los profetas de Dios no podan esperar de Abdas mucho ms que agua,
alguna cosa para comer. Era poco? Sin dudas, pero era lo que les poda ga
rantizar la vida. El milagro no est en la cantidad de lo que podemos hacer, sino
en lo que podemos realizar en favor de nuestro prjimo.

11 de agosto

LOS PROFETAS DE BAAL

'

Elias se present ante el pueblo y dijo: -Hasta cundo van a seguir inde
cisos? Si el Dios verdadero es el Seor, deben seguirlo; pero si es Baal, sgan
lo a l. El pueblo no dijo una sola palabra. Entonces Elias aadi; -Yo soy el
nico que ha quedado de los profetas del Seor; en cambio, Baal cuenta con
cuatrocientos cincuenta profetas. 7 Reyes 18:21, 22.

an cierto como que uno con Dios es mayora, es que la mayora, sin
Dios no tiene ningn valor. Aunque sea difcil, no le deberamos tener
miedo ni sentirnos asustados. Creo que el problema es que miramos
desde nuestra perspectiva y nos vemos solos; o, peor: nos sentimos
solos porque no sentimos la compaa de Dios.
Haba 450 profetas de Baal que saban que contaban con el respaldo de la
familia real. Elias, anuncindose como el nico profeta del Seor, los enfrenta
literal y espiritualmente. Estos aceptan el desafo.
Conoces la historia. Elias los humill pblicamente y qued en evidencia del
gran poder de Dios. Los dolos de la historia de Israel, al igual que los modernos
y actuales dioses del siglo XXI, son iguales en impotencia, en incapacidad y
en inutilidad. El problema es que a veces pasamos ms de un da brincando
a su alrededor en busca de una respuesta, que -obviam ente- nunca llegar.
A la hora del sacrificio de la tarde, en ese momento sagrado que Elias res
petaba y el pueblo conoca, el profeta de Dios reconstruye el altar para adorarlo.
Dios te escucha en cualquier momento y en cualquier lugar, pero t necesitas
un espacio y un tiempo especial para hablar con tu Seor. Te hace bien a ti. Te
nyuda a entender que te estars presentando delante del Dueo del universo.
Elias elige ese momento para sacrificar y restaurar el espacio perdido. Dios
lince el milagro. El pueblo se postr y exclam: "El Seor es Dios (1 Rey. 18:39).
Cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, ms los profetas de Aser, fueron
tribu tad o s esa misma tarde. La tarde en que una pequea nube, del tamao
1

1" una mano, apareci en el cielo y cambi la historia. T sabes perfectamente

i |iiu otra pequea nube aparecer en el cielo en poco tiempo, y todos los falsos
i Mofetas (y los falsos cristianos) sern eliminados de la historia de la humanidad.

Como en el Carmelo, t eliges de qu lado estars.

12 de agosto

' ..* ^ !V

ELISEO

Elias sali de all y encontr a Elseo hijo de Safat, que estaba arando. Ha
ba doce yuntas de bueyes en fila, y l mismo conduca la ltima. Elias pas
junto a Elseo y arroj su manto sobre l. 1 Reyes 19:19.

liseo es uno de los personajes bblicos que queda escondido detrs

_____de otro hroe, como Elias. Otro ejemplo similar es el de Josu, quien se
_____

pierde detrs de la estatura de Moiss.

Elseo comienza en el punto donde el ministerio de Elias termina:

cruzando el Jordn. Quiz como para tener la plena seguridad de que el mismo
Dios que haba estado con Elias estara con l. El ministerio de Eliseo dur el
doble que el de Elias; durante ese periodo, realiz el doble de milagros que su
antecesor.
Quiz los diez aos que pas ministrando a Elias lo marcaron para toda su
vida, pero el poder de Dios lo utiliz de forma constante. Eliseo es un profeta de
pequeos milagros: limpi las aguas de Jerc (2 Rey. 2:19-22); increment las
reservas de aceite, lo que salv a sus hijos de ser vendidos como esclavos (2
Rey. 4:1-7); limpi una olla de comida donde equivocadamente haban agregado
una hierba venenosa (2 Rey. 4:38-41); aliment a cien hombres hambrientos, al
multiplicar una pequea cantidad de pan de cebada y maz (2 Rey. 4:42-44); cur
a un militar gentil de su lepra (2 Rey. 5:14); recuper la cabeza de una hacha (2
Rey. 6:1-7). l tambin es el profeta que resucit al hijo de la mujer sunamita, y
cuando muri, sus huesos resucitaron al muerto que estaba en aquella tumbn
(2 Rey. 13:21).
Eliseo era diferente de Elias, pero tan importante como l para el plan de
Dios. Un comentario explica que los milagros espectaculares de Elias eran
necesarios para llamar la atencin de todo un pueblo que estaba al borde do ln
apostasa; mientras que los compasivos milagros de Eliseo fueron necesario
para recordar a los hijos de Israel la fidelidad constante del Seor.
Cada uno, con sus rasgos y caractersticas propias, ocupaba el lugar exac:lo
que Dios necesitaba de ellos, en el momento preciso. Tambin tiene un momenti >
y un lugar especial para ti; tu responsabilidad es ocuparlo.
Como con Eliseo, es posible que no se te pidan -p o r ahora- grandes miln
gros, pero debes cumplir las pequeas obligaciones de cada da con la perfni
cin de quien quiere ser un instrumento en las manos de Dios.

13 de agosto

BEN ADAD
Entonces Ben Adad, rey de Siria, reuni a todo su ejrcito y, acompaado
por treinta y dos reyes con sus caballos y carros de combate, sali a hacerle
guerra a Samara, y la siti. 1 Reyes 20:1.

esta historia ya la vimos. El hombre, pensando en su propio poder y en

su fuerza natural, quiere atacar al representante del pueblo de Dios,

y las cosas le salen mal. En este caso, ef relato tiene una versin un
poco diferente. -

Ben Adad no viene solo. Viene con treinta y dos reyes, con sus caballos

y carros de combate. No era una demostracin de fuerza; era la confirmacin

absoluta y to ta l- de que Acab, el rey de Israel, estaba en graves problemas.
Pero el Cielo, en su Inmensa misericordia, tena otros planes; planes que
ofrecen nuevas oportunidades, incluso al peor de los reyes. Tanto es as, que
un profeta del Seor ir hasta Acab y le dir que la batalla, contra toda previsin
humana, la ganar l.
Dios est dispuesto absolutamente a todo a fin de demostrarte que l es el
i mico Seor, y traerte a su lado. Si es necesario hacerte vencer batallas que no
i loberas vencer, l lo hace. El amor de Cristo no conoce lmites; salvo los que
tu mismo le colocas.

Al ao siguiente, el mismo rey Ben Adad vuelve a atacar a Israel. Cuando

Hiin Adad estaba huyendo de escondite en escondite, temiendo por su vida,
ni present delante de Acab para pedirle que no lo matara. Acab no solo le
I mrdona la vida, sino tambin lo llama su hermano y lo deja en libertad. Esto no
o> benevolencia: es desobediencia a Dios e injusticia para con sus soldados,
' linones -d o s veces- se haban esforzado en la batalla!
( )omo decamos, el amor de Dios no tiene lmites. l es el Dios de las mon
tuna!; y de los valles, del cielo, de la tierra y del mar. En las montaas, l te
nnpom; en los valles, l te acompaa. Pero ms all del poder demostrado por

ul luflor en los triunfos militares -p o c o probables- de Acab, la mayor marca de

ti i lliiiiltndo de su amor es el haber trabajado a favor de Acab.

! I l acompa a Acab, sin lugar a dudas te ofrecer una nueva chance a

n i inmuto el da de hoy. Aprovchala!

14 de agosto

LOS'FUNCIONARIOS DEL REY

Por otra parte, los funcionarios del rey de Siria le aconsejaron: "Los
dioses de los israelitas son dioses de las montaas. Por eso son demasiado
fuertes para nosotros. Pero si peleamos contra ellos en las llanuras, sin duda
los venceremos". 1 Reyes 20:23.

s extrao pensar que el Dios de los israelitas era un dios de la montaa,

_____pero que no tendra poder en el valle. Esa dea de colocar lmites al poder
divino nos hace esbozar una sonrisa.
_____

Lo triste es que a veces nosotros nos comportamos como si crey

ramos en el pensamiento de los funcionarios del rey sirio, y ponemos lmites al

poder de Dios. Es como si lo dejramos en el valle cuando subimos la montaa,
o pensamos que est en la montaa cuando nos toca caminar por el valle.
Nuestra vida, comnmente, no est involucrada en una guerra militar. Pero,
definitivamente, nuestra jornada en esta Tierra est enmarcada en una batalla
espiritual con desenlaces eternos, que van mucho ms all de la conquista de
un territorio.
Nuestras montaas, normalmente, se presentan imponentes y majestuosas
los das que vamos a la iglesia; y por algn elemento externo, conseguimos
sentirnos fuertes espiritualmente. Pensamos que podemos solos. En nuestras
montaas, no damos lugar a Dios.
Lo mismo, pero al contrario, nos ocurre en los valles. Nos sentimos tan solos,
tan desamparados, tan abajo, que tampoco conseguimos ver a Dios all. As,
nuestras acciones parecen demostrar que no creemos en que nuestro Dios
tenga suficiente poder para pelear con nosotros en los momentos de tristeza.
En los valles de nuestra vida nos pasan cosas interesantes. Por ejemplo,
estando en un momento negativo, no sentiste ganas de transformar a Dios en
un hada madrina, que solucione tu problema con una varita mgica?
En los valles de sombra, en los valles de muerte, dira el rey David, Dios
est a tu lado. Pero tambin est en las montaas ms altas de tu existencia.
Cuando el sol brilla o cuando la tormenta cubre tu horizonte. Cuando ests feliz
en la playa y cuando las olas golpean fuerte.
En todo momento y en todo lugar, tenemos un Dios que tiene poder para
acompaarnos y ayudarnos a vencer nuestras luchas. No quieras colocar limito:,
al Dios que todo lo puede, que todo lo sabe y que te ama mucho ms de lo que
t mismo puedes imaginar.

A . *7 Q _ a

"

5 '1'

15 de agosto

NABOT

Pero Nabot le respondi: -E l Seor prohbe que yo le venda a Su Majes

tad lo que hered de mis antepasados. 1 Reyes 21:3.

N obre Nabot! Todo su error fue vivir al lado del palacio real. Pobre Acab!
yTanto poder terrenal, pero sin la mnima condicin de auto controlarse.
------ Por el contrario, acta como un nio malcriado cuando no consigue el
juguete que quiere, en el instante que lo desea.
La propuesta de Acab no es mala. Le ofrece comprarle el viedo o, si pre
fiere, cambirselo por alguno mejor. La respuesta de Nabot es ms sentimental
que comercial. La propuesta de Jezabel (siempre ella!) es mentir, asesinar y
robar, porque Acab -caprichosam ente- quera ese viedo.
Acab, adems de todos los defectos que ya mencionamos, ahora nos mues
tra otra faceta de su despreciable carcter. Si no tiene lo que quiere cuando
l quiere, se deprime". Parece mentira que en este momento de la historia l
tenga ms de cinco aos.
No s si conoces a alguien as. El malhumor est pronto para aflorar si no
consigue -e n el mismo instante- lo que desea. Un no es el fin del mundo. Es
osa visin equivocada que tenemos del Seor, cuando sentimos que l no nos
da exactamente lo que le pedimos. Quedamos malhumorados, espiritualmente
hablando. Entonces ya no oramos, no vamos a la iglesia, no adoramos... Nuestra
inmadurez espiritual puede llegar a extremos que rozan el absurdo. Transforma
mos a Dios en un hada madrina, que tiene la obligacin de siempre convertirnos
un prncipes o princesas, aunque nuestra realidad espiritual sea de cenicientas.
Como nios en un centro comercial, muchas veces pedimos (llorando y a
loa gritos) cosas a Dios como ellos se las piden a sus pa'dres.
Nabot no tiene ninguna culpa ni es mal educado. No exige nada. Simplemonte, dice "No" a una propuesta de negocio. Sabes? T tendrs que decir
muchos "no" en tu vida. Algunos sern fciles, otros pueden dolerte profunda
mente; pero por las razones correctas los podrs defender, si fuera necesario,
luifilM con tu propia vida.
I I viedo de tu pureza sexual, el de tu adoracin, el de los sbados como
li* del Seor, el viedo de tu honestidad, el de tu alimentacin siguiendo los
principios divinos y tantos otros, son propiedades que no deberas vender (ni
m ilifg a r) por ningn precio.

16 de agosto

LS' ANCIANOS DE JEZREL

Los ancianos y nobles que vivan en esa ciudad acataron lo que Jezabel
haba ordenado en sus cartas. 7 Reyes 21:11.

a hipocresa, la mentira y el engao son cosas que duelen. Y cuando

se observan en aquellos que deberan atacar esos males sociales (que
lamentablemente podemos encontrarlos entre los cristianos), duelen ms.
_____

Los ancianos y los nobles de Jezrel conocan ms a Nabot que a la

reina; es posible que alguno de ellos fuera vecino, amigo o conocido de Nabot.
El problema es que ellos tenan miedo a Jezabel. Por miedo, actan de una
manera vergonzosa. Por miedo a la reaccin de tus amigos; por miedo a la forma
en que te tratarn desde ese momento en adelante tus compaeros; por miedo
a cmo te mirarn por ser -y actuar- diferente, muchas veces te mimetizas con
el ambiente, con la mayora, con los otros...
Muchas veces, por miedo, actuamos como el camalen. Si ellos dicen
blanco", puedo hasta pensar negro, pero pronunciar la palabra mgica"
que me mantendr en el grupo. El miedo puede ms.
Los ancianos y los nobles de Jezrel, y de todas las ciudades de la anti
gedad, formaban el grupo ms respetado de la poblacin. Organizaron una
farsa, mintieron descaradamente, prepararon una traicin de la ms baja calaa.
Cmo habrn podido dormir aquella noche? Qu habrn pensado cuando
apoyaron sus cabezas en sus almohadas?
Ellos llamaron a dos sinvergenzas, a quienes ensearon las mentiras que
deban repetir. Ellos confabularon para asesinar a una persona que era inocente.
En otros aspectos de tu vida, puedes estar actuando igual que los ancianos
y que los nobles. Como ellos, puedes estar hipcritamente sentndote en la
iglesia. Participas de la Escuela Sabtica, del Culto Joven, de algn conjunto
musical o del Club de Conquistadores, y muestras una imagen. Pero a las pocas
horas y por determinadas circunstancias, haces como los funcionarios de Jezrel
Recuerda: La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no so
vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo ms ntimo
de sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corres
ponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brjula al polo,
hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen Ion
cielos" (Elena de White, La educacin, p. 57).

17 de agosto

MICAlAS
Ahora bien, el mensajero que haba ido a llamar a Micaas le advirti: Mira, los dems profetas a una voz predicen el xito del rey. Habla favorable
mente, para que tu mensaje concuerde con el de ellos. 1 Reyes 22:13.

sta historia es genial! Tenemos a Acab, el peor rey de Israel. Junto a

_____l, Josafat, un rey bueno de Jud. Un mensajero annimo, pero muy
astuto polticamente. Para completar, un profeta de Dios que lo nico
_____ que desea es obedecer al Seor.
Acab recibe la visita de Josafat y lo invita a ir a la guerra. Josafat, compro
metido poltica y familiarmente con el rey de Israel, acepta; pero coloca una
condicin: consultemos al Seor.
Cuando la Biblia dice que no nos juntemos en yugo desigual, comnmente
pensamos en el matrimonio con alguna persona que no sea de nuestra religin.
No est mal, pero es poco. Normalmente, los consejos de Dios no abarcan
un rea de nuestra vida, son mucho ms profundos. En este caso, abarca tus
amistades, tus negocios, tus contactos, tus relaciones.
Frente al pedido de Josafat, Acab manda llamar al coro de loros que
repetan lo que el impo monarca quera escuchar. Eran tan poco crebles, que
Josafat pide que terminen con la payasada y le traigan a un profeta que hable
on nombre de Dios. Sabes? Cuando ests impostando tu religin, cuando tus
I rincipios son falsos, cuando tu adoracin es una cscara, se nota. Queda claro
pura quienes te observan. En el fondo, pasas vergenza.
Aqu entra en escena Micaas. El mensajero que lo busca le aconseja que
lo diga a Acab lo que quiere escuchar.
Cuando llega frente a los reyes, Micaas repite irnica'mente lo que los dems
I irofetizaron. Ni Acab se lo cree. Inmediatamente, sin sarcasmo, el profeta explica
|iie el ejrcito del pueblo de Israel ser derrotado.
Lo que es poco creble en esta historia es que, a pesar de la clara adver
tencia divina, Josafat (quien pidiera la palabra del profeta verdadero) fuera a la
(junifa con Acab. Para qu le pedimos consejos a Dios, si ya tomamos nuestras
int :|i,Iones y no las vamos a cambiar?
Micaas fue un profeta solitario que tuvo que decir al rey lo que este no deMuuha or. Pero dijo la verdad. Quizs hoy te toque actuar en alguna situacin
linllur Quiz tengas que quedarto solo y no sers tan popular. Sin embargo,
inounrdi que la clavo do la felicidad

or

vivir nicamente obedeciendo a Dios.

18 de agosto

"

"

SEDEQUAS

Al or esto, Sedequas hijo de Quenan se levant y le dio una bofetada

a Micaas. -Por dnde se fue el espritu del Seor cuando sali de m para
hablarte? -le pregunt. 1 Reyes 22:24.

os mentirosos, adems de profundamente falsos, son tristemente diver

tidos. Se animan a sobreactuar en ciertas situaciones, que alcanzan a
rayar lo ridculo. A veces, llego a pensar que los embusteros siempre
_____ creen en sus falacias. Ellos afirman, parece que convencidos, cosas que
quien conoce la verdad sabe que no son as. Ni siquiera la duda o la vergenza
los frenan. Mantienen sus mentiras con la mayor naturalidad.
Cuando Acab, por pedido de Josafat, pide la presencia de los profetas, entre
el grupo de mentirosos llega Sedequas, con toda su fuerza teatral en manos.
Dando un paso al frente (los mentirosos siempre quieren aparecer frente a la
platea real!), llamando toda la atencin sobre l (solamente faltan las luces ilu
minndolo), con dos cuernos de hierro en sus manos, predice que empujarn
a las cornadas al ejrcito sirio para afuera del territorio israelita.
Luego de la presentacin teatral, jocosa y exagerada, el rey de Jud pedir
un profeta serio, verdadero y del Seor. En ese contexto llega Micaas.
Quiz te toque entrar en escena cuando la mentira est dominando la
situacin. No te acobardes por eso: nadie puede mentir a todos todo el tiempo;
pero t siempre puedes decir la verdad a todos. Lo verdadero, ms tarde o ms
temprano, se mostrar como lo nico vlido.
Al escuchar la prediccin desalentadora de Micaas, Sedequas se levanta
y le da una bofetada (el ms grande de los insultos en las culturas orientales).
El atrevimiento del mentiroso no conoce lmites.
Para el mentiroso, la nica solucin es Cristo. Para la mentira, incluso aquella
que te afecta directamente, aquella que te ofendi, la que te hiri, la solucin es el
tiempo. S, el tiempo es la nica opcin que existe para que aparezca la verdad
Cristo dijo que conoceramos al rbol por sus frutos. Pero, a veces, el rbol
demora para darlos. Durante ese tiempo, es posible que los Sedequas que to
rodean aparenten con su escenificacin, y quieran dominar la historia y controla!
la situacin.
Quiz t, que ests con la verdad, puedas estar sufriendo; pero el Cielo Ir
dar tu legtima y genuina recompensa. Aprende a esperar en aquel que es ol
Camino, la Vida y la Verdad.

19 de agosto

JOSAFAT
Siempre sigui el buen ejemplo de su padre As, y nunca se desvi de
l, sino que hizo lo que agrada al Seor. Sin embargo, no se quitaron los
santuarios paganos, de modo que el pueblo sigui ofreciendo all sacrificios
e incienso quemado. 1 Reyes 22:43.

a Biblia dice que fue un buen rey. No esconde sus errores ni sus limi
taciones, pero lo incluye en la lamentablemente breve lista de los reyes
que hicieron lo correcto ante los ojos de Dios.
-------Josafat no es perfecto; no consigui completar la tarea de limpieza
espiritual. Dej los santuarios paganos, propiciando as que el pueblo siguiera
ofreciendo all sacrificios e incienso quemado.
Te das cuenta? Pequeos detalles que no realizamos dejan la puerta abierta
para grandes problemas. El buen hijo de As hizo varias cosas correctas, pero
dej un espacio espiritual desguarnecido, y all aprovech el enemigo de Dios
para lastimar el corazn del Padre.
Hace dos das, cuando hablbamos del profeta Micaas, observamos a
Josafat sentado al lado del rey Acab. Eran parientes, y estaban comprometidos
poltica y militarmente. Ya sealamos que el problema del yugo desigual va
ms all del casamiento; pero creo que ser bueno regresar sobre otro aspecto
que tambin mencionamos: las decisiones que tomamos ms all de la posicin
y las indicaciones de Dios.
Josafat es quien pide la presencia de un profeta verdadero. Gracias a l se
ontera de la verdadera posicin del Cielo en relacin con esta empresa militar.
t: s el momento de obedecer. Es el instante en el que, como buen hijo de Dios,
(lobera frenar la locura del Impo Acab. Pero no hace nada. Al contrario: va a
la guerra.
Qu tipo de religin tiene Josafat? Tal vez, la misma que tenemos varios de
nosotros. Es la religin de la decisin personal previa y particular. Es la religin
dnl "Bendceme, no la del Guame. Es la religin que elige a la novia (o al
novio) y despus se la presenta a Dios, sin que l pueda -n i siquiera- opinar.
I (i lo religin que exige la aprobacin divina a los proyectos humanos. Es la
imllnln del "Hago lo que quiero hacer y despus veo, por ms que s que el
Cielo est en contra.
Recuerda que mejor que pedirle perdn a Dios por tu pecado, es pedirle
i|iio lo ci fuor/as pora no cometerlo.

20 de agosto

OCOZlAS
Ocozas hijo de Acab ascendi al trono de Israel en Samara en el ao
diecisiete de Josafat, rey de Jud, y rein dos aos en Israel. Pero hizo lo que
ofende al Seor, porque anduvo en los caminos de su padre y de su madre,
y en los caminos de Jerobon hijo de Nabat, que hizo que Israel pecara. 7

Reyes 22:51, 52.

umanamente hablando, no se podra esperar mucho ms de Ocozas

______de lo que este versculo relata. Hizo lo que ofende a Dios, anduvo en
los caminos de sus padres y colabor para que el pueblo de Israel
continuara pecando.
Desde el punto de vista humano, el pecado a veces no nos sorprende, hasta
que supera los lmites que nosotros mismos colocamos. Por ejemplo: que un
lder de iglesia cometa adulterio consigue llamar nuestra atencin (en algunos
casos roza el escndalo), porque supera los lmites que marcamos. Dicho de
otro modo, aceptamos diversos niveles de pecados. Esto es un error.
Nos acostumbramos tanto, por ejemplo, al chisme, a la mentira y a la mur
muracin, que ya forman parte de la normalidad.
Fulano -lde r de la iglesia- me cont un chisme. Dej de ser un problema,
para transformarse en la introduccin para que yo tambin me entere de la
informacin que est circulando. Nadie se escandaliza.
. Fulano -lder de la iglesia- estaba fumando y bebiendo en el bar". Super
los lmites. Nos incomoda. En esos casos, reaccionamos.
Aquellos pecados normales, comunes", repetidos por todos, los obser
vamos como caractersticas de la naturaleza humana, casi no le damos impor
tancia espiritual; cuando, en realidad, uno solo de esos pecados sin confesar,
sin que se muera frente a la fuerza del arrepentimiento, nos puede dejar fuera
del Reino de Dios.
En una oportunidad, Ocozas se uni con Josafat para construir una flota,
con la dea de traer oro de Ofir. No lo consiguieron, porque la escuadra naufra
g. Ante el fracaso, el rey de Israel propuso un segundo intento; pero Josafat,
advertido por un profeta, no acept la propuesta (1 Rey. 22:48,49).
La diferencia entre el hombre prudente y el insensato es que mientras este no
entiende la voz de Dios y vuelve a repetir el error, el primero se aleja del mal. I w
eliges qu hars con tu vida eterna. Tan solo recuerda que un pecado "normal"
te puede dejar fuera del cielo.

LOS OFICIALES DE OCOZIAS

Y

en seguida envi a un oficial con cincuenta soldados a buscarlo. El

oficial fue y encontr a Elias sentado en la cima de un monte. -H om bre de

Dios - le d ijo -, el rey le ordena que baje. 2 Reyes 1:9.

cozas tuvo un accidente al caer de una ventana, y enva un grupo de

mensajeros a consultar al dios de Ecrn sobre su futuro. El profeta
Elias interrumpe el viaje de la comitiva y los hace regresar, avisando
que el rey morir. Ese primer grupo no conoce al hombre de Dios,
pero apenas lo describen -solamente la vestimenta- y presentan su informe,
Ocozas entiende que es Elias quien habl, y lo manda a prender.
Tres grupos de oficiales son enviados con la misma misin. Los dos primeros
fueron -literalm ente- consumidos por fuego divino. El tercer contingente acta
de una manera marcadamente diferente, y consigue no solo sobrevivir, sino
adems llevar al profeta hasta la presencia del rey.
Elias se encontraba en la tranquilidad de la cima del monte. Un lugar as nos
acerca a la presencia de Dios. El silencio y la quietud nos permiten escuchar
mejor la voz del Seor. Quiz sea por eso que los dos primeros mensajeros, re
presentantes de los poderes del mal, lo primero que le dicen al profeta es "baja.
Es interesante que ambos comiencen reconociendo a Elias como un hom
bre de Dios. Tus palabras, tu vestimenta, tu forma de actuar, tu posicin frente
a la vida, tu eleccin por estar en la cima del monte, cerca de Dios, hace fcil
reconocerte como un hombre o una mujer de Dios.
Con el segundo contingente, la orden ser ms enftica: "Baja inmedia
tamente" (2 Rey. 1:10). La nica forma que existe para que el enemigo pueda
atraparte, llevarte a sus dominios y rendirte, es hacindote bajar a su territorio.
Mientras ests en la cima del monte, en el territorio de Dios, nadie tiene poder
pura alcanzarte ni tocarte.
Hoy puedes elegir si vivir en la cima del monte o en el territorio del enemigo.
I (<cuerda que all arriba difcilmente podrs estar acompaado por mucha gente
y (jue no tendrs las comodidades que el valle te ofrece, pero ese es el territorio
i li 1 1Dios; por lo tanto, es el mejor lugar del mundo para ti y para m.

22 de agosto

la

C o m unidad

de profetas

Tambin all los miembros de la comunidad de profetas de la ciudad se

acercaron a Eliseo y le preguntaron: -Sabes que hoy el Seor va a quitarte a
tu maestro, y a dejarte sin gua? -L o s muy bien; cllense! 2 Reyes 2:5.

las est terminando su ministerio, y Eliseo sabe que tendr que comenzar
_____el suyo sin la compaa ni la gua del profeta del Monte Carmelo. Frente
a tal expectativa, Eliseo no se separa de su maestro ni por un instante.
_____
Elias intenta dejarlo varias veces, pero siempre recibe la misma res
puesta de Eliseo: Yo voy contigo. La historia de Rut viene a la memoria, con
la repetida negacin para abandonar al otro. Motivos diferentes, situaciones
diferentes, pero igual resultado: victoria final y bendiciones para aquel que
eligi quedarse.
Tanto en Betel como en Jeric, los miembros de la comunidad de los profe
tas se acercan a Eliseo para decirle que el Seor le quitar a su maestro y que
lo dejar sin gua. En los dos casos, Eliseo responde que ya lo sabe y que no
necesitan recordrselo.
Que la informacin que tengas sea verdad no significa que la tengas que
estar repitiendo todo el tiempo a todo el mundo. Hay momentos, circunstancias
y personas que debes respetar (y cuidar), antes de hablar.
Cuando llegan los dos profetas a la orilla del Jordn, a una cierta distancia
los acompaan unos cincuenta miembros de la comunidad de los profetas.
Ellos fueron los testigos privilegiados de la ascensin de Elias y del inicio del
ministerio de Eliseo. El reconocimiento del Espritu Santo en la vida de Eliseo fue
inmediato. La fe en el poder divino demor un poco ms.
T puedes ser miembro de la iglesia y ser testigo de milagros, de grandes
transformaciones en las vidas de las personas que te rodean, lo cual es el mayor
de los milagros que Dios puede realizar. Reconocer la accin del Espritu Santo
en un momento no es garanta de que siempre lo conseguirs hacer.
Haber sido guiado por la mano de Dios un da no es garanta de que siempre
te podr guiar. Es una decisin que debes tomar cada da. Tmala hoy.

23 de agosto

LOS BURLONES ^
De Jeric, Elseo se dirigi a Betel. Iba subiendo por el camino cuando
unos muchachos salieron de la ciudad y empezaron a burlarse de l. "Anda,
viejo calvo! - le gritaban- Anda, viejo calvo!" 2 Reyes 2:23.

ay algunos errores que cuestan caro. A estos 42 muchachos, burlarse

______de Elseo les cost la vida. Es posible que tu pecado no traiga como
consecuencia inmediata que dos osas safgan y te devoren; pero si lo
piensas con cuidado vers que el resultado final -e l de ellos y el tuyono ser muy diferente.
Imagino que estos muchachos suponan que su accin era una burla pe
quea, casi sin importancia. Adems, ellos eran muchos, qu poda hacerles
un hombre solo?
La reaccin divina a la maldicin de su mensajero fue enviar dos osas
para que destrozaran a los muchachos. Dios acta en forma tan severa por el
momento histrico que su pueblo estaba viviendo, para afirmar el ministerio de
Eliseo frente a la ausencia de Elias y porque, para l, el pecado nunca es juego.
El pecado no es una aventura pasajera que te puede dar un poco de alegra,
alguna diversin sin importancia o una pizca de sabor a tu vida; el pecado
os un error que te puede costar muy caro.
Hasta dnde habran seguido los burladores al hombre de Dios, si este
no hubiera terminado con la situacin? Hasta dnde llegas t en tu pecado,
cuando Dios no le pone un punto final? Por ms amor que Dios tenga por ti, no
podr salvarte en tu pecado.
Sabes por qu? Porque en el cielo no habr lugar para tu pecado, y Dios
no quiere que sufras, eternamente, el sndrome de abstinencia del pecado.
I I cielo es un lugar para gente feliz, para gente que tiene todo lo que necesita
lonlndolo a Cristo. Si t eliges tu pecado, Cristo no ser todo lo que necesitas
para ser feliz.
I-1 pecado cuesta caro; pero no solamente porque t perders la vida eterna
i " ii causa de un solo pecado no confesado, sino porque el pecado fue la razn
por la que Jess fue al Calvario. Tu pecado fue lo que hizo necesaria la Cruz.
I *loiisa on eso durante este da.

' '

24 de agosto

JORN
Entonces el rey Jorn sali de Samara, moviliz a todo el ejrcito de

Israel, y le envi este mensaje a Josafat, rey de Jud: -E l rey de Moab se ha

rebelado contra m. Iras conmigo a pelear contra Moab? -C laro que s -le
respondi Josafat-. Estoy a tu disposicin, lo mismo que mi ejrcito y mi
caballera. 2 Reyes 3:6, 7.

a meditamos sobre la vida de Josafat. l fue un buen rey. Pero, definiti

vamente, era una persona que no aprenda con sus errores. De la misma
manera que Acab lo invita a la guerra y l va, de la misma manera que

se asocia con el rey'de Israel en la construccin de una flota que se

hundir antes de su primera misin; ahora acepta -sin dudarlo- una invitacin
para pelear contra el rey de Moab acompaando al hijo de Acab.
Cuntas veces Dios tiene que hablarte, explicarte y mostrarte lo que l
desea y lo que no quiere para tu vida? Consigues aprender en la primera opor
tunidad o, como Josafat, tropiezas varias veces con la misma piedra?
Jorn mueve a los ejrcitos aliados porque l est perdiendo el impuesto de
un pueblo. Como normalmente sucede con los pecadores, Jorn estaba pensan
do nica y exclusivamente en l. Difcilmente alguien que quiere hacerte pecar
estar pensando en ti o en tu bienestar. Aquel novio que te pide una "prueba de
amor no est pensando en tu pureza, en tu historia ni en tu futuro. Est pensando
en su propio placer. Dicho de otro modo: el pecado te usa y nunca te respeta.
Luego de siete das de caminata por el desierto quedan sin agua, transfor
mndose en una presa fcil para el rey enemigo. En el momento de dificultad,
cuando la situacin se hace insostenible, recin ah, Josafat recuerda que con
sultar a Dios es una buena idea. Cuando no tiene ms fuerza propia; cuando
sus planes e ideas se mostraron equivocados; cuando se sabe desprotegido;
cuando lleg a su propio lmite, ese es el momento de mirar hacia arriba!
Por amor a Josafat -su hijo testarudo y equivocado-, Dios les da a todos lo
que necesitan: agua y la victoria militar (2 Rey. 3:20-25).
Recuerda: sers agente de salvacin si ests tomado de la mano de Cristo
y le suplicas -d e corazn- su direccin, aunque parezca tarde.

25 de agosto

LA VIUDA

*****

En seguida la m ujer dej a Elseo y se fue. Luego se encerr con sus hijos
y empez a llenar las vasijas que ellos le pasaban. 2 Reyes 4:5.

a viuda saba exactamente a quin ir en el momento de dificultades. Ella

no pierde tiempo gastando explicaciones con personas que no tenan
ninguna solucin. Actuando sabiamente, va directamente a la Fuente de
--------todas las soluciones. Dios no es solo salvacin para tus temas espirituales,
l est interesado en todos los aspectos de tu vida.
Cuando la viuda le explica que lo nico que tiene en su casa es un poco
de aceite, Dios organiza -en las palabras del profeta- el milagro con lo que ella
tiene. Sabes? Dios usa lo que t le ofreces. Si lo nico que tienes es un poco
de aceite, l lo va a usar. Cuando Moiss le dijo que lo nico que tena era una
vara, Dios la us. l no va a pedirte que le entregues algo que no tienes. Un
poco de aceite, en las manos de Dios, era suficiente para solucionar el problema
econmico y vital de la familia.
La orden de Elseo fue que buscaran todas las vasijas que pudieran. El
milagro tendr el tamao de tu compromiso. No puedes esperar que Dios llene
ms vasijas que las que t le pones a disposicin. Si los hijos de la viuda se
hubieran aburrido, cansado, desanimado a mitad de camino, el milagro hubiera
quedado -ta m b i n - a mitad de camino. El milagro es divino, los instrumentos
son humanos. Siempre los lmites son puestos por los ltimos, porque Dios no
tiene lmites.
Cuando los muchachos le dijeron que no haba ms vasijas, el aceite termin.
I as bendiciones divinas nunca terminan antes que los recipientes humanos.
Recuerda, t eres tu propio lmite para el poder divino en tu vida. Si hubiera
habido ms vasijas, sin duda alguna habra habido ms aceite. Hasta que tu
vida no est rebozando, Dios no desea terminar de santificarte.
La viuda nos ensea que hay una sola solucin vlida y total para todos los
problemas de nuestra vida; solucin que llega hasta donde nuestra obediencia
ko lo permite.

26 de agosto

LA MUJER SUNAMITA
-Seor mo - le reclam la m ujer-, acaso yo le ped a usted un hijo? No
le rogu que no me engaara? 2 Reyes 4:28.

o son tanto tus palabras, sino tus acciones las que sealarn quin eres.
No conocemos ningn sermn de la mujer sunamita, pero ella recibi
a Eliseo en su casa y convenci a su marido para que construyera una
pieza en la azotea de su propia casa, porque este es un hombre de

Dios" (2 Rey. 4:9).

El trato que esta mujer le dispensa a Eliseo generar un espritu agradecido
en el profeta, quien le prometer un hijo. La reaccin de la sunamita es muy
similar a la de Sara, la esposa de Abraham. Basndose en su punto de vista
humano, finito e incrdulo, entiende que est siendo engaada con una promesa
que nunca se podr cumplir. Por difcil que te sea creer en una promesa divina,
recuerda que Dios no miente ni se equivoca: si l lo dijo, l lo cumplir. Confiar
en esa Palabra es la base de la religin.
Quizs el mayor problema es que no estamos acostumbrados a escuchar
la voz de Dios, por eso no sabemos -exactam ente- en qu ni en quin confiar;
nos mareamos entre tantas voces, nos perdemos en el laberinto de ruidos que
nos llevan, como marionetas, de un lado al otro, hacindonos perder el rumbo
hacia nuestro hogar.
Al ao siguiente, cuando Eliseo detiene su viaje para disfrutar de estos mo
mentos de paz, tranquilidad y comodidad que la familia de la mujer sunamita le
ofrece, el nio prometido ya est en brazos de la madre. Es el mundo perfecto.
Eliseo con su pieza y su palabra proftica confirmada; la mujer con su hijo; la
familia -ahora completa con el m uchachito- con campos frtiles y una situacin
econmica confortable.
El enemigo de Dios no respeta tus momentos para atacarte. l te hiere
donde ms duele, en aquel aspecto de tu vida del que sabe que ms te costar
recuperarte. Donde t viste la mano de Dios actuando, l intentar interferir. Te
lastima y te hace dudar. Destroza tus sueos y tu futuro. Te llena de incertidumbres y desconfianzas. Tu cabeza comienza a rodar a mil kilmetros por segundo,
preguntndote Por qu?.
Aprende con la mujer sunamita a buscar las respuestas a los pies de Aquol
que es el nico que tiene las verdaderas respuestas, las finales, las eternas.

27 de agosto

GUIEZI
Luego le dijo a su criado Guiezi: -Llam a a la seora. El criado as lo hizo,
y ella se present. 2 Reyes 4:12.

us decisiones marcan tu vida. Parece una obviedad, pero si lo piensas

un segundo, te dars cuenta de que es una frase con una profundidad
y una importancia enormes, con reflejos eternos.
Josu era el ayudante de Moiss. Eliseo'comenz su ministerio pro
ftico siendo el ayudante de Elias. Guiezi era el ayudante de Eliseo. Hay alguna
posibilidad de que Dios lo haya elegido para que fuera el siguiente profeta de
Israel? Nadie lo sabr, porque l eligi pensar en el aqu y ahora, antes que en
ul plan de Dios para su vida.
Si la vida de Guiezi hubiera sido como lo marca el versculo de hoy, quin
\nbe, su destino hubiera sido bien diferente! Pero, con el paso del tiempo, da la
sensacin de que el respeto, la admiracin y la obediencia a la palabra proftica
no desdibujaron en la mente de Guiezi.
Despus de que Eliseo rechaza el ofrecimiento de recibir un pago por el
milagro de sanar de lepra a Naamn, Guiezi va en busca del capitn sirio,
inventa la mentira de la llegada de los dos jvenes estudiantes de las escuelas
iln los profetas, y pide tres mil monedas y dos mudas de ropa" (2 Rey. 5:22).
Un posible futuro de victorias y alegras se pierde por decidir basado en el
n<|ul y el ahora. Eva decidi de esta manera. David, en la historia con Betsab,
<Incidi del mismo modo. T y yo, muchas veces, tambin.
Guiezi, se perdi porque, para l, eran ms importantes las riquezas que
I capitn sirio le haba ofrecido a Elseo que las palabras del profeta. Muchos
in nosotros nos perderemos porque veinte minutos de placer son ms imporImi il<i que la eternidad; porque preferimos satisfacer nuestros deseos terrenos,
momentneos y fugaces antes que obedecer las rdenes divinas, eternas y
in mulantes; porque la alegra superficial, vaca e instantnea del pecado eclipsa
inumila percepcin de la felicidad profunda y perpetua que nos ofrece el Cielo.
I

I aqu y ahora nos seduce y nos conduce, hacindonos perder de vista el

nini limo ms all.

28 de agosto

NAAMN
As que Naamn, con sus caballos y sus carros, fue a la casa de Elseo y
se detuvo ante la puerta. Entonces Elseo envi un mensajero a que le dijera:
"Ve y zambllete siete veces en el ro Jordn; as tu piel sanar, y quedars
limpio". 2 Reyes 5:9, 10.

ebe ser una de las historias bblicas ms interesantes que nos cuentan

cuando somos pequeos. El gran general del ejrcito de un pas ene

migo llega hasta la casa del profeta de Dios en Israel, por el comentario

oportuno y lleno de fe de una muchacha esclava.

Elseo le da una orden muy extraa para solucionar el problema: baarse

en el ro Jordn. Contra su voluntad, Naamn obedece y Dios realiza el milagro.

Naamn se prepara para ir a Israel y, diplomticamente, avisa al rey del pas
su intencin de visitar la tierra para ser curado.
Naamn llega, con todas sus expectativas, con toda la fe prestada por la
muchacha que haba quedado en su tierra, ante la casa del profeta. El espera
ser tratado con las honras que a su grado militar le corresponde. Pero eso no
ocurre. Es tratado como un ser humano enfermo, que necesita de un milagro.
Siempre pens que Eliseo podra haberlo recibido con un poco ms de cortesa;
pero tenemos que aprender que Dios acta -sie m pre- de la manera que es
mejor para nosotros.
Naamn se enfureci y se fue, quejndose: Yo cre que el profeta saldra a
recibirme personalmente para invocar el nombre del Seor su Dios, y que con un
movimiento de la mano me sanara de la lepra! Acaso los ros de Damasco, el
Aban y el Farfar, no son mejores que toda el agua de Israel? Acaso no podra
zambullirme en ellos y quedar limpio? Furioso, dio media vuelta y se march"
(2 Rey. 5:11, 12).
Los criados convencen a Naamn de que realice el "sacrificio de meterso
en el ro Jordn. Luego de seis zambullidas que no dan resultado, llega la sp
tima: es el momento de la fe. Dios siempre realiza el milagro de la manera y en
el momento que l sabe que son los mejores. No hubo aceite desbordando en
la casa de la viuda, pero nunca se sec el fondo de la vasija. Jeric no se cay
ni en la primera ni en la sexta vuelta.
La sptima zambullida es el momento que Dios eligi para hacer el milagro
No pierdas la fe.

i <\<I

29 de agosto

LA MUCHACHA ESCLAVA
En cierta ocasin los sirios, que salan a merodear, capturaron a una m u
chacha israelita y la hicieron criada de la esposa de Naamn. 2 Reyes 5:2.

ntes de llorar por escasa suerte o porque todo sale mal, piensa en la
historia de esta muchacha esclava. La Biblia no cuenta su historia con
lujo de detalles, apenas le dedica un par de versculos.

Esta nia no formaba parte de un ejrcito ni nada de eso. Solo

estaba en el lugar y en el momento equivocados: justo all donde un grupo de
sirios merodeadores salieron de recorrido. Ella era inocente. No tena ninguna

culpa. No haba hecho nada malo. Y ahora era esclava.

Lo cierto es que la muchacha termina siendo esclava en la casa de uno de
los jefes militares del ejrcito enemigo de su pueblo. Ella tena sobrados motivos
para quejarse, para estar amargada, para protestar por su injusto encierro...
Tena motivos para odiar a Naamn y a su pueblo.
No sera esa tu reaccin natural? Creo que s sera la ma. Yo no merezco
esa situacin; reacciono de tal manera que todo el mundo (y Dios tambin) sepa
que fue injusto. Frente a la injusticia, no estoy sonriendo; frente a la injusticia,
no estoy buscando la manera de ayudar a aquel que fue injusto conmigo. Pero
la muchacha es bondadosa con Naamn y le ofrece la solucin a su problema.
En nuestra vida espiritual estamos en la misma situacin. Somos minora,
on un mundo en el que quedamos desacomodados. Somos presionados por
tuerzas enemigas que buscan destruirnos. Somos atacados -fsica, psicolgica
y ospiritualmente- todos los das, por todos los flancos.
Nosotros tenemos que decidir qu posicin vamos a tomar. Podemos elegir
( orrarnos, quejarnos, protestar y pedir por la destruccin de nuestros enemigos;
o como esta muchacha esclava, podemos mostrar que tenemos algo diferente
pura ofrecer.
La muchacha, en la peor situacin, cuando vio el problema que atormentaba
ii iius amos, no disfrut de la circunstancia ni se alegr porque la lepra fuese
una or.pecie de "dulce venganza". No. Ella le mostr una solucin. Mejor dicho,
Ir mostr la mejor solucin: le mostr a su amo pagano al verdadero Dios.

30 de agosto

EL SlJE PIDIO PRESTADA EL

HACHA
De pronto, a! cortar un tronco, a uno de los profetas se le zaf el hacha y
se le cay al ro. -Ay, maestro! -g rit -. Esa hacha no era ma! 2 Reyes 6:5.

as buenas intenciones y las buenas acciones no son garanta de falta de

problemas. Que te portes bien" no significa que no se te presentarn
dificultades.
_____
Los miembros de la comunidad de los profetas se dan cuenta de un
problema: no tienen ms espacio en el lugar en donde viven.
Cuando observan la dificultad y piensan en una solucin, no se largan
rpidamente a actuar siguiendo sus propios impulsos. Por el contrario, van a
preguntar al hombre de Dios, a quien le plantean el problema, la solucin, y se
ponen a disposicin para realizar lo que tenga que ser hecho.
Eliseo, segn deja entrever el relato bblico, les dice que vayan. Los miembros
de la comunidad le piden, por favor, que los acompae, ya que quieren tener
la bendicin del Cielo. Qu bueno sera si nosotros siguiramos todos y cada
uno de esos pasos cuando tenemos que realizar una actividad!
No obstante, apareci una dificultad que superaba cualquier esfuerzo hu
mano que se pudiera hacer: la parte de metal de un hacha vueia al agua. En
un ro barroso como el Jordn, no hay chances de recuperar el objeto perdido.
Encima, el hacha era prestada!
En ese momento y en esa circunstancia, la presencia de Eliseo es la garanta
de una solucin. Por eso el profeta, que estaba trabajando, no pierde tiempo
quejndose ni comentando a sus compaeros que estaban ms prximos su
problema. Va directo a la Fuente de las soluciones. Entendiste la leccin? Estoy
seguro de que s.
El hacer todo bien, el actuar en todos los detalles de tu vida de acuerdo con
la voluntad de Dios, el saber que l te acompaa y bendice en tu accionar no
significa que algn hacha no pueda volar al agua.
Puede suceder. Si es as, ser un momento en el que naturalmente te pre
guntars: Qu hice mal?. Recuerda que la dificultad no es un momento para
preguntas: es el momento para la fe. Es la situacin ideal para aprovechar la
cercana presencia del Padre para pedirle su ayuda, para que su poder infinito
acte frente al problema que nos supera.
Nuestro pedazo de metal hundido nu la oportunidad del milagro. Nuestro
lmite es el punto do partida para Dio

31 de agosto

EL REY DE SIRIA
El rey de Siria, enfurecido por lo que estaba pasando, llam a sus m inis
tros y les reclam: -Quieren decirme quin est informando al rey de Israel?

2 Reyes 6:11.

odas las estrategias blicas (pensadas, organizadas y desarrolladas

en el ms estricto secreto militar) eran conocidas (y respondidas) por el
rey enemigo. Una vez pudo ser casualidad, dos veces ya era extrao...
Varias, era traicin.
El rey de Siria tiene razn al llamar a sus oficiales y pedirles que le digan
qu era lo que estaba pasando. Lo que l no imaginaba, ni en el peor de sus
sueos, era que el profeta de Dios tena libre acceso a sus pensamientos.
Sabes que t ests en la misma situacin que el rey? Lo que hacemos
escondidos, cuando se apaga la luz o se cierra la puerta es claramente visto
por todos los seres celestiales que te acompaan 24 horas por da, 7 das a la
semana. Tu vida es como un constante reaiy show para los ngeles (los buenos
y los malos) y para Dios. No hay nada que digas, hagas, pienses o anheles que
ellos no consigan ver o saber; por eso, siempre sers una presa fcil para el
enemigo de Dios y tendrs la mejor respuesta de parte del Cielo. Te conocen
profundamente.
Cmo te sientes cuando piensas en esta realidad? Avergonzado? Preocu
pado? Vigilado? Protegido? Acompaado?
El gran problema es que nosotros buscamos engaar (escondindolos) a la
mayor cantidad de personas durante el mayor tiempo posible, en relacin con
nuestros pecados; pero con Dios, eso es absolutamente imposible.
Qu cambiara en tu vida si fueras absolutamente consciente de que t
vives en una vidriera? Cuntas actividades que hoy realizas, msicas que esi uchas, libros y revistas que lees rpidamente desapareceran? Todo quedara
oxactamente igual a lo que est?
I I rey de Siria movi a un gran destacamento de su ejrcito para atrapar al
i nofeta Elseo. Pero el hombre de Dios, tranquilo porque saba que estaba acom
paado por un ejrcito ms fuerte, ms grande y ms poderoso, simplemente
ontlna actuando como lo haca da a da. No haba razn para preocuparse,
porque aquellos ngeles que lo acompaaban cada da, aquellos seres celeslla lt ii que l saba que estaban con l todo el tiempo, continuaban estando all.

Para I liseo, los mismos ngulos oren la solucin para sus ms difciles
illimolones; oran la compaa quo lo daba tioyuridad.

I o de septiembre

t'A MJER QUE SE COMI A SU

HIJO
Al or la queja de la mujer, el rey se rasg las vestiduras. Luego reanud
su recorrido por la muralla, y la gente pudo ver que bajo su tnica real iba
vestido de luto. 2 Reyes 6:30.

I rey de Israel est atrapado en Samara. El ejrcito del rey sirio, Ben Adad,
ha sitiado a la ciudad por tanto tiempo que la peor comida se vende a
precios absurdamente altos. En una situacin de desesperacin, la po_____ blacin intenta buscar una solucin en aquel que tiene el poder. Como el
lder es humano y sin respeto por el verdadero Seor de la historia, del tiempo
y de las situaciones, la mujer que se queja quedar sin respuestas.
Cul es la queja de la mujer? Ella haba hecho un trato con otra seora de
la ciudad para matar a su hijo y comerlo un da; al da siguiente, mataran al hijo
de la otra, para alimentarse. La mujer, a los gritos, le cuenta al rey que el da
anterior haban matado y comido a su hijo, pero que cuando pidi que la otra
mujer cumpliera su parte del trato, ella lo escondi.
En momentos de crisis, conseguimos hacer y decir cosas que en la tran
quilidad de la normalidad ni pensaramos en realizar. Qu madre, en su sano
juicio, entregara a su hijo para que sea asesinado y comido? Adems, nota que
la queja de la mujer no est en la muerte injusta de su hijo ni en la prctica de
antropofagia. El problema es que la otra mujer no cumple con su parte de lo
previamente combinado.
Manejados por el pecado, nos comportamos peor que animales. Piensa en
las personas que tienen sexo con desconocidos, sin compromiso alguno, como
si fueran animales irracionales, apenas guiados por sus instintos. Piensa en la
gente que mata a otras personas por la diversin de ver sangre corriendo...
En su afn de saciar su hambre, estas mujeres no contemplaron ni siquiera
la vida de sus hijos. Eran egostas, y buscaban solo su propio beneficio. Hasta
dnde llegas cuando eres dominado y guiado por el pecado? Cul es tu lmite?
Recuerda que estas dos mujeres eran hijas de Israel, que vivan una vida
-im aginam os- normal, hasta que la crisis lleg y perdieron la conciencia de lo
correcto. Cudate!

J A I \

__

EL OFICIAL INCREDULO
El ayudante personal del rey replic: -N o m e digas! Aun si el Se
or abriera las ventanas del cielo, no podra suceder tal cosa! -P u e s lo vers
con tus propios ojos - l e advirti E liseo -, pero no llegars a com erlo. 2

Reyes

7:2.

n un versculo est contada toda una historia. Historia que se repite a

____ travs de los tiempos y llega hasta nuestros das. Es la historia de la
Palabra de Dios, dicha con la seriedad que la verdad absoluta merece,
____ y contestada desde la falta de fe.
El rey va hasta Eliseo no para pedirle un consejo o una intervencin en el
rea espiritual, sino para matarlo. En un dilogo extrao, breve y realizado con
la puerta cerrada separndolos, el mensajero del rey escucha al mensajero de
Dios profetizar la finalizacin del conflicto. No explica cmo va a ocurrir, solo
marca las consecuencias de ese milagro. La noticia que el ayudante personal
del rey escucha es la mejor que podra soar; pero los ojos humanos no permiten
ver ms all y no consigue creer.
A nosotros nos sucede lo mismo. Tenemos las mejores noticias, pero no
conseguimos creer en ellas porque no conseguimos ver ms all. Tener la infor
macin correcta y verdadera no modifica mi visin (corta y equivocada) sobre
los acontecimientos. Sigo preocupado por lo que veo, por lo que entiendo, por
lo que consigo percibir.
El ayudante del rey vea al ejrcito sirio que continuaba, como todo el tiempo
anterior, acampado alrededor de la ciudad. l continuaba viendo las mismas
carpas, con los mismos soldados, con el mismo podero militar. Cmo aceptar
y confiar en la palabra de Eliseo, si mis ojos no perciben ningn cambio?

Mi bisabuelo, mi abuelo y mi padre murieron con esta esperanza: que la

tigunda venida de Jess se producira cuando ellos estuvieran vivos. Ya pasalon muchos aos desde la ltima despedida, y el universo contina igual. Las
carpas del enemigo de Dios continan en el mismo lugar.
El enemigo expone ante mis ojos el mismo poder de siempre, por lo que yo
Migo sintiendo un miedo igual al de ayer.
Recuerda: la cuestin no es lo que t ves con tus ojos humanos, sino lo que
la Palabra de Dios dice clara, terminante y definitivamente. La promesa que
inict) on la boca de Dios no falla.

3 de septiembre

LOS LEPROSOS
Ese da, cuatro hom bres que padecan de lepra se hallaban a la entrada
de la ciudad. - Q u ganam os con quedarnos aqu sentados, esperando
la muerte? - s e dijeron unos a o tro s -. No ganam os nada con entrar en ia
ciudad. All nos m orirem os de ham bre con todos los dem s, pero si nos
quedam os aqu, nos suceder lo m ism o. Vayamos, pues, al cam p am en to de
los sirios, para rendirnos. Si nos perdonan la vida, viviremos; y si nos m atan,
de todos m odos m orirem os. 2

Reyes 7:3, 4.

erdido por perdido, tomamos la decisin ms inconsciente que podemos

imaginar. Perdido por perdido, nos metemos en la boca del lobo sin
pensar en las consecuencias. Los leprosos fueron a buscar la muerte.

Por ser israelitas y por estar enfermos de la incurable lepra, los sirios
los mataran. Perdido por perdido... me arriesgo!
Sabes? Dios tiene una visin diferente de las situaciones, incluso de aque
llas en las que t mismo te ves sin salida, sin posibilidades, sin opciones. Cuando
t crees que el callejn te deja sin ruta de escape, solo debes mirar hacia el
lugar correcto y vers una mano en tu ayuda.
Comnmente, cuando somos tentados, miramos hacia el lugar equivocado.
Miramos la tentacin. No: la idea es que miremos hacia arriba, a lo alto, al Cielo.
De all llegar nuestra mano amiga que nos quiere ayudar. Ah est el segundo
problema que repetimos en nuestra caminata cristiana: queremos solucionar no
sotros mismos nuestro problema, con nuestras fuerzas, con nuestras estrategias.
Los leprosos van a ver si consiguen alguna ayuda, y encuentran bendiciones
sper abundantes. Luego, no consiguen mantenerse con la boca cerrada: nece
sitan contrselo a alguien. Entiendes que, en la historia de la humanidad, t eres
un leproso que tienes la mejor noticia que el mundo necesita escuchar? Eres
capaz de quedarte callado? Consigues disfrutar de las bendiciones sin com
partirlas con nadie? Es demasiado egosmo. Es demasiada irresponsabilidad.
Los leprosos gritan las buenas nuevas que llegan hasta los odos del rey;
quien tiene miedo, porque no cree en el milagro que le acaban de contar.
No sabemos cmo termina la historia de estos cuatro leprosos; la Biblia no
dice nada. Creo que no fueron sanados de su enfermedad. De todos modos,
aunque podamos sufrir un final "normal acorde con nuestra condicin pecami
nosa, nuestra responsabilidad es hablar, en alta voz, aunque sea medianoche,
para avisar a los otros todo lo que tenemos a disposicin por el poder divino.

4 de septiembre

JAZAEL
Jazael exclam : -Q u es este servidor de usted sino un pobre perro!
Cmo es posible que haga tal cosa? Entonces Elseo le declar: -E l Se
or m e ha revelado que vas a ser rey de Siria. 2

Reyes 8:13.

uando se levant aquella maana, Jazael pensaba que sera un da

normal, como todos los otros que haba vivido. Seguramente estaba
preocupado por la salud de su rey -Ben Adad-, quien continuaba

enfermo. Aqulla maana, el monarca le pidi un trabajo especial:

averiguar si l conseguira sobrevivir o no; la manera de saberlo era pregun
tndoselo a Elseo.
Ese elemento del relato llama la atencin. Ben Adad es el rey sirio que mand
atacar la ciudad en la que estaba el profeta de Dios, para tomarlo prisionero.
Es el mismo que siti la ciudad donde las madres llegaron a comerse a sus
propios hijos. Ahora que est pasando por una situacin delicada, pregunta
sobre su futuro a Eliseo.
Como ves, vivir una vida de relacin con Dios, una vida coherente entre lo
que dices y lo que haces, una vida que refleje el amor del Cielo en todo mo
mento y en toda circunstancia, traer como consecuencia el respeto, incluso
el de tus enemigos.
La respuesta es clara para Jazael: Eliseo le dice que el rey esta vez sobre
vivir, pero que prximamente l ser el nuevo rey de Siria.
Jazael escucha la profeca. No lo puede creer; pero tampoco puede espe
rar. Aquella tarde, cuando se present ante el rey, simple y resumidamente le
present el informe de Eliseo: T sobrevivirs.
Sin embargo, el problema estaba en el corazn del futuro rey. l no consigui
nsperar. Aprovechndose de la situacin privilegiada que le daba su funcin y
do la debilidad de su contrincante, a la maana siguiente asfixia al rey con una
colcha empapada en agua y usurpa el trono.
Jazael no pensaba que fuera capaz de asesinar a nadie. Jazael no pensaba
que fuera capaz de traicionar a su rey. Pero en un par de horas su vida cambi:
i luien se haba levantado una maana para servir a su jefe, a la maana siguiente
lo hace para matarlo. Una noche pensando en forma errada, y la consecuencia
8 que el respetuoso y obediente Jazael se transforma en un asesino.
El pecado funciona as: una idea acariciada y no desterrada de tu mente,
i" puede llevar n tomar decisionos profundamente equivocadas. Aprende a
oMparnr en ol Soor \ I os fiel.

5 de septiembre

JEH
Jeh se levant y entr en la casa. Entonces el profeta lo ungi con el
aceite y declar: As dice el Seor, Dios de Israel: Ahora te unjo com o rey
sobre mi pueblo Israel. 2

Reyes 9:6.

uando el mal domina, Dios levanta gente que se anime a enfrentarlo

y eliminarlo. T eres un instrumento del Cielo contra el mal o te
acomodas cobardemente a la situacin? Podra Dios confiar en
que hars tu mejor esfuerzo para eliminar el mal o corre el riesgo de
que te rindas ante l?
Jeh era un militar acostumbrado a las batallas. Cuando el mensajero de
Eliseo lo unge como rey, se siente en condiciones de atacar, para exterminar
el mal del pueblo de Dios. No mata a ninguno de los siervos enviados por el
malvado rey de Israe; pero cuando lo encuentra, acompaado por el perverso
rey de Jud, no lo duda ni un momento y mata a los dos.
Con el pecado no se discute, con el pecado no se negocia, con el pecado
no se dialoga. Al pecado se lo destruye.
Desde nuestra visin del mundo, empapada con las ideas del siglo XIX,
las muertes de los reyes y de Jezabel nos pueden parecer acciones extremas,
sanguinarias y -d e alguna m anera- equivocadas.
Solo te dejo una pregunta para pensar. Si tienes un cncer, no lo extirpa
ras con el mayor cuidado y hasta sus mnimas expresiones? El pecado es ms
mortal que el ms mortfero de los cnceres. Dios no puede ofrecer aspirinas
para solucionar un problema tan grave y profundo. Llega un momento en el que
debe realizar una ciruga radical. Extirpar el mal se hace tan necesario y tan
bsico para la vida espiritual como respirar lo es para la vida fsica. Tu existencia
eterna depende de esa decisin.
Cuando Dios ordena, por extrao que sea el mandato, nuestro deber es obe
decerlo. Sin discusiones, sin alegatos, sin anlisis. Solamente obediencia; puesto
que antes de pedir que lo obedezcas, l siempre te mostr su poder, su gloria
y su amor. Antes de entregar las tablas de la Ley al pueblo en el Sina, los habla
sacado de la esclavitud de Egipto. Antes de pedir el hijo en sacrificio a Abra
ham, le haba demostrado su cuidado constante a lo largo de su peregrinacin.
Dios nunca te pedir algo que est ms all de lo que t consigas realizar

V "*

6 de septiembre

ATALA

Cuando Atala, m adre de Ocozas, vio que su hijo haba m uerto, to m

m edidas para elim inar a toda la fam ilia real.

2 Reyes 11:1.

i Jezabel es una de las peores mujeres que aparecen en el relato bblico,

Atala es peor. Por querer el trono, ante la muerte de su hijo Ocozas ella
manda matar a toda su familia. Y todo por tener el poder! La locura del
pecado no tiene lmites.

Atala no mat con sus manos a sus familiares, lo hizo a travs de otro. Eso
nos lleva a pensar en la obediencia ciega que a veces ofrecemos a lderes que
no la merecen, y en que, por ms que sea difcil de entender, mucho menos de
aceptar, hubo gente en el palacio real que apoyaba a esta mujer en el poder.
De otra forma, nunca habra conseguido gobernar al pueblo durante seis aos.
Muchas veces nosotros no realizamos el acto pecaminoso, pero lo apoya
mos. No nos animamos a ejecutarlo (por miedo?), pero disfrutamos viendo al
otro cometerlo. Compartimos espacio y tiempo con el pecado. Nos deleitamos
escuchando, imaginando, soando con el pecado. Obviamente, eso tambin
es pecado. Cristo nos ense en el Sermn del Monte que somos tan culpables
como aquel que lo ejecuta.
Cuando Jos es presentado como rey delante del pueblo, Atala grita que
fue traicionada. No podemos discutir que tiene razn; pero, tampoco podemos
olvidar que ella era una asesina. Esa reaccin es tan humana! El error del otro
es tratado con toda la severidad que nos parece que merece; nuestro error ni
siquiera es mencionado. Jess habl de la paja en el ojo de tu hermano, justa
mente revelando este tipo de actitud. Cualquier error que el otro cometa ser
peor que el mo (por lo menos, para m) y ser ms digno de punicin. Mi error
(porque es mo) no es tan grave, ni tan indigno ni tan alevoso.
Atala, la reina asesina, pasa por el relato bblico dejando una mancha de
sangre derramada, y una visin equivocada sobre lo correcto y lo equivocado
unte los ojos de los hombres y de Dios. Y t, qu dejars como legado de tu
vida? Podras comenzar hoy reconociendo -delante de Dios y de aquel que
ofendiste- que tu pecado es tan terrible como aquel error que te ofendi.

7 de septiembre

JOYAD
Entonces Joyad sac al hijo del rey, le puso la corona y le entreg una
copia del pacto. Luego lo ungieron, y todos aplaudieron, gritando: Viva el
rey! 2

Reyes 11:12.

acer lo correcto puede ser complicado, difcil, impopular y peligroso,

_____ pero sigue siendo lo correcto.
Raptar a un nio y mantenerlo secuestrado por aos no parece
ser la mejor forma de actuar de un sacerdote. Con siete aos de edad,
presentarlo como rey delante del pueblo, sabiendo el tipo de persona que era
Atala y lo que ella estaba dispuesta a hacer para mantenerse en el trono de
Israel, es -com o mnimo- audaz.
Joyad da cada uno de esos pasos sabiendo lo que est haciendo, y con
la conviccin de quien est en el camino correcto. El fin justifica los medios.
Pero si t sabes que lo que ests haciendo es lo que Jess hara en tu lugar y
tienes la bendicin del Cielo sobre tus acciones, lo que los otros piensen sobre
tu proceder no te tendra que afectar.
La evaluacin que el Cielo realiza de ti, de tus actos y de tu vida es ms
importante (y perfecta) que la que cualquier ser humano pueda realizar.
Joyad esper seis aos para presentar a Jos delante del pueblo: seis aos
durante los que Atala reinaba sobre Israel. Seis aos durante los que el paga
nismo, a travs de la adoracin a Baal, impregnaba la vida religiosa del pueblo.
Siendo el sacerdote de Israel, imagino que Joyad muchas veces debi
haber querido reaccionar de un modo ms determinado, habr querido atacar lo
que estaba mal, destruir a Atala y a todo su squito de secuaces que estaban
llevando al pueblo a la perdicin y a la ruina espiritual. No hizo nada de eso.
Durante seis aos, se preocup en esconder a Jos y esperar.
Esperar: este debe ser el verbo ms difcil de conjugar en nuestra vida.
Joyad nos ensea que los tiempos de Dios son diferentes de los nuestros y
que respetar la sabidura divina nos da la victoria.
El da de la coronacin de Jos, Joyad cuida todos los detalles relacionados
con la proteccin fsica del nio, y despus lo presenta. Estar haciendo una obra
con la bendicin de Dios no significa que puedes dejar de lado los detalles, por
mnimos que parezcan. En la obra de tu salvacin es igual.

8 de septiembre

JOSABA
Pero Josaba, que era hija del rey Jorn y herm ana de Ocozas, rapt a
Jos hijo de Ocozas cuando los prncipes estaban a punto de ser asesinados.
M etin d olo en un dorm itorio con su nodriza, logr esconderlo de Atala, de
m odo que no lo m ataron. 2

Reyes 11:2.

odos los errores de tu familia y de tus antepasados sumados no son

razones suficientes para que t tengas que pecar. Por ms nefasto que
haya sido el ejemplo que recibiste, no es motivo suficiente para que te
tengas que equivocar en tus decisiones.
Cuando Josaba, hermana del pagano rey Ocozas y nieta de la terrible
Atala, observ lo que su abuela estaba haciendo, no dud en enfrentarla; no
fsicamente, tampoco buscando discutir con ella la situacin; sino actuando de
manera rpida, pero inteligente y cuidadosa.
Por lo que el relato bblico presenta, Atala orden la muerte de todos los
posibles herederos al trono. Las mujeres no formaban parte de esa cadena de
sucesin real, por lo que Josaba poda dormir tranquila. El problema no era
con ella.
La filosofa del no te metas es una plaga que se extiende por nuestra exis
tencia, y nos deja en un estado de parlisis tal que somos capaces de observar
casi impvidos- las peores injusticias. Creemos que la vida pasa por al lado,
I utro en realidad Dios nos pide un compromiso vital con la justicia. Si tu hermano
n<me hambre, la idea es darle un pedazo de pan. Si tiene fro, abrigarlo. Si est
nnformo, visitarlo. Dios no se conforma con menos.
Josaba reacciona rpidamente: salva al nio cuando estaba a punto de ser
teslnado; pero lo hace con inteligencia. Lleva al pequeo al Templo, lugar que
ulin snbe que no ser visitado por Atala; pero lo deja con su nodriza, la persona
i'i' ms tranquilidad y confianza le podra ofrecer al pequeo en un momento

tan nxlrao y de tantos cambios en su corta existencia.

I n Biblia no hablar ms de la ta del rey Jos, pero ella es la herona que
non nnaea a tomar decisiones importantes (salvar la vida a un nio) con intellyunclfl (oscondindolo en el Templo), pero sin perder la ternura (dejndolo en
0nfTlpiila de su nodriza).

l loy ser un da de decisiones para li. No s cun difciles ni cun importantes

l fio si, recuerda tomarlas con ol mismo espritu de Josaba.

9 de septiembre

'

JOS

Jos hizo durante toda su vida io que agrada al Seor, pues sigui las
enseanzas del sacerdote Joyad. 2

Reyes 12:2.

oda una vida haciendo lo que agrada al Seor. Qu buen resumen de

vida! Qu excelente epitafio! Se podra decir lo mismo de ti?
La Biblia explica que esta vida recta fue fruto de haber seguido las
enseanzas del sacerdote Joyad. Ahora entiendes la importancia de
aquel consejo que dice Instruye al nio en el camino?
Definitivamente, tu familia fue tu primera escuela. Ah aprendiste las cosas
bsicas que marcarn -salvo algn milagro- tu vida para siempre. La educacin
formal, la que recibes en la escuela, en el colegio, en la universidad, ir puliendo
ciertas aristas, dndote ciertas informaciones; pero la base de tu carcter, la
manera en la que piensas y actas, los valores sobre los que manejas tu vida
sern -e n la inmensa mayora de los casos- adquiridos en el seno familiar.
Es bien posible que t no ests casado(a) y que no tengas novio(a). De cual
quier forma, ests orando por tu futuro cnyuge? Es lo ms natural pensar quo
l (o ella) ya haya nacido, ya haya sido educado en sus valores fundamntalo!,,
ya est en proceso de formacin acadmica...
Por ms que pueda parecer muy lejano, el momento de tomar esta decisin
fundamental (con quin pasar el resto de mis das) est mucho ms cerca quo
antes. Eso significa que tendras que estar orando (y mucho) por este asunto,
pero, comnmente nos comportamos de una manera extraa: dejamos pan
ltimo momento, y a veces, pedimos la direccin de Dios para esta decisin
delante de un altar, de la novia vestida de blanco o del novio con su mejor trajo
Cules son los valores que para ti son fundamentales? Qu valores para II
son innegociables? Esas preguntas son bsicas, para una buena relacin. I om
normalmente nos preocupamos ms por el color de los ojos, el perfumo quo
usa y la ropa con la que se viste.
As, no es difcil entender por qu tenemos cada vez ms problemas un lafamilias que se llaman cristianas. El mayor propsito de la primera parte dol reli u\
do de Jos fue la reconstruccin del Templo. Para este fin recogi dinero, o> u)i"
resultados de los sacerdotes, impuls campaas de recoleccin y de ofrondiv
Cul es el mayor propsito de tu vida? Cul es la mayor motivacin i >am
buscar compaero(a)? Son compatibles? Ora a Dios desdo ahora, pidlnd' ii
sabidura para esta decisin, y para todas las dems, tambin

10 de septiembre

JOACAZ

'm

Entonces Joacaz clam al Seor, y l lo escuch, pues vio la gran o p re

sin del rey de Siria sobre Israel.

2 Reyes 13:4.

I versculo de hoy se repite muchas veces en el relato de la Biblia. Solo

____ cambia el personaje central.
Desde No hasta el rey Joacaz, pasando por el pueblo de Israel -e n
------- cientos de oportunidades-, ia historia es la misma: alguien est en pro
blemas, clama al Seor, l lo escucha y lo libera. Ese tambin es el resumen
de tu vida? Esa es la forma en que te relacionas con Dios? Es decir, solo lo
buscas en los momentos de opresin?
Cuando los justos sufren y piden la ayuda y la liberacin de Dios, el Cielo
escucha y acta en favor de sus hijos. Para nosotros, esta situacin es normal,
es correcta. As debe ser. Al final, son los justos; y los justos no deberan sufrir,
verdad?
Pues bien, te cuento que Joacaz era muchas cosas, menos justo. l rein
durante 17 aos en Samara, capital de Israel, e hizo lo que ofende al Seor,
pues ador dolos e ignor a Jehov. Por qu motivo Dios escuchara la oracin
de alguien as? Por el mismo motivo que escucha tu oracin. No pienses que
baarte cada viernes, colocarte una corbata algunos sbados y no dragarte ni
tomar bebidas alcohlicas te transforman en una mejor persona que Joacaz.
Eres tan pecador como l. Necesitas tanto de la bendicin del Cielo como l. Sin
la gracia divina, ests tan perdido como l. La solucin para el idlatra Joacaz
y para ti es la misma: clama a Dios y pide su bendicin.
Clamar a Dios no se asemeja, ni un poquito, a nuestras oraciones de treinta
segundos, repetidas de memoria, aprendidas en nuestra infancia y dichas sin
pensar en los cinco momentos "religiosos del da: al levantarnos (cuando me
acuerdo), en el desayuno, el almuerzo, en la cena y antes de dormir (si no estoy
demasiado cansado). Clamar tiene que ver casi con una exigencia; dar gritos
lastimeros pidiendo un favor o una ayuda.
Te das cuenta de cun lejos estamos de clamar al Seor? Te das cuenta
do por qu el clamor de un pagano como Joacaz tiene ms resultado que una
oracin fra y repetitiva como la nuestra?
Dios est ms que dispuesto a escuchar, a atender y a responder tu oracin
sincera. Recuerda eso durante el da de hoy.

1! de septiembre

EL HOMBRE QUE RESUCITO

En cierta ocasin, unos israelitas iban a enterrar a un m uerto, pero de
pronto vieron a esas bandas y echaron el cadver en la tu m b a de Eliseo.
Cuando el cadver toc los huesos de Eliseo, iel hom bre recobr la vida y se
puso de pie! 2

Reyes 13:21.

I tiempo pas y Eliseo, ya anciano, tuvo el ltimo encuentro con el rey

____ Jos, hijo de Joacaz, rey de Israel (el buen rey Jos era rey de Jud).
Con el Jos malvado se dio aquella conversacin en la que el profeta
____ le dice que golpee la tierra con las flechas, y el rey lo hizo tres veces.
Eliseo se enoja porque tendra que haber golpeado ms veces el suelo. Yo creo
que si el profeta le hubiera avisado de lo que se trataba, el rey habra golpeado
cientos de veces el suelo; pero el problema es que el rey obedeci sin saber lo
que estaba en juego. La falta de conocimiento le jug una mala pasada.
Nosotros no tenemos que golpear el suelo, pero nos toca demostrar fe ante
las rdenes de Dios y, al mismo tiempo, buscar el conocimiento necesario para
que no perdamos bendiciones que estn a nuestra disposicin.
Algn tiempo despus, Eliseo muri. Los justos tambin sufren, tambin
lloran y tambin mueren. Los justos recorren el mismo camino que los injustos,
con la pequea (aunque enorme) diferencia que marca la compaa de Jess
en sus vidas. Nacer, crecer, reproducirse y morir es la sntesis biolgica de la
vida que unos y otros repiten; pero es totalmente diferente vivir solo que hacerlo
acompaado por Cristo.
El tiempo pas. Las cosas de la vida se fueron acomodando en su rutina,
pues el mundo no dej de dar vueltas. Los problemas siguieron apareciendo,
los enemigos siguieron atacando y las personas continuaron muriendo. Como
si fuera un resumen de esta situacin, el versculo 21 nos cuenta que un squito
mortuorio se asust ante la presencia de los bandidos y largaron el cadver en
cualquier lugar". La sorpresa fue que ese pozo era la tumba de Eliseo, y cuan
do el cuerpo sin vida se choc con los huesos del profeta, el hombre resucit!
El poder del ejemplo de vida de los justos llega ms all de sus muertes
El poder de los sermones que ellos predicaron, no solo con palabras, contina
transformando vidas. S justo, y s una fuente de vida.

12 de septiembre

AMASIAS

I;:

Por aquel tiem p o , Amasias envi m ensajeros a Jos, hijo de Joacaz y

nieto de Jeh, rey de Israel, con este reto: Sal para q ue nos enfrentem os! 2

Reyes 14:8.

I rey Amasias es el hijo del rey Jos, el rey bueno de Jud. Amasias
____ fue un monarca correcto, aunque no destruy los altares paganos y el
pueblo continu ofreciendo sacrificios y qumando incienso en honor a
____ los dioses falsos. Cuando uno piensa en estas historias, se pregunta por qu (en las cuestiones
espirituales) nosotros somos tan inclinados a conformarnos con un porcentaje de
lo que podramos hacer. No nos entregamos en un ciento por ciento No adoramos
en un ciento por ciento. No somos cristianos el ciento por ciento.
En cada aspecto, llegamos hasta donde creemos que es suficiente. Pero, el
problema es que Dios no se conforma con lo suficiente, l quiere la totalidad. l
quiere toda tu vida, todas tus horas, todos tus pensamientos, todas tus fuerzas.
La entrega parcial es lo que nos hace fieles representantes de Laodicea: tibios
y dignos de ser vomitados de la boca del Seor.
Amasias demor algn tiempo en afianzarse en el poder, e inmediatamente
despus ajustici a quienes haban asesinado a su padre; pero respet la vida
de los hijos de los asesinos, demostrando su obediencia a las rdenes de Dios.
Por ms que nosotros tenemos la inclinacin de hacer juicios familiares,
el Cielo juzga en forma individual. Los pecados de tu padre no te perdern ni
la santidad de tu madre te salvar. El libre albedro que Dios nos dio nos hace
personalmente responsables por nuestras decisiones. En el juicio divino, no
hay herencias.
El momento de mayor podero militar de Amasias se dio cuando derrot a
(Hez mil edomitas. La Biblia no cuenta cuntos soldados tena el ejrcito de Jud,
poro el nmero de los vencidos es considerable. Inmediatamente despus, reta
ni rey de Israel para luchar, y pierde rotundamente.
Sabes? En la vida espiritual muchas veces nos comportamos como Amaalas. Una victoria sobre el pecado nos hace sentir tan poderosos que queremos
nifrentar a todos nuestros enemigos, que muchas veces nos derrotan. El secreto
i lo la vida cristiana est en vivir un da a la vez, tomado de la mano de Jess.
Cada da pido las fuerzas que necesitas para vivir esta jornada, pues de
i mi la vale que, basado en tu triunfo de ayer, te lances a la conquista del maana,
olvidndote do tu lucha de hoy,

13 de septiembre

t s REYES DE ISRAEL
En el ao trein ta y ocho del reinado de Azaras, rey de Jud, Zacaras hijo
de Jerobon ascendi al trono de Israel, y rein en Samara seis meses. 2

Reyes 15:8.

a lista de reyes de Israel es extensa, y muy rpida. Mientras Amasias

reina en Jud, en Israel asciende al trono Jeroboan II, y rein durante
42 aos. Luego de la muerte de Amasias, reina Azaras. Quedar en
____ el poder durante 52 aos. Por el lado de Israel surge el rey Zacaras,
quien reina durante seis meses. Despus, surge Saln, quien gobierna durante
un mes. Inmediatamente, lo hace Menajem, quien consigui mantenerse en el
poder durante 10 aos. Lo sucedi Pecajas, quien rein solamente durante 2
aos. Despus de l, Pecaj rein durante 20 aos.
Como ves, la lista est armada con nombres que (seguramente) no forman
parte de tu conocimiento bblico. Y no es porque no estudies la Biblia (aunque
supongo que la podras estudiar ms), sino porque son reyes -c a s i- intrascen
dentes en la historia del pueblo de Dios.
Pero, hoy quiero llamar tu atencin a un hecho que me parece interesante:
estos reyes duraron tan poco tiempo en el poder porque en su inmensa mayora
fueron asesinados.
La historia del pueblo de Israel estaba diseada en el corazn de Dios para
que no tuviera este tipo de situaciones. Pero cuando el ser humano decide
apartarse de los caminos correctos, prefiere dar espacio a sus propios deseos
e intereses. Cuando las inclinaciones pecaminosas no tienen el freno del Esp
ritu Santo, la situacin se complica de tal manera que termina actuando de una
manera increblemente equivocada, demonaca.
Mientras el reino de Jud, con la influencia de un buen rey, se mantena
durante dcadas bajo el gobierno de un monarca que cumpla con los estatuto!;
divinos, el reino del norte sufra la constante inseguridad producida por el desoo
exagerado por el poder.
Hoy no nos asesinamos por el control de un reino, pero seguimos actuando
de la misma manera que estos reyezuelos por situaciones infinitamente menon
importantes. Cualquier motivo es suficiente para matar al otro con un comen
tario, con una mentira, con una mirada; que terminan siendo armas tan letal >?
como un cuchillo, un revlver o una bomba.
Alejarnos de Dios nos coloca en una lamentable situacin de pecaminonn
pequeez, que nos impulsa a comotor bnjozns que cerca de Dios ni Imaglnn
riamos realizar.

14 de septiembre

ACAZ
El rey Acaz fue entonces a Dam asco para encontrarse con Tiglat Pilser,
rey de Asira. Cuando vio el altar que haba en la ciudad, el rey Acaz le envi
al sacerdote Uras un plano del altar, con un dibujo de todos los detalles. 2

Reyes 16:10.

caz es uno de los reyes malos de Jud. No sigui los caminos de

Dios, ador a dioses falsos, ofreci sacrificios e incienso en los altares
paganos y, como-si no fuese suficiente, sacrific a su propio hijo en el
fuego idlatra de uno de estos altares.

Abraham les ense a adorar a sus hijos en torno al altar. Es aquel lugar-casi

sagrado- en el que la familia se rene, ocupa algn tiempo en una actividad

comn, presta atencin a lo que se dice y se interesa en aprender.
Con estas caractersticas, lamentablemente, el altar de muchas familias
cristianas es la televisin. Obviamente, no voy a hablar contra el aparato ni contra
la programacin -q u e muchas veces es basura- que los canales nos ofrecen.
Lo que quiero que pienses es dnde est tu altar. Dnde realmente ocupas
tiempo en adoracin. El problema no est en la televisin, sino en nosotros.
Acaz fue a Damasco para agradecer al rey asirio por su ayuda en relacin
con la invasin siria en el territorio de Israel. Dentro de los lmites culturales del
momento histrico, est bien lo que Acaz hizo.
En la ciudad l ve un altar. Encantado por la belleza del monumento, Acaz le
onva al sacerdote Uras un plano del altar, con un dibujo con todos los detalles.
I lasta aqu, lo que Acaz hizo es correcto, no es pecado.
Te das cuenta? Hay acciones que realizamos que no tienen nada de malo
un un primer momento, pero que pueden transformarse en pecado cuando no
'.abemos colocarnos un lmite a nosotros mismos.
Acaz no solo us el bonito altar copiado para adorar a dolos, sino tambin
lolir el altar de bronce dedicado a Dios de su lugar en el Templo, para colocar
la obra de arte que lo haba encantado en Damasco.
Cmo organizas tu vida espiritual? Qu colocas en primer lugar? Ests
moviendo el altar dedicado a Dios para colocar tus altares (incluso bonitos) en
m i lugar?

15 de septiembre

W m

OSEAS

En el ao noveno del reinado de Oseas, el rey de Asira, despus de

conquistar Sam aria, deport a los israelitas a Asiria y los instal en Jalaj, en
Gozn (que est junto al ro Jabor) y en las ciudades de losmedos. 2

Reyes

17:6.

a paciencia de Dios tiene un lmite. Despus de siglos esperando una

respuesta de obediencia, destruy a Sodoma y a Gomorra. Despus
de muchos siglos esperando que fuese la nacin que l haba soado,
____ desech a Israel como pueblo elegido.
Por s no lo habas notado, nosotros, como iglesia, llevamos ms de cien
aos dando vueltas en este mundo. Ser que estamos dando las respuestas
que Dios espera de nosotros? Recuerda que iglesia no solo es el pastor, ni los
administradores ni los misioneros en el extranjero. La iglesia eres t y soy yo.
Este oscuro rey de Israel intent apoyarse en el poder de otro ser humano
para librarse del peligro que significaba el rey de Asiria (el mismo que haba
ayudado a Acaz), buscando el apoyo del rey de Egipto. Mientras perdamos
tiempo intentando auxilio, amparo o proteccin en otro hombre, seguiremos
teniendo soluciones de segunda categora. Nuestro socorro viene del Seor,
dice el salmista. Tu socorro viene de Dios?
As como en la historia de los pueblos y las naciones Dios llega al lmite de
su paciencia, de la misma manera en la vida individual de los seres humanos
sucede lo mismo. Llega un instante en el que el Cielo deja que el ser humano
se haga cargo de sus propias decisiones. Debe ser el momento ms triste de
la historia, no solo para el ser humano, que -generalmente- ignora su propia
situacin, sino tambin la ocasin ms triste para Dios. Es una de esas situa
ciones en las que el Seor llora.
Cuando un hijo elije separarse del Padre, en el cielo, los ngeles comienzan
con una ceremonia que realizan en un silencio profundo y doloroso. El nombre do
aquel hijo esperado para la fiesta es borrado de la lista de los invitados. La pie
drita blanca donde estaba preparado el nuevo nombre que recibira y la corona
preparada para darle la bienvenida a casa, son dejadas de lado. En la mesa de
la cena del Cordero se retira un plato. La casa construida especialmente paru
l, queda deshabitada. Un lugar en el coro celestial queda vaco.
No hagas llorar a tu Padre.

?16 de septiembre

EL SACERDOTE QUE ENSEABA

As que uno de los sacerdotes que haban sido d eportados de Samara
fue a vivir a Betel y com enz a ensearles cm o adorar al Seor. 2

Reyes

17:28.

uando Dios interviene, los planes y las decisiones humanas pierden

valor. El rey de Asira deport a los habitantes de Samara y llev

en su lugar gente de Babilonia, Cuta; Ava, Jamat y Sefarvayin (2

Rey. 17:24). -

El plan del rey para repoblar el territorio era humanamente vlido; el problema
es que muchos planes vlidos para nosotros son equivocados para Dios. Este
era uno de ellos.
Los nuevos pobladores no conocen a Dios, no saben cmo adorarlo, pero
reconocen su poder detrs de la manada de leones que los estaban destruyendo.
Cuando le avisan del problema al rey, directamente le dicen que no saben lo
que requiere el Dios de esta tierra.
Ellos no entendan que Jehov era el Dios, no de esa tierra, sino de toda la
tierra, el cielo y las cosas que en ellos hay. Pero son lo suficientemente humildes
como para reaccionar pidiendo ayuda espiritual frente al problema. Pueden ser
paganos e idlatras, pero actuaron de una manera que nosotros -cristianos y
monotestas- muchas veces no conseguimos.
A veces, queremos solucionar nuestros problemas desde una ptica hu
mana. Buscamos soluciones terrenas, lgicas y comprensibles. Soluciones
' |ue podamos repetir en laboratorios. Nos cuesta entender que los leones de
nuestras vidas pueden ser un instrumento divino para llamar nuestra atencin
obre algn aspecto que debemos corregir.
El rey enva un sacerdote para que ensee a los nuevos habitantes de la
regln a adorar al Dios verdadero de la manera que l espera ser adorado.
Una oportunidad increble para dar a conocer la verdad a aquellos que no la
unooon. Una oportunidad de testificar, similar a la que nosotros tenemos con
mucha frecuencia, pero que no sabemos aprovechar.
I I pueblo entendi el mensaje, comenz a adorar a Dios; pero "aunque
i* tumban al Seor, servan tambin a sus propios dioses, segn las costumbres
ln la i naciones de donde hablan sido deportados" (2 Rey. 17:33).
I . posible que no tengamos ni una gota do sangre de los pueblos de BahiiunlM, Cuta o Sefarvayin", poro muchnn vacos nos comportamos como si,
mi i iianto a lo espiritual, Inoran nucmlron antepasados directos. Adoramos,
uinalinonio, a I )Ioh, poro sorvlmou a i i ii i .Ih |iroplon diosos humanos, frgiles,
i ti ti iimu y taino Adom hoy do oom /fm al milco I Ion verdadero,

17 de septiembre

' ''

EZEQUAS

Ezequas puso su confianza en el Seor, Dios de Israel. No hubo otro

com o l en tre todos los reyes de Jud, ni antes ni despus. Se m antuvo fiel
al Seor y no se apart de l, sino que cum pli los m andam ientos que el Se
or le haba dado a Moiss. 2

Reyes 18:5, 6.

a historia de Ezequas queda marcada por dos grandes momentos: su

lucha contra Senaquerib, rey de Asira, y su enfermedad curada mila
grosamente. De las dos situaciones, podemos sacar muchas lecciones
____ espirituales para nuestra vida diaria hoy, en pleno siglo XXI.
El rey de Asira sitia Jerusaln as como lo haba hecho con todas las ciu
dades, grandes y pequeas, que haba querido conquistar. Y su mensajero,
para intimidar al pueblo, dice que si ningn dios de ningn pueblo consigui
defender a sus adoradores del poder militar de su rey, por qu el dios de Jud
lo conseguira? El problema es que el dios de Jud, no es un dios: es Dios.
Sabes? Muchas veces dejamos que traten a nuestro Dios como si fuera un
dios cualquiera. Peor, muchas veces actuamos como si nuestro Dios no fuese
ms que un dios de segunda categora. Como hijos del nico Dios verdadero,
deberamos tener ms celo en su defensa, lo deberamos representar mejor.
Ezequas, frente a un problema que l -humanam ente- no poda solucionar,
no busca apoyo en nadie ni en nada que no sea Dios. l no va al palacio para
tener una reunin con sus generales, ni al parlamento para buscar una estrate
gia poltica para solucionar la crisis. l va al Templo. Dnde vas a buscar las
soluciones a tus problemas? Dnde depositas tu confianza?
El otro momento que marca la vida del rey Ezequas es su enfermedad y el
milagro de su cura, con la promesa de ms aos de vida. Hay varias cosas que
llaman la atencin, pero la primera es la rapidez con la que Dios acta frente
a una oracin sincera. Isaas, el profeta que lleva el mensaje de su muerte al
rey, no haba salido del palacio cuando regresa al dormitorio de Ezequas para
avisarle que tendr quince aos ms de vida.
No s cul es tu pedido hoy, pero Dios contina dispuesto a responder a las
oraciones que sus hijos elevan con fe y espritu contrito a su Trono de gracia,
Dios contina dispuesto a atrasar el sol, para demostrarte su inmenso amor,

18 de septiembre

MENSAJEROS DE BABILONIA
Ezequas se alegr al recibir esto, y les mostr a los m ensajeros todos sus
tesoros: la plata, el oro, las especias, el aceite fino, su arsenal y todo lo que
haba en ellos. No hubo nada en su palacio ni en todo su reino que Ezequas
no les mostrara. 2

Reyes 20:13.

zequas or por su salud, y Dios atendi su oracin: quince aos ms de

____ vida. Intenta imaginar cmo sera tu vida si tuvieras marcado el da de
tu muerte. Qu haras? Qu dejaras de hacer? Cmo te prepararas
____ para ese momento?
Un cncer agresivo y terminal le dio a mi padre apenas algunas semanas
de vida, despus de que se lo diagnosticaran. No fue fcil, pero aquel sbado
de tarde en que lo enterramos, su ltimo sermn estaba siendo predicado: a
cada hijo y a cada nieto: nos dej una carta en la que deca que confiaba en
el perdn de Jess, y por eso nos saludaba con un simple Hasta maana!.
El milagro del sol retrocediendo, prueba de la promesa divina, fue observa
do por todo el mundo, incluidos los estudiosos de Babilonia que analizaron el
fenmeno y llegaron a Jerusaln en busca de respuestas. Ezequas los recibi
feliz. Emisarios del rey de Babilonia, con cartas y regalos, llegaron a su reino para
iprender,

para entender, para conocer mejor al ser humano por quien el universo

cambi de rumbo. Qu mejor oportunidad de mostrar lo que Jerusaln tena?

Cuando termin la visita de los extranjeros, el profeta Isaas pregunta al rey
qu haban visto. La pregunta simple esconde una gran profundidad. Nosotros
mostramos lo que nos parece ms importante, lo que creemos que nos distin(juo, lo que nos hace diferentes, lo que ms valor tiene para nosotros. Ezequas
mostr sus tesoros, lo que se transform en una trampa hacia el futuro, porque
el n iy de Babilonia vendra a Jerusaln para llevarse aquellas riquezas que sus
moii!ajeros haban visto.
()ada da, "mensajeros extranjeros entran en contacto contigo. T tienes
l/i oportunidad de mostrarles lo mejor que tienes, lo que te distingue, lo que te
tun o sor especial. Puedes elegir mostrar tesoros terrenales, desde tu gran intellgtnclti hasta el ltimo artefacto electrnico que compraste; pero el Cielo desea
f|iiw muestres la Perla de gran precio, el Tesoro escondido, el Seor de tu vida.
Qii

lo que estn viendo en ti? Qu es lo que ests mostrando?

19 de septiembre

'....^

MANASES

Adem s del pecado que hizo co m eter a Jud, haciendo as lo que ofende
al Seor, M anass derram tanta sangre nocente que inund a Jerusaln de
un extrem o a otro. 2

Reyes 21:16.

a historia de Manass es increble. Hijo del buen rey Ezequas, elige hacer
lo malo delante de Dios. Por su culpa, el pueblo de Jud vuelve a adorar
a los dioses falsos y los habitantes de Jerusaln son llevados cautivos.
____ l mismo cae prisionero. Ahora, estando en la peor situacin de su vida,
ora y Dios... lo perdona!
En nuestra concepcin de vida, de justicia y de religin, hay personas que no
merecen el perdn divino. Sin dudas, Manass estara en la lista de cualquiera
de nosotros. Son los casos perdidos.
l no solo eligi hacer lo incorrecto, sino adems intent destruir la obra
espiritual que su padre haba realizado. Ya dijimos varias veces durante este
ao: los pecados de tus padres no son razn para tus pecados; as como la fe
de tus padres no te salva a ti.
Durante el extenso reinado de Manass (55 aos), sus decisiones de carc
ter espiritual y religioso trajeron consecuencias en todos los otros aspectos de
la vida del pueblo. La tirana, la supersticin, la aversin para con lo bueno, la
violencia, son compaeras inseparables de las tinieblas espirituales.
As como Jess dijo que si buscamos su Reino en primer lugar todas las
otras cosas buenas se sumarn en nuestra vida, lo contrario tambin es cierto;
si buscamos el error, las cosas malas se agregarn.
Lleg el momento en que toc el fondo del pozo. Es interesante notar que
el fondo del pozo de Manass no fue espiritual, sino poltico. l no se arrepiente
por el mensaje de un profeta de Dios; l no se convierte de sus malos caminos
porque entienda que el culto a Baal y a Asera fuese un error de consecuencias
eternas. Manass pierde su reino y, prisionero en Babilonia, ora al Dios de sus;
antepasados.
Lo increble y maravilloso es que el Cielo lo reconstituye en todos los aspee
tos. Nuestro Dios no se queda a la mitad del camino. Cuando l comienza una
tarea, la lleva hasta el final. Cuando acepta el pedido de perdn del malvado
rey Manass, no solamente lo transforma en un hombre salvo, sino tambin lo
devuelve el trono.
Dios no se conforma con arreglar un aspecto de tu vida, l quiere reformar! i
por completo.

20 de septiembre

AMN
Am n hizo lo que ofende al Seor, com o lo haba hecho su padre M an ass. En todo sigui el mal ejem p lo de su padre, adorando e inclinndose ante
los dolos que ste haba adorado. 2

Reyes 21:20, 21.

puedes solucionar tu situacin con Dios, pero las consecuencias de

tu pecado -lam entablem ente- te podrn acompaar hasta el ltimo
da de tu vida.
Manass hizo todo mal durante la mayor parte de su vida. Amn, su
hijo, creci, se educ y se aliment con ese estilo de vida. El pecado, para l, era
natural. Cuando su padre, estando prisionero en Babilonia, pide perdn a Dios,
se arrepiente, regresa como un nuevo hombre al palacio y a la vida diaria en el
palacio, para Amn es demasiado tarde. La conversin del padre no lo alcanza.
Imagino que Manass debi de haber sufrido mucho observando esa reali
dad. Imagino que habr intentado muchas veces explicar al futuro rey que sus
equivocaciones le haban costado demasiado caro; que el pecado no compensa;
que lo mejor era cambiar de vida y entregarse en las manos de Dios. Amn debi
de haber escuchado decenas de sermones" predicados con la palabra y con
el ejemplo, pero lo que haba visto y odo durante su infancia, y con lo que haba
convivido durante toda su vida -hasta ese m omento- tena ms fuerza, estaba
ms arraigado en su corazn.
La consecuencia del pecado de Manass fue la conducta equivocada de
su hijo. Imagino que el anciano rey habr llorado por esta situacin, porque los
pecados pasados, confesados o no, tarde o temprano nos hacen llorar.
Juan cometi adulterio. Su esposa, por un amor que no consigo entender,
lo perdon. En el proceso de reconstruccin de la relacin, de la familia y de la
confianza, Juan se entera de que su examante est embarazada. Qu hacer?
Volver con la otra mujer, por amor y respeto al nio que va a nacer y que no es
culpable de nada? Obviamente que no, porque el pecado nunca es la solucin
para ningn problema.
El punto central est en no transformar la consecuencia del pecado en un
punto de partida para el prximo pecado, sino en entender que el enemigo de
I )los, hasta que nosotros estemos en el cielo, nos recordar, de la manera ms
i kllorosa que consiga, nuestra mala conducta. Nuestra nica solucin es buscar
la capacidad de perdn, olvido y restauracin que Dios nos ofrece.

21 de septiembre

JOSAS
Tal com o lo hizo en Betel, Josas elim in todos los santuarios paganos
que los reyes de Israel haban construido en las ciudades de Samara, con los
que provocaron la ira del Seor. 2

Reyes 23:19.

iendo apenas un nio de ocho aos comenz a reinar, y a lo largo de

su vida hizo exactamente lo que agradaba a Dios. Cmo consigui ser
una persona ntegra, siendo el hijo de Amn? La respuesta es la misma
siempre: ms all de las Influencias, tu vida religiosa es una cuestin
de decisiones personales.
En el ao 18 de su reinado, cuando tena 26 aos, ordena la reconstruccin
del Templo. Hacer las cosas bien no tiene relacin con la edad, solo es una
cuestin de prioridades.
En ese proceso de reconstruccin, netamente material, el sumo sacerdote
encuentra el libro de la ley, se lo leern al rey, y este hecho tendr un efecto
espiritual".
Tu religin no puede ser apenas una cuestin a ser tratada dentro del templo
en los momentos de adoracin colectiva. Tu religin necesita abarcar todos los
aspectos de tu existencia; debe llegar a tus clases, a la cancha, a tu trabajo, a
tus amistades, a tu dormitorio. Menos que eso, es empequeecer al Dios que
dices adorar.
Frente a la lectura de la ley, Josas reconoce el pecado histrico de su pueblo.
Por ms que le duele el corazn, y lo demuestra rasgndose las vestiduras, no
se queda inactivo, lamentndose por lo que no se hizo. Busca la palabra y el
consejo de Dios a travs de la profetisa Huida.
Cuando nos equivocamos, no ganamos nada arrinconndonos en la es
quina oscura de nuestro pecado y lamentndonos porque no tenemos fuerzas
para salir. El enemigo de Dios nos intenta detener en ese espacio de pecado,
hacindonos sentir que "ya est, t eres as... esa es tu historia".
Josas nos ensea que cuando nos descubrimos en pecado, lo que debemos
hacer es arrepentimos y buscar el consejo y la fuerza que Dios nos ofrece. El
cristiano puede llegar a caer, pero no puede quedarse tirado.
Josas realiz un proceso de reforma como haca dcadas no se viva.
Destruy todos los lugares y a todas las personas que podan ser una influencia
negativa para la vida espiritual del pueblo, y termina el proceso de limpieza y
de reavivamiento celebrando una Pascua en honor al Seor. Dios quiero quo tu
relacin con l termine en celebracin, alogrla y adoracin eterna.

j i . ii

22 de septiembre

HULDA
As que Jilquas el sacerdote, Ajicn, Acbor, Safn y Asaas fueron a con
sultar a la profetisa Huld, que viva en el barrio nuevo de Jerusaln. Huida
era la esposa de Saln, el encargado del vestuario, quien era hijo de Ticv y
nieto de Jarjs. 2

Reyes 22:14.

uando Josas queda preocupado por Ja vida espiritual de su pueblo,

busca la direccin de Dios a travs de sus profetas, para tomar las

decisiones correctas. Cuando t ests preocupado por cualquier
tema, a quin recurres, en busca de consejo?

En esa poca, el profeta Jeremas estaba vivo; pero el sacerdote y los men
sajeros del rey -qu iz por pedido expreso del m onarca- fueron a buscar la
palabra de Huida. La tradicin juda dice que Jeremas, primo de la profetisa,
estaba viajando por las tribus de Israel en ese momento. Ms all de la razn, lo
cierto es que esta mujer fue la elegida para dar el mensaje divino. Dios no est
preocupado por cuestiones de gnero: l solo necesita un corazn dispuesto
a obedecer.
Seguramente, si la consulta le hubiera sido hecha a Jeremas, la respuesta
hubiera sido la misma. No creo que Dios cambiara el mensaje por el instrumento
que utilizara para darlo. Pero, sin duda, el tono con el que el profeta hubiera
informado la voluntad divina habra sido distinto.
Huida, como mujer, sin dejar de decir absolutamente toda la verdad origi
nada en el Cielo, le dio las palabras de nimo que el rey necesitaba escuchar.
Decir la verdad es una responsabilidad que, como cristianos, no podemos
dejar de lado. Nuestra obligacin es estar de parte d.e lo correcto, aunque se
desplomen los cielos. Pero nosotros elegimos el tono con el que vamos a anun
ciar esa verdad. Para ser firmes, no necesitamos ser groseros; para ser fieles,
no necesitamos ser hirientes.
En medio del mensaje de condenacin que Dios da por la insistencia del
pueblo en pecar, aparecen las palabras de nimo y de aliento para el rey por
esforzarse para hacer las cosas bien. "Como te has conmovido y humillado ante
el Seor al escuchar lo que he anunciado... es el motivo que el Cielo da para
bendecir al rey Josas; la misma regla sirve para nosotros hoy.
Quieres la bendicin de Dios? Conmuvete por tu pecado, humllate ante el
! or, busca su Palabra, obedeco lodo lo que l ordena y reforma tu existencia.

23 de septiembre

JQAQUN
Joaqun dej su ropa de prisionero, y por el resto de su vida comi a la
mesa del rey. Adem s, durante toda su vida Joaqun goz de una pensin
diaria que le provea el rey de Babilonia.

2 Reyes 25:29, 30.

sta etapa de la historia de Jud llega a su final. La lista de reyes se vuelve

____ a llenar de nombres de hombres que hicieron lo incorrecto ante los ojos
de Dios, que duraron pocos meses en el trono, que fueron atacados,
____ vencidos y aprisionados por los reyes de los pueblos vecinos. Es el tpico
final trgico de las vidas que eligen alejarse de la Fuente segura, que es Cristo.
Joaqun, sin la proteccin divina, es capturado y llevado prisionero por el rey
de Babilonia. Sin el brazo protector de Jess, somos presa fcil para cualquiera;
el ms dbil de los ngeles cados puede derrotarnos sin hacer esfuerzo cuando
caminamos solos. Debemos entender que nuestra nica proteccin real y vlida
contra el pecado es Cristo, nuestro amparo y fortaleza.
Joaqun estuvo 37 aos como prisionero en Babilonia. Cunto tiempo llevas
siendo esclavo del pecado? Cunto tiempo hace que ests aprisionado en
tu propia Babilonia espiritual? Cada pecado no confesado, cada pecado que
quieres repetir, cada vez que coqueteas con el pecado, te atas una cadena ms,
te dejas llevar a una prisin ms profunda.
Luego de esos aos, el nuevo rey de Babilonia le quit su ropa de prisionero,
lo invit a comer en su mesa y le pag una pensin diaria.
El rey de Babilonia, como el enemigo de Dios contigo, le brind a Joaqun
la sensacin de libertad, le permiti el simulacro de independencia; aunque
en realidad el exrey de Jud continuaba siendo prisionero en un pas extrao.
Entiendes? Es la ilusin de ser soberano en tu propia vida, el espejismo
de tu propia autodeterminacin; no es ms que un delirio que se choca con las
paredes de un palacio que no es tuyo y en el que ests encerrado.
As es el pecado: la ilusin de la alegra y el espejismo de la libertad, cuando
en realidad sigues siendo un triste prisionero esclavizado.
El punto est en que, seguramente, Joaqun compar su situacin actual con
la anterior y pens: "Estoy mejor. No puedes estar mejor", cuando lo nico que
cambi fue el lugar en el que ests prisionero. Tu nica solucin es la libertad,
y la libertad es Cristo.

24 de septiembre

ESDRAS
Este Esdras lleg de Babilonia. Era un m aestro m uy versado en la ley que
el Seor, Dios de Israel, le haba dado a Moiss. Gozaba de la sim pata del
rey, y el Seor su Dios estaba con l.

Esdras 7:6.

I libro se podra llamar Zorobabel, en honor al primer lder de la recons____ truccin del Templo de Jerusaln despus de la esclavitud babilnica.
Recin en el captulo 7 aparece Esdras, personaje que le da su nombre al
____ libro y que se presenta en la Biblia como alguien que se haba dedicado
por completo a estudiar la ley del Seor, a ponerla en prctica y a ensear sus
preceptos y sus normas a los israelitas" (Esd. 7:10).
Me parece estupendo poder presentar un ser humano con estas caracters
ticas. Es el tipo de lder completo, sin puntos dbiles. Se dedica completamente
a estudiar la ley de Dios. Pero no se conforma con la parte terica de la religin,
sino que se esfuerza absolutamente para ponerla en prctica; no se conforma
con hacer personalmente las cosas bien, sino que busca -c o n todas sus fuer
za s- enserselo a sus hermanos.
Existen algunas personas que son muy buenas en el estudio terico de las
cuestiones religiosas, pero no consiguen salir de los lmites de la suposicin,
de las conjeturas, de la especulacin. No creo que sea pecado, pero el mundo
necesita mucho ms que teoras.
La religin tiene que salir del mundo de las ideas para hacerse realidad
diaria y constante en tu mundo prctico y en el de aquellos que te rodean. Dios
no te preguntar qu opinas sobre alguna hiptesis teolgica, sino que te pedir
cuentas por las veces que dejaste a tu hermano con hambre, con fro o sin un
abrazo. La Ley de Dios no es un cdigo terico para* discusiones filosficas,
sino una base concreta para la relacin con nuestro Dios y la convivencia con
nuestro prjimo.
El libro de Esdras se hace actual no solo por esta cuestin prctica, sino
tambin porque nosotros necesitamos -a l igual que el antiguo Israel- volver a la
vordadera adoracin a Dios. Hacerlo puede significar oposicin de los vecinos,
<|i le se transforman en enemigos, en burladores y en obstculos para tu intencin
(li) reforma. Sin embargo, recuerda que el Cielo recompensar la actitud correcta.

i n

25 de septiembre

NEHEMlAS
Estas son las palabras de N ehem as hijo de Jacalas: En el mes de quisleu del ao veinte, estando yo en la ciudadela de Susa.

Nehemas 1:1.

esde que lo descubr, Nehemas se transform en uno de mis persona

jes favoritos de la Biblia. No tiene la espectacularidad de la historia de
David contra Goliat ni los elementos sobrehumanos de los sueos de

Jos o de Daniel, ni la profundidad intelectual del apstol Pablo; pero

demuestra compromiso con sus principios, voluntad de cambiar la situacin y
conciencia de que sin oracin ninguna empresa puede salir bien.
Podramos meditar en su historia durante un mes entero, pero vamos a
observar -a p e n a s- un aspecto de su vida.
Nehemas era uno de los tantos israelitas que no haban regresado a Israel
cuando tuvieron la oportunidad de hacerlo con Zorobabel y, ms tarde, con
Esdras. No lo podemos juzgar por esa decisin; piensa que Mardoqueo, Ester
y muchos otros tambin se quedaron.
Nehemas haba conseguido llegar a un puesto laboral excelente: copero
del rey. El mayor riesgo que corra, era tomar alguna cosa envenenada que le
quisieran servir al monarca; pero si l controlaba todo el proceso, su trabajo era
tranquilo y le aseguraba estar en contacto directo con el hombre ms poderoso
de la tierra todos los das. Una responsabilidad que, puesta al servicio de los
intereses del Cielo, era una puerta abierta para conseguir beneficios para el
pueblo de Dios.
Cuando el rey viajaba a su palacio de invierno o de verano, Nehemas iba con
la comitiva real; por eso estaba en Susa cuando comienza su relato. Pero todas
las comodidades y las regalas que su trabajo le ofreca no eran suficientes para
olvidar sus orgenes. Por ms que no estuviera presente, Nehemas pensaba
en Jerusaln, se preocupaba por sus hermanos que estaban en el trabajo de la
reconstruccin. Por eso, cuando se entera de la situacin de la ciudad y de sus
habitantes no solamente ora, sino tambin acta para intentar ayudar. Recuerda,
tu religin no debe ser teora.
Nosotros tambin estamos viviendo en el territorio enemigo. Estamos tan
acostumbrados a la situacin que aprendimos a disfrutar de las ventajas que
presenta el vivir en la Susa de nuestro pecado; pero en realidad, nuestra menta
nuestro corazn y nuestro inters deberan estar en Jerusaln.
Sinceramente, dnde est tu mayor proocupacin? No nos habremos
acostumbrado tanto a Susa y a sus comodidades que nos olvidamos do la
Ciudad del Rey?

J /J

26 de septiembre

VASTI
Al sptim o da, com o a causa del vino el rey Asuero estaba m uy alegre,
les orden a los siete eunucos que le servan [...] que llevaran a su presencia
a la reina, ceida con la corona real, a fin de exhibir su belleza ante los p ue
blos y sus dignatarios, pues realm ente era m uy herm osa.

Ester 1:10, 11.

a primera historia que se cuenta en el libro de Ester es la de la reina Vasti,

la mujer que supo decir No. Es verdad que es el teln de fondo para la
llegada de la joven hebrea al trono; pero ms que eso, es una enorme
____ leccin espiritual presentada en unos pocos versculos.
Vasti no era juda, sus principios tenan una base pagana; pero eso no la
transforma en una mujer vulgar ni en un ser humano que no reconociera su propio
valor. Sabes? Muchas veces nosotros, los cristianos, estamos tan convencidos
de nuestra verdad (generalmente terica, pero verdad al fin...) que perdemos la
nocin del respeto por el otro. Peor, perdemos el respeto por nuestros hermanos
y por nosotros mismos. Vasti no.
Esta reina estuvo dispuesta a perder todo para mantener su dignidad. La
mentablemente, muchos que hoy se llaman cristianos estn regalando su honra
porque no estn dispuestos a perder nada de lo que los hace -segn d ice n- fe
lices. As, droga, sexo y alcohol no son problemas para ellos; es mera diversin,
es lo que todos hacen, es lo que mi jefe, mi mejor amigo o mi novio(a) me pidi.
Las excusas se suman para pecar, para abandonar lo que sabemos que
es correcto y justo, a fin de disfrutar alguna ventaja terrenal. No lo olvides:
siempre que piensas en las ventajas terrenales ests perdiendo las bendiciones
celestiales.

27 de septiembre

MARDOQUEO
M ardo q ueo tena una prim a llam ada Jadas. Esta joven, conocida ta m
bin com o Ester, a quien haba criado porque era hurfana de padre y madre,
tena una figura atractiva y era m uy herm osa. Al morir sus padres, M a rd o
queo la adopt com o su hija.

Ester 2:7.

veces la vida nos coloca en situaciones complicadas, pero si estamos

en la compaa del Cielo, la peor circunstancia se puede transformar
en la mejor bendicin.

La Biblia no habla de la familia de Mardoqueo. Menciona a su to

que muri (Abijal, el padre de Ester), a la esposa de este to, quien tambin
muri, y, obviamente, a Jadas, el nombre hebreo de la futura reina. Esto nos
permite imaginar un hombre de cierta edad, soltero y preocupado en cumplir
con su funcin en el palacio real.
Su tarea, no tan cercana al rey como la de Nehemas, tambin tiene cierta
importancia, puesto que le tocaba controlar la entrada del palacio, posible lugar

de pasaje de aquellos que quisieran atacar al monarca.

Desde la funcin ms simple e intrascendente que te toque desempear,
puedes realizar una tarea tan importante que el Cielo te bendiga y la tierra te
venere. Mardoqueo es un ejemplo de esto. Sentado en la mesa de la recepcin
del palacio, se entera del proyecto de magnicidio que dos eunucos -Bigtn y
Teres- estn tramando, y acta con rapidez y seguridad. Le salva la vida y el
trono al rey Asuero... y contina sentado en la mesa de la recepcin del palacio.
l no recibi, inmediatamente, ningn tipo de muestra de gratitud. Nadie se
acerc a expresarle sus felicitaciones por el trabajo realizado.
No actes en forma correcta esperando el aplauso, hazlo por principio. Y
un da recibirs la aprobacin pblica; si no es en esta tierra, seguro la tendr:,
cuando cruces la puerta de la Nueva Jerusaln.
No porque fuera Mardoqueo, sino porque era costumbre en aquella cultura,
el hecho qued guardado en los registros reales. A partir de lo que estaba escrito
all, el primo de la reina Ester recibi los honores terrenales correspondiente!,
algn tiempo ms tarde.
Te puedo asegurar que en el libro celestial de los registros estn escritot.
todos los motivos por los que Jess quiere aplaudirte cuando llegues al cielo
Y si confiesas tus pecados, estarn borradas todas las razones por las c u a l
t no seras digno de llegar all.

28 de septiembre

B T E R

El rey se enam or de Ester ms que de todas las dem s m ujeres, y ella se

gan su aprobacin y simpata ms que todas las otras vrgenes. As que l le
ci la corona real y la proclam reina en lugar de Vasti.

Ester 2:17.

ra linda; no hay dudas. La Biblia lo dice en los primeros captulos del

____ libro. Era valiente, lo has escuchado cientos de veces, cada vez que te
recuerdan cmo entr en el palacio real colocando en riesgo su propia
------- vida. Pero el relato bblico, inspirado por Dios, tambin insiste en un as
pecto al que comnmente no le prestamos tanta atencin. Ester era simptica,
y esa caracterstica debera embellecer nuestro carcter tambin.
Luego del gigantesco concurso de belleza que se organiz en el imperio,
todas las jvenes elegidas fueron a vivir juntas en un palacio. Todas estaban
buscando lo mismo: ser la prxima reina. Si una de ellas no era elegida, signi
ficaba que sera una mujer ms en el gigantesco harn del rey. Eso es ms o
menos como todo o nada.
Ester no solo gana la simpata del rey, hasta podra elegirla por motivos ms
sensuales, sino tambin la del eunuco que controlaba el harn. El texto dice
que le agrad a Jegay y se gan su simpata. El resultado fue este: el eunuco
"le asign las siete doncellas ms distinguidas del palacio y la traslad con sus
doncellas al mejor lugar del harn (Est. 2:9).
Difcilmente ganes la simpata de alguien si t no eres una persona cordial,
amable y agradable en tu trato. La actitud simptica le rindi las siete doncellas
i ns distinguidas del palacio para tratarla, y un lugar en el mejor lugar del harn.
Todos los cristianos deberamos ser simpticos. No todos conseguimos
!or bonitos por fuera; es un tema de gentica, que no depende de nosotros,
lodos deberamos ser muy bonitos por dentro, este es un tema de reflejos, que
til depende de nosotros.

Ester estuvo, como todas las otras muchachas, un ao recibiendo trata

mientos de belleza (si ya era linda cuando lleg, imagnate ahora!). Y para ese
momento, dice la Biblia: ella se haba ganado la simpata de todo el que la vea
(I til. 2:15); eso incluye a sus contrincantes.
Por qu existen cristianos malhumorados? Por qu hay cristianos arroganInn, antipticos, desagradables? Sinceramente, no los, tampoco lo comprendo;
poique debemos entender -como I ster
tinnnr corazones.

que la simpata personal ayuda a

29 de septiembre

AMN
Todos los servidores de palacio asignados a la puerta del rey se arrodilla
ban ante Amn, y le rendan h om en aje, porque as lo haba ordenado el rey.
Pero Mardoqueo no se arrodillaba an te l ni le renda hom enaje.

Ester 3:2.

mn estaba casi feliz. El rey lo acababa de honrar con una ascensin

en la escala palaciega, llevndolo a un puesto ms alto que el de
todos los dems funcionarios que estaban con l (Est. 3:1); pero en el

corazn humano, el casi es nada.

Cuenta la leyenda que era un pobre sastre que trabajaba para un rey. La

felicidad estaba dibujada en el rostro del artesano todos los das. El rey le daba
una moneda por cada trabajo que realizaba, y el sbdito no solo se lo agradeca
con un excelente trabajo, sino adems se lo demostraba con una actitud de ale
gra y plenitud, pese a que su condicin econmica continuaba siendo precaria.
Un da, el rey se impacient con la constante alegra de su humilde siervo, y
pregunt aun de sus consejeros cmo podra hacer para borrarle la sonrisa del
rostro a aquel sastre. El consejero le sugiri una idea que en un primer momento
le pareci extraa, equivocada y ridicula al rey: "Dele 99 monedas. El monarca
pens que si una moneda lo dejaba tan feliz, alegre y satisfecho ai sastre, 99
monedas lo dejaran 99 veces ms feliz, alegre y satisfecho... El consejero le
explic que el problema no era de cantidad, sino la obsesin de tener las cien.
La vida del sastre cambi radicalmente para mal, cuando pas a preocu
parse por la moneda que no le permita completar la centena.
Amn tena casi todo lo que haba soado, solo faltaba el homenaje de
Mardoqueo. Si te pones a pensar seriamente en la historia, el hecho de que uno
de los siervos del rey no se arrodillara ante l no debera ser motivo para tanta
rabia ni tanto odio. Pero como casi es lo mismo que nada, Amn fue detrs;
de la moneda que faltaba para completar las cien.
No estoy recomendando que te conformes con poco ni que te quedes a In
mitad del camino. Estoy dicindote que Dios te da lo que t necesitas, que tu
felicidad no debe depender de la moneda que te hacen creer que te falta, sino
que se debe sostener en las 99 que el Rey del universo te entrega cada da.

30 de septiembre

JOB
En la regin de Uz haba un hom bre recto e intachable, que tem a a Dios
y viva ap artad o del mal. Este hom bre se llam aba Job.

Job 1:1.

ya sabes que Dios no causa los problemas de tu vida, l - a veces- solo

los permite. Y cuando lo hace, hay alguna razn que nosotros podemos
desconocer, y - e n algn m om ento- nos mostrar que fue para bien.
Job haca todo bien. Era un hombre recto e intachable. Realmente
conozco a pocos que podra catalogar as. De hecho, creo que nadie me cata
logara de esa manera. Y a pesar de su temor de Dios, de vivir apartado del mal
y de orar cada da, perdi todo. Las bendiciones de Dios tienen alcance eterno,
aunque en algn instante de tu vida puedas no sentirlas.
La historia de este hombre de Uz nos deja muchas enseanzas, que van
desde la amistad hasta tu concepto de Dios, pasando por la familia, las rique
zas, la entrega y el mundo supraterreno, para el que somos espectculo. De
todas estas temticas, y muchas otras que el relato bblico presenta, quiero,
detenerme en dos.
1) Cul es tu idea de Dios? Qu es lo que t piensas de Dios cuando
ests solo en lo oscuro de tu dormitorio? Qu significa Dios para ti cuando se
cierra la puerta de tu cuarto? Cmo te relacionas con Dios cuando ests afuera
del templo? Quin es Dios para ti, cuando tu respuesta puede ser silenciosa,
personal y secreta?
2) No conocernos a Dios. Como dice Job en el captulo 42, versculo 5: De
odas haba odo hablar de ti, pero ahora te veo con mis propios ojos. Nos con
formamos con lo que los otros nos dicen sobre Cristo, sobre el cielo, sobre Dios.
Creemos que es suficiente repetir mecnicamente una oracin que no dice
n. ida importante. Pensamos que con lo que pap y mam y la maestra de Esisuela Sabtica infantil nos ensearon, y los videos que vimos, es suficiente para
i;(mocer al Rey de reyes y Seor de seores. Qu lamentable! Qu vergonzoso!
i :<msentir en limitar nuestro entendimiento de Dios a los comentarios que otros
I >oi mejor intencionados que sean- hicieron alguna vez.
Creo que el Cielo est cansado de cristianos que de odas oyeron hablar"
i" un Salvador que dio la vida por ellos. Creo que es el momento de hacer como
,!o!) vorlo con tus propios ojos.

I o de octubre

ISAAS
Visin que recibi Isaas hijo de A m oz acerca de Jud y Jerusaln, durante
los reinados de Uzas, Jotn, Acaz y Ezequas, reyes de Jud.

Isaas 1:1.

ay muchos pasajes del libro de Isaas que podran servir como centro
_____de la meditacin de hoy. Pero, entre todos ellos me gustara que te
detuvieras en tu pensamiento para que recorramos juntos la famosa
visin del captulo 6, cuando el profeta vio a Dios.
Cmo te imaginas a Dios? Qu cara le pintas en tu imaginacin? Perso
nalmente, lo veo con una sonrisa dulce, como la de mi pap cuando se senta
-p o r algn motivo- orgulloso de alguno de nosotros; como la de mi hija cuando
entiende un discreto elogio y viene corriendo a abrazarme. Es esa sonrisa que
trasluce alegra, paz, seguridad, confianza. Es ese gesto que ilumina un da
oscuro; esa mano que te acaricia suavemente, exactamente cuando tu corazn
quiere comenzar a llorar.
Cuando leo el texto, no puedo menos que pensar en lo poco reverentes que
somos en la presencia de Dios. Los serafines, seres santos, se cubren el rostro
ante el Todopoderoso; nosotros vamos hasta su presencia, en su casa, sin la
ms mnima preparacin espiritual. Quiz pasamos horas frente al espejo -p o r
eso llegamos tarde a los cultos- cuidando de nuestra imagen externa, aquella
que mostraremos a los amigos; pero el aspecto espiritual (que de eso se trata
nuestra relacin con Dios) queda relegado a un cuarto o quinto plano en la lista
de nuestras prioridades, incluido el sbado por la maana.
Isaas, cuando tiene su visin de Dios, se siente perdido porque se sabe
pecador, impuro e indigno. Reconocerse pecador es el primer paso para solu
cionar nuestra situacin espiritual. Y ese es nuestro primer gran problema; no
conseguimos vernos como realmente somos. Como no matamos, no robamos
ni amanecemos borrachos en una cuneta, creemos que somos buenos.
Dejamos pasar los detalles de personalidad como el chisme, la mentira
y el orgullo, porque argumentamos que estamos peleando contra esos rasgos
hereditarios... Mentira! El chisme, la mentira y el orgullo son pecados y nosotros,
que nos deleitamos en ellos, somos pecadores.
Necesitamos de un Salvador, y si l no nos rescatara, estaremos eternamento
perdidos. Es hora de que abras tus ojos y aceptes tu realidad, antes de quo
sea demasiado tarde.
No es un buen momento para hacernos trampas al solitario. Dios necesita
de tu reconocimiento y confesin, para podor tocarte con la brasa do su pordt i

2 de octubre

JEREMAS

'

La palabra dei Seor vino a Jeremas en el ao trece del reinado de Josas

hijo de Am n, rey de Jud.

Jeremas 1:2.

uede que no sea fcil estar del lado de Dios, pero es lo correcto. Ese
punto debera ser suficiente para que nuestras decisiones siempre es-----

tuviesen teidas por ese elemento. Pero en realidad, lamentablemente,

muchas veces decidimos por lo que es ms fcil para nosotros en el

momento, por ms que sea incorrecto.
Jeremas nos ensea que, sin importar las circunstancias, nuestro deber es
obedecer la voz de Dios. Reyes, otros profetas, sacerdotes y el pueblo fueron
el blanco del mensaje del profeta; mensaje no muy amigable, por cierto. Esto
le trajo persecucin, prisin, amenazas, pero esto no consigui desviarlo del
camino marcado desde el Cielo.
Este sentido de rectitud, esta vida marcada por principios inamovibles -sin
tomar en cuenta las circunstancias adversas- es llamativa para nosotros hoy.
Lee el primer dilogo que Dios tiene con Jeremas: Antes de formarte en
el vientre, ya te haba elegido; antes de que nacieras, ya te haba apartado;
te haba nombrado profeta. Yo le respond: Ah, Seor! Soy muy joven! Pero
el Seor me dijo: No digas: Soy muy joven, porque vas a ir adondequiera que
yo te enve, y vas a decir todo lo que yo te ordene. No le temas a nadie, que yo
estoy contigo para librarte (Jer. 1:4-8).
Esos pocos versculos marcan un nuevo llamado del Dios del universo a un
joven dispuesto a entregarse. Es posible que no hayas odo la voz del Seor
dicindote estas palabras ni hayas soado con esta escena, pero te aseguro
que con solo tener la actitud de entrega total, las mismas promesas y las mismas
rdenes son para ti hoy, sin importar cules creas que son tus lmites.
Dios te conoce, te ama y te apart para una tarea especial desde antes de
tu nacimiento; porque t eres muy especial para l. No se te ocurra decirle que
uros muy joven", muy alto, muy bajo, muy gordo, muy flaco", porque l
lo conoce perfectamente y te quiere enviar para que digas exactamente lo que
ni to ordene.
No tienes derecho a tener miedo, porque l est contigo para librarte. Qu
mi i' i puedes pedir? Qu ms puedes osperar? El Dios todopoderoso del univtrno ost contigo; en sus manos, t no tloneo limites.

3 de octubre

ezeq uiel
En este tiem p o , m ientras Ezequiel hijo de Buz estaba a orillas del ro
Quebar, en la tierra de los caldeos, el Seor le dirigi la palabra, y su m ano se
pos sobre l.

Ezequiel 1:3.

I libro escrito por Ezequiel sirve como base para muchas de las visiones
____ que el apstol Juan recibe en el Apocalipsis. Ms all de la cuestin
proftica, la vida de Ezequiel nos ayuda a pensar en algunos aspectos
____ que me parecen importantes.
Los dos primeros detalles que me gustaran observar son: la presencia de
Cristo en la peor situacin que puedas estar y la forma cariosa en que el Cielo
se acerca al pecador.
Ezequiel est, junto con muchos de sus hermanos, en la tierra de los ene
migos. Como vimos en las historias de Mardoqueo, Ester y Nehemas, haba
gente que estaba muy bien, desde el punto de vista social. El problema era que
continan siendo esclavos y que seguan estando lejos de su tierra natal. Ezequiel
no tiene las ventajas de un cargo pblico, pero Dios tambin se acuerda de l.
Dios no conoce de fronteras ni de lmites. l llega hasta ti dondequiera que
t ests necesitndolo. No es un problema geogrfico lo que detiene a Cristo,
sino un corazn distante, una mente que piensa en otra cosa, una vida que no se
entrega en sus brazos. No es que ests afuera del templo lo que impide que el
Cielo te bendiga, sino que tu vida est lejos de la Fuente eterna de bendiciones.
Cuando Dios te busca, quiere posar" su mano sobre ti. No hay intencin de
castigo, ni de golpe ni de sancin. Es una mano suave, que llega hasta tu hombro
y acaricia tu cabeza. Es la mano que busca confortarte, fortalecerte y ayudarte.
Es la caricia que te tranquiliza, te anima, te demuestra los sentimientos -todos
positivos- que el Cielo tiene por ti.
Entiendes? Dios te busca en la peor de tus circunstancias, en el peor de tus
momentos y cuando peor te sientes. Entonces, cuando te dejas encontrar, coloca
su mano protectora, fiel y amable sobre ti para darte lo que ests necesitando.
Ezequiel necesitaba fuerzas para enfrentar la idolatra de sus compatriotas
en aquella tierra extraa. Necesitaba nimo para enfrentar a los falsos profetas
y a la corrupcin que reinaba entre el pueblo de Dios.
Por qu motivo necesitas hoy que la mano de Dios se pose sobre ti?

4 de octubre

DANIEL

.:

Entre estos jvenes se encontraban Daniel, Ananas, M isael y Azaras, que

eran de Jud, y a los cuales el jefe de oficiales les cam bi el nom bre: a Daniel
lo llam Beltsasar; a Ananas, Sadrac; a M isael, Mesac; y a Azaras, Abednego.

Daniel 1:6, 7.

"n . ul es tu nombre? Qu signific'a ese nombre para ti? En la

/

historia*del profeta Daniel y sus amigos, lo primero que el

.jefe de los oficiales de Nabucodonosor hizo fue cambiarles el

nombre. Ms que llamativo, es simblico. Si pierdes tu nombre,
V __y v
pierdes tu identidad. Entiendes por qu es tan importante que comprendas
todo lo que significa que te llames cristiano?
La historia de Daniel es la de un hombre perfecto, sin la mencin -n i siquie
ra- de un solo pecado en todo el relato bblico. Podrs decirme que su vida fue
as porque l era profeta; yo te respondo que su vida fue as porque l oraba
mucho antes de ser profeta.
No fue la responsabilidad que Dios le entreg lo que hizo que comenzara
a orar. Me animo a decir que fue exactamente al contrario. Mientras no oremos
como Daniel or, no podemos suponer que viviremos como l vivi.
Aunque l estaba en una tierra extraa, lejos de su casa, de su familia, de
las autoridades religiosas de su pueblo, aunque todos sus conocidos (menos
tres) haban dejado de lado sus costumbres y creencias, el futuro profeta Daniel
decidi que le podran cambiar el nombre, pero no sus principios.
Desde esa perspectiva, debemos entender el pedido que hizo con respecto
n la comida: no era meramente una cuestin de comid limpia o inmunda, en la
situacin, haba una profunda cuestin espiritual.
El nombre Daniel significa Dios es mi juez, mientras que el nombre que le
Impusieron sus captores fue Beltsasar, cuyos significados, dicen los estudiosos,
dirn en torno a la idea de que Bel proteja al rey; entendiendo que Bel es el
nombre acadio de Baal.
Daniel no tena autoridad para prohibir que le alteraran su nombre, pero l
Innia el control para no permitir que esa situacin modificase sus principios.
( )uando lleguemos al cielo, Dios nos cambiar el nombre. l nos dar una
plodrlta blanca en la que estar escrita nuestra identificacin celestial. Para
poder recibirla, nocesitamos, como I Jnnlol nn Babilonia, mantenernos fieles al
Nombro do JeBiin mlontras peregrlmimon por ontu I ierra.

ANKllAS, MISAEL Y AZARlAS

Luego de hablar el rey con Daniel, Ananas, Misael y Azaras, no encon
tr a nadie que los igualara, de m odo que los cuatro entraron a su servicio.

Daniel 1:19.

o sabemos si eran amigos en Jerusaln o si se conocieron en el viaje

que los llevaba al mundo desconocido de la esclavitud. Tal vez se
encontraron en Babilonia, entre los cientos de jvenes hebreos que
haban sido elegidos para ser educados en las costumbres del rey.
Quiz se descubrieron mirando con desaprobacin la comida que Nabucodonosor les ofreca, y notaron que podan ser amigos. No sabemos cmo
comenz la amistad entre Daniel y sus tres compaeros, pero s sabemos lo
que estos cuatro jvenes juntos consiguieron en la corte del rey ms poderoso
del mundo en aquel momento.
No hay lugar, circunstancia o situacin que pueda limitar a un grupo de
jvenes cristianos que hayan entregado sus vidas en las manos de Cristo, y
decidido, basados sobre la fuerza celestial, ser fiel hasta la muerte".
Nabucodonosor debi de haber enviado a Daniel de viaje lo ms lejos que
consigui de la llanura de Dura. No lo quera cerca cuando levantase su estatua,
y mucho menos cuando ordenara la obligacin de adorarla. Pero el rey no tom
en cuenta un detalle: los amigos de Daniel no necesitaban de la presencia de
Daniel para portarse bien", lo hacan porque eran conscientes de una Compaa
constante, y mucho ms importante para ellos.
La presencia del pastor, del profesor, de tus padres te inhibe de ciertas
actitudes; pero Ananas, Misael y Azaras nos ensean que hacer lo correcto no
debe estar relacionado con los ojos humanos que nos puedan observar, sino
con la mirada divina, que todo lo ve.
Finalmente, no obedecieron al rey Nabucodonosor en su locura de adora
cin, porque ellos saban que siempre es necesario obedecer a Dios antes que
a los hombres.
Al inestable monarca no le gust nada la situacin. Los manda llamar, los
amenaza y los presiona. La respuesta que los muchachos hebreos le dan es
fantstica: Si se nos arroja al horno en llamas, el Dios al que servimos puedo
librarnos del horno y de las manos de Su Majestad. Pero aun si nuestro Dios
no lo hace as, sepa usted que no honraremos a sus dioses ni adoraremos a b u
estatua (Dan. 3:17, 18).
La obediencia est antes que los resultados, No obedecem os pa/aconseguli
una bendicin o proteccin, sino

porquo luionlio dobor os obedecer, mn ullr'i

de los favores c|iie roolbnmos o no por iuionIm oolllud

6 de octubre

NABUCODONOSOR'
Pasado ese tiem p o yo, Nabucodonosor, elev los ojos al cielo, y recobr
el juicio. Entonces alab al Altsimo; honr y glorifiqu al que vive para siem
pre: Su d om inio es eterno; su reino perm anece para siem pre.

Daniel 4:34.

s un personaje interesante, profundamente humano y muy parecido a

____ cada uno de nosotros. Para llegar a la declaracin de adoracin del
versculo que estamos usando como base fiara nuestros comentarios de
--------hoy, Nabucodonosor tuvo que pasar, como el hijo prdigo de la parbola
de Jess, por una serie de momentos en su vida que lo fueron marcando en su
relacin con el Padre.
Cuando Daniel le interpreta el primer sueo, el de la estatua (en el captulo
2 de su libro), Nabucodonosor entiende que ese joven esclavo hebreo tiene un
Dios increble, soberano y poderoso; pero que no tiene nada que ver con l.
Su vida palaciega era suficiente, y no necesitaba de nada ni de nadie, por ms
increble, soberano y poderoso que fuese. De la misma manera, el hijo prdigo
pensaba que con el dinero que recibira como herencia era suficiente para l,
que el padre era innecesario.
Cuando Nabucodonosor se enfrenta a los amigos de Daniel y los hace echar
en el horno de fuego, l ve al Hijo de Dios cuidando, protegiendo y acompaando
a los muchachos que lo honraron.
Cuando los jvenes hebreos salen del horno sin ni siquiera tener olor a
humo, el rey los reconoce como siervos del Dios altsimo, alaba al Dios de los
muchachos y reconoce que no hay otro Dios que pueda salvar como l. Acta
<:omo el hijo prdigo, que busca algn trabajo para saciar el hambre que siente,
i |iie busca respuestas donde sabe que no las encontrar.
Nabucodonosor y el hijo prdigo llegan al fondo del pozo. Los dos quedan
locos, se comportan como animales, se arrastran por el lodo -literal y simb
lico y pierden su dignidad. Es el final del viaje que nos aleja de Dios. Es la
inunda final de un tren al que vamos dndole combustible con cada decisin
" |iilvocada que tomamos.
I asado algn tiempo, ese periodo ridculo en que parece que todos tenemos
quo sufrir para entender quin es Dios y qu es lo que nos ofrece, Nabucodoiiotior recobra el juicio, despus de que eleva los ojos al cielo.
I to 0 8 el ejorcicio que debemos realizar hoy. Esa es la frmula de la victoria.

7 de octubre

BElsasar
El rey Belsasar ofreci un gran ban qu ete a mil m iem bros de la nobleza,
y bebi vino con ellos hasta em borracharse. M ientras brindaban, Belsasar
m and que le trajeran las copas de oro y de plata que Nabucodonosor, su
padre, haba to m ad o del tem p lo de Jerusaln. Y as se hizo. Le llevaron las

copas, y en ellas bebieron el rey y sus nobles, junto con sus esposas y concu
binas.

Daniel 5:1-3.

n la historia de las personas, de las ciudades y de los pueblos, Dios pone

____ el punto final. A tu historia, tambin se lo colocar.
Belsasar perdi la nocin de los lmites y dej de lado a aquel que
____ poda ayudarlo. Nos parecemos mucho a l. Cuando nos entusiasma
mos con una idea, con una actividad (aunque no sea la mejor), parece que nos
enceguecemos, dejamos la normalidad de lado y nos olvidamos -seguramente
porque no queremos escucharlo- de aquel (o aquellos) que nos podran ayudar
a mantenernos en equilibrio.
En el caso del rey babilnico, esto le cost su reino y su vida. En tu caso,
eres consciente del precio que podrs pagar?
No hay dudas de que este rey observ la conversin operada en ia vida
de Nabucodonosor. Es fcil aceptar que debieron de haber conversado varias
veces sobre cuestiones religiosas, incluyendo la importancia simblica de los
utensilios que haban pertenecido al Templo de Jerusaln; pero, perdido por el
alcohol y sin referencias humanas que lo detuvieran, el rey Belsasar dio un paso
ms all de lo que deba. Como consecuencia, Dios actu.
El amor de Dios es inmenso y eterno. Tanto que pacientemente espera que
nos demos cuenta del error en el que estamos y que volvamos a los caminos
que l nos marc. En muchos casos, parece que la espera divina es pasiva; en
realidad, los tiempos de Dios son diferentes de los nuestros y l siempre da un
mensaje antes de actuar.
Sodoma y Gomorra me parecen un buen ejemplo. Dios no las destruy
porque un da se levant de mal humor; fue el punto final de un proceso que
haba comenzado decenas de aos antes. En el proceso, Lot tendra que haber
trabajado para conseguir un grupo de justos (como mnimo diez, no?); quo
nunca existi. Dios actu.
En el caso de Belsasar, tena al alcance de la mano a Daniel, de quien ni
siquiera se acordaba de que exista. En tu vida, escuchaste el mensaje do
Dios para ti?

j i i /i

8 de octubre

OSEAS
Entonces el Seor le dijo a Oseas: Ponle por nom bre: "Pueblo ajeno",
porque ni ustedes son mi pueblo, ni yo soy su Dios.

Oseas 1:9.

a historia de Oseas es una de las ms extraas que la Biblia presenta.

La orden divina va contra todo lo que l haba exigido y enseado du
rante siglos al pueblo de Israel. Ahora, Dios pide a un profeta que haga
--------exactamente lo mismo que l haba condenado durante toda la historia.
Si lo piensas con cuidado, vers que la orden que recibe Oseas est tan a
contramano de lo que son los pedidos de Dios como la que siglos antes haba
recibido Abraham, en relacin con el sacrificio de Isaac.
Son rdenes que -e n un primer momento- no tienen lgica. Pero tanto Abra
ham como Oseas obedecen el mandato divino. Por qu? Porque ellos conocan
la voz de Dios. Los verdaderos seguidores de Cristo no obedecen las rdenes
que reciben por la orden en s, sino por la voz que escuchan. Nuestro gran
problema es que no conocemos la voz de Dios; por eso preferimos obedecer
rdenes que nos parezcan lgicas, aunque puedan ser humanas.
Oseas se relaciona con Gomer y tienen tres hijos: Jezrel, Lorrujama y Loam.
Cada uno de ellos simbolizar un momento en la vida espiritual del pueblo de Is
rael; momentos que formarn un proceso de decadencia, alejamiento y perdicin.
El primero significa que dentro de poco caer la casa real de Jeh, y pondr
fin al dominio del reino de Israel (Ose. 1:4). Ms all de la cuestin poltica, Dios
est avisando que aquel que no se aparta de los caminos que l marc tiene
ms chances en su lucha contra los enemigos.
Luego nace la hija del profeta, llamada Lorrujama (que significa Indigna de
compasin). Como ocurre naturalmente cuando las advertencias divinas no son
tomadas en cuenta, el proceso de profundizacin del pecado se va haciendo
ms categrico; es gradual, pero constante. As, y por nuestra eleccin, Dios
queda imposibilitado de demostrar su compasin por nosotros.
Pero el proceso no termina. Luego nace Loam. Llega el momento en el que
ni Seor debe decir: Ni ustedes son mi pueblo, ni yo soy su Dios (Ose. 1:9). Es
la negacin del sueo divino de Levtico 26:12; sueo que Cristo quiere realizar
nn la Nueva Jerusaln cuando, segn Apocalipsis 21:3, finalmente seremos su
I uieblo y l nuestro Dios para siempre.

9 de octubre

JOEL
sta es la palabra del Seor, que vino a Joel hijo de Petuel.

Joel 1:1.

e la vida del profeta Joel no sabemos nada. El nombre del padre,

Petuel, tampoco es una informacin definitiva para organizar su bio
grafa. Como ves, Dios no precisa de un rbol genealgico conocido,
enorme y lleno de famosos, para usarte; el ms humilde y annimo hijo
que se anima a entregarse es instrumento til en las manos del Todopoderoso.
No es tu familia, ni tu historia ni tu conocimiento lo que determina la diferen
cia. Es tu entrega, tu fidelidad y tu compromiso para con la Palabra de Dios lo
que te hace distinto. Recuerda que es mucho mejor ser un annimo salvo que
un famoso perdido.
El profeta Joel presenta, en su breve libro, adems de la famosa profeca
del Espritu siendo derramado sobre jvenes y ancianos, dos pasajes que me
parecen importantes para nuestro crecimiento espiritual.
En el captulo 2, los versculos 12 y 13, dice: Ahora bien -afirm a el Seor-,
vulvanse a m de todo corazn, con ayuno, llantos y lamentos. Rsguense el
corazn, y no las vestiduras. Vulvanse al Seor su Dios, porque l es bondadoso
y compasivo, lento para la ira y lleno de amor, cambia de parecer y no castiga".
Cuando Dios habla de arrepentimiento, no se conforma con medias tintas ni
con rituales vacos. En el razonamiento divino, la conversin, de todo corazn,
tiene que ser el natural resultado del reconocimiento del error. Un acercamiento
timorato y parcial es lo mismo que la nada.
El profeta Joel te explica que los ritos vacos no tienen valor a los ojos de
Dios. Siguiendo las costumbres culturales de la poca, dir que se debe rasgar el
corazn, no solo las vestiduras. No te conformes con actitudes externas, vacas,
para intentar demostrar tu cambio interno. El proceso es al contrario.
Cuando te arrepientes, cuando profunda y genuinamente buscas el perdn
divino, las bendiciones que el Cielo tiene preparadas para ti comienzan a ser
derramadas de una manera impresionante. Por eso, el profeta dir: despus de
esto, despus del da del arrepentimiento y del perdn, Dios derramar su Esp
ritu sobre sus hijos. En el Pentecosts ocurri;, en tu vida tambin puede ocurrir
Quieres ser parte de aquel grupo bendito que recibir la lluvia tarda dol
Espritu Santo? El profeta Joel te marc el camino. Recrrelo!

10 de octubre

AMS

stas son las palabras de Amos, pastor de Tecoa. Es la visin que recibi
acerca de Israel dos aos antes del terrem oto, cuando Uzas era rey de Jud,
y Jerobon hijo de Jos era rey de Israel.

Amos 1:1.

e Amos sabemos que era un pastor y recolector de higos silvestres

(Ams 1:1; 7:14). Es decir, nada especial. Era un campesino sin fortuna
y sin educacin. l es otra confirmacin de que Dios no est interesado
en currculos,*sino en corazones. Podrs tener un doctorado, pero si
no tienes el espritu correcto, no eres un instrumento til en las manos del Seor.
Ams profetiza a gente que pensaba que por ser el pueblo de Dios, desde
Abraham, estaban protegidos contra todo tipo de males, que confiaban en que
nada malo les sucedera porque ellos haban recibido la promesa del amparo
divino. De lo que el pueblo no se haba dado cuenta, es que ellos haban dado
la espalda a las promesas de Dios y al Dios de las promesas. Ya no tenan nada
que reclamar ni pedir, pero en su ceguera continuaban confiando en un pacto
que ellos mismos haban roto.
Muchas veces pienso que somos, tambin en este aspecto, iguales al an
tiguo pueblo de Israel. Nos dedicamos a desobedecer las rdenes divinas,
dejamos de lado los consejos de Cristo, abandonamos los caminos que el Cielo
nos traz, rompemos sin un mnimo peso en la conciencia el pacto que hicimos
con Jess y, a pesar de todo, queremos que l nos proteja. Roza lo absurdo.
Pero, si miras con atencin, te vers a ti mismo pintado en ese cuadro.
Ams comienza hablando del juicio que Dios realizar a las naciones ve
cinas. Menciona a varias, todas enemigas de Israel. Cuando el juicio es para
los otros, quedamos felices; nos parece justo y perfecto que Dios acte de esa
manera. El problema est en que Ams tambin habla -y es el centro de su
libro- de Israel. Porque el juicio de Dios ser absoluto y perfecto no solo para
los enemigos de su Palabra, sino tambin para aquellos que nos llambamos
sus hijos.
Recuerda que Dios te va a juzgar no por lo que t creas de ti mismo, sino por
lo que l sabe que t eres. No hay forma de esconderte ni de compararte con
otro que sea "peor" que t. Aceptar a Cristo como tu sustituto es tu nica opcin.

ABDAS
Visin de Abdas. Hem os odo una noticia de parte del Seor y un m e n s a
jero ha sido enviado a as naciones, diciendo: Vamos, m archemos a la guerra
contra ella!

Abdas 1:1.

/
I escribi el libro ms corto del Antiguo Testamento. Su libro tiene apenas
____ 21 versculos, dedicados en su mayora a profetizar contra Edom (los des
cendientes de Esa), por el odio y la violencia demostrada contra Israel.
____
Por ms que el profeta habla especficamente de Edom, el mensaje de
Abdas es vlido para nosotros hoy. Observa: No debiste rerte de tu hermano en
su mal da, en el da de su desgracia. No debiste alegrarte a costa del pueblo de
Jud en el da de su ruina. No debiste proferir arrogancia en el da de su angus
tia. No debiste entrar por la puerta de mi pueblo en el da de su calamidad. No
debiste recrear la vista con su desgracia en el da de su calamidad. No debiste
echar mano a sus riquezas en el da de su calamidad. No debiste aguardar en
los angostos caminos para matar a los que huan. No debiste entregar a los
sobrevivientes en el da de su angustia (Abd. 12-14).
Entiendes el problema? Dios juzga a los enemigos de su pueblo por los
mismos motivos y razones que lo hace con nosotros. Obviamente que el len
guaje que Abdas utiliza es blico, pero en el campo espiritual -incluso social-,
el mensaje es vlido para nosotros hoy.
Qu fcil es disfrutar del mal da del otro! Cunto nos hace rer el error
ajeno! Fundamentalmente, si no me toca de ninguna manera. Si adems ese
mal da me traer alguna ventaja en algn aspecto, es mayor la alegra! No s si
es egosmo o envidia, pero no tengo dudas de que a uno de esos sentimientos
debemos sumarle la falta total de cristianismo. Cristo jams hizo lea del rbol
cado, nosotros solemos ser experimentados leadores.

12 de octubre

JONS
La palabra del Seor vino a Jons hijo de Am itay: "Anda, ve a la gran
ciudad de Nnive y proclam a contra ella que su m aldad ha llegado hasta mi
presencia".

Jons 1:1,2.

o s cul de los dos es ms necio, Jons o Balaam. Conocen al Seor

que les da los mensajes, e intentan esconderse de l o actuar en contra

de sus claras rdenes. Sera cmico, si no fuera trgico.
Hay varios pasajes en la experiencia de Jons que nos podran

ayudar a meditar en nuestras vidas, pero creo que en lo primero que debemos
reflexionar es en tu actitud frente a los mandamientos divinos. Obedeces? No
les haces caso? Por qu? No crees que Dios exista? Crees que las rdenes
son para los otros y que no tienen nada que ver contigo? Te sientes tan vaco
espiritualmente, tan lleno de ritos sin sentido en tu vida que dormir, viajar, obe
decer o predicar te da exactamente lo mismo?
Yo no s cul puede ser el motivo pero, observando la realidad espiritual de
mi iglesia, me preocupo. No es crtica, es un llamado de atencin, porque yo soy
parte de la iglesia. Cada da que pasa me sorprendo con posiciones, puntos de
vista y discursos que no tienen la menor base bblica, repetidos y defendidos
con una vehemencia digna de reformadores.
Un ejemplo, para pensar juntos. Un miembro de iglesia y dirigente espiritual
de la congregacin abandona a su familia para irse a vivir con otra mujer. Eso
es adulterio. Tienes alguna duda? Espero que no, porque sino el problema es
ms profundo.
El pastor de la iglesia, luego de los pasos presentadlas por la Biblia, obvia
mente lleva los nombres a la Junta administrativa de la iglesia para que sean
removidos del libro de los miembros. Bsico, cierto? Pues bien, hubo gente
que defendi la idea de que el amor es ms fuerte, y lo importante es que los
adlteros se aman... Totalmente incorrecto! Es como viajar a Tarsis cuando
Dios te dijo que vayas a Nnive!
Las ideas, concepciones y pensamientos personales se han arraigado tanto
en nuestras mentes que nos olvidamos del "Escrito est. Observamos, como
Jons, todo desde nuestra ptica, finita y pecadora, queriendo mostrar a Dios
cul es el mejor camino a seguir. No nos conformamos, porque las ideas del
Seor del universo no son iguales a las nuestras.
Serla cmico, si no fuera trgico.

13 de octubre

8..MIQUEAS
sta es la palabra que el Seor dirigi a Miqueas de M orset, durante los
reinados de Jotn, Acaz y Ezequas, reyes de Jud. sta es la visin que tuvo
acerca de Sam ara y de Jerusaln.

Miqueas 1:1.

ste profeta, contemporneo de Isaas, Oseas y Ams, es famoso por

____ anunciar a la pequea Beln como el lugar del nacimiento del Mesas
(Miq. 5:2). Pero el libro, que el Espritu Santo le inspir y que lleg hasta
__ n o s o tr o s hoy, esconde ms tesoros que la marca del punto geogrfico
donde Cristo llegara al mundo.
Sabes? A veces me da la impresin de que nos conformamos con la mnima
informacin necesaria. Con saber aquellos datos bsicos y no pasar demasiada
vergenza en algn concurso bblico o en laclase de Religin, nos damos por
satisfechos. La idea que Cristo tena para sus seguidores era bien diferente.
Fuimos el pueblo de la Biblia, la estudibamos, la analizbamos, la exa
minbamos... ahora, muchas veces, para encontrar la referencia que el pastor
menciona desde el plpito, necesitamos buscar en el ndice! No va a ser la
erudicin de la Biblia, digamos acadmica, lo que nos salvar; necesitamos
de un conocimiento prctico de la Palabra de Dios. Pero, qu difcil es adquirir
ese conocimiento prctico que necesitamos, si no tocamos el Libro que preci
samos estudiar!
Una de las caractersticas del libro de Miqueas es la dureza con la que
ataca a los gobernantes corruptos. Mira: Ustedes odian el bien y aman el mal;
a mi puebio le arrancan la piel del cuerpo y la carne de los huesos; ustedes se
devoran a mi pueblo, le arrancan la piel, le rompen los huesos; lo descuartizan
como carne para la olla, como carne para el horno" (Miq. 3:2, 3).
No es terrible? No te parece que se lo podamos leer a algunos lderes de
nuestros pases y ciudades? Es tan actual que sorprende. Claro! Sorprende a
aquel que nunca lo estudi; que no saba que textos as existan en la Palabra de
Dios; que se conform durante su caminata cristiana con recordar que Miqueas
profetiza que Jess nacera en Beln... aunque ni siquiera sepa la referencia.
Miqueas, en su sexto captulo, te presenta otro tesoro: la verdadera religin
que Dios espera. Holocaustos? Miles de sacrificios? Ofrendas generosas?
No, nada de eso: Lo que de ti espera el Seor es: practicar la justicia, amar la
misericordia y humillarte ante tu Dios" (Miq. 6:8).

14 de octubre

NAHM
Profeca acerca de Nnive. Libro de la visin que tuvo Nahm de Elcs.

Nahum 1:1.

no de los comentarios bblicos que estaba leyendo sobre Nahm sea

v /

laba una idea que me pareci muy interesante para nuestro momento
de meditacin. Este libro es breve, y puede parecer confuso; por eso
lo leemos poco y lo entendemos mal. '

Pero el apstol Pablo dice que toda Escritura es inspirada por Dios y til
para la enseanza, para la reprensin, para la correccin, para la instruccin
en justicia" (2 Tim. 3:16); y esta breve profeca de Nahm no puede ser ninguna
excepcin.
Te invito a intentar profundizar nuestros comentarios en el libro de este
profeta y sus enseanzas.
Segn lo anuncia desde el mismo inicio del libro, la profeca de destruccin
es contra la ciudad de Nnive. Los eruditos sealan que Nahm vivi despus
de Jons, por lo que el arrepentimiento que haba sacudido al pueblo de aquella
gran ciudad, cuando desde el rey hasta el ltimo de sus habitantes se haban
dado cuenta de su situacin pecaminosa, se haba perdido.
Se haban arrepentido de arrepentirse. Extrao, no? Pues a nosotros nos
pasa, muchas veces, lo mismo. Piensa: nunca te encontraste practicando una
accin pecaminosa de la que te habas arrepentido, creas, de todo corazn?
Qu pas? Por qu? El sermn, o la experiencia, que te llev al arrepenti
miento se te olvid? Ya no ests marcado por esa realidad?
Las posibles respuestas son varias; una de las posibles es que somos d
biles y siempre caemos en el mismo tipo de tentacin.Solo eso? Creo que no,
creo que debemos agregar un placer natural -pecaminosamente natural- por el
pecado; por eso volvemos a revolearnos en aquel lodo nauseabundo, del que
nos levantamos sucios y avergonzados; derrotados, una vez ms.
1

Cuando Nahm habla, presenta una faceta de Dios que no est en la moda;
1<1la que se prefiere no hablar pero que es absolutamente cierta y tan real como

mis otras caractersticas: la ira.

Preferimos pensar en nuestro Dios como en aquel ser bueno, simptico,
tolerante, que nos ama tanto que nos perdona eternamente. Si bien todo esto
o1, verdad, siempre debes recordar que la perfeccin de Dios incluye su justicia.
I n ol momento en el que la justa ira de Dios acta, tus opciones y tus channnfi acabaron Plormn en osto, y entrgalo rio corazn hoy. Maana puede ser
ilom/ilado laido

15 de octubre

HABACUC

sta es la profeca que el profeta Habacuc recibi en visin. Hasta cun

do, Seor, he de pedirte ayuda sin que t m e escuches? Por qu m e haces
presenciar calamidades? Por qu debo contem plar el sufrimiento?

Habacuc

1:1-3.

I profeta Habacuc me parece el ms humano de los profetas menores.

____ Habla con Dios, cree en l, siente su presencia, conoce su poder, pero
sigue teniendo preguntas, que lo incomodan profundamente porque no
____ consigue respuestas.
No tienes una lista de preguntas que quieras hacer a Cristo cuando llegues
al cielo? Desde muertes injustas hasta informaciones que no comprendemos.
Si haces el ejercicio mental de pensar tus preguntas, seguramente llegars
a dos cuestiones bsicas que podran estar en la base de todas las dems:
Hasta cundo? y Por qu? El tiempo (comnmente de sufrimiento) y la razn
(generalmente de lo que nos parece injusto) son los dos asuntos con los que
ms sufrimos.
Estas preguntas se basan en un preconcepto inicial: si soy hijo de Dios, si
soy justo, si soy bueno, si voy a la iglesia, si me pongo corbata los sbados...
entonces no tengo que sufrir!
Las preguntas de Habacuc van en esa direccin; las nuestras, la inmensa
mayora de las veces, tambin. Es natural: no nos gusta sufrir, no fuimos creados
para sufrir, no queremos sufrir. Por el contrario, queremos un hada madrina
celestial que nos proteja de todo sufrimiento, no que solo nos acompae en
el valle de la sombra.
Las preguntas de Habacuc, como las tuyas en muchos momentos, parten del
corazn humano que no consigue entender, buscando llegar a la Fuente de todas
las explicaciones. El problema est en que a veces la explicacin se esconde
en el silencio, y otras se muestra de una manera que seguimos sin entender.
Por esto, Dios -e n su infinito amor- se acerca al profeta y le responde con una
frase que cambi su vida, modific la visin del mundo y de la religin del apstol
Pablo y transform la vida de Martn Lutero: El justo vivir por la fe" (Hab. 2:4).
Entiendes la profundidad de la dea? Te das cuenta de todo lo que so
esconde detrs de esas pocas palabras? Aceptarlas significa que, siendo lu
justificado por Cristo, habindote l hecho justo (de otra manera, el texto no to
corresponde) vivirs (exclusivamento) por la fe Nada ni nadie pueden preocu
parte ni estremecerte, porquo la lo to hai vivir

16 de octubre

SOFONAS

'

sta es la palabra del Seor, que vino a Sofonas hijo de Cus, hijo de
Guedalas, hijo de Amaras, hijo de Ezequas, durante el reinado de Josas hijo
de Am n, rey de Jud.

Sofonas 1:1.

I mensaje del profeta Sofonas, como el de la mayora de los profetas

____ menores, est dirigido a su pueblo en su propio tiempo. Pero, como Dios
es el mismo ayer, hoy y por los siglos, el-mensaje tambin nos sirve a
--------nosotros en pleno 2014.
Notaste quin es el tatarabuelo del profeta? Ezequas, el buen rey de Jud,
aquel a quien Dios le regal quince aos ms de vida. Recuerdas la historia?
Los eruditos no afirman que obligatoriamente sea as, pero hay buenas posibi
lidades de que estemos hablando de un profeta con linaje real.
Lo mismo que decamos cuando nos enfrentamos a profetas que eran sim
ples pastores, recolectores de higos silvestres, pescadores, annimos per
sonajes que aparecen en el relato bblico, lo volvemos a decir ahora, frente a
un profeta con sangre azul: Dios no est preocupado con biografas, ni con
familias, ni con antepasados ni con historias; l quiere un corazn dispuesto
y una vida completamente en sus manos. Sofonas no fue elegido para este
ministerio por ser tataranieto de un rey, sino porque estaba dispuesto a ser un
instrumento en las manos de Dios.
El mensaje que presenta Sofonas comienza con un anuncio de un gran
desastre, lo que en el lenguaje bblico se conoce como "el da del Seor.
Ya en el versculo 2 del captulo 1, Dios dice: "Arrasar por completo cuanto
hay sobre la faz de la tierra. Cuando piensas en estos eventos finales, qu
sientes? Miedo? Temor? Pnico? Terror? Confianza? Obviamente, esto
nstar relacionado con el lugar en el que ests cuando ese momento llegue.
Cerca de Dios, te puedes sentir protegido y seguro; lejos de l, puedes elegir
(.Malquiera de los sentimientos antes mencionados. La gran pregunta es cmo
o : ;lar cerca de Dios. Muchas veces nos parece una cuestin terica, un pedido
que nos hacen sin darnos las coordenadas para cumplirlo.
Vamos a intentar dejarlo en claro. Sofonas nos da un camino de tres pasos:
1. S humilde.
2. Busca a Dios con humildad.
M Busca, humildemente, la justicia divina.
Ves? I I secreto est en ser humilde. No parece tan difcil, no? El problema
mtiA on (|iio nomo orgullosos, y nos cuenta (demasiado) entregar el control de
nueitru vida a I )lo
Pitada on (<iii ni illa da hoy

17 de octubre

HAGEO
El da prim ero del mes sexto del segundo ao del rey Daro, vino palabra
del Seor por m edio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, g oberna
dor de Jud, y al sum o sacerdote Josu hijo de Josaaac. As dice el Seor To
dopoderoso: "Este pueblo alega que todava no es el m o m ento apropiado
para ir a reconstruir la casa del Seor".

Hageo 1:1, 2.

ageo trabaj con el pueblo que regres con Zorobabel desde la esclavi_____ tud. El momento histrico que toc vivir al profeta y al pueblo era difcil.
Recin llegados de aquella tierra extraa donde haban sido esclavos,
rodeados por gente que no solo no los queran ver en Jerusaln, sino
tambin les complicaban la existencia todos los das, es natural que estuvieran
llenos de problemas y de dificultades.
En ese marco, negativo y complicado, el ministerio proftico de Hageo
comienza, segn leiste en el versculo que usamos como base para hoy, infor
mndole al puebio lo que Dios piensa sobre sus prioridades.
El hecho concreto es la demora en la reconstruccin del Templo; la verdad
profunda es que, para ellos -com o para muchos de nosotros hoy-, nuestras
cosas, nuestros deseos, nuestras necesidades son ms importantes que las
cosas de Dios.
Siempre encontrars alguna actividad que es ms urgente que lo que Dios
pide. El pueblo entenda que la construccin de sus casas era ms importante
que la construccin del Templo. Aquel ltimo juguete electrnico que quieres
comprarte es ms urgente, necesario e importante que el proyecto misionero
que Dios te presenta en la iglesia.
Jugar tu partido de ftbol, de vley o de bolita es ms urgente, necesario
e importante que participar de aquella actividad de predicacin a la que Dios
te invita a travs de tu pastor. Te das cuenta? Siempre hay algo ms urgente,
ms necesario, ms importante que las cosas de Dios.
Podrs decirme que no son ms importantes, que solo son ms urgentes...
Pues, importante es aquello a lo que le damos urgencia, lo que ocupa el primer
lugar en tus intereses. Si por una cuestin de tiempo (de urgencia) o por una
cuestin de inters (de gustos) damos la prioridad a nuestras casas", seguiremos
dejando el templo de Dios en ruinas y para despus.
As, las palabras del profeta Hageo continuarn golpeando en nuestros odos
(ojal que tambin en nuestros corazonesi), para que respondamos, actuando
correctamente, puesto que son tus prioridades lo que marcan tu vida.

18 de octubre

ZACARAS

,ia

En el mes octavo del segundo ao del reinado de Daro, la palabra

del Seor vino al profeta Zacaras, hijo de Berequas y nieto de Id: [...] ad
virtele al pueblo que as dice el Seor Todopoderoso: Vulvanse a m, y yo
m e volver a ustedes.

Zacaras 1:1-3.

egn dicen los comentaristas, Zacaras era profeta y sacerdote en

Jerusaln en la poca del regreso de los esclavos con Zorobabel; eso

significa que fue contemporneo de Hageo.
Dios puede utilizar tantas personas como l crea conveniente y ne

cesario al mismo tiempo. Muchas veces, queremos cierta exclusividad divina,

lo que nos hara sentir importantes; en realidad -com o Zacaras y Hageo- somos
apenas instrumentos en sus manos para cumplir con sus objetivos.
Este es uno de los profetas menores que Jess mencion durante su minis
terio terrenal. En Mateo 23:35, el Seor Jess dice: As recaer sobre ustedes
la culpa de toda la sangre justa que ha sido derramada sobre la tierra, desde la
sangre del justo Abel hasta la de Zacaras, hijo de Berequas, a quien ustedes
asesinaron entre el santuario y el altar de los sacrificios.
Esta frase de Jess une a nuestro personaje con Abel, lo que lo lleva a la lista
de los mrtires. El primero de la historia con el ltimo del Antiguo Testamento.
Al primero lo asesin su hermano, Can; a Zacaras, tambin lo asesinaron sus
hermanos, los judos.
Es esa situacin extraa de hermanos que matan a hermanos, en el contexto
bblico: ovejas asesinando ovejas. Te parece imposible? Crees que solo en el
pueblo de Israel ocurran esas cosas? Piensa en la ltima vez que se te escap
un comentario hiriente sobre un hermano de tu iglesia; recuerda la ltima vez
que pensaste mal de tu amigo...
Zacaras fue asesinado dentro del Templo. Durante este ao, ya vimos al
gunos personajes que buscaron el Santuario para protegerse de la inminente
muerte. El profeta y sacerdote no tuvo esa proteccin: sus asesinos no respe
taron el espacio sagrado. El lugar de la vida se transform en el espacio donde
oncontr la muerte.
Me hace recordar a aquel ladrn que termin suicidndose en el tanque
bautismal de una iglesia, porque la polica lo estaba buscando. La diferencia
que el delincuente, en su error, se quit la vida, mientras que al profeta se la
quitaron sus propios hormanos. Lamentable.
ii

19 de octubre

mmm

MALAQUjAS

Esta profeca es la palabra del Seor dirigida a Israel por m edio de M alaquas.

Malaquas 1:1.

s el ltimo personaje del Antiguo Testamento. Es la ltima historia antes

____ de un silencio divino de cuatrocientos aos. ltimo nombre que la Biblia
presenta, antes que el Cielo nos d tiempo para pensar en todo lo que
____ nos ha dicho. Dios no habla sin parar. l sabe guardar silencio para que
nosotros podamos pensar, reflexionar y actuar en consecuencia. l nos da tiempo
para entender lo que nos dijo, para que lo podamos asimilar.
Entre las muchas lecciones que Malaquas nos presenta, me gustara que
meditaras en una frase que est escondida en el libro, y que abre un horizonte
colorido y luminoso para nuestra vida espiritual.
Malaquas es el profeta que llama a Jess el Sol de justicia. Te confieso que
siempre pens que haba sido Isaas o Jeremas o algn apstol; nunca imagin
que quien discute con el pueblo de Israel por su miopa espiritual, tambin fuese
el autor de esa frase. Pues, aunque te cueste creerlo, podrs encontrarla en el
captulo 4, versculo 2.
Cuando pienso en Cristo como el Sol de justicia, el concepto de luz aparece
bien claro en mi mente. Luz que tiene la virtud de acabar, en el mismo instante
en que irrumpe en su espacio, con las ms profundas tinieblas. Eso sirve para
la noche ms oscura, que termina cuando esta aparece, y para el espacio ms
cerrado, que se ilumina por su presencia.
Cristo fue claro al decir que nosotros somos la luz del mundo. Pero para
poder cumplir nuestra misin necesitamos de una fuente externa, porque no te
nemos esa potestad. Estamos limitados a transmitir la que recibimos, a reflejarla.
Te das cuenta? Si no ests en contacto con el Sol de justicia, nunca podrs
iluminar la vida de nadie; nunca podrs ejecutar el mandato divino. Tu razn de
existir se vaca, si el Sol de justicia no te ilumina.
En un mundo de injusticias como el que le toc a Malaquas (tan parecido
al nuestro!), pensar en el Sol de justicia iluminando, guiando y trayendo salud
(tambin espiritual) a sus hijos es una bendita esperanza, que (naturalmente)
ocupa el corazn y lo llena de alegra, de paz y de tranquilidad.
Da a la vida brillo y esplendor; nos lleva directo al Trono de la Luz.

JOS
Com o Jos, su esposo, era un hom bre justo y no quera exponerla a ver
genza pblica, resolvi divorciarse de ella en secreto.

Mateo 1:19.

a vida es la suma de momentos, y los momentos quedan marcados por

las decisiones que tomamos. En un instante Jos estaba tranquilo, feliz
y pensando en su prximo casamiento; y al otro -sin saber qu haba
--------ocurrido y sin entender lo que estaba pasando- se siente traicionado,
triste, y pensando cmo terminar una relacin sin exponer demasiado a Mara.
Recuerda que los casamientos en la poca de Jess eran un proceso un
tanto ms largo que en la actualidad. Es como si en el momento del compromiso
(Todava se hacen ceremonias y fiestas de compromiso o, debido a que se
perdi casi todo compromiso, no hacen ms ceremonias y apenas se disfrutan
las fiestas?) el casamiento ya se hubiera sacramentado.
Era aquella etapa de la relacin en la que el hombre construa la casa,
organizaba las cosas en el futuro hogar y, al cabo de un tiempo, iba a buscar a
la novia para que fuera a vivir con l.
En ese momento se da, por ejemplo, la parbola de las diez vrgenes, que
Jess cont. As, en este momento del relato, Jos ya era el esposo de Mara,
aunque todava no vivan juntos.
Hay momentos en los que no tienes dudas. La situacin, para ti, est clara.
Si Mara estaba embarazada y Jos no era el padre, evidentemente hubo algn
problema. No es claro, lgico y contundente? Qu poda argumentar Mara,
cargando un beb? Qu explicacin le poda dar a aquel hombre que estaba
terminando de organizar las cosas para a prxima fiesta de casamiento y el
Inicio de una vida juntos?
Desde el punto de vista humano, no hay nada para hacer, tan solo rendirse
ante la prueba. Pero Jos era un hombre justo; y esto va -e n la perspectiva
divina- mucho ms all de tener juicios ecunimes: significa tener un carcter
amoroso como el de Cristo: l no la quiere exponer en pblico. Hasta que el
Angel del Seor habla y el hombre justo atiende,- entiende y obedece.
Todas las evidencias podrn mostrarte que tienes que tomar tal decisin,
I ioro si t eres justo -com o Jos-, antes de decidir, buscars escuchar la voz de
l )los para atenderla, entenderla y obedecerla, decidiendo de acuerdo con ella.

21 de octubre

ES*

MARA

- N o tengas miedo, M ara; Dios te ha concedido su favor - l e dijo el n

g e l- Quedars encinta y dars a luz un hijo, y le pondrs por nom bre Jess.

Lucas 1:30, 31.

a se escribieron miles de pginas sobre Mara.

Ella es el ejemplo preciso de una joven comn, elegida por Dios para

una misin fuera de lo comn. La Biblia no dice absolutamente nada

sobre su vida, hasta que aparece en el relato. Ya estando comprometida

para casarse con Jos, es saludada por un ngel, quien le anuncia la tarea que
el Cielo le est encomendando.
Ella no estaba en el Templo. La Biblia no dice que ella viviera aislada de
la sociedad; por el contrario, una de las primeras cosas que hace es visitar a
su pariente -Elisabeth- y contarle (aunque no precis hacerlo) las novedades.
Todo nos hace pensar que Mara era una joven comn, normal; como t
y como yo. Tu normalidad no es impedimento para que Dios te use. Que te
parezcas "a todos los dems no significa que Dios no tenga planes extraordi
narios para ti.
La clave del xito en este aspecto de tu vida es estar atento a la voz de Dios
(a veces habla a travs de ngeles, a veces de profesores, pastores, padres y
amigos), y tener un corazn dispuesto a obedecer. Mara, a pesar del miedo,
acept el desafo. Cmo lo hizo?
Creo que hubo algunos factores. Veamos:
1. Mara, a pesar del miedo, se puso en las manos de Dios para ser su
instrumento. El miedo es naturalmente humano, pero no debe ser un obstculo
tan grande que no te permita obedecer las rdenes de Dios.
2. Mara sinti ms seguridad para enfrentar el desafo cuando escuch: "El
Seor est contigo. Saber que ests acompaado por Cristo debe ser suficiente
para animarte a realizar cualquier tarea que se te pida; por el contrario, saberte
sin la compaa de Cristo debe ser suficiente para que no des ni un paso ms
en esa direccin.
3. Mara tuvo dudas con respecto a la orden divina, no por falta de fe en
Dios sino porque -desde el punto de vista hum ano- no era normal". El gran
secreto est en que, a pesar de las dudas, acept ei desafo confiando en la
compaa del Seor.
Haz t lo mismo.

22 de octubre

JESS

w m

Dar a luz un hijo, y le pondrs por nom bre Jess, porque l salvar a su
pueblo de sus pecados.

Mateo 1:21.

sta es la meditacin ms fcil de escribir... o la ms difcil. Podra sim____ plemente decirte: Piensa en Jess y acta como l, y tu da estara
completo. La gente con la que te relaciones ver la diferencia en tus
------- actitudes, en tu compromiso con la verdad", en tu postura frente a la vida.
Simple, verdad? Entonces, por qu no lo hacemos?
Ah es donde esta meditacin se transforma en la ms difcil. Sabemos tanto
y hacemos tan poco! Tenemos tanta luz y vivimos en medio de tanta oscuridad!
Qu complicados que somos!
Para completar el cuadro, hoy es 22 de octubre; es decir, que estamos
cumpliendo otro aniversario del llamado gran chasco" del movimiento millerita.
Venimos predicando el mensaje del regreso de Jess desde hace 170 aos,
y hablamos mal del pueblo de Israel que vag cuarenta aos en el desierto...
De cualquier manera, en esta fecha tan especial para la Iglesia Adventista del
Sptimo Da, creo que meditar en Jess nos ayuda a entender que su ministerio
no termin en Beln, ni en el ro Jordn ni en el Calvario. El ministerio de Cristo
contina en el cielo, porque l no desisti de ti.
El ministerio terrenal de Jess estuvo marcado por lugares y personas que
lo rodearon. Beln, Jos, Mara, los pastores y los magos. El ro Jordn, punto
de encuentro con Juan el bautista, los primeros discpulos y las primeras multi
tudes. El Getseman, lugar de decisiones eternas a favor de los hombres, y de
traicin de sus amigos. El Calvario, lugar de sufrimiento, rodeado de enemigos,
soldados romanos, sintindose abandonado por el Pa*dre, por primera y ltima
vez en su historia.
Pero la vida de Jess marca que l pas el Calvario, subi al monte de la
ascensin y lleg al cielo, para continuar con su servicio de amor por ti. Si lo
piensas bien, cada paso que l dio en su ministerio fue una demostracin de
su eterno amor, no solo por la raza humana cada y pecadora, sino por ti en
particular.
Para Cristo, las multitudes son la suma de individualidades, y l te conoce
u II por nombre, en medio de millones de personas.
Cristo. Ministerio intercesor. Cielo. I lasla cundo seguiremos esperando?

23 de octubre

'

ZACARAS

En tiempos de Herodes, rey de Judea, hubo un sacerdote llam ado Zaca

ras, miembro del grupo de Abas. Su esposa Elisabet tambin era descen
diente deAarn. Am bos eran rectos e intachables delante de Dios; o b e d e
can todos los m andam ientos y preceptos del Seor. Pero no tenan hijos,
porque Elisabet era estril; y los dos eran de edad avanzada.

Lucas 1:5-7.

us mayores sueos son pequeos, comparados con los sueos de

Dios para ti. Zacaras y Elisabet queran un hijo, quiz soando en el da
que fuera sacerdote -p o r herencia- y ministrara en el Templo. Dios les
encarg la tarea de educar a aquel que prepar el camino para Cristo.
Zacaras era sacerdote, recto e intachable delante de Dios; no es un comen
tario que se pueda hacer de todos, verdad? Pues ya viste que la Biblia contina
con los elogios: obedecan todos los mandamientos y preceptos del Seor".
Cuntas veces estos buenos hijos de Dios debieron haber orado, pedido
y clamado por un hijo? Cuntas veces habrn llorado por el milagro que Dios
se negaba a realizar? No s si las lgrimas se secaron o, por el contrario, con
el paso del tiempo fueron aumentando junto con la decepcin; pero los dos
llegaron a una edad avanzada", cuando el sabio Salomn dice que ya no hay
contentamiento.
A veces cometemos el error de Zacaras, y pensamos que el hecho de que
la promesa no se haya cumplido en el momento que nosotros pensbamos
que tena que cumplirse, es una seal de que Dios desisti de nuestro pedido.
Cuando en el lugar ms sagrado en el que Zacaras poda estar aparece el ngel
y le habla, l no consigue entender ni creer, porque el tiempo haba pasado.
Si hubiera sido cuarenta aos antes, poda haber sido... hoy, no. Si hubiera
sido el mes pasado, hara eso... hoy, ya decid otra cosa. Si hubiera sido antes del
inicio de las clases... Si hubiera sido... Entiende! Dios no maneja otros tiempos:
l maneja los mejores tiempos.
Zacaras aprendi, en el silencio de su mudez, que Dios acta cuando l
entiende que es el momento de actuar. No antes, tampoco despus. Nuestra
dificultad es esperar con confianza; pero es nuestro deber.
El nacimiento de Juan el bautista fue el contundente milagro de Dios en la
vida de aquella pareja, cuando todos, incluso ellos, haban dejado de esperar

24 de octubre

ELISABET

'

Tan pronto com o Elisabet oy el saludo de M ara, la criatura salt en su

vientre. Entonces Elisabet, llena del Espritu Santo, exclam : Bendita t entre
las m ujeres, y bendito el hijo que dars a luz!

Lucas 1:41, 42.

a envidia nos hace perder muchos momentos buenos de nuestra vida.

Imagnate si Elisabet, cuando salud a Mara y sinti a su beb, en lugar
de alegrarse por la buena nueva, hubiera sentido envidia porque su
--------familiar iba a s e rms bendecida que ella.
Imagina que, al saber que Mara iba a ser la madre del Mesas, en lugar de
ponerse feliz con su embarazo, se hubiera puesto a tejer sentimientos negativos
porque ella no haba sido la elegida. Imagina a Elisabet preguntndose: Por
qu mi hijo tendr que preparar el camino para el hijo de ella? Yo no soy sufi
cientemente buena para ser la madre del Mesas? Por qu ella, y yo no? Qu
tiene ella que no tenga yo?
La envidia es la mayor demostracin de carencia de amor cristiano. Adems,
es una prueba contundente de falta de agradecimiento, ya que el envidioso no
consigue ver las bendiciones que recibe, puesto que est obsesionado con las
que recibe el otro. Este pecado corroe ms al envidioso que al envidiado, quien
-a veces- ni siquiera sabe de los sentimientos negativos del otro.
Este espritu fue el que domin a Lucifer en el cielo. Necesitas que siga
mos profundizando estas ideas? El mundo est como est hoy porque un ser
creado sinti envidia de su Creador. Por ser como un veneno, su trabajo puede
ser silencioso, pero carcome el espritu de las personas y destruye relaciones.
Por el contrario, Elisabet tiene a su hijo, y la noticia, como todas las buenas
noticias que involucran a las buenas personas, alegra a vecinos y parientes.
Ya notaste cmo las noticias son buenas o malas dependiendo de quin sea
el sujeto de la noticia? Una mujer como Elisabet que recibe una bendicin tan
grande como un hijo, es motivo de alegra.
Para que las buenas noticias que te tienen como sujeto sean motivo de
alegra de vecinos y parientes, tu vida debe ser como la de Elisabet, quien
acept esperar en el Seor.
Una persona justa, recta, que se alegra con las buenas noticias de ios
otros, que disfruta de sus bendiciones y se regocija con las gracias que los
otros reciben.
T eligen.

25 de octubre

JUAN EL BAUTISTA

Les aseguro que entre los m ortales no se ha levantado nadie ms grande

que Juan el Bautista; sin em bargo, el ms pequeo en el reino de los cielos
es ms grande que l.

Mateo 11:11.

i hay un personaje admirable en la Biblia, ese es Juan el Bautista. No s

si es tu personaje favorito, pero que su vida es una continua enseanza

no lo podemos negar.
Nace de un milagro, es elegido por Dios para una tarea profetizada

y a pesar de toda la presin que debi de haber re cibid o-de sus discpulos, de
los seguidores y de la gente que lo escuchaba-, acept ser segundo, explicando
que l deba menguar para que otro, el desconocido Maestro del que nadie
saba hasta ese momento, creciera.
Debe ser nuestro orgullo natural que se ve impactado por su humildad y
sumisin, y por eso la admiracin. El comentario de Jess, que aparece en el
versculo que usamos como base para esta meditacin, lo coloca en un lugar
de destaque en la historia: Nadie ms grande que Juan el Bautista.
Sin embargo, su cabeza termin en una bandeja, en manos de una mala
mujer. Ser el mejor a los ojos de Dios no significa que no enfrentars proble
mas; solo te sirve para saber que ests excelentemente bien acompaado en
el sufrimiento. Ah est la diferencia.
Juan el Bautista tena sus propios discpulos. Era la voz que el pueblo quera
escuchar. Deca cosas que los dirigentes religiosos del momento nunca diran.
Se animaba aenfrentar a los lderes polticos que apoyaban al Imperio Romano.
El clima perfecto y la situacin ideal para ocupar un lugar de destaque entro
los hombres.
Juan el Bautista prefiri dedicarse a ser lo que el Cielo esperaba que fuese,
y anunci al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29).
No fue el ms grande por ser el primo terrenal de Cristo, ni por ser popular
entre el pueblo. Lo que lo llev a ese lugar de privilegio desde la ptica divina
fue su humildad, su consagracin a la misin que le haba sido dada y su di:,
posicin a anunciar a Cristo.
Haz lo mismo. Sers recompensado.

so;

26 de octubre

LOS PASTORES

~ ~ * '1

En esa m ism a regin haba unos pastores que pasaban la noche en el

cam po, turnndose para cuidar sus rebaos.

Lucas 2:8.

er pastor en la poca de Jess era un oficio para gente sin estudios o

para incompetentes. Algo as como ser pescador.

Ser pastor era la forma ms clara y contundente de demostrar que

alguien no era capaz de mucho; que la sociedad no le dara importancia;

que la vida sera -a p e n a s- algunas noches mal dormidas cuidando a un puado
de ovejas (no vayas a pensar que eran muchas, no!; mximo, unas quince para
cada pastor), que generalmente nunca seran de ellos.
Puedes ser un simple pastor de ovejas del siglo XXI, al que nadie le da
importancia, pero si tienes el corazn correcto, el Cielo te visitar para darte
buenas nuevas.
Obviamente, eso no significa que no sea necesario formarse acadmica
mente, buscar los mximos logros escolares (recuerda que el apstol Pablo
era un doctor en la ley); lo que quiero decirte es que nunca tu ttulo acadmico
debe ser ms importante que tu disposicin a escuchar la voz de Dios y servirlo.
Otro aspecto que me parece interesante para que pensemos es que Jess,
en su ministerio terrenal, no tuvo ningn problema en juntarse con pescadores
ni en compararse con pastores. Pensarlo hoy nos hace pintar cuadros -c a s iromnticos de un Jess bondadoso, cargando un lindo corderito en brazos.
Cuando lo piensas en la perspectiva cultural de aquella poca, es como si Cristo
hoy se comparara con el ms simple de los trabajadores.
El Dios del cielo se hizo un beb, y eligi un pobre establo para que los
ms simples se sintieran cmodos en su presencia. Te imaginas a los pastores
intentando entrar en un palacio real? Sera muy complicado.
Como te das cuenta, Cristo no quiere complicar nuestra relacin con l. La
religin que nos pide no es complicada; por el contrario, es bien simple: ama
a Dios y a tu prjimo. Necesitas un doctorado en Teologa para entenderlo?
Sin duda, los sencillos pastores de Beln tambin consiguieron comprenderlo.
En su simplicidad, los pastores estaban interesados en la venida de Cristo.
Paralelamente, los eruditos de Jerusaln tuvieron que ser avisados por extran
jeros que se haba cumplido el tiempo profetizado.
Si tienes un onm /rtn en sintona con el Cielo, no sera raro que una de estas
noches to visito un coro de ngeles.

27 de octubre

^ f o S REYES MAGOS
Luego Herodes llam en secreto a los sabios y se enter por ellos del
tiem p o exacto en que haba aparecido la estrella.

Mateo 2/7.

i la vergenza diera premios, los religiosos del pueblo de Israel de la

poca ganaran el primero. Gente de Oriente, y cuando la Biblia dice

oriente significa "lejos, llega a Jerusaln y anuncian a los eruditos,
estudiosos, religiosos y comprometidos (vaya uno a saber con qu!)

que la hora del nacimiento del Mesas haba llegado.

Ser necesario que gente de "lejos de la iglesia, lejos de la Biblia, lejos
de Cristo tenga que venir a ensearnos lo que est pasando en el calendario
de Dios? Quiz no sea en cuestiones profticas, pero en varias otras reas de
la vida cristiana la gente de lejos est tomando nuestro lugar y anunciando al
mundo qu es lo correcto. Nosotros, como los eruditos judos, callados la boca,
pensando en otra cosa.
Herodes los llam en secreto, y por ellos consigui enterarse de lo que
estaba pasando. Se enter con exactitud, con detalles, porque los reyes magos
tuvieron la suficiente humildad de mirar al cielo y encontrar la estrella. Mientras
nos miremos nuestros ombligos es imposible que veamos alguna estrella; lo
mximo que conseguiremos ver ser la punta de nuestros zapatos. Con la vista
puesta en nosotros mismos, difcilmente llegaremos demasiado lejos.
Los eruditos y los lderes de la poca rodeaban a Herodes (el representante
del poder extranjero)... y pensaban en otra cosa. Saban de memoria algunos ver
sculos, por ejemplo, el que profetizaba el lugar de nacimiento del Mesas, pero
para ellos eran palabras vacas, que venan escuchando desde que eran nios
Sus abuelos, sus padres, sus familiares y vecinos repetan aquellas mismas
ideas, mencionaban a los mismos profetas, sealaban las mismas profecas;
pero nada de eso formaba parte de su vida real. Eran informaciones tericas
que servan para un da a la semana, en el Templo, cuando se disfrazaban do
santos. O cuando, en su rol de profesores, repetan las informaciones que las
antiguas profecas daban.
Te sientes, de alguna manera, cerca de estos hombres? Cunto tiempo
hace que repites vanamente versculos que no te dicen nada? Cun cercan
a tu vida real es la Biblia que dices estudiar?
Mientras tu religin sea solo terica, nunca conseguirs encontrar la estrella
que Dios dibuj para guiarte.

28 de octubre

HERODES
Cuando Herodes se dio cuenta de que los sabios se haban burlado de l,
se enfureci y m and m atar a todos los nios m enores de dos aos en Beln
y en sus alrededores, de acuerdo con el tiem p o que haba averiguado de los
sabios.

Mateo 2:16.

erodes es un personaje nefasto de la historia bblica. Cobarde, mentiroso

_____ y tramposo; en un momento en el que perdi la cabeza mand matar
a todos los nios menores de dos aos en Beln y en sus alrededores.
Lamentable.
Es importante notar que antes de dar la terrible orden l se sinti burlado.
Comnmente, el proceso para realizar una locura de tamaas proporciones es
el mismo: me siento perjudicado de alguna manera, eso me hace enfurecer y a
partir de ese momento acto sin pensar.
Quizs el ejemplo sea extremadamente simple (sepan disculparme las se
oritas, porque el ejemplo que sigue es bsicamente masculino), sin embargo,
creo que ser claro. Ests jugando al ftbol. Tu equipo est perdiendo (sabes
que no conseguirs empatar ni con la ayuda del juez) y, para colmo, el mejor
jugador de la cancha est pintndoles la cara". Cuando lo marcaste la ltima
vez, te toc la pelota entre las piernas a toda velocidad y sali corriendo hacia
tu arco. No aguantas ms tamaa humillacin. Lo corres, te olvidas de la pelo
ta, del juego limpio, del momento de compaerismo que estaban viviendo y le
pegas, por detrs, una patada con la que no le quiebras la pierna, pero lo dejas
rengueando por varios das.
Tu bomba tiene los mismos ingredientes que la de Herodes. Los resultados
tambin son similares: inocentes sufriendo porque alguien se sinti burlado,
humillado, qued furioso y acto sin medir las consecuencias.
Es fcil aceptar que Herodes fue el primer instrumento del enemigo de Dios
que utiliz con el fin de matar a Jess, pero para llegar a ese extremo, es nece
sario que haya dado los pasos equivocados en el sentido errneo. T podras
(lamentablemente) caminar siguiendo esas huellas.
Es tan humana esa inclinacin a explotar que nos lleva a actuar sin usar la
ia/n, que el apstol Pablo te explic que la solucin est en dejar que el Espritu
Santo desarrolle su fruto en ti.
Asi tendrs amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad,
humildad y dominio propio, Una buena receta para detener al pequeo Herodes
xploslvo Quo tlonnti dim ito do ti.

29 de octubre

SIMEN
Ahora bien, en Jerusaln haba un hom bre llam ado Sim en, que era justo
y devoto, y aguardaba con esperanza la redencin de Israel. El Espritu Santo
estaba con l y le haba revelado que no morira sin antes ver al Cristo del
Seor.

Lucas 2:25, 26.

i lees las historias de la Biblia sin pensar, podrs tener algunas dificul

tades para organizar tu pensamiento y tus creencias. No es un juego,

es el camino para tu vida eterna o la perdicin.
Veamos. Mateo dice que luego de que los pastores y los magos

adoraron al Rey recin nacido, Jos tuvo un sueo y huy a Egipto. Cierto?
Correcto. El problema est en que Lucas dice que Jos y Mara llevaron al nio
Ji>83 para Jerusaln, a fin de realizar el rito de la circuncisin. Correcto? S.
Cmo hicieron para huir de Herodes, pasar por Jerusaln y despus seguir
viajo a Egipto?
Vamos a intentar organizar la cronologa de los acontecimientos.
Jess naci en Beln, y esa misma noche fueron los pastores a adorarlo en
ol p(isebre. Cuando pasaron los ocho das exigidos por la ley de Moiss, Jos y
Minia llevan al beb a Jerusaln para presentarlo en el Templo y circuncidarlo.
I n use momento aparece en la historia Simen, un anciano que estudiaba la
Biblia conectado con la Fuente de la sabidura.
Una vez terminada la ceremonia de presentacin, Jos y Mara regresan a
Beln, donde recibirn la visita de los magos del Oriente. Estos tuvieron que
viajar algunas noches para llegar, primero a Jerusaln y despus a la ciudad
de David. Si vieron la estrella de ngeles que cant a los pastores la noche
del nacimiento, es natural pensar que el viaje demor. Una vez que los magos
encuentran al nio (ya circuncidado), ser el momento en que Herodes manda
matar a todos los nios.
La diferencia entre nosotros y Simen es que l estaba en comunicacin con
el Espritu Santo, para comprender los tiempos y las profecas, mientras nosotros
apenas nos acordamos de orar en la hora de los alimentos.
Simen va al Templo el da exacto, en el momento indicado para encontrai
al Nio entre todos los nios de Israel. Mientras el sacerdote que ofici el rito
lo hizo mecnicamente -com o tal vez sea nuestra adoracin hoy , sin nolai
quin era el nio que tena en brazos, Simen ador entendiendo el profundo
significado de ese momento.

%(!(

30 de octubre

ANA
Llegando en ese m ism o m o m ento , Ana dio gracias a Dios y com enz a
hablar del nio a todos los que esperaban la redencin de Jerusaln.

Lucas

2:38.

na tena 84 aos y se la pasaba en el Templo, adorando, ayunando y

orando. Y nosotros nos quejamos porque el sermn es un poco largo.

Ana poda elegir, al igual que t, qu hacer con su vida. Despus

de apenas siete aos de matrimonio, en plena juventud, qued viuda.

Si hoy eso es un golpe tremendo, imagina la situacin de Ana en la cultura de

aquella poca.
Tena la situacin perfecta para llorar amargamente durante todos los das
de su existencia, que poda imaginar horrible, sin sentido, solitaria...
En lugar de sentarse en un rincn de la vida y quejarse por su mala suerte,
ella eligi dedicarse a Dios. De qu le sirvi? Fue la primera mujer que predic
sobre Cristo como Salvador en el pueblo de Israel. Fue la primera misionera
cristiana. Te parece poco? Un detalle ms: segn el relato bblico, fue la primera
mujer -extraa a la fam ilia- que tuvo en sus brazos a Jess.
Quiz no te parezca mucho. Si es as, sera bueno que pensaras qu significa
Cristo para ti; porque la vida eterna tiene pleno sentido si entiendes que ser
vivir para siempre con Jess.
Recuerda que la propuesta de Dios para la Nueva Jerusaln es que tu vida
gire cada segundo en torno a Cristo. Ests preparado para eso? Tu vida gana
brillo cuando piensas en esa experiencia? Se alegra tu corazn al imaginar
esa situacin?
Para aquella anciana de 84 aos, tener en aquel instante en sus brazos (aun
que sea por pocos minutos) al Mesas prometido le daba sentido a toda su vida.
Qu es lo que da sentido a tu vida? Qu es lo que esperas con el mayor
de tus anhelos? Qu es lo que piensas que le dar ms color a tu existencia:
un(a) novio(a), un ttulo acadmico, mucho dinero en tu cuenta bancara?
La vida de Ana te demuestra que la mejor opcin contina siendo esperar
n Joss.

31 de octubre

"DOS MAESTROS DE LA LEY

Al cabo de tres das lo encontraron en el tem plo, sentado entre los m aes
tros, escuchndolos y hacindoles preguntas.

Lucas 2:46.

o podemos criticar a Jos y a Mara. Ellos dieron por sentado que Jess

estaba con sus parientes, vecinos o conocidos, regresando a casa;

demoraron tres das en darse cuenta de que estaban solos.
Y nosotros? Cuntos das podemos pasar sin orar, sin meditar en

la Palabra de Dios, sin estar en comunin con Cristo?

La Biblia no lo dice, pero imagino que el primer da Jos y Mara caminaron
rumbo a Nazaret como todos, con todos. Jess no estaba al lado de ellos, pero
no se dieron cuenta; imaginaron que estaba al lado de alguien de la familia, de
un amigo, de un vecino. A ellos les pareci suficiente. Y a ti?
Esa primera noche lo buscaron desesperadamente (Has buscado a Cristo
as?), y cuando no lo encontraron, retornaron a Jerusaln -e l segundo da del
relato-, para ver dnde lo haban perdido.
No s si alguna noche lo buscaste a Cristo con la desesperacin de un padre
intentando encontrar a su hijo perdido. No s si alguna vez estuviste dispuesto
a regresar una jornada de camino, para ver dnde te habas separado de tu
Salvador. Quiz sea conveniente que pares, observes con atencin tu vida y
veas dnde dejaste a Jess.
El tercer da del relato nos lleva, junto con Jos y Mara -Imagino que a esta
altura, atormentados por sus propias conciencias en un grado Insoportable-, a
diferentes lugares, casas, barrios de Jerusaln, hasta que encuentran a Jess
en el Templo, conversando con los maestros de la ley.
Si estuvieras solo en la gran ciudad, dnde estaras? Dnde te podran
encontrar tus padres? Qu lugar y qu compaas elegiras? Si Cristo es tu
ejemplo de vida, ya sabes cul debe ser tu respuesta.
Los maestros de la ley debieron de haber comenzado la conversacin como
un adulto lo hace con un adolescente desconocido y solitario. El asombro lo:;
domin cuando empezaron a escuchar las respuestas de aquel adolescente.
La sorpresa y la emocin los habrn dominado en aquella hora; reconocieron
que era Alguien especial. Pero, tal vez, alguno de estos maestros, veinte aos
ms tarde, estuvo sentado en el Sanedrn juzgando al carpintero, que deca
ser el Mesas.
Un da de emocin no es garanta do salvacin.

\()ll

I o de noviembre

ANDRS
Andrs encontr prim ero a su herm ano Simn, y le dijo: Hem os encon
trado al Mesas (es decir, el Cristo).

Juan 1:41.

er discpulo involucra toda tu vida. No puedes decir que lo eres si algn

rincn de tu existencia no est comprometido con tu Seor.

Ser discpulo es una actividad de tiempo integral. No puedes decir

que lo eres, si hay momentos en tu da en los que no ests aprendiendo

de tu Maestro.
A partir de hoy, vamos a meditar en la vida de cada uno de los doce prime
ros discpulos que Jess tuvo durante su ministerio terrenal. Un grupo de muy
poco valor social, que -m oldeado por la mano de Cristo- transform el mundo
y la historia.
Andrs y su amigo Juan eran seguidores de Juan el Bautista, a quien aban
donan para intentar transformarse en discpulos de Cristo.
La primera leccin nos la da Juan el Bautista, quien no reclama, no protes
ta, no muestra ningn tipo de sentimiento negativo frente a la prdida de sus
seguidores. Al contrario, apenas ve llegar a Jess -quien se haba bautizado
el da anterior- repite su sentencia proftica (Aqu tienen al Qordero de Dios,
que quita el pecado del mundo), con la que anima a os dos jvenes a seguir
al gran Maestro.
La segunda leccin es que podemos estar en un camino bueno, pero si
Dios tiene un camino mejor, es nuestra obligacin seguirlo.
Juan el Bautista era bueno, Cristo era mejor. El nico que saba eso era el
profeta del desierto. Pero no poda ser quien Dios haba elegido para la tarea de
preparar el camino para el Mesas si no comparta esa informacin con los otros.
Es posible que t ests siendo el culpable de la no decisin de alguien a
l.ivor de Cristo no porque ests hablando contra el Seor, sino porque no ests
( llciendo nada. En este caso, guardar silencio es pecado.
I a tercera leccin es esta: cuando Andrs encontr al Mesas, busca a su
hermano y le cuenta su hallazgo. No es un maestro, no es un predicador, no
o-, una estrella. l es un ser humano comn que, luego de su encuentro con
( rluto, se transform en un misionero, en el sentido ms profundo del trmino.
Andrs busc a Pedro, su hermano, lo llev hasta Cristo y lo dej decidir.
I Imi

ii

lo que todo cristiano debo hacer cuando encuentra la verdad: contrselo

aquellos que quiere.

T lo hlolsti?

W"'
2 de noviembre

E m

JU A N

Luego dijo al discpulo: -A h tienes a tu m adre. Y desde aquel m o m ento

ese discpulo la recibi en su casa. Juon

19:27.

ablar del apstol Juan, es hablar de un ser humano a quien el amor de

_____ Cristo transform. De aquel discpulo que, junto con Andrs, comenz
a seguir a Jess, al profeta que recibi la visin del Apocalipsis, hay
una distancia enorme en tantos aspectos de su vida, que parece que
fueran dos personas diferentes.
Hay varios momentos en el relato bblico que podramos utilizar como base
para pensar en la vida de Juan: la revelacin de Cristo en el monte de la trans
figuracin, cuando pidi - a travs de su m adre- quedar a la derecha o a la
izquierda de Cristo en su Reino, o cuando pregunt si podan orar para que
caiga fuego del cielo sobre los samaritanos.
Cada uno de esos momentos nos servira para meditar en nuestra realidad
como seguidores de Cristo; pero me parece que el versculo de hoy nos muestra
un momento determinante en la vida del discpulo amado.
Estar cerca de la cruz puede ser peligroso; ubicarte al pie de la cruz puede
comprometerte. El cristianismo es jugarte, en todos los momentos, por aquel
que llamas Seor. Que el mundo sepa que eres seguidor de Cristo cuando la
multitud lo aclama como rey es fcil, cmodo y popular. Hacerlo cuando las
personas estn pidiendo su crucifixin, exige un compromiso profundo y mayor.
Juan estuvo cuando todos los otros huyeron. Juan se anim a mostrarse
como discpulo cuando la situacin era adversa. Y como buen seguidor de
Cristo, no se conform con una relacin terica, etrea y especulativa: cuando
escuch la voz de su Maestro decirle que l sera el encargado de cuidar de su
madre, como siervo, obedeci.
Algunos eruditos dicen que Juan era primo de Jess. Quizs esa posibilidad
nos ayude a entender un aspecto que motiv al Seor a elegirlo para esa tarea
de fuerte significado filial. Pero en realidad, con parentesco de sangre o no, la
orden de Cristo contina siendo la misma: es nuestro deber, como sus hermanos
y embajadores, cuidar, respetar, abrigar y amar a los que estn solos en esto
mundo. Las personas que no tienen familia deben sentir en la iglesia de Cristo
su familia; para eso, nuestra labor es mostrarnos como hermanos.
Juan aprendi a amar a los otros pasando tiempo con Jess, incluso al pie
de la cruz. T puedes aprenderlo haciendo oxaclamente lo mismo,

3 de noviembre

PEDRO
- M e voy a pescar -d ijo Simn Pedro. -N o s vam os c o n tig o - contestaron
ellos. Salieron, pues, de all y se em barcaron, pero esa noche no pescaron
nada.

Juan 21:3.

esilusin tras desilusin. Fracaso tras fracaso. No solo no haba cum

plido su promesa de fidelidad, sino adems haba negado misera
blemente a Cristo. Y ahora, cuando todava no haba terminado de
-----entender qu significaba la resurreccin de Cristo y regresa a su
profesin habitual, no consigue pescar. Peor, imposible.
No era la primera vez que los discpulos no conseguan pescar despus de
una larga jornada de trabajo; pero en esta ocasin es diferente: su vida depen
da de una buena pesca. Volver a pescar era la solucin a toda esa locura de
acontecimientos que Pedro haba vivido en los ltimos das.
La pesca, aquello que s saba hacer, era su oportunidad de redencin
frente a un grupo que, aunque lo segua, continuaba pensando que le haba
fallado al Maestro. En el fondo, quienes estaban con Pedro lo juzgaban como
un traidor fracasado.
Cuando estamos en una mala relacin con Dios, la Fuente de la vida y de
la verdadera alegra, una serie de otras piezas de nuestra existencia quedan
fuera de lugar. Al rompecabezas de nuestra historia le faltan algunas piezas.
Pero, el Cristo de las segundas oportunidades se cruza nuevamente en la
vida de Pedro. Ese mismo que lo llam, el mismo que le extendi la mano cuando
se ahogaba en el mar de Galilea, el mismo que lo bendijo por su declaracin de
fe y le lav los pies en la ltima cena. Cristo no cambia. Siempre es el mismo; el
mismo para llamar, para salvar, para bendecir, para restaurar.
En la playa, al lado de la barca vaca (la clara evidencia de su ltimo fracaso),
Jess le pregunta: Me amas? Quien responde no es el bravucn que saca
espadas, ni quien se autodenomina el nico capaz de seguir a Jess hasta las
ltimas consecuencias. Quien habla no es alguien que se siente superior a los
otros discpulos, sino un hombre que aprendi sus lmites.
Es posible que hoy te veas con tus barcas vacas. Es posible que te sientas
un perfecto fracasado y no sepas qu hacer. No te sorprendas, si escuchas
aquella voz preguntndote "Me amas?"

4 de noviembre
WfWW'-'h: \ ' :'

S?

FELIPE
Felipe era del pueblo de Betsaida, lo m ism o que Andrs y Pedro. Felipe
busc a Natanael y le dijo: -H e m o s encontrado a Jess de Nazaret, el hijo
de Jos, aquel de quien escribi Moiss en la ley, y de quien escribieron los
profetas.

Juan 1:44, 45.

aminando hacia Galilea, Jess llama a Felipe.

A Andrs y a Pedro, los dos primeros discpulos, Jess les dijo
que fueran a ver dnde se hospedaba. Felipe es el primero al que
invita directamente. En el fondo, no importa mucho cmo llegas a ser
discpulo de Jess: lo que marca tu existencia es aceptar el llamado y compor
tarte como un verdadero seguidor del Maestro.
Elena de White escribe en Servicio cristiano, pgina 10, que todo verdadero
discpulo nace en el Reino de Dios como un misionero. Te confieso que es una
cita que me preocup, fundamentalmente cuando no terminaba de entender
qu es lo que el Cielo espera al decir misionero. Golpear puertas de casas
desconocidas los sbados a las dos de la tarde? Entregar folletos en la calle?
Pararse en una esquina y comenzar a hablar sobre la segunda venida de Cristo
por un megfono?
La historia de Felipe nos explica que la orden es mucho ms simple de lo
que pensamos. Andrs llama a Pedro, su hermano. Felipe llama a Natanael,
su amigo. La idea es simple: cuntale a un conocido que encontraste a Jess.
Quiz la situacin se complique porque no nos encontramos con Jess per
sonalmente. Vives la religin de tus padres, abuelos, hermanos, o la del grupo;
por eso no tienes nada para contar. Cuando pensamos, sabemos que haber ido
a la iglesia en el ltimo fin de semana no es garanta de habernos encontrado con
Jess. Cantar en el coro, participar de las actividades de jvenes, incluso hacei
visitas misioneras a familias pobres, por ms que sean excelentes actividades,
no son -necesariamente- encuentros con Jess.
Felipe, cuando busca a Natanael, le cuenta exactamente lo que l vivi; y
lo invita para que l tambin lo experimente.

\\J

5 de noviembre

NATANAEL

- D e dnde m e conoces? - l e pregunt N atanael. -A n te s de que Felipe te

llamar a, cuando an estabas bajo la higuera, ya te haba visto. -R a b , it eres
el Hijo de Dios! T eres el Rey de Israel! -d e c la r N atanael.

Juan 1:48, 49.

atanael es el primero de una serie inmensa de seres humanos que

antes de conocer a Jess, movidos por sus preconceptos, dudan de
lo que l es y de lo que les ofrece. Se esconden detrs de millones
de preguntas, Natanael inaugur con dos: Puede salir algo bueno de
Nazaret?, y De dnde me conoces?
La pregunta que le hace a su amigo es de una miopa cultural y espiritual que
asusta. Pero, es profundamente humana. Nazaret es un mal lugar y, por ende,
de all no puede salir algo tan bueno como el Redentor. De ese grupo humano
no se puede esperar mucho. Esas personas no tienen lo que yo creo que es
importante. Ese tipo de culto no me gusta. Las frases se multiplican como tantas
sean las personas que no quieren aceptar la Palabra de Dios.
Felipe, el amigo de Natanael, no discute; simplemente, lo invita para que
vea con sus propios ojos, para que lo viva.
A veces nos metemos tanto en las discusiones tericas sobre doctrinas,
religiones y creencias que nos olvidamos del gran argumento que Felipe le
present al primero que expres sus dudas sobre el Mesas: conoce a Jess.
Discutir con Natanael habra sido una prdida de tiempo. Quizs hasta
lograra ganarle la discusin, pero no s si le conseguira ganar la mente y el
corazn para Jess. El Seor, a travs del Espritu Santo, es mucho mejor que
nosotros para convencer al pecador.
Cuando Natanael se acerca al Salvador, este lo recibe con un comentario
positivo. No es tan difcil. Abri las puertas de la mente y el corazn del futuro
discpulo, rompi todas las barreras (construidas con preconceptos) que tena.
I as palabras de Jess consiguieron lo que ninguna discusin habra conseguido.
La segunda pregunta surge naturalmente de la mente sorprendida del recin
llegado. De dnde me conoces? Qu sabes de m? Por qu te interesas por
mi? La respuesta, para Cristo, es fcil: te conozco desde el vientre de tu madre,
por lo que s absolutamente todo sobre t i . Y a pesar de lo que puedas pensar
de ti mismo y de m, yo te amo.

6 de noviembre

All la gente no quiso recibirlo porque se diriga a Jerusaln. Cuando los

discpulos Jacobo y Juan vieron esto, le preguntaron: -S e o r, quieres que
hagamos caer fuego del cielo para que los destruya?

Lucas 9:53, 54.

N rimero vamos a dejar en claro de quin hablamos. Este apstol era el

) hermano mayor de Juan, tambin conocido como Jacobo. Era uno de
------

los tres que estuvieron junto con Jess en la transfiguracin y en la

resurreccin de la hija de Jairo.

No te confundas con Santiago, el hermano de Jess, autor de la carta univer
sal que encontramos en el Nuevo Testamento. Nuestro personaje de hoy fue el
primer discpulo que muri como mrtir, por amor a Cristo. Segn cuenta el libro
de Hechos en el captulo 12, Herodes Agripa, rey de Judea, nieto de Herodes el
Grande, lo manda decapitar para comenzar su gobierno congracindose con
los judos, que unos diez aos antes haban apedreado a Esteban.
En el momento de la historia que el texto narra, Jess est comenzando a
caminar hacia Jerusaln, en su ltimo viaje. Pocos das antes, el Maestro les
haba dado toda autoridad para sanar enfermos y expulsar demonios. Cuando
regresan de este viaje misionero quieren contarle con detalles la experiencia a
Jess. Pero no consiguen hacerlo, porque una multitud los encuentra, los rodea
y se queda escuchando al Maestro durante todo el da. Siguiendo el relato de Lu
cas, ese grupo humano fue alimentado por Cristo con cinco panes y dos peces.
En esa etapa del camino de Cristo, Pedro lo confiesa como el Hijo de Dios,
ocurre la transfiguracin, y al bajar del monte Jess cura al muchacho endemo
niado, que los nueve discpulos no pudieron sanar. Fiesta. Milagros. Demostra
cin de poder. Espiritualidad. Pero Santiago es humano... y discute con los otros
discpulos quin iba a ser el mayor en el futuro Reino de Jess.
Con ese espritu, tan lejano al de Cristo, el grupo pasa por Samaria y los
pobladores del lugar no los reciben, porque iban en direccin a Jerusaln.
Santiago y Juan quieren destruir, con fuego santo, aquella ciudad.
Fuego santo para uso particular y para una venganza personal. La locura
del pecado nos hace pedir permiso a Dios para acciones tan alejadas de su
carcter como la tierra est lejos del cielo; nos lleva a orar pidiendo que l ben
diga aquello que ya rechaz desde la fundacin del mundo.

7 de noviembre

MATEO

"

Al irse de all, Jess vio a un hom bre llam ado M ateo, sentado a la mesa
de recaudacin de impuestos. Sguem e, le dijo. M ate o se levant y lo sigui.

Mateo 9:9.

I estilo literario de la Biblia es econmico. Difcilmente encontrars adje____ tivos. Generalmente los relatos son breves, especficos y resumidos. En
la historia de Lev Mateo, estas caractersticas se potencian.
____

En exactas seis palabras (Mateo se levant y lo sigui), el propio Ma

teo cuenta la decisin ms Importante de su vida; la que cambi para siempre

el rumbo de su existencia; la que lo sac del anonimato odiado de la recauda
cin de impuestos y lo llev a la santa popularidad por ser el autor del primer
evangelio.
Imagina todos los pensamientos que se agolparon en la cabeza de Mateo
cuando vio cruzar a Jess frente a su mesa; en realidad, lo sinti cruzar por
la mitad de su vida. Para l, seguir a Cristo significaba abandonar un negocio
lucrativo, un grupo de poder econmico, unas ciertas relaciones sociales que
le ofrecan excelentes ventajas terrenales.
Seguir a Jess siempre exige un sacrificio. Pero no queremos; y nos con
formamos con ser sus seguidores lejanos, porque de otro modo nos obligara a
negarnos a nosotros mismos, que es abandonar mucho ms que una mesa de
dinero y un trabajo lucrativo: es dejar de lado -pa ra siem pre- nuestro orgullo,
nuestras deas, nuestros deseos.
Mateo quera ser discpulo de Cristo. No se conform con contar a sus hijos y
nietos que l un da vio pasar a Jess y convers con l. No le pareci suficiente
ir a la sinagoga para agradecer porque un da haba escuchado a Jess. Porque
quera ms que eso, estuvo dispuesto a abandonarlo todo.
Cada uno de nosotros tiene que llevar una cruz, personal e Intransferible,
cada da, todos los das. El discipulado no es una cuestin de momentos o de
intermitencias. Por el contrario, es un estilo de vida constante, diario. Es abando
nar lo que me ata a este mundo para siempre, no por un rato. Es dejar tu mesa
de la recaudacin de impuestos, para no volver nunca ms a ella.

8 de noviembre

'

TOMS

As que los otros discpulos le dijeron: -H e m o s visto al Seor! -M ie n tra s

no vea yo la marca de los clavos en sus manos, y m eta mi dedo en las marcas
y mi m ano en su costado, no lo creer -re p u s o Toms.

Juan 20:25.

ablar de Toms es hablar de dudas. Es hablar de los cristianos que

_____ reducen su religin a lo que ellos mismos consiguen entender; cristianos
que precisan estructurar la religin a su medida, con sus criterios, con
sus gustos y necesidades. Cualquier otra situacin no los conforma.
Toms saba que Jess era el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo. Saba que el Maestro tena que ser crucificado, para dar vida eterna a
todos los que en l creyeran. Saba que Cristo era el buen Pastor. Saba que deba
morir y que al tercer da resucitara. Lo saba, pero no lo entenda en su plenitud.
Es que la falta de fe nos lleva a la ignorancia. Reducimos, como Toms,
la verdad a lo que conseguimos entender, a lo que nos gusta, a lo que nos
parece -de sde nuestro punto de vista- correcto y vlido. Esta postura presenta
varios problemas, pero el mayor de todos es que hacemos de nuestro criterio
la norma de fe.
Si a m no me gusta tal msica, no es una msica que los cristianos deban
escuchar. Si a m no me gust el culto o el sermn, defino que el culto no fue
bueno. El problema de Toms (y de muchos de nosotros) es que centramos la
adoracin y la religin en nosotros mismos, cuando tiene que estar centrada en
Cristo. Entiendes? Toms (y quiz t tambin, siendo consciente o no) quera
una religin para l, centrada en l, que girara sobre l mismo.
. Pero Dios tiene compasin de Toms, de ti y de m. Aunque lo sacamos
del centro de la adoracin, l nos invita a que coloquemos nuestras manos
pecadoras en sus heridas santas, y acabar con nuestras dudas. Todo indica
que Toms, cuando Cristo le repiti sus propias palabras invitndolo a tocar sus
heridas, no lo toc; simplemente confes: Seor mo y Dios mo!"
Esta confesin cierra el ministerio de Cristo en la Tierra, y nos abre las
puertas del cielo.

9 de noviembre

JACOBO

"*

Estaban all, m irando de lejos, m uchas m ujeres que haban seguido a

Jess desde Galilea para servirle. Entre ellas se encontraban M ara M agdale
na, M ara la m adre de Jacobo y de Jos, y la m adre de los hijos de Zebedeo.

Mateo 27:55,56.

n el Calvarlo, ms cerca o ms lejos de la cruz, de los amigos de Jess,

____ haba un solo hombre -J u a n - y muchas mujeres. No soy feminista, pero
la realidad incontestable es que Mateo dice muchas mujeres. Entre las
--------que menciona, aparece Mara, la madre de Jacobo y de Jos".
Qu Jacobo es ese? Primero, vamos a recordar que es una de las formas
del nombre Jacob, que deriv en nombres como Yago, Diego y Tiago; y que
con el apcope de santo (san) se transform en Santiago.
Qu Santiago es este? En el Nuevo Testamento, tenemos tres que son
conocidos. El primero es el discpulo de Jess, hermano de Juan. Su madre era
Salom, por lo que no es l. El otro Santiago es el autor de la epstola universal.
Se supone que era un hermanastro de Jess, hijo de Jos. El tercero, que es de
quien habla este texto, es otro discpulo de Jess, del que sabemos poco. La
Biblia cuenta casi nada, apenas seala algunos datos familiares, como el nombre
del padre y de la madre y el de algunos de sus hermanos. Nada ms. Y, por lo
que nos dice el texto que estamos usando hoy como base para la meditacin,
l no estaba en el Calvario.
Dnde ests cuando se te exige dar pruebas de tu fe? Aunque seas
minora y corras algn tipo de riesgo? No creo que te quieran crucificar, pero la
presin del grupo, la posible prdida de popularidad pueden dolerte tanto como
un clavo que te atraviese las manos y los pies. Jacobo y los dems discpulos
no se animaron. Y t?
La buena noticia es que, a pesar de la ausencia, el miedo y la falta de com
promiso, su nombre aparece en la lista de Hechos 1, que seala a los discpulos
que estaban orando en un mismo espritu, pidiendo al Consolador.
A pesar de tus errores, hay esperanza.

10 de noviembre

TADEO

Judas (no el Iscariote) le dijo: - P o r qu, Seor, ests dispuesto a m a n i

festarte a nosotros, y no al mundo?

Juan 14:22.

uan, en el captulo 14 de su evangelio, narra una conversacin ntima e

importante que Jess mantuvo con sus discpulos. l saba que era la
I ltima conversacin que podra tener con todos antes de su crucifixin.
__ '

Adems de la promesa de su regreso y la seguridad de que no los dejara

solos porque enviara al Consolador, Cristo les promete que se manifestar.

En ese contexto, tan reservado y exclusivo, en esa conversacin profunda
y definitiva para Cristo y para sus discpulos, aparece la pregunta que le hace
Judas, no el Iscariote. Quin es?
No hay dudas de que es uno de los discpulos ms cercanos a Cristo, puesto
que este discurso es exclusivo para ellos. Este Judas, diferente del Iscariote y
diferente, tambin, del de la epstola universal, es conocido tambin como Lebeo
(Mat. 10:3) o Tadeo (Mar. 3:18). Despus de la traicin, cualquier Judas que
pudiera ser llamado por otro nombre, lo iba a hacer sin dudarlo ni un segundo.
De l sabemos poco. Pero en este momento especial de la vida de Jess
(est terminando la ltima cena y a punto de comenzar su camino que lo llevar
al Getseman y despus al Calvario), l hace una pregunta que refleja el pensa
miento humano que todava dominaba el corazn y la mente de los discpulos.
Cristo estaba comentando que aquellos que lo aman, obedecen sus man
damientos. Agrega la promesa del Consolador, como demostracin del amor
del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Eran las palabras que el discpulo estaba
esperando. Eran su sueo hacindose realidad. Tadeo quiere entender que
esa manifestacin ser fsica, gloriosa y militar... Jess est hablando de una
manifestacin espiritual, misionera y de salvacin.
Como muchos de nosotros, Tadeo escucha las palabras pronunciadas por
Jess y entiende lo que quiere entender. Lo que le interesa. Lo que le importa.
Los odos espirituales quedan tapados por las ideas humanas, y todo toma un
color que distorsiona la idea original del Maestro, que deforma las enseanzas
de Cristo. Quiero usar las palabras de Jess, fuera de contexto y modificadas,
para darle base a mi propio pensamiento, a mis propias ideas, a mis gustos. El
peligro es inminente. Cuando Cristo habla, deja que l mismo te explique. Es solo prestar atencin.

'
11 de noviembre

SIMON, EL ZELOTE "

Cuando llegaron, subieron al lugar donde se alojaban. Estaban all Pedro,
Juan, Jacobo, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom , M ateo, Jacobo hijo de Alfeo,
Simn el Zelote y Judas hijo de Jacobo. Todos, en un m ism o espritu, se
dedicaban a la oracin, junto con las m ujeres y con los herm anos de Jess y
su m adre Mara.

Hechos 1:13, 14.

os zelotes entendan que el reino era de este mundo y que el camino de

la conquista se recorra con sangre y armas. Que un miembro de este
grupo guerrillero aceptara a Cristo, el Seor del amor y el respeto, era un
--------milagro. Que se transformara en un discpulo es la garanta que tenemos
de que cualquiera, sin importar cmo piense ni cmo acte, tocado por la mano
transformadora de Jess puede ser un discpulo.
El grupo poltico-militar al que perteneca Simn era muy cercano a los
fariseos, y demostraba un celo extremo por las leyes del pueblo judo. Lo que
comenz como un grupo que defenda las normas, se transform -con el paso
del tiem po- en un bando de asesinos.
De all sali un hombre que busc a Jess, y que estaba orando en un mismo
espritu con mujeres, con pescadores y con un excobrador de impuestos. El
poder transformador de Cristo no tiene igual.
Puede ser una broma, pero cuentan que un explorador ateo lleg a una tribu
y comenz a cuestionar las nuevas creencias religiosas del grupo. El cacique
escuch con la calma que algunos indgenas tienen, y despus de un tiempo
le dijo: Usted tendra que agradecer que tengamos estas nuevas creencias.
El explorador, bastante arrogante, le respondi preguntando por qu, pues l
entenda que aquellas eran poco serias y sin valor para el mundo actual. A lo
que el cacique le respondi: Si no fuera por estas creencias, poco serias y sin
valor, usted hoy sera nuestro almuerzo.
Simn, el zelote, por estar al lado de Cristo, tuvo que aprender a mirar el
mundo desde un nuevo punto de vista. Seguir a Cristo, para Simn, significaba
dejar todo en lo que l crea. Para l, era una revolucin mental que le exiga
comenzar todo otra vez; y hacerlo con nuevas reglas.
Si Cristo cambi a Simn, puede hacerlo tambin contigo.

12, de noviembre

JUDAS
ste se acerc a Jess para besarlo, pero Jess le pregunt: -Judas, con
un beso traicionas al Hijo del hombre?

Lucas 22:47, 48.

n la poca de Jess, Judas era un nombre comn. Significa Alabanza

___ _ a Dios, por eso los padres del pueblo de Israel lo utilizaban tanto. Solo
en el Nuevo Testamento aparecen seis personajes con ese nombre.
____

Jess tena un hermano que se llamaba Judas; es el autor de la

carta universal que encontramos en la Biblia. El cristiano que recibi al temido

perseguidor Saulo en su casa cuando qued ciego en el camino a Damasco,
tambin se llamaba Judas.
Qu pas? Por qu hoy es nombre -c a s i- exclusivo para perros? Pas
por la historia uno que destruy todo lo bueno, todo lo noble y todo lo positivo
que el nombre poda tener. Un solo ser humano lo manch de tal manera, que
nadie ms quiere ser identificado con l.
Judas formaba parte del grupo ms cercano al Salvador. Segn relata el
apstol Juan en su Evangelio, un tiempo antes recibi el poder para echar
demonios, sanar enfermos, resucitar muertos. l recibi el mismo trato que los
dems, escuch las mismas palabras y se enter de las mismas profecas que
los otros. Cristo le lav los pies. Comparti con l el jugo de la vid y el pan.
Pero, cuando tomamos ciertas decisiones somos extremadamente tercos
para reconocer el error. A pesar de todo, continuamos marchando hacia la muer
te, con el paso y la mirada firmes, aunque sospechemos el fin que nos espera.
Cristo lo seala como el traidor, no con su nombre sino con un gesto. El
grupo de los discpulos no entendi lo que estaba sucediendo, pero Judas se
sinti descubierto y humillado. Fue la combinacin perfecta para que, despus
de haber comido el bocado que Jess le entreg, el enemigo de Dios entrara
en l y lo tentara a tomar la ltima decisin: traicionar a Cristo.
Obviamente que la decisin fue personal, como todas. El enemigo nos tienta,
sabe cmo y cundo; pero no puede decidir por nosotros. Judas decidi dar
el siguiente paso.
Por haber salido, no escuch el nuevo mandamiento que Cristo dio a sus
seguidores, ni la promesa de su pronto regreso a la Tierra, ni la del Consolador.
Traicionar a Cristo es psimo, pero estar lejos de l es mortal.

<

13 de noviembre

UN LEPROSO
Un hom bre que tena lepra se le acerc y se arrodill d elante de l. - S e
or, si quieres, puedes lim piarm e - l e dijo.

Mateo 8:2.

ste hombre tena muy en claro quin es quin en la historia, en el universo

____ y en tocios los aspectos de la vida. No pide permiso, no se preocupa con
lo que los otros pensarn, no est interesado en su apariencia. Como est,
--------delante de todos, contra todas las reglas y en actitud de adoracin, llega
a los pies de Jess para decirle que, si l quiere, lo puede limpiar.
Exactamente ese es el espritu que la Biblia espera de quien se acerca a
Cristo. Lamentablemente, hacemos caso al enemigo de Dios, que nos quiere
convencer -y lo hace - de que necesitamos arreglar nuestra situacin, mejorar
nuestra vida, solucionar nuestro problema para acercarnos a Dios. Si el leproso
intentara curarse para recin entonces presentarse ante Cristo, morira sin la
posibilidad de salvacin.
Por ms esfuerzo que hagas, nunca conseguirs limpiar tu vida del pecado.
La dea de Dios es que llegues a l exactamente como ests. T eres pecador,
as como el leproso era leproso. No hay medio pecador ni medio leproso. Ve a
los pies de Jess as como ests.
Llegar a los pies de Jess exige la postura correcta. No hay ninguna posibi
lidad de demandarle absolutamente nada; todo lo que podemos hacer es pedir
y suplicar. Nosotros pedimos partiendo de su misericordia. l nos responde
basndose en su amor.
Llegar a los pies de Cristo es entender que l es Seor y que tiene el poder.
Por eso, como el leproso, ante su santa y todopoderosa presencia nos arro
dillamos. En la vida espiritual, cunto ms tiempo estarnos arrodillados, ms
fuertes seremos.
El pedido del leproso es realizado en el tono exacto en el que el Cielo es
cucha. La adoracin reconoce el poder de Cristo, y su voluntad. Si l quiere,
me puede limpiar. Como los amigos de Daniel frente al horno del rey, la actitud
correcta es: Dios puede salvarnos del horno, de la enfermedad y los problemas.
De rodillas, deja que Cristo realice el milagro que l quiere hacer en ti.

14 de noviembre

HiP' EL centurin
Luego Jess le dijo al centurin: Ve! Todo se har tal com o creiste. Y en
esa m ism a hora aquel siervo qued sano.

Mateo 8:13.

e es eso. Es partir de la base de que aunque no vemos cmo, Dios har

____el milagro.
De todas los ejemplos que escuch, el que ms me gusta, porque me
parece que es el que mejor explica qu es la fe, es aquella historia de la
nia que salta al stano, porque escucha la voz del padre que le dice: "Salta.
Yo te sostendr. Ella no lo ve. Ella no sabe en qu posicin est el padre. Lo
nico que tiene en claro es que la voz que la llama es la del padre. Ella salta.
Generalmente vemos, contamos y sentimos la historia desde este punto de
vista. Pero el relato tiene otra perspectiva posible: la del Padre. l est en el s
tano, y por la contraluz, consigue ver -sin dificultades- dnde est la hija, desde
dnde est saltando, adonde va a caer. l puede moverse sin problemas para
atajar a su hija, sin que ella corra ni el ms mnimo riesgo. l sabe todo desde
antes que la hija salte. l ve el salto de fe de la hija. Para l, es fcil.
La fe es entender que para l es fcil, y que yo no necesito preocuparme:
solo tengo que saltar cuando me llama.
El centurin entenda este punto, por eso no vio ninguna necesidad de inco
modar a Cristo llevndolo hasta su casa, pues no precisaba ver nada; solo tena
que confiar en que l poda hacerlo, de cerca o de lejos. El centurin entenda,
por su fe, que si el Seor daba una orden, la enfermedad, sin dudas, obedecera.
Para qu pruebas espectaculares? Para qu pedidos extraos? Para
qu situaciones extremas? La religin que nos propone Cristo es profundamente
simple. Nosotros creemos que l puede hacerlo y l, si es para nuestro bien, lo
hace. Nuestro problema es que queremos todo lo que pedimos, aunque no sen
para nuestro bien, y pedimos mal.
El centurin explica que un pecador, por ms fe que tenga, es indigno de la
presencia de Cristo en su casa. A pesar de eso, Jess est en la puerta llaman
do. Si escuchas la llamada y la voz de Dios (a veces tiene que golpear fuerte) y
abres la puerta, l entra y cena contigo, realizando el milagro.

15 de noviembre

LA SUEGRA DE PEDRO
Cuando Jess entr en casa de Pedro, vio a la suegra de ste en cama,
con fiebre. Le toc la m ano y la fiebre se le quit; luego ella se levant y
com enz a servirle.

Mateo 8:14, 15.

odo lo que la Biblia dice de la suegra de Pedro est en esos dos cortos
versculos. Jess fue a la casa de Pedro. La suegra estaba con fiebre.
l la toc. Ella se cur, se levant y lo sirvi.
Fcil, verdad? Realmente, muy fcil. Cuando Cristo llega a tu vida,
t ests enfermo. l te toca, te cura, te salva; t lo sirves. Dnde est la com
plicacin? En ningn lado, solo en nuestra cabeza. Es de all que salen esos
discursos que hablan de lo difcil que es ser cristiano, de lo complicada que es
la vida cristiana. Es simple! Cristo hace todo por ti. T lo sirves.
Dirs: Ah! Lo que pasa es que el Yo no me deja entregarme, y entonces...
Ese tipo de discurso intenta explicar no la dificultad de la religin de Cristo,
sino nuestras complicaciones -alimentadas por el enemigo de D ios- para dar
nuestro paso, que ni siquiera es el primero. Jess -sie m p re - da el primer paso.
No s cmo te encontrar Cristo hoy. No s si ests con poca fiebre de
pecado, con mucha o si ya ests con convulsiones pecaminosas. Pero, si Cristo
entra en tu vida, l tiene poder para tocarte, curarte y salvarte. El punto est en
que cuando te encuentres con l, lo tienes que dejar actuar.
Imagina si la suegra de Pedro le hubiera dicho que no, que no se preocu
para, que no se interesara por ella; que haba cosas ms importantes para que
l hiciera. Para Dios, hoy, lo ms importante del universo es su hijo enfermo, al
que quiere sanar. Lo dejars?
Cristo, una vez que recibi el permiso para actuar (sa es tu parte, la puedes
realizar cada maana, al levantarte), le toc la mano, y as la cur.
Tu verdadera actividad comienza ahora, una vez curado: lo sirves. Es natural,
es genuino agradecimiento, es la reaccin de quien est salvo.

16 de noviembre

'W&

51' 'ENDEMONIADO GADARENO

- C m o te llamas? - l e pregunt Jess. -L eg i n -resp on d i , ya que ha
ban entrado en l muchos dem onios.

Lucas 8:30.

ueden ser dos (como en relato de Mateo) o uno (como dice Lucas). Lo
cierto es que los habitantes de Gadara no saban cmo tratarlo. Todo
lo que haban intentado, no haba dado resultados definitivos, en solo
cuestin de tiempo, el endemoniado volva a sus locuras. Con ese con
texto, y luego de haber calmado la tempestad en el mar, Jess llega a la regin.
Es interesante, porque este pobre ser humano es el comit de bienvenida"
que recibe a Jess. Lo conoce por nombre. Sabe quin es. Lo respeta y, arrojado
a sus pies, le pide que no lo atormente.
Conocer a Jess por nombre, reconocerlo entre todos, saber que es el Hijo
de Dios no modifica la vida de nadie. Recuerdas aquel versculo de Santiago
2:19 que dice que los demonios creen y tiemblan? Pues aqu tienes un ejemplo
real y prctico.
Jess podr transformar tu vida cuando t no te conformes con un conoci
miento terico, sino cuando lo dejes ser tu Dios.
Cuando la legin de demonios vio a Cristo, dio un grito. La Biblia no da el
motivo, pero imagino que fue la expresin natural que surgi en la mente de
aquellos ngeles cados cuando vieron, despus de milenios, nuevamente el
rostro de su verdadero y primigenio Comandante.
El grito de sorpresa, el grito que resume todos los sentimientos que se
habrn agolpado en sus mentes por el error cometido. Saban que frente al
verdadero General del universo no tenan ninguna posibilidad de triunfo.
Jess, apenas ve al pobre hombre dominado por los espritus malignos, les
ordena que lo abandonen. La obediencia es inmediata; pero como no saben a
dnde ir, preguntan a Cristo hacia dnde se pueden dirigir.
Si quisieran entrar en la vida de otro hombre, en su santa presencia, seran
expulsados nuevamente. Preguntan por los cerdos, consiguen el permiso, y la
piara de animales se ahoga.
Notaste? Los demonios conocan quin era el Seor que estaba delante
de ellos. Cristo les pregunta su nombre. No porque l no lo.supiera, sino porque
esa pregunta obliga a presentarnos ante su presencia tal como somos, sin que
podamos esconder nada.
Cul es tu nombre?

17 de noviembre

EL PARALTICO
Unos hom bres le llevaron un paraltico, acostado en una camilla. Al ver
Jess la fe de ellos, le dijo al paraltico: - n im o , hijo; tus pecados quedan
perdonados!

Mateo 9:2.

n paraltico acostado en una camilla es un peso bien diferente del de

un nio llevado en brazos. El paraltico, por su condicin, no consigue
ayudar en nada a quien lo est cargando; todo su peso recae sobre
V __ y quien lo est llevando. Esta realidad hace que no sea fcil; pero aquellos
hombres se esforzaron para llevar al paraltico hasta Jess. Llevas a Jess a
tus amigos paralticos espirituales? Los abandonas? Dejas que se arreglen
como puedan?
Jess not la fe de ellos; es decir, la de los hombres. De la fe del paraltico,
la Biblia no dice nada. La fe de aquellos hombres le dio la chance de cura y de
salvacin al paraltico.
Este es el primero de una serie de relatos, en este caso contado por Mateo
en su Evangelio, que mostrar a Jess uniendo, relacionando, conectando la
salud fsica con la vida espiritual. Cuando va a curar fsicamente al hombre,
l no habla de msculos, tendones y nervios; por el contrario, habla de fe, de
pecados y de perdn.
Te animas a entender que Cristo te puede curar de cualquier enfermedad
(incluida la parlisis) con su poder de perdonar pecados? Claro que s que esta
pregunta te debe hacer recordar -com o a m - cientos de ejemplos de falsos
maestros espirituales, diciendo que curan en el nombre de Cristo. Tambin
recordars, como yo, que Jess dijo que haber sacado demonios y curado
enfermedades en su nombre no es garanta de salvacin, ni siquiera de haber
estado en comunin con l. Pero el punto est en que Cristo, cuando cur fsi
camente al paraltico y en otros casos ms, lo hizo perdonando sus pecados.
Eso significa que, como l no cambia, hoy te puede curar de tus enferme
dades usando el mismo mtodo, la misma lgica, el mismo camino. Al mismo
tiempo, queda en claro, en esta historia, que pecado y enfermedad estn en
una relacin ntima y mortal para nosotros.
Recuerda hoy xodo 15:26: Yo soy el Seor su Dios. Si escuchan mi voz
y hacen lo que yo considero justo, y si cumplen mis leyes y mandamientos, no
traer sobre ustedei; ninguna de las enfermedades que traje sobre los egipcios.
Yo soy <>l Seor, quo les devuelve la salud".

18 de noviembre

JAIRO
En esto lleg un hom bre llam ado Jairo, que era un jefe de la sinagoga.
Arrojndose a los pies de Jess, le suplicaba que fuera a su casa, porque su
nica hija, de unos doce aos, se estaba m uriendo.

Lucas 8:41, 42.

adi esperaba que Jairo hiciera lo que hizo. Es ms fcil pensar en el

jefe de la sinagoga hablando mal de Cristo que arrojndose a sus pies.
No sabemos si l crea en el Maestro o si estaba tan desesperado que
se animaba a cualquier cosa, incluso buscar la ayuda de aquel auto
denominado profeta. Lo cierto es que, por la razn que fuese, lo encontramos
a los pies de Jess, suplicndole que fuera a su casa.
Tengo una hija de doce aos. Me coloco en el lugar de Jairo, y me veo, sin
ninguna dificultad, a los pies del Maestro, suplicndole que salve a mi pequea.
El punto que me diferencia de aquel padre de Capernam, es que yo no soy
ningn jefe de ninguna sinagoga.
Para buscar a Jess, Jairo tuvo que dejar sus principios religiosos. Entien
des la dificultad? Jairo dio un paso que hasta hoy es difcil que las personas se
animen a dar: abandonar lo que creo, desde hace algn tiempo (aos, dca
das...) y elegir a Cristo. No es fcil. Es dejar todas las tradiciones familiares, es
ser abandonado por un crculo de amigos; en el caso de Jairo, era dejar de ser
respetado por sus vecinos. Fue el paso que Nicodemo y Jos de Arimatea no
se animaron a dar en su momento.
Ser discpulo de Jess puede significar ese tipo de prdidas. Ests dis
puesto? Observa que no estoy hablndote de Ir a la Iglesia ni de participar del
coro de jvenes; te estoy diciendo algo mucho ms abarcador y profundo: ser
discpulo de Jess. Esta decisin te puede costar familia, amigos, vecinos,
estatus, iglesia. Qu eliges?
Jairo dej de lado su posicin social, abandon su rol de lder, para mos
trarse como un ser humano necesitado de ser liderado. Dej de ensear, para
aprender. Dej de animar, para ser animado. Todo lo que haba construido en
su vida lo dej a los pies de Jess, para conseguir el milagro definitivo.

19 de noviembre

LA MUJER QUE TOC'L

MANTO DE JESS
La mujer, al ver que no poda pasar inadvertida, se acerc tem blan d o y
se arroj a sus pies. En presencia de toda la gente, cont por qu lo haba
tocado y cm o haba sido sanada al instante.

z'

Lucas 8:47.

i Jairo tuvo que dejar su posicin social, sus creencias religiosas y su

V___pureza ceremonial para arrojarse a los pies de Jess; esta mujer es su

contracara. Inmunda desde haca doce aos, su vida se resuma en la
^ ----- J prdida de su dinero con mdicos que prometan algo que no podan
cumplir: sanarla.
Arrojarse a los pies de Cristo, para ella, no significaba perder nada y, quiz,
ganar algo. Lo peor que le poda pasar, ella ya lo tena: ser rechazada. Para no
correr el riesgo de ser repudiada, busc ganar la bendicin que necesitaba sin
ser notada. Imposible. El Dios que sabe cuntos cabellos hay en tu cabeza, que
cuida de los universos y que enjuga tus lgrimas cuando lloras, l siempre te nota.
Para esta multitud de curiosos, que estaban felices porque Jess haba
regresado a su ciudad, esta mujer era invisible. Para llegar hasta el borde del
manto de Cristo, ella debi de haberse esforzado. Los que decan estar felices
porque Cristo estaba de nuevo con ellos, eran los que le cerraban el paso para
que ella no llegara a Cristo.
Finalmente, consigue su objetivo. En su mente, un toque la salvaba; pero
no la iba a exponer. Un toque solucionaba su problema, pero no iba a causar
ningn inconveniente para Jairo ni para nadie.
Entonces, toca el manto. Cristo se detiene. Cuando Jess pregunta Quin
me toc?, est -com o siem pre- buscando una respuesta de profundidad es
piritual. La respuesta de Pedro es humana: Todo el mundo te est apretando,
te est tocando, cmo haces esa pregunta? La base de la pregunta de Cristo
es espiritual: "S que sali poder de m.
Podemos estar entre la multitud apretando a Cristo, sintindonos felices
porque l est en nuestra ciudad, en nuestro barrio, en nuestra iglesia; podemos
tocarlo, pero sin fe el milagro nunca ocurri.
Vamos a tocar el manto de Cristo con fe?

Ki" *r

" - ' i' *' i/'

20 de noviembre

TOS DOS CIEGOS

Cuando entr en la casa, se le acercaron los ciegos, y l Ies pregunt:

- C reen que puedo sanarlos? -S , Seor - l e respondieron.

Mateo 9:28.

ateo coloca en su Evangelio esta historia como continuacin de la

resurreccin de la hija de Jairo. Un milagro despus de otro. Una
bendicin despus de otra. Ese es el ritmo que Dios te propone. Solo
que estamos tan preocupados por nuestras prdidas y tan ciegos

en nuestra realidad -pobre y oscura- que no tenemos tiempo para percibir los
favores constantes que el Cielo entrega.
Los ciegos siguen por la calle a Jess, gritndole por una bendicin. Cuan
do est en la casa, les responde su pedido. La gracia es particular, ntima; los
reflejos sern pblicos. El Pentecosts lleg en el secreto del aposento alto; la
gente que estaba en Jerusaln not el prodigio cuando ellos hablaron frente al
Templo. Entiendes? No pidas en la calle lo que Dios te quiere dar en secreto;
no guardes en secreto la bendicin que Dios quiere que utilices en pblico.
Una vez que el Sanador y el enfermo se encuentran en el ambiente ideal,
comienza el dilogo. Particular y profundo (como siempre), Jess no anda con
vueltas y busca una respuesta de fe. l est hablando de sanidad total, y no
quiere perder tiempo.
Creen que puedo sanarlos? La pregunta es obvia para dos ciegos que,
a pesar de las naturales dificultades, lo venan siguiendo, Mira ms all de las
palabras, y piensa en lo que Cristo quiere decir.
Si lo piensas un poco, vers que no necesitamos orar. Dios sabe todo, sabe
lo que necesito; no necesito decirle nada, no necesito orar. Entonces, para qu
orar? Por el mismo motivo por el que Cristo les hace la pregunta a los ciegos.
Que l sepa no significa que nosotros sepamos realmente lo que necesitamos.
Decrselo es un ejercicio que nos coloca en nuestra verdadera dimensin de
necesidad. Responderle la pregunta que l nos hace, como una oracin sincera,
nos coloca en la obligacin de pensar -profunda y detenidamente- qu es lo
que estamos pidiendo.
La respuesta de los ciegos es positiva. El comentario de Jess nos coloca
en una situacin -com o mnimo- preocupante: dice que se har todo conforme
a nuestra fe. Y si no tengo verdadera fe? Y si mi fe no alcanza para la bendicin
que estoy pidiendo?
La fe de los ciegos fue suficiente para quo recuperaran su vista. Y la tuya?

21 de noviembre

EL HOMBRE DE LA MANO' SECA:

Entonces le dijo al hom bre: -E x tie n d e la m ano. As que la extendi y le
qued restablecida, tan sana com o la otra.

Mateo 12:13.

i lees la historia, vers que los fariseos dedicaron ese sbado para seguir
a Jess y criticarlo. Lindo espritu de adoracin!

Comenz temprano, cuando los discpulos pasaron por el campo

sembrado y recogieron unas espigas para comer. Los fariseos atacan

a Jess, acusando a sus seguidores de profanar el da santo. La locura del

pecador roza lo absurdo. La ceguera del orgullo espiritual es tan evidente, que
no consiguen ver que estn hablando con el Seor del sbado.
A pesar de todo, Cristo dedica tiempo para responderles sobre la base de
la Biblia -le s recuerda la historia de David-, y los coloca en una perspectiva
diferente sobre lo que ellos creen. En ese contexto, Jess les dice que es el
Seor del sbado. Alguna duda? Parece que no. En realidad, s.
Jess y los discpulos entran en una sinagoga (costumbre que debemos
mantener cada sbado, verdad?). Los fariseos lo siguen. Buen momento para
que pienses en algunos detalles. Bsicamente, para qu vas a la iglesia? Si
gues a Jess para criticar a quienes lo acompaan? Los fariseos entran en la
sinagoga, pero dejan el espritu de adoracin en la puerta.
Las sinagogas son un sitio de adoracin festiva. Mucha msica, cantos,
aplausos. Todos los adoradores participan de las lecturas sagradas y alaban. Los
fariseos no consiguen ver nada de todo lo hermoso que ese sbado guardaba
para los verdaderos adoradores. Sus ojos estn sobre Jess no para reveren
ciarlo como Dios, sino para criticarlo e intentar hacerlo pecar.
Recuerdo la seora que visit una iglesia, y despus de las msicas inspira
doras, el sermn motivador y profundamente espiritual, el momento de la oracin
por las familias y de un culto, definitivamente bendecido, resumi la experiencia
diciendo: Haba una mujer con el escote un poquito grande".
Que el hombre con la mano seca haya sido curado, a los fariseos no les
import. Ellos no estn preocupados por las bendiciones que Dios da a sus hijos,
solo piensan en lo que ellos creen que es correcto y lo que no es.
Demasiada pobreza de espritu para alguien que tendra que estar en re
lacin con Cristo!

22 de noviembre

:2

LOS CINCO MIL

- N o tienen que irse -c o n te s t Jess-. Denles ustedes m ism os de comer.

Mateo 14:16.

ay tareas que parecen imposibles. El nico detalle es que quien da la

_____ orden no se equivoca ni exige algo que no podamos realizar. Eso signi
fica que los discpulos podan alimentar a los cinco mil; y que nosotros
podemos predicar el evangelio a toda nacin, tribu, lengua y pueblo.
La tarea que Jess plante a los discpulos e ra -e n principio- imposible. No
tenan dinero para tal gasto ni comida para alimentar a esa multitud. Pero Jess
les dijo: Ustedes tienen que darles de comer. Qu hacer?
La receta que nos presentan los evangelios es simple, y nosotros podemos
utilizarla -sin preocupaciones- en nuestros desafos espirituales. Incluso en
aquellos que parecen imposibles.
Entendiendo que Jess dar rdenes que podemos cumplir, el primer paso
es buscar -con las herramientas humanas- cmo podramos realizar el mandato
divino. Quedndose de brazos cruzados porque no tenan tanta comida ni tanto
dinero para solucionar el problema, los discpulos no hubieran conseguido ayu
dar a alimentar a nadie. Quedndonos de brazos cruzados, lamentndonos por
los problemas, las limitaciones y las dificultades que tenemos, tampoco servir
de mucho en la predicacin del evangelio.
Los discpulos buscan y encuentran la insignificante canasta de la merien
da de un nio: cinco panes y dos pescados. Estamos hablando de cinco mil
hombres! Cuando buscamos en nuestra vida, en nuestra iglesia, es posible que
encontremos apenas algunos dones, no mucho ms que eso.
Sin embargo, la orden de Cristo es clara y directa: Triganmelos ac. All
sucede el milagro. Todo cambia cuando est en las manos de Jess. Los panes,
los peces, los dones y las bendiciones se multiplican. En las manos de Jess,
lo poco se hace mucho y la nada se hace todo.
Cuando los recursos finitos estn en las manos del Salvador, los hambrientos
sacian su hambre, porque l es el Pan de vida. Los sedientos sacian su sed,
porque l es el Agua de vida. Los que andan en tinieblas encuentran la direccin
correcta, porque l es la Luz, la Verdad y el Camino. Los muertos en el pecado
encuentran una nueva existencia, porque l es la Vida.
El milagro se produce en las manos de Cristo, pero quienes comparten el
resultado de ese milagro con los necesitados son los discpulos, es decir, t y
yo. Esa es nuestra misin, esa es nuontra iniipoimnbllldad hoy

23 de noviembre

LOS HABITANTES D'

GENERASET
Despus de cruzar el lago, desem barcaron en Genesaret. Los habitantes
de aquel lugar reconocieron a Jess y divulgaron la noticia por todos los
alrededores. Le llevaban todos los enferm os, suplicndole que les perm itiera
tocar siquiera el borde de su m anto, y quienes lo tocaban quedaban sanos.

Mateo 14:34-36.

os habitantes del otro lado del lago expulsaron a Jess, porque para
liberar a un ser humano permiti que los demonios que lo dominaban
tomasen a los cerdos. La visin materialista de aquella gente los priv
____ -e n un primer momento- de las bendiciones que Dios tena preparadas
para ellos.
Seguramente, si hubieses hecho una encuesta de opinin entre los habi
tantes de Gaaara, el mayor problema social que el pueblo enfrentaba era la
presencia de esos endemoniados. De hecho, el relato bblico dice que ellos
haban tratado varias veces de atarlos y dominarlos, pero ni las cadenas ni la
fuerza humana conseguan someterlo.
Cristo llega al territorio, y lo primero que hace es expulsar a los espritus
malignos que dominaban a aquellos hombres. El precio? Los cerdos perdidos.
La pregunta obvia que surge en nuestras mentes es: qu vala ms para esas
personas? La respuesta, lamentablemente, es clara.
El gran problema es que nos acostumbramos a vivir con el pecado; pasa a
ser parte de nuestro da a da. Entendemos nuestro mundo con el error formando
parte de l. Nos sentimos cmodos en ese medio, que no nos incomoda. Llega
mos a razonar que es un mal acomodable en nuestra realidad. Triste situacin.
Gracias a Dios, est la otra orilla. Existen los habitantes de Genesaret. Ellos
se alegran cuando reconocen a Jess y, rpidamente, dan la buena noticia por
todos lados. Tenerlo a Cristo en nuestra regin, en nuestra iglesia, en nuestra
vida es una Informacin tan excelente que no podemos dejar de compartirla.
Naturalmente, que Cristo est en nuestro medio es motivo de alegra y de
milagros. A todos los enfermos que le llevaron, l los cur. Ni siquiera se preocu
paban por sor tocados por su mano sanadora; la fe, demostrada en una gran
alegra, so perciba on la gente, que copiaba a la mujer de Capernam: apenas
se conformaban non tocar el borde do su manto.
Vo i ? Mlnnlmu Ion habitantes de Gonosam l disfrutaban do los milagros de
Cristo, Ion hnbllantnn rio H adara oslaban llorando la muerto do unos cerdos,

24 de noviembre

" ;v,JT A MUJER CANANEA

l le respondi: - N o est bien quitarles el pan a los hijos y echrselo a
los perros. -S , Seor; pero hasta los perros comen las migajas que caen de
la mesa de sus am os.

Mateo 15:26, 27.

istoria extraa. Cristo, el amante Salvador de la humanidad, le dice -sin

_____ demasiadas ceremonias- a una pobre, pagana y desesperada mujer
que ella (y su raza) son unos perros. Tenemos un problema.
Hasta este momento en su ministerio, Cristo ya haba entrado en
contacto con gentiles, a quienes haba bendecido. El caso ms especfico es
el del centurin romano. La diferencia est en que ese gentil estaba en territorio
de Israel.
Cuando los discpulos salieron en su gira misionera, quedaron -p o r expresa
orden del M aestro- en las ciudades del territorio judo. El universo de los gentiles
era un espacio no visitado. En la mente de los discpulos, ese no-contacto con
los otros, era natural, bsico, lgico.
Cristo sale del territorio de Israel. Era el momento de demostrar a los disc
pulos que el evangelio es para todo el mundo, no solo para los que se sienten
escogidos por su linaje.
Jess y los discpulos estn en el norte de Israel; en la regin de Tiro y Sidn.
En un espacio pagano. Entre este pueblo idlatra, surge una mujer gritando por
misericordia. Cmo reconoci a Jess? Cmo se enter de que aquel maestro
itinerante era el Hijo de Dios y el todopoderoso Seor del universo? La Biblia
no dice nada al respecto, Pero los gritos fueron escuchados. Tambin por los
discpulos, que se ofendieron con la situacin.
La annima mujer recibe un trato tan grosero como el que recibira de cual
quier judo, incluido cualquiera de sus discpulos. Cristo, sabiendo de la fe de
la extranjera, aprovecha para ensear una leccin eterna a sus seguidores: la
salvacin es para todos.
La mujer llega cerca de Cristo. Ya no grita. Ahora implora. Los discpulos
siguen inmutables, porque piensan que esa bendicin no le corresponde; hasta
que Cristo los sorprende, respondindo a la mujer como ella saba que le iba a
contestar: Grande es tu fe!

25 de noviembre

UN ENDEMONIADO*" * .....
-S e o r, ten com pasin de mi hijo. Le dan ataques y sufre terriblem en te.
Muchas veces cae en el fuego o en el agua. Se lo traje a tus discpulos, pero
no pudieron sanarlo.

Mateo 17:15, 16.

risto baja del monte de la transfiguracin, donde haba experimentado

la gloria. Y se encuentra, al pie del monte, con un padre desespe

rado porque un demonio atormenta*a su hijo: la situacin de mayor

degradacin en la que un ser humano pueda caer.

La montaa rusa de la vida nos lleva desde los puntos ms altos de espiri

tualidad a los abismos ms profundos de la mundanalidad en instantes.

La situacin, en el corazn de Cristo, debi de haber sido ms difcil y triste
porque, adems del espectculo profundamente doloroso de ver a una persona
dominada por un espritu del mal, tuvo que escuchar la confirmacin -e n boca
del padre necesitado- de que sus discpulos estaban preocupados con otras
cosas; porque fe -qu e era lo que necesitaban- no tenan.
La pregunta es: habra cambiado algo la situacin si hubieras estado all?
Tu presencia en un grupo, modifica tan radicalmente la situacin a favor de la
fe, de lo espiritual? O, como los discpulos, no tienes poder.
El padre est desesperado. Natural, no? El hijo est siendo dominado por
un espritu maligno, que lo tira en el fuego, intenta ahogarlo, y cuando lo lleva a
los discpulos del gran Mdico, estos no consiguen hacer nada.
Ese es uno de los grandes problemas que la gente no religiosa tiene con
nosotros: no conseguimos hacer nada para solucionar sus verdaderos proble
mas. Nos ven felices y bien vestidos dentro de nuestros lindos, iluminados y
cuidados templos, pero nuestra religin no sale a la 'calle ni entra en sus casas.
Es verdad que hay muchas puertas que se mantienen cerradas; pero tambin
es cierto que golpeamos muy pocas.
Los padres del siglo XXI siguen llegando con sus problemas hasta donde
estamos; basta con solo salir del templo y los vers. En el mejor de los casos,
reciben respuestas tan tericas que demuestran poco compromiso, con ellos y
con las enseanzas de Jess.
Pide a Cristo que cambie esta realidad en tu vida.

26 de noviembre

LOS NIOS
Jess dijo: Dejen que los nios vengan a m, y no se lo im pidan, porque
el reino de los cielos es de quienes son como ellos.

Matee 19:14.

os discpulos no estaban felices con la idea de un montn de nios abra

zando a Jess. Los motivos pueden haber sido muchos, pero el relato
de Mateo -m s esquem tico- y el de Lucas -un poco ms detallado
_____ dejan la sensacin de que, para los apstoles, Cristo tena cosas ms
importantes que hacer y gente ms importante que atender.
Segn el relato de Lucas, cuando los nios llegan a pedir la bendicin do
Jess, l y el grupo de discpulos estaban comenzando a organizar la prxima
etapa de su constante viaje por la tierra de Israel.
Un comentario sobre esto. Observaste que Jess est constantemente
caminando, viajando, entrando en contacto con diferentes personas? Me gusta
pensar en un Salvador que camina, que busca, que encuentra; no en alguien
que se queda parado (o sentado) en algn lugar, esperando que vayan a verlo.
En ese aspecto tambin l debe ser nuestro ejemplo. Encerrados dentro de un
tem plo tendremos muy poco contacto con quienes necesitan conocer a Cristo.
Segn los discpulos, el viaje era ms importante que los nios. Haba que
llegar al destino en el horario programado. Los discpulos se molestan, porque si
Jess ocupaba sus manos y su tiempo con los pequeos, no poda hacerlo con
alguien que rindiera ms rdito social, en popularidad y en aumento de su fama
Nosotros, que nos llamamos seguidores de Cristo, tratamos al otro, al
pequeo, al que no me puede dar nada a cambio -excepto una sonrisa- do In
m ism a manera que tratamos a los importantes? Aprendimos, con el ejemplo
de Cristo, que cada nio es un mensaje de esperanza que Dios da al mundo?
Los nios lo buscan porque saben que a l no le interesa ningn tipo do
compensacin terrena; solo quiere ver el rostro alegre de su hermanito pequeo.
Los nios lo buscan porque ven la sonrisa franca, abierta, radiante que dit>ijji i
en sus labios cuando los ve llegar; cuando los abraza, cuando los bendice.
Los nios lo buscan porque saben que para l no hay nadie ms importadlo
que ellos, en esos momentos. Te puedes acercar a Dios como esos nios so
acercaban a Jess.
l sigue sonriendo mientras te abraza.

27 de noviembre

EL JOVEN RICO
-S i quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dselo a los pobres,
y tendrs tesoro en el cielo. Luego ven y sguem e.

Mateo 19:21.

anto Mateo como Lucas cuentan que, inmediatamente despus de que

Jess bendijera a los nios y los colocara como ejemplos de quienes
heredarn el Reino de Dios, lleg corriendo un joven rico.
Dnde estaban los discpulos que haban complicado la llegada
de los nios y de sus madres? No era que Jess estaba ocupado? No era el
viaje ms importante que las conversaciones que le podran plantear al Maestro?
Por qu no interrumpen al joven rico, en su intento de acercarse a Jess? Es
lamentable cmo usamos dos varas y dos medidas. Igual que los discpulos,
tenemos la inclinacin a respetar a gente como el joven rico y a despreciar, o
por lo menos dejar de lado, a los pequeos.
Lo cierto es que, sin ia Intromisin de los discpulos, este joven pudo con
versar con Jess todo el tiempo que quiso, de los temas que quiso y durante el
tiempo que quiso. Jess no impuso nada, solo le plante la solucin profunda
a su pregunta inicial.
El joven rico lleg hasta Jess con la clara conviccin de ser un hombre
bueno. Estaba tan seguro de s mismo que fue en busca de su certificado de
calidad", dado por el maestro que estaba de moda en la regin. l no busca la
bendicin ni la direccin de Cristo: busca su confirmacin. Es como la oracin
del fariseo, aquel que estaba tan lleno de s que se oraba a s mismo.
Si la consulta del joven rico era para saber si ya era perfecto o no, Jess le
da la respuesta exacta. Y a este hombre no le gusta la respuesta que escucha,
como a la mayora de quienes hacen esa preguntaba Jess. l nos conoce tan
bien, con tanta profundidad y con tanta transparencia que sabe exactamente
lo que nos falta. En su inmenso amor, no nos miente... y no nos permite que nos
sigamos mintiendo.

Cuando el joven rico se vio frente al espejo de su conciencia; cuando tuvo

i n j o reconocer su imperfeccin; cuando se dio cuenta de que Cristo saba exaclamonte lo que le faltaba (yo creo que l tambin lo saba), se sinti descubierto
y no le triste. Y t?

28 de noviembre

BARTIMEO
Despus llegaron a Jeric. Ms tarde, sali Jess de la ciudad ac o m p a
ado de sus discpulos y de una gran m ultitud. Un m endigo ciego llam ado
Bartim eo (el hijo de Tim eo) estaba sentado junto al camino.

Marcos 10:46.

os evangelios cuentan que, despus de la conversacin con el joven

rico, Jess y sus discpulos finalmente viajaron. Fue as que llegaron a
la ciudad de Jeric.
____

Nuevamente vemos a Cristo caminando, buscando y entrando en

contacto con las personas para ayudar, en Jeric. Cristo no se esconde, no

se queda esperando a que lo vayan a buscar. Si se hubiera quedado parado,
seguramente Bartimeo no lo habra encontrado.
Mientras nuestra religin se quede parada, quieta, inmvil, escondida entre
las cuatro paredes de un templo -p o r bonito que sea- , no llegaremos a los
nuevos Bartimeos, mendigos y ciegos espirituales. Las personas necesitadas
no van a buscarte, si ests misteriosamente oculto en un saln de cultos. O
sacas tu religin a la luz del sol, o el Sol de justicia nunca podr iluminar la vida
de quienes viven en la oscuridad.
Bartimeo escucha que Jess de Nazaret, el hacedor de milagros, est en
la ciudad. Mejor! Est pasando por el camino en el que l estaba pidiendo
sus limosnas. No iba a dejar pasar la oportunidad; saba que poda pedirle un
milagro, y no unas pocas monedas.
Recuerdas el paraltico que curaron los apstoles Pedro y Juan en la puerta
del Templo? l no saba lo que poda esperar de ellos. Bartimeo, por el contrario,
tena muy en claro lo que el Maestro le poda dar.
Y

t, eres ms parecido al paraltico o al ciego? Eres consciente de lo que

puedes pedir al Seor del universo? A veces veo que nos conformamos con una
pequea moneda, cuando l est dispuesto a darnos el milagro que cambiara
radicalmente nuestra vida.
Esta vez, los discpulos no dicen nada (aprendieron la leccin?), lo dejan
gritar; pero la multitud (ah donde estamos t y yo) se encarga de complicar
la vida del necesitado. Nosotros somos los que hacemos difcil que el ciego
llegue a la Fuente de su visin. Nosotros somos los que dificultamos la llegada
del pecador a los brazos del Salvador.
Jess para su caminata. Lo sana. Lo salva. Lo transforma en un seguidor.
Hoy Cristo est dispuesto a detener su caminata por ti. Qu le pedirs?

29 de noviembre

EL CIEGO DE BETSAIA : '

Entonces le puso de nuevo las m anos sobre los ojos, y el ciego fue cura
do: recobr la vista y com enz a ver to d o con claridad.

Marcos 8:25.

areos relata el episodio de la curacin de este ciego con algunos

detalles que son interesantes, y en los que vale la pena detenerse
para meditar.
Jess y los discpulos llegan a la Fegin de Betsaida, y las per

sonas del lugar le traen a un ciego para que lo cure.

La fe es de la gente, no del enfermo; pero el milagro tena que ser realizado
en el ciego, no en la gente. Jess lo saca de en medio del grupo y lo lleva fuera
de la ciudad.
Cuando t ests necesitando que Cristo te hable, es posible que el primer
encuentro sea en un lugar pblico: en una iglesia, una clase, un culto... pero el
milagro lo realizar en la intimidad de tu vida.
El ciego -q u e quiz ni era de la ciud ad - sale con la nica y exclusiva com
paa de Jess. Ves? Hay un momento en tu vida en el que el nico punto de
apoyo real y concreto ser el brazo todopoderoso de Cristo. Como t eres ciego
espiritual, no ests en condiciones de discutir ni de decidir hacia dnde quieres
ir; solo puedes dejar que l te gue a donde quiera. Puedes quedarte tranquilo,
siempre ser para tu bien.
Al ciego, una vez solos, le escupe sobre los ojos y le pregunta -sorpresi
vamente- si puede ver. Jess nunca hizo esa pregunta a ninguno de los otros
ciegos que cur; y no fueron pocos; l simplemente los tocaba o les deca que
estaban curados, y ellos quedaban curados. No haba etapas de curacin. No
haba dudas ni consultas. En este caso, pregunta. Por qu?
Su conducta debi tener algn motivo. Observa nuevamente. El ciego es
llevado a un lugar diferente, para que alguien que l no conoce lo cure. En su
oscuridad (fsica y espiritual) l no cree. Cristo podra curarlo de una vez, pero
prefiere alimentar su fe demostrndole que l poda hacerlo recuperar la vista.
As, le dio una pequea prueba para que el milagro llegase en el momento
exacto, en el momento en el que estaba en plenas condiciones y esperando
recibirlo.
Deja que Jess complete el milagro en ti.

5V7

30 de noviembre

EL HIJO DE LA VIUDA DE NAlN

Al verla, el Seor se com padeci de ella y le dijo: - N o llores. Entonces
se acerc y toc el fretro. Los que lo llevaban se detuvieron, y Jess dijo:
-Joven, te ordeno que te levantes!

Lucas 7:13, 14.

scuchas la dulce voz de Jess dicindole a la pobre viuda que no

____ llore? Consigues escuchar la suave voz de Jess, dicindole a

V__ /

la madre que no llore sobre el fretro de su nico hijo? Cmo no

--------llorar, cuando se siente tanto dolor? Cmo no llorar, si perdimos

lo que amamos y ei vaco es tan grande? No llores", es el consejo de Jess.

Parece no tener sentido.
Pero Jess ordena al joven que se levante. Con poder y autoridad vence a
ia muerte. Victoria absoluta. Victoria indiscutible. Victoria eterna.
Nan es una aldea que no aparece en ningn mapa. Los arquelogos calcu
lan que estaba en algn punto perdido del interior de Galilea, a ocho kilmetros
al sur de Nazaret. Quin est all, para testificar del mayor milagro realizado
por Jess hasta ese momento? Nadie. Un grupo de personas de la ciudad, sin
contacto con la elite de Jerusaln; y los discpulos de Jess, un grupo bastante
comprometido con el trabajo de su Maestro. Por ms que la informacin llegue
a la capital, ser desdeada por las autoridades -cvicas y religiosas-, porquo
no es creble.
El segundo momento en el que Jess vence a la muerte ser con la hija de
Jairo. Sucedi ms cerca de Jerusaln. Hay testigos que son confiables. Poro
Cristo mismo dijo que ella no haba muerto, por lo que los dirigentes de Jerusalii
no necesitan creer.
El tercer encuentro con la muerte se dio con Lzaro. Fue tan cerca de Jeru
saln, tan evidente y tan conocido entre todos los del pueblo que no quedaron
dudas. Pero los lderes no queran creer; por eso, comenzaron a planificar c i t k i
matarlo.
El ltimo encuentro que tuvo Jess con la muerte fue en el Calvarlo I or,
dirigentes del pueblo y quien lideraba espiritualmente a ellos estaban seguro;; de
que haban conseguido derrotarlo. Tremendo error! Cristo tiene poder sobm !n
muerte en todos los lugares, en todas las circunstancias, en todos los morriont(ni
Nunca podr derrotarlo!
Entiendes por qu Jess puede decir a lo pobre madre: "No llorou"? A II
te dice lo mismo.

s su

/V7-O.I -

I o de diciembre

LA VIUDA DE LA OFRENDA
-^ss llam a sus discpulos y les dijo: Les aseguro que esta viuda pobre
ha echado en el tesoro m s q u e todos los dem s.

Marcos 12:43.

ios no espera que le dem os unas pocas monedas en cada culto, as

\c o m o tampoco espera que le demos unos pocos minutos cada da,
/n i solo un da por semana. La religin en partes no es religin, es
-------- ^

una farsa.

Cuando Dios habla de entrega, habla de totalidad. No se conforma con

menos, porque menos", para l, es nada.
Piensa en el control remoto de la televisin. Ftbol o novela? Pelcula o
informativo? Quien aprieta los botones es uno solo. Justamente porque es uno
solo, es tan comn que habiendo dos personas en la misma sala se instale la
discusin. Dos podrn compartir -p o r momentos escalonados- las decisiones
y el control, pero la realidad marca que cada uno estar manejando el control
en un momento diferente. Con Dios no se puede compartir el control: o l lo
tiene siempre o no lo tiene.
Nosotros solemos conformamos con dar el control a Dios cuando no nos
interesa lo que est pasando. Por el contrario, cuando el programa nos inte
resa, ni nos acordamos de l. Simplemente le sacamos el control de las manos
y comenzamos a apretar botones. Eso no es religin.
El dinero de la viuda no tena mucho valor desde el punto de vista monetario.
Sus monedas valan poco. Pero, su entrega tena el mrito de la totalidad. Eso
fue lo que Jess bendijo y seal positivamente. Dios es un Dios del 100%.
La vergenza por la tan pequea cantidad de dinero que estaba entregando
hizo que la viuda entregara su ofrenda de la manera que el Cielo espera: sin
que tu mano derecha se entere de lo que tu mano izquierda est haciendo; una
ofrenda es gratitud, no demostracin pblica de poder. Ofrenda es agradeci
miento, no exaltacin propia.
El mismo principio de entrega total que Cristo exalt en la historia de la pobre
viuda qUe entreg las famosas dos blancas, lo repite en cada rea de tu vida.
Dedicarle el sbado y olvidarnos de l durante el resto de la semana, es igual
que las ofrendas de los ricos. Es darle lo que nos sobra.
A cuerda: para que la entrega sea vlida, tiene que ser total.

| | |
2 de diciembre

MARTA
-M a r ta , M arta - l e contest Jess-, ests inquieta y preocupada por
m uchas cosas.

Lucas 10:41.

uestro problema es que nos preocupamos por muchas cosas, cuando

deberamos hacerlo por una sola: entregarnos diariamente a Cristo. El
resto, es resto.
Jess lo ense cuando dijo que busquemos primero las cues
tiones del Reino, y que lo otro viene por aadido. Tambin lo haba enseado
en el desierto, cuando enviaba el man cada maana bien temprano, antes de
que saliera el sol. Primero se recogen, de rodillas, las bendiciones del Cielo;
despus, el resto de las ocupaciones, de las preocupaciones, de los intereses.
Nuestra inclinacin es poner las cosas en el orden contrario. As, terminamos
errando groseramente.
Marta es una de esas personas que todo grupo necesita. En cada iglesia hay
una. Es la que hace que todo funcione. Puede ser una Marta o un Marto, pero
siempre vers que hay alguien que est haciendo mil cosas al mismo tiempo.
No es un error. Adems, piensa que todo lo que hacen es para los otros. Muy
difcilmente vers a Marta preocupada con ella misma.
Jess no le recrimin a Marta su actitud de servicio; el comentario de Cristo
est relacionado con otra cuestin, ms espiritual, ms profunda.
A veces nos ocupamos con tantas cosas (algunas de ellas urgentes, otras
hasta importantes), que nos olvidamos de lo que es ms importante. Dejamos
de lado lo fundamental. Ah es donde escuchamos la voz de Cristo, dicindonos:
"Ests inquieto y preocupado por muchas cosas. Las actividades, los horarios,
te estn tapando y el momento que deberas disfrutar conmigo, est pasando
inadvertido. Por querer hacer cosas a mi favor, no consigues recibir el favor
que tengo para ti.
A veces, nuestro sbado parece el da de Marta. Nos llenamos de ocupacio
nes, todas santas, bonitas y religiosas, pero esas actividades que llenan nuestra
agenda nos dejan vacos de Cristo. Presentaciones, reuniones, ensayos... una
rutina que apenas nos da tiempo para tragar" la comida y salir corriendo para
el prximo compromiso. Entre tantos horarios, Jess queda sin chances para
conversar contigo.
Sabes? Cuando Cristo llama a tu puerta, quiere pasar tiempo contigo. Si
eres como Marta, s que lo escuchas dlcindoto "I sts Inquieto y preocupado
por muchas cosas, pero no por lo fundamental"

*
/V7.Q.I. r T77_v.

3 de diciembre

LA MUJER ENCORVADA
Sin em bargo, a esta mujer, que es hija de Abraham , y a quien Satans
tena atada durante dieciocho largos aos, no se le deba quitar esta cadena
en sbado?

Lucas 13:16.

uando las cosas o los animales son ms importantes que las personas,
estamos en problemas. Cuando las tradiciones son ms importantes
que la gente, no seguimos el ejempfo de Jess.
El relato del Evangelio de Lucas es claro: una mujer estaba encor
vada haca dieciocho aos, por causa de un demonio. Elia no poda enderezarse.
Sabes dnde est? No, Jess no la encuentra en un consultorio mdico; ella
est en la sinagoga!
La trataban tan bien quienes se reunan all que ella quera ir? Era una
tradicin familiar tan fuerte que no poda dejarla? No tenemos las respuestas
exactas para ninguna de esas preguntas. Apenas sabemos que -p o r algn
m otivo- estaba el sbado en el lugar de culto. All encontr la salvacin.
Un detalle interesante es que, por ms que el escritor bblico dice que por
causa de un demonio tena ese problema de salud, Jess no pronuncia la tpica
frmula: Tus pecados te son perdonados, sino que -directam ente- la libr de
la enfermedad. Puede haber varios motivos para ese comportamiento: me gusta
pensar que es Jess tan educado, tan caballero, tan cuidadoso con nosotros (y
nuestros errores) que no nos expone innecesariamente.
Lamentablemente, nosotros solemos actuar exactamente al revs. Expo
nemos al pecador y su pecado. As, solucionamos poco y nada. l nos libra,
pero los detalles oscuros los guarda para que queden entre el pecador salvado
y su Salvador.
Me gustara decir que el grupo que se reuna cada sbado en la sinagoga
estaba feliz por lo ocurrido; que se unieron en alabanzas a Dios por el milagro
que haba tenido lugar en su medio, delante de sus ojos. La alegra embarg a
los adoradores... Ojal!
El jefe de la sinagoga se ofendi porque el milagro haba sido realizado
en sbado. Puedes no creerlo, pero le dijo a Cristo que l tena seis das para
trabajar. Cmo si hubiera un tiempo definido para hacer el bien!

4 de diciembre

: " " t o s DIEZ LEPROSOS

-Acaso no quedaron lim pios los diez? -p re g u n t Jess. - D n d e estn
los otros nueve? No hubo ninguno que regresara a dar gloria a Dios, excepto
este extranjero?

Lucas 17:17, 18.

a historia de los diez leprosos nos habla de agradecimiento, de la inexis

tencia de barreras raciales para el amor de Dios y de reconocimiento.
Pero si lees con atencin, encontrars algunos elementos ms.
____

Desde pequeos, nos cuentan la historia del hombre leproso que

volvi para agradecer a Jess. Los dos elementos que ms sobresalen en las
lecciones que nos ensean son, obviamente, la necesidad que tenemos de
agradecer los favores recibidos y que, de los diez curados, solo uno regres.
Siguiendo esa proporcin, no es extrao entender por qu tantos favores que
t recibes, no los agradeces como corresponde. Estoy hablando de pequeos
gestos que son del da a da y que por tan cotidianos y comunes, nos olvidamos
de verlos como favores. Ropa limpia y planchada guardada en su lugar. Comida
en la mesa. Toallas limpias en el bao. Detalles; pero hay alguien que podra
recibir el muchas gracias, que generalmente no escucha.
El otro punto que nos hacen notar cuando nos cuentan la historia es la
nacionalidad del ex leproso agradecido. Era samaritano, no judo. Conociendo
la distancia que separaba a los integrantes de los dos pueblos, es un elemento
que parece sacado de una parbola de Cristo. Pero es una historia real: solo
el samaritano regres.
Cuando hablamos de reconocimiento, sealamos un camino de dos vas.
Reconocer a Cristo como Sanador y Salvador, y reconocerme a m mismo como
leproso. Los dos son necesarios para que la restauracin sea completa.
El ltimo elemento que quiero pensar junto contigo es la capacidad que el
samaritano tuvo para parar y dar la vuelta. Debe ser uno de los ejercicios ms
difciles que nos toca practicar como seres humanos. Entender que estamos
yendo en la direccin equivocada es aceptar que somos falibles, que nos equi
vocamos, que volvimos a errar.
Parar, pensar, reconocer la necesidad que yo tengo de dejar de correr y
regresar a los pies de quien tiene la solucin a mis problemas, es un gesto de
profunda dependencia. Debe ser por eso que nos cuesta tanto.
Los otros nueve sanados estaban demasiado felices para regresar. Algu
nos estn demasiado tristes para volver, otro demasiado ocupados y algunos
demasiado apurados.
Regresa. Cristo te est esperando

5 de diciembre

ZAQUEO
Llegando al lugar, Jess m ir hacia arriba y le dijo: -Z a q u e o , baja en
seguida. Tengo que q u ed arm e hoy en tu casa.

Lucas 19:5.

a culpa es de l porque es muy bajo. La culpa es de l porque es muy

alto, muy obeso, muy simptico, muy antiptico, muy lindo, muy feo, muy...
La cuestin con Zaqueo era simple: l era cobrador de impuestos.
--------Pero era jefe de ios cobradores, ladrn, amigo de Roma, mala persona y
encima... bajo! El ltimo adjetivo fue la excusa por la que la gente que rodeaba
a Jess lo dej afuera.
Si observas el relato bblico, vers que una multitud est acompaando al
Maestro. Hipotticamente, lo est siguiendo; pero en realidad, lo est aprisio
nando. Si todos siguieran a Jess, Zaqueo se podra haber parado adelante
del grupo y as conseguira ver al Maestro; al fin de cuentas, eso era todo lo
que quera.
Lucas dice que la multitud se lo impeda; esto significa que haba gente
que iba delante del Maestro. Linda forma de seguir! Yo le marco el camino por
el que quiero que Cristo camine. No te parece una situacin comn? Cuntas
veces queremos marcar a Dios lo que tiene que hacer en nuestra vida!
Esa multitud de seguidores fue la que no dej que Zaqueo viera a Cristo. A
veces, somos nosotros los que nos colocamos entre el Maestro y el necesitado,
como si fusemos el filtro que permite, o no, la llegada hasta el Seor.
Cuando pensamos que el trabajo que Jess nos dej fue llevar a los peca
dores hasta sus pies, es bastante extrao nuestro comportamiento, centrado
en dificultar.
Aunque la multitud no lo quiere cerca de Cristo, Za'queo no tiene vergenza
de lo que la gente dir. Simplemente, con todo su dinero, sus ropas caras, su
responsabilidad, su importancia social, sube a un rbol, como un nio, para ver
a Jess. Seras capaz de pasar vergenza por Cristo?
Cuando, finalmente, Jess pasa por debajo del rbol, se detiene, lo invita
a bajar - a bajar de tu autosuficiencia, de tu estatus, de tus propias deas- y a
conocerlo de verdad. Conocerlo en su casa, en una reunin de amigos, como
las que a l le gustan.
Zaqueo acepta la invitacin y conoce al famoso Maestro y Salvador. Si ests
arriba de tu rbol, baja hoy. Cristo quiere encontrarse contigo.

6 de diciembre

LOS RVIENTES DE LAS BODAS

DE CANA
Jess dijo a los sirvientes: -L le n e n de agua las tinajas. Y los sirvientes las
llenaron hasta el borde.

Juan 2:7.

ste es el relato del primer milagro que Jess realiz durante su ministerio
____ terrenal. Llama la atencin que solo Juan lo registrara, ya que ninguno
____

de los otros evangelistas lo mencionan.

Tres das despus del llamamiento de los primeros discpulos, Jess

es invitado a participar de un casamiento. Este era un evento social de larga

duracin, que marcaba la obligacin de pasar tiempo con mucha gente. Hago
estos dos comentarios porque hay gente que parece creer que la vida de mo
nasterio es la mejor opcin para los cristianos. No se quieren mezclar con nadie.
No sonren a nadie. No hablan con nadie. Esa no es la religin de Jess! El
cristianismo es una religin de alegra, de abrazos, de amor prctico.
Jess participa de las bodas junto con su madre, sus hermanos y sus dis
cpulos. Al final de la historia, ellos volvern -todos juntos- a Capernam, don
de pasarn unos das. Es interesante que aquellos que dedican tiempo para
criticar la respuesta de Jess a Mara al inicio de la historia, normalmente no
tienen tiempo de llegar hasta el final para leer este pasaje. Es lgico: si ocu
pamos nuestro tiempo en criticar, no lo podemos usar para observar las cosas
buenas de los dems.
El trabajo de los sirvientes, en las bodas de Can y en todos los otros
momentos de la historia, fue obedecer. Calculo que debe ser ese el motivo por
el que nadie quiere ser sirviente. El sirviente no manda, no ordena, no tiene la
obligacin de pensar; solo debe obedecer. Esa es su nica responsabilidad.
Obedecer rpido y cumplir la orden bien; de otra manera, ni siquiera van a decir
que somos buenos sirvientes.
El problema del reino espiritual es que tenemos solamente dos opciones:
somos sirvientes de Dios o lo somos del enemigo de Dios. Es decir, lo nico
que puedes elegir es obedecer a uno o al otro. No hay otra posibilidad. En los
dos casos, tu amo (sea el mejor, sea el peor) esperar que obedezcas rpido y
bien las rdenes que te d. Entiendes tu situacin?
Si eliges obedecer a Cristo, como en la historia de esta boda, recibirs las
mayores bendiciones que jams hayas soado,

7 de diciembre

LOS MERCADERES DEL TEMPLO

A los que vendan las palom as les dijo: -S a q u e n esto de aqu! Cmo se
atreven a convertir la casa de mi Padre en un mercado?

Juan 2:16.

o imagines que en solo un ao llegaron los mercaderes a Jerusaln

para alguna de las fiestas religiosas del pueblo de Israel y, sin mediar
palabras, se metieron en el atrio del Templo y comenzaron a vender
animales.

No imagines que Lot, cuando se separ de Abraham, tom sus cosas y fue
a comprar una casa en el centro de Sodoma.
No imagines que Judas se despert aquel jueves de maana y pens que,
como no tena nada para hacer, iba a traicionar a Jess.
El pecado es progresivo. Lo que no te animabas a hacer ayer e hiciste hoy
por primera vez; maana ser ms fcil hacerlo, hasta que sea normal para ti.
El primer paso, tan mortal como el ltimo, es casi imperceptible; solo que abre
las puertas para que una legin de demonios tome cuenta de tu casa.
Los mercaderes llegaron a Jerusaln para brindar una ayuda a los peregrinos
que llegaban desde os puntos ms distantes del territorio de Israel; ellos deban
entregar alguna ofrenda en la ceremonia de adoracin de la que participaran. La
posibilidad de adquirir un animal en el Templo era mucho mejor que traer al pobre
corderito (perfecto y sin mancha) caminando desde vaya uno a saber dnde.
El problema es que los sacerdotes vieron la oportunidad del lucro econmico
,y los mercaderes se olvidaron de los principios religiosos. Psima combinacin.
Imagino la sorpresa de algunos, la indignacin de otros y los comentarios
negativos de varios cuando llegaron, y vieron que los mercaderes y sus animales
estaban en la puerta principal del Templo. Imagino que al principio intentaban
hacer callar hasta a los animales; que los mercaderes ofrecan sus productos
ms con seas que con palabras. Cuando Jess lleg, los gritos de ofertas
se mezclaban con los mugidos, balidos y berridos de los diferentes animales.
Paso a paso, lentamente, casi imperceptiblemente, nos vamos metiendo en
la arena movediza del pecado hasta que no tenemos capacidad para salir. La
nica esperanza es que Cristo llegue con su fuerza y su poder, para limpiar el
templo de nuestra vida.

8 de diciembre

NICODEMO
Haba entre los fariseos un dirigente de los judos llam ado N icodem o.

Juan 3:1.

o puedo mostrar que soy seguidor de Jess porque mis amigos no lo

van a entender. No puedo decidirme por Cristo porque mi familia no me
va a aceptar. No puedo determinarme a ser un discpulo del Maestro
porque las actividades que me gusta realizar van a tener que quedar
de lado... Los motivos por el cual nos escondemos, como Nicodemo, pueden
ser muchos. Los resultados, siempre son los mismos.
Nicodemo crea en Jess. El problema era que no quera seguirlo, no quera
predicarlo, no quera vivir su discipulado. Te parece una situacin conocida?
Creer es un paso fcil, hasta los demonios lo dan; pero lo importante viene
despus, y Nicodemo no se anim a avanzar en ese momento.
Por eso busca a Jess de noche, escucha el ms perfecto sermn predi
cado en pocas palabras, queda impactado y... vuelve a su casa para seguir
escondindose! Es posible que t hayas escuchado el sermn perfecto para ti
y que hayas quedado igualmente impactado, pero tambin volviste a tu casa,
a tu rutina, a tus amigos y a tu vida de siempre. No te animaste a dar el paso
que Jess esperaba.
Durante los tres aos de ministerio terrenal de Cristo, Nicodemo lo sigui
de lejos. Como Pedro rumbo a la cruz, como muchas mujeres en el Calvario.
Imagino a Nicodemo pidiendo informaciones, buscando datos, acompaando
los diarios" de la poca para leer sobre los milagros, las palabras, las acciones
del Rabino de Galilea. Siempre de lejos. Siempre escondido.
Imagino el respeto secreto que sinti cuando se enter de la resurreccin
de la hija de Jairo y, un tiempo despus, de la de Lzaro. Imagino la alegra
reservada, al escuchar de los leprosos curados, de los ciegos sanados y de
los endemoniados liberados.
Pero la vida con Cristo no acepta secretos eternos. Llega un momento en el
que tendrs que definir de qu lado vas a estar, y tendrs que gritar al mundo,
con palabras y acciones, quin es tu Seor.
Nicodemo lo hizo, cuando el cuerpo sin vida del Maestro estaba colgado en
la cruz. En ese momento se olvid de sus miedos, de sus pudores sociales, de
la presin de su grupo y lleg ante la autoridad para pedir el cadver de Cristo.
Quera mostrar a todos que crea en Jess.
Y t hasta cundo esperars?

9 de diciembre

LA MUJER SAMARITANA
--Ya no creem os slo por lo que t dijiste - l e decan a la m u je r-; ahora
lo hem os odo nosotros mism os, y sabem os que verd ad eram en te ste es el
Salvador del m undo.

Juan 4:42.

neo hombres vivieron con ella, y con el que ahora conviva no era su
marido. Cuando comenzaba una relacin con un hombre, comenza
ban los problemas: las esposas, madres y hermanas mayores dicen
a la prxima vctima que observara la historia de esa mujer. Los
amigos, vecinos, el jefe de trabajo y el dirigente religioso se acercaban, para
advertirle al pobre individuo" del error que iba a cometer. Ella hizo todo lo po
sible para que ias mujeres la odien y los hombres se cuiden hasta de saludarla.
Como todos los das, sali a buscar agua, con la esperanza de llegar sola
hasta el pozo, sacar agua sola, volver sola a casa. Prefera la soledad del sol del
medioda, antes de que las miradas y los comentarios despectivos de cualquiera
que se cruzara con ella.
En un pequeo pueblo como Sicar, las probabilidades de que ella tuviera
que pasar por la puerta de la casa de una seora que haba sido abandonada
por su marido para estar con ella, eran muy altas. El horario del almuerzo era
una buena posibilidad para no tener que enfrentarse con su historia, con su
estigma, con su imagen destruida.
Para su sorpresa, haba alguien en el pozo. Para su preocupacin, era un
hombre. Para su extraeza, la miraba de una manera como ningn hombre la
haba mirado. Ella entendi que no lo podra conquistar, como haca habitual
mente. Sus armas de seduccin, tantas veces usadas, no tenan fuerza ni poder
frente a aquel sereno, puro y honesto judo.
Sabes la conversacin. Conoces el pedido y la oferta de Jess. Recuer
das el resultado? La mujer, mal vista y peor querida por la gente del pueblo, se
transforma en una misionera. Llama a sus vecinos con una frase que invitaba al
chisme (Me dijo todo lo que he hecho); pero a ella, en ese momento, ya no le
importaba. Haba encontrado al Mesas: tena que contrselo a todos, incluso a
aquella mujer traicionada que viva cerca de su casa.
La Biblia no dice nada, pero me es fcil imaginar los pedidos de perdn
sincero y genuino de aquella mujer samaritana.
Encontrarte con Cristo siempre te transforma.

10 de diciembre

EL PARALTICO DE BETESDA
Entre ellos se encontraba un hom bre invlido que llevaba enferm o tre in
ta y ocho aos.

Juan 5:5.

I estanque de Betesda era un lugar deprimente. Adems del show de

____ horrores que era esa galera de enfermos, la desesperanza estaba dibu
jada en el rostro de todos aquellos que, como el paraltico de la historia,
I____ saban que no iban a conseguir el milagro.
Saberte en problemas y estar convencido de que no tienes solucin es la
situacin ms desesperante y deplorable en la que ei ser humano se puede
encontrar. El paraltico haca casi cuatro dcadas que estaba as.
Cuando Cristo entra en escena, surge una esperanza real de sanidad y
salvacin. El problema es que ellos no lo reconocen. Los siglos pasaron, pero
la dificultad contina siendo la misma: Cristo entra en escena, y nosotros no lo
reconocemos como solucin.
Jess tena poder para curar a todos los que all estaban. No lo hizo porque
saba que sanando a uno solo iba a causar alborozo; sanando a todos, la si
tuacin poda tomar ribetes incontrolables. Eligi al ms necesitado; aquel que
se saba totalmente imposibilitado, aquel que saba que no tena la ms mnima
chance. Es el estilo de ser humano en el que Cristo consigue actuar. Cuando el
vaso est absolutamente vaco, es el momento para que el Agua de vida lo llene.
Jess lo busca. Habla con l. Le ofrece la solucin a su problema. El para
ltico (que en el momento parece ciego) le dice que no hay nadie que lo pueda
ayudar. Impresionante. Cmo puede decir que no hay nadie, cuando hay Al
guien con todo el poder? Cmo que no hay nadie, cuando delante de l est
el Mdico de los mdicos, el Dueo de la vida y de la salud?
Gracias a Dios, hay ciertas respuestas que Jess no toma en cuenta. l
entiende nuestra incapacidad, conoce nuestra insuficiencia y perdona nuestra
torpeza espiritual.
Jess le da al paraltico tres rdenes, segn el texto Juan 5:11 en la versin
Reina Valera:
1. Levntate.
2. Toma tu lecho.
3. Anda.
Estas eran tres imposibilidades para ese hombre enfermo. Tres imposibili
dades que, por el poder de la Palabra do Jess, no hacen ejercicios simples.
Lo que hasta haca minutos ora utpico, Irmnll/nhlo y absurdo, despus del
encuentro con Jess os fcil y sencillo
I cuchn hoy ni ( jm n Mdico, y cum |)ln lit (inlnn quo l lo di i

11 de diciembre

LA MUJER ADLTERA '

-N a d ie , Seor. -T am p o co yo te condeno. Ahora vete, y no vuelvas a
pecar.

Juan 8:11.

na mujer comete adulterio, un grupo de dirigentes religiosos la atrapa

mientras ella peca y ahora la quieren apedrear en la puerta del Templo.
Desnuda, avergonzada, traicionada, intentando cubrir con sus maV .__ y nos la degradacin de su vida, es arrojada en el polvo del templo y es
acusada delante de Alguien que no habla, pero que ella sabe que tiene poder
de vida y muerte sobre su existencia.
Ella sabe que una palabra del silencioso Maestro ser suficiente para que el
grupo la mate. Hecha un ovillo humano, mezcla de miedo y humillacin, espera
la primera piedra.
Es posible que tu pecado no sea el adulterio. Pero nuestra situacin es muy
similar al de esta annima mujer: siempre habr alguien dispuesto a acusarnos.
No importa si, para hacerlo, tiene que modificar algunas circunstancias, contar
la historia por la mitad o esconder detalles. La intencin del enemigo no es
justicia, es acusacin.
Cristo no acepta historias mal contadas ni acusaciones dirigidas. Tampoco
excusas. Pecado es pecado, y la paga es la muerte. A menos que el arrepenti
miento d nuevos colores a la escena. Es el caso de la mujer, y Jess lo sabe.
Guarda silencio y se agacha para escribir en el polvo.
Por su conocimiento, poder y autoridad, podra haber mirado a cada uno
de los acusadores y decirles, en alta voz, cada uno de los pecados que ellos
haban cometido y hecho cometer (en orden y sin errores). Pero, Cristo nunca
hace eso; no lo hizo con ellos ni lo har contigo. l nos da la enorme chance de
escribir nuestros pecados en el polvo de la tierra. Por el contrario, cuando escribe
nuestros nombres para vida eterna, lo hace en el Libro de la Vida.
Las piedras finalmente caen, pero sobre el suelo y sin fuerza; ninguna va
hacia la mujer. De todos modos, el miedo de la mujer es tan grande que no se
anima a sacar su cabeza, que estaba cubierta con sus brazos. Pero el silencio,
los pasos alejndose y aquel vaco hacen que la voz de Jess se escuche fuerte,
nica y contundente.
Es la voz del perdn que le dice: "Vete, y no peques ms.

12 de diciembre

r Sieg o

de nacimiento

-E s e hombre que se llam a Jess hizo un poco de barro, m e lo unt en

ios ojos y me dijo: "Ve y lvate en Silo". As que fui, m e lav, y entonces
pude ver J u a n

9:11.

a historia de este ciego de nacimiento comienza con una pregunta teo

lgica que refleja todos los pensamientos y preconceptos religiosos que
el pueblo tena. Segn ellos, obligatoriamente la enfermedad era con____ secuencia directa del pecado; de otra manera, un hijo de Abraham no
podra sufrir una situacin tan negativa.
Caminar con Cristo no te va a liberar de los problemas, de las enfermedades,
de las dificultades; lo que te va a dar es la compaa exacta que necesitas en
ese momento. Adems, caminar con Cristo te coloca en la mejor situacin que
existe para recibir un milagro.
En este relato, el ciego no pide nada. Los discpulos preguntan, Cristo res
ponde e inmediatamente escupe en el suelo, hace barro, se lo unta en los ojos
y le da la orden de la fe: Ve y lvate.
Te das cuenta de que, por ms que no pidi nada, el ciego tuvo que actuar
por fe? La orden se la dio un desconocido, al que nunca haba escuchado, al que
no reconoca ni como Mesas ni como nada. La orden fue fcil, pero extraa. La
fe lo mueve para que a tientas llegue hasta el estanque de Silo. La fe lo lleva
hasta el agua, lo ayuda colocar la mano, se lava la cara, se limpia los ojos. La
fe lo sana. La fe lo salva.
Las autoridades religiosas no aceptan el milagro. Dudan de la enfermedad.
Consultan, y amenazan por cuestiones que eran de pblico conocimiento. Los
padres del ciego no discuten, solo declaran que es su hijo; que era ciego y que
ahora ve. El exciego tampoco discute, solo dice que sucedi un milagro en su
vida. No necesita ms.
Sabes?Tu fe no necesita ser defendida con una discusin. El milagro que
Cristo realiza en tu existencia-transformacin, liberacin, salvacin- habla por s
solo. Tu vida nueva, aunque mantengas la boca cerrada, es un sermn poderoso
que se predica constantemente.
La historia del exciego no termina con los fariseos expulsndolo de la sina
goga; termina con un nuevo encuentro con Jess. Encuentro en el que conocer
a su Sanador y Salvador. Encuentro en el que la fe se hace adoracin.

'iP

13 de diciembre

' LZARO
Dicho esto, aadi: -N u e s tro am igo Lzaro d uerm e, pero voy a desper
tarlo.

Juan 11:11.

n amigo es un tesoro valioso. Jess tuvo en Lzaro esa persona especial

,en la que pudo confiar, con quien poda estar tranquilo y descansar.
Lzaro no era un discpulo, no lo segua por todos lados; pero era un
amigo y le daba al Maestro la tranquilidad de saber que haba una casa
en la que poda reposar.
Ese amigo se enferma y Jess, el gran Mdico, no lo cura. Bastaba con decir
una palabra, y Lzaro estara curado. Por el contrario, Cristo espera a que muera
para emprender el viaje. Hay cosas que en un primermomento no conseguimos
entender. Hay demoras que incomodan. Hay situaciones que extraan. Lo que
no podemos olvidar es que Dios est en el control y que, pase lo que pase, es
nuestro Amigo.
El grupo de discpulos llega a Betania cuatro das despus de la muerte de
Lzaro. Todas las dudas que la resurreccin de la hija de Jairo haba dejado
en las mentes incrdulas de los dirigentes religiosos y todas las preguntas que
haban surgido cuando se enteraron de la resurreccin del hijo de la viuda de
Nan, ahora quedan definitivamente saldadas: Cristo tiene poder sobre la muerte.
Al parecer, haba creencias populares que decan que haba un periodo
de tres das durante los cuales el alma del muerto intentaba volver al cuerpo,
para reintegrarse con l. Despus del tercer da, el alma vea cmo se haba
desfigurado el cuerpo, y entonces ya no regresaba ms. Ese mismo periodo
era usado por los familiares para visitar la tumba diariamente, con la esperanza
de que el diagnstico mortal hubiera sido un error mdico, y que el muerto" en
realidad solo haya estado enfermo.
Cristo llega a Betania cuando todas las esperanzas terrenales haban des
aparecido. La ciudad estaba a pocos kilmetros de Jerusaln, por lo que, segu
ramente, muchos habitantes de la ciudad capital todava estaban acompaando
a las hermanas en su luto. Jess -la esperanza de vida eterna- consuela a Marta
y a Mara, llega frente a la tumba, llora por el dolor del pecado, pide que corran
la piedra y dice: "Lzaro, sal fuera!"
Es tanto su poder que si no hubiera dicho el nombre de su amigo, todos los
muertos habran rosucitado en la misma hora.
Eso mioma poder est a tu alcance para resucitar tu vida espiritual, para
resucltw tu (o y parn sacarte de la tumba del pecado,

14 de diciembre
t.

> ,

'k

*n )

MIARIA MAGDALENA
M ara to m entonces com o m edio litro de nardo puro, que era un p erfu
m e muy caro, y lo derram sobre los pies de Jess, secndoselos luego con
sus cabellos. Y la casa se llen de la fragancia del perfu m e.

Juan 12:3.

extos como este deben ser los que usan los estudiosos de la Biblia
para decir que Mara Magdalena estaba enamorada de Jess y que
tuvieron un hijo. Ms all de la posicin -com o mnimo- extraa de esta
gente, Mara Magdalena tena una deuda de gratitud con Cristo que ni
mil litros de perfume pagaran. Todas sus lgrimas eran pocas, para agradecer
lo que el Maestro haba hecho en su vida.
Alguna vez sentiste que todos aquellos que te conocen se dieron por
vencidos contigo? Alguna vez te descubriste pensando que t no tenas ms
solucin? Alguna vez llegaste a desconfiar de tus propias fuerzas? Multiplica
ese sentimiento por siete, y llegars -c e rc a - de lo que senta Mara Magdalena
por s misma.
Mara es la hermana menor de Lzaro y de Marta. Ellos son de Betania.
Entonces, debera ser Mara de Betania. Pero, la Biblia la presenta como Mara
Magdalena. Por qu? Porque fue en Magdala donde Mara intent esconderse
de su pecado y no consigui hacerlo.
El problema del pecado es que no conoce de lmites geogrficos. Est tan
arraigado en el alma que por ms lejos que vayamos de nuestra casa, nuestra
familia, nuestros conocidos; el corazn sigue viaje con nosotros y el pecado
va junto.
Tu pecado no es culpa de tus padres, hermanos o amigos. Tu pecado es
decisin tuya. Es verdad, a veces los otros -coloca en ese grupo a quien quieras
colaboran con tu inclinacin a pecar, y en otras oportunidades -u otros grupos
te ayudan a no caer en tentacin. Pero, en definitiva, la ltima palabra es tuya
Betania, Jerusaln, Magdala... cualquier lugar era lo mismo para Mara Mag
dalena. La historia se repeta, solo cambiando el escenario. Cada nuevo paraje
era una nueva esperanza para recomenzar; hasta que por mil motivos diferentes
-t conoces los tuyos, yo los mos y Mara Magdalena los de ella- caa otra voz
Mara Magdalena saba que la posibilidad de volver a caer estaba en cadn
esquina. Por eso eligi la mejor parte, la que no le puede ser sacada ontnr
siempre a los pies de Jess.

15 de diciembre

MALCO

1|^ *

Simn Pedro, que tena una espada, la desenfund e hiri al siervo del
sumo sacerdote, cortndole la oreja derecha. (El siervo se llam aba M aleo).

Juan 18:10.

fortunadamente, Pedro fue llamado por Jess para que sea su discpulo.
Como pescador, pas algunas noches sin pescar nada; como soldado,
le err el golpe a la cabeza de Maleo y solo le cort la oreja derecha.
Como ves, era bastante poco efectivo.

Hay cosas que no se terminan de entender. Por qu ataca a Maleo, un siervo

del sumo sacerdote, si poda atacar a gente ms importante? Si Pedro quera

defender a Cristo, no sera ms lgico que lo hiciera agrediendo a alguien con

mayor responsabilidad en ese arresto ilegal y cobarde? Quizs era el que estaba
ms cerca de su espada. Quizs l no saba quin era quin. Quizs el miedo
lo hizo actuar de manera impensada, impulsiva, equivocada.
Primero, Pedro no poda estar con un arrna. No solo porque no es el perfil
de los seguidores de Cristo, sino adems porque estaban en poca de fiesta
religiosa en Jerusaln. Tanto espiritual como socialmente, l estaba equivocado.
Segundo, por ms que la Biblia no ofrece detalles, el relato deja la sensacin
de un ataque sorpresivo, sin chances de defensa para el atacado; un embate
cobarde de parte de Pedro. Por ms que Maleo estaba en el grupo tristemente
clebre que arrest a Jess, eso no daba al discpulo el derecho de atacarlo.
Tercero, en Lucas 22:51 se cuenta que Cristo toma tiempo en sus ltimos
minutos en esta Tierra, para solucionar el problema de su enemigo. Maleo, quien
no sabemos por qu estaba en ese momento y en ese lugar (seguramente, obe
deciendo servilmente rdenes recibidas), recibe la bendicin de la restauracin
de parte de Aquel que estaba ayudando a arrestar.
La Biblia no dice nada ms sobre su vida, pero no sera sorprendente que
Maleo est en el cielo, y que lo puedas encontrar arrodillado delante del Rey de
reyes; adorndolo como no se anim a hacerlo aquella noche en el Getseman.
T seras capaz de seguir con tu vida como si nada hubiera pasado, des
pus de vivir una experiencia como esa? Podras dormir en paz, sin reconocer
en Jesucristo a alguien absolutamente diferente de todos? Cmo podras ser el
mismo despus de que el Maestro obr su ltimo milagro en ti?
No s Maleo, poro oro para que t reconozcas tu vida restaurada.

16 de diciembre

ANS
Entonces los soldados, con su com andante, y los guardias de los judos,
arrestaron a Jess. Lo ataron y lo llevaron prim eram en te a Ans, que era
suegro de Caifs, el sumo sacerdote de aquel

ao. Juan 18:12, 13.

a influencia de Ans era grande todava en el pueblo. Sin ser el sumo

sacerdote en el momento, los miembros de la polica del Templo llevan
al prisionero ante su presencia.
____

Mientras Pedro est negando a Jess en el patio y Juan deambula

por el mismo lugar, Ans est interrogando a Jess de manera ilegal, ilcita e
indebida. Tanto el horario, como quien ocupa el lugar de juez y las acusaciones
estn viciados de nulidad. Queda en claro que Ans no est buscando juzgar
a Cristo: lo quiere condenar. El juicio es una farsa.
Las injusticias se pueden sumar en tu vida, pero nunca llegarn cerca de las
que Cristo sufri por amor a ti. Quiz con la intencin de allanarle polticamente
el camino a su yerno -C a if s- ,en el siguiente momento de esta simulacin de
juicio, pregunta por sus discpulos y su doctrina.
De los discpulos, Cristo no dice nada. De la doctrina -p o r la que lo haban
acusado de blasfemia-, simplemente explica dos puntos, a travs de dos pre
guntas. El primero, por qu se lo est preguntando a l? El testimonio de un
hombre, a su favor o en su contra, no serva en el juicio. El segundo, por qu
este interrogatorio, si l haba hablado y enseado pblicamente en los diferentes
lugares de Jerusaln y de la nacin?
Ans no frena la mano de uno de sus policas, que se levanta para golpear
la cara al Seor del universo. Enceguecido por su incredulidad, no consigue
reaccionar de manera correcta. Perdido en sus propias ideas, da el puntapi
inicial de un espectculo bochornoso, que tiene como desenlace la cruz del
Calvario, ocupada por un inocente.
Con preguntas inteligentes y afirmaciones contundentes, Cristo deja en evi
dencia el pobre plan de Ans; pero no frena el proceso que lo lleva al Glgota.
Como cordero, se deja llevar al matadero. Mansamente, permite que sus enemi
gos lo ataquen. Tranquilamente, da cada paso que fue necesario para salvarte.
Ans, como todos los incrdulos de la historia, no tuvo respuestas ante la
nobleza de Cristo. No tuvo argumentos ante la presencia del Seor. No tuvo
fuerzas ante el poder de la verdad.

17 de diciembre

CAIFAS

'*'* ,J

Se reunieron entonces los jefes de los sacerdotes y los ancianos del

pueblo en el palacio de Caifs, el sum o sacerdote, y con artim aas buscaban
cm o arrestar a Jess para m atarlo.

Moteo 26:3, 4.

aifs era el sumo sacerdote en los ltimos aos del ministerio terrenal
de Cristo y durante los primeros aos del cristianismo. Fue en su
casa donde se juntaron los religiosos (qu absurdo!) para tramar la
muerte de Jess despus de la resurreccin de Lzaro. Fue l quien
organiz la muerte de Cristo. Y fue tambin l quien estructur la persecucin
a los primeros cristianos, tom prisioneros a Pedro y a Juan, autoriz la ida de
Saulo a Damasco para atrapar a los seguidores del Camino y permiti que
Esteban fuese apedreado.
Qu currculo! En realidad, para cometer tantos errores tan importantes en
tan poco, l tuvo que haber estado convencido de algo. La pregunta es de
qu estaba tan convencido?
Cuando pienso sobre la vida de este sumo sacerdote, que hered el cargo
de su suegro, llego a la siguiente conclusin: Caifs estaba absolutamente se
guro de que l tena toda la verdad. El riesgo contina siendo grande, porque
el sentimiento de Caifs puede ser tuyo o mo.
Caifs estaba tan convencido de que l era el nico representante del Cielo
en la tierra y de que l estaba de su lado en cualquier decisin que tomara, que
se olvid de estar al lado de Dios. Tan seguro... y tan errado!
Sabes? A veces, me da miedo verme como un pequeo Caifs cuando trato
a los dems. Tenemos tanta verdad y tanta luz que en lugar de luminar la vida
de los otros los encandilamos. En lugar de mostrarles el camino, los empujamos.
Como Caifs, no conseguimos pensar en la posibilidad de estar equivocados
ni en una actitud ni en una dea. Nos vemos infalibles. Nos sentimos todopodero
sos. Todo aquello que no compartimos, por el simple hecho de no compartirlo,
est equivocado. Por el contrario, todo lo que creemos, por el simple hecho de
creerlo as, est correcto.
Caifs asesin, minti, enga y persigui... creyendo que todo lo que estaba
haciendo (porque l lo estaba haciendo) estaba bien, era lo correcto y tena la
aprobacin del Cielo.
Cul

oh

tu limite? Pide a Cristo sabidura,

PILATO
- Y qu es la verdad? -p re g u n t Pilato. Dicho esto, sali otra vez a ver a
los judos.

Juan 18:38.

os sacerdotes llevan a Jess hasta el palacio de Pilato, pero no entran.

No se queran contaminar ceremonialmente, para poder participar de la
Pascua. Entiendes la situacin absurda? Asesinar a un inocente no es
____ ningn problema; pisar la casa de un gentil, s.
Pilato sale de su casa para encontrarse con el grupo, que estaba buscando
su aprobacin a fin de ejecutar la sentencia que ya haban estructurado; nada
ms que esto. Por eso, las preguntas que l hace no son bienvenidas por la turba.
De qu lo acusan? No importa! Apenas di que es un malhechor". "Si
es lo que quieren, jzguenlo. No podemos matarlo, necesitamos tu permiso,
fue el dilogo.
Pilato entiende que es todo mentira, y no sabe los verdaderos motivos. En
tonces, busca las respuestas con el prisionero. Eres el rey de los judos? Qu
has hecho? Nada, mi reino no es de este mundo, dice Jess. Entonces, eres
un rey?, interroga Pilato. "No ests entendiendo: yo nac para dar testimonio
de la verdad. Ah surge la pregunta pilatesca: "Qu es la verdad? Luego,
sale a ver a los judos.
Pilato dej a la Verdad con la respuesta que podra cambiar para siempre
su vida, para ir a ver a los mentirosos. No se anim a quedar del lado de lo co
rrecto, aunque saba qu lado era ese. Saber qu es lo bueno no sirve de casi
nada, si no hay una actitud concreta de actuar bien. Entender qu es lo justo y
no hacerlo, es doblemente equivocado. Pilato eligi no actuar.
A pesar de su posicin timorata, sale y predica a la multitud la inocencia
de Cristo. No encuentro que sea culpable de nada". Claro que era inocente!
Hasta Pilato lo consegua ver! Solo que, en lugar de actuar, l intent negociar
con el mal. T ya lo sabes: es el error ms comn que cometemos en relacin
con el pecado. Queremos negociar con l. La nica actitud vlida es alejarse,
abandonarlo. Tomar una posicin contraria, lo ms lejos posible.
Pilato coloca delante del pueblo una opcin que -supona- era imposible de
rechazar: Jess por Barrabs, un delincuente terrible. Con lo que l no contaba,
era con la locura del error que dominaba la mente de la multitud. "Barrabs!"
fue el grito que escuch. Se dio por vencido. Fue y se lav las manos,
Un depsito con agua no limpia su conciencia lam poco la tuya.

19 de diciembre

BARRABS
Tenan un preso fam oso llam ado Barrabs. As que cuando se reuni
ia m ultitud, Pilato, que saba que le haban entregado a Jess por envidia,
les pregunt: - A quin quieren que les suelte: a Barrabs o a Jess, al que
llaman Cristo?

Mateo 27:16-18.

e haba llegado el da. Haba pasado los ltimos das dividido entre los
momentos en los que imaginaba cmo sera su fin y los que intentaba
-desesperadam ente- pensar en cmo escaparse.
-------Su mundo tena la forma de la nica ventana por la que entraba un
poco de luz y aire en su celda. Las voces tambin. Los gritos del patio lo hicieron
prestar atencin a lo que suceda. Escuch su nombre en combinacin con otro.
Barrabs al lado de Jess.
En un muy interesante artculo, Christian Bentancor explica que el nombre de
este preso puede ser entendido como una palabra compuesta: Bar, derivacin
de la palabra que significa hijo y Abba, que significa Padre (Te acuerdas
de Cristo, cuando dice Abba, Padre en el Getseman?). En esa lectura, nuestro
condenado es el hijo del padre; y quien ocupa en forma vicaria su lugar, es ol
Hijo del Padre.
El hijo prdigo era otro hijo del padre que se haba alejado de los brazo
amantes del progenitor. Cada pecador es un hijo del Padre que abandona ol
hogar. T eres Barrabs.
La crueldad de los romanos transform la muerte en la cruz en un e s p e d
culo de brutalidad, atrocidad y sadismo. La cruz de Barrabs tena su nombro
Haba sido construida para l. Nadie ms la usara... salvo el Hijo del Padre
La puerta de la celda se abre para este sedicioso y mentiroso impostor
revolucionario. Los que seran sus ltimos pasos, se transformaron en el Inicio
de una nueva caminata. Todo, porque el Hijo del Padre ocup su lugar, tom
su cruz, muri por l. El Hijo le dio, como a ti y a m, como a todos los hijos del
Padre, una nueva chance, una nueva oportunidad. La historia de los inocentes
que moran llegaba a su punto culminante.
Barrabs, t y yo fuimos liberados. Agrdecele, y aprovecha la oportunidad
que el Hijo te ofrece.

^0 ilr (lult'iulirt'

^ ^ "S IM O N DE CIRENE
A uno que pasaba por all de vuelta del cam po, un tal Simn de Cirene,
|)idr(> de Alejandro y de Rufo, lo obligaron a llevar la cruz.

Marcos 15:21.

aba fiesta en Jerusaln, pero era un da comn en ta vida de Simn.

_____ Era viernes de tarde, momento en el que los adoradores se preparaban
para iniciar el momento ms sagrado de la jornada festiva. Era la hora
en la que Simn dejaba el trabajo y regresaba del campo a la casa,
parai descansar y estar con su familia.
I labia fiesta en Jerusaln, pero Simn no estaba participando. Su vida corra
por canales diferentes de los de la mayora del pueblo. La celebracin religiosa
no lo locaba; tampoco la historia del Mesas aprisionado. l no estaba en medio
do lu turba enloquecida; tampoco era un discpulo del Maestro. l, simplemente,
I ni-.iiha por all". Pero lo cierto es que, de un modo u otro, termina con la cruz
l" i .i luto en sus hombros, caminando hacia el Glgota.
Mrts tarde o ms temprano, todo ser humano se cruza con el Cristo sufriente
( iim lniiido hacia el Calvario, y debe elegir si lo sigue, cargando su cruz, o si,
Un liliionio, lo deja padecer en solitario. La va dolorosa no es una opcin, es tu
I mulo do encuentro con el Maestro.
I '.linn tom la cruz obligado; Cristo la eligi. l pas por all, casi por casua
lidad, Cristo estaba all, siendo totalmente consciente de la situacin. l sigui
,i Jess; Cristo lo gui hasta el Glgota.
Cuando te encuentras con el Maestro, siempre tendrs una cruz para carIjtu Cuando te dejas guiar por Cristo, l te lleva al Calvario, para que puedas
crucificar tu Yo. No hay otra opcin. No hay otro destino. Si no quieres la cruz o
no quieres subir al monte, no puedes seguir a Jess.
Simn llega al monte siguiendo las pisadas manchadas de sangre de Cristo.
AHI descubre al Salvador del mundo y de su vida. All entendi el honor que
habla tenido. All comprendi que haber mostrado compasin por el Maestro
y hflber sido obligado a llevar su cruz, haban sido un enorme privilegio. AHI
(Incidi servirlo para siempre.
(,l logaste al Calvario, con tu cruz?

-A . M

21 de diciembre

LOS SOLDADOS ROMANOS

- N o la dividam os - s e dijeron unos a o tro s - Echemos suertes para ver a
quin le toca. Y as lo hicieron los soldados. Esto sucedi para que se cu m
pliera la Escritura que dice: "Se repartieron entre ellos mi m anto,
y sobre mi ropa echaron suertes".

Juan 19:24.

estir un uniforme puede marcar toda la diferencia. Vestirlo igual que

un grupo, puede multiplicar -p a ra bien o para m al- esa diferencia.

Escondidos en la uniformidad de las formas y los colores, los soldados

romanos pasaron todos los lmites.

La orden del miedoso Pilato fue azotar a Jess, antes de entregarlo a los
dirigentes judos para que lo crucificaran. Los soldados fueron ms all: lo des
nudaron para colocarle un manto prpura; le pusieron una corona de espinas;
le dieron una caa como cetro y se arrodillaron, jocosamente, delante de l. Las
burlas eran innecesarias.
Cristo haba comido la noche anterior, cerca de la puesta del sol, su ltimo
bocado de pan sin levadura, y haba tomado jugo de uva. Luego de eso, el
carpintero de Nazaret haba soportado la mayor tortura psquica y fsica que
te puedes imaginar. Despus de una noche sin dormir, habiendo quedado
solo porque sus discpulos lo haban abandonado; habiendo sido abofeteado,
atacado de varias maneras y azotado con crueldad, los soldados romanos no
se conforman, y se burlan de l.
Nadie morir por un golpe de una caa en la cabeza, por ms que tenga
una corona de espinas. El ataque es ms profundo. La ofensa es ms baja. Es
del mismo grupo de agresiones donde colocamos a las .escupidas. No matan,
ni siquiera lastiman; pero hieren en el fondo del alma. Los soldados no tenan la
orden de hacerlo, pero ellos pasaron los lmites.
Jess llega al Calvario. Las manos de los soldados se elevan, ya no para
burlarse, sino para clavar con toda la fuerza posible con un martillo, para lacerar
las manos que haban curado al enfermo, que haban dado vista al ciego y que
haban abierto los odos del sordo.
Los uniformados levantan la cruz lo ms alto que consiguen. No lo saben,
pero estn cumpliendo otra profeca. Desde esa altura, lo dejan caer para que
sus carnes se desgarren. El dolor es indescriptible. Ellos echan suertes sobre
los vestidos de Cristo,
SI miran con uloncln, to podrs ver con el uniforme.

22 de diciembre

C CENTURIN ROMANO
Y el centurin, que estaba frente a Jess, al or el grito y ver cm o muri,
dijo: -iV e rd a d e ra m e n te este hom bre era el Hijo de Dios!

Marcos 15:39.

uizs haya participado de las burlas de sus soldados. Quiz mir

para otro lado cuando sus soldados se divertan con el Inocente.
Pero, estando al pie de la cruz, es imposible mirar para otro lado. Al
pie de la cruz, el Cordero que muere ocupa todos tus pensamientos, tu mirada, tus ideas, tus palabras. Al pie de la cruz, solo hay lugar para
reconocer al Salvador.
El sacerdote, a unos pocos kilmetros del Calvario, vea como el cordero se
escapaba y cmo el ngel rasgaba la cortina del Templo. Las mujeres, a unos
metros de la cruz, vean al Maestro agonizar y morir. El centurin, al pie de la
cruz, reconoce al crucificado como Hijo de Dios.
No importa tu condicin religiosa ni tu conocimiento teolgico. Lo que marca
la diferencia es cun cerca ests de la cruz. Quiz t, como el sacerdote, ests
tan ciego en tus ritos que no consigas llegar al pie de la cruz. Puede ser que,
como las mujeres, ests mirando de lejos a Cristo. El miedo, la prudencia mal
entendida, el dolor... los motivos pueden ser muchos; pero si te mantienes a una
distancia cautelosa de Cristo, no escuchars su voz que quiere bendecirte, no
vers sus manos y pies marcados por la furia de los clavos, y por el amor por ti.
El pagano, incrdulo y -quin sabe- hasta quiz burlador centurin, por una
obligacin laboral y por una orden militar, estaba en el lugar ideal para sentir
el poder de Dios. Y, como no poda ser de otra manera, Cristo levantado en la
cruz atrae a todos a s mismo. Al centurin, tambin.
Cuando estamos cerca de la cruz, naturalmente damos testimonio de su
poder. La declaracin del centurin coloca un punto final al ministerio terrenal
de Cristo repitiendo la afirmacin de Dios que se escuch en el Jordn cuando
Juan lo bautiz.
Y t, dnde ests?

23 de dicmbre

JOS DE ARIMATEA
Despus de esto, Jos de A rim atea le pidi a Pilato el cuerpo de Jess.
Jos era discpulo de Jess, aunque en secreto por m ied o a los judos. Con el
perm iso de Pilato, fue y retir el cuerpo.

Juan 19:38.

tro discpulo secreto. Como Nicodemo, Jos era rico, poderoso,

miembro del Sanedrn y crea en Cristo. Como Nicodemo, no de

mostr su fe porque, si lo haca, sera expulsado del Consejo, y no

podra defender a Cristo cuando este lo necesitara.

Llega un momento en la vida de cada seguidor de Cristo en el que se tiene

que transformar o en un discpulo o en una mentira espiritual. El discpulo, contra

todos y contra todo, se muestra -sin autocensuras- ante el mundo y pide el
cuerpo de Jess. El que no pasa de una mentira, contina yendo a la iglesia.
Como el hijo mayor de la parbola del hijo prdigo, contina en el lugar correcto,
con la motivacin equivocada. Perdicin segura.
Cuando el seguidor se transforma en discpulo, coloca a los pies de la cruz
su fortuna, su poder, sus contactos sociales, su potencial, su todo. Se presenta
delante del Pilato de turno y le hace saber que aquel que est en la cruz no
merece estar all. Que aquel que est en la cruz es el Rey del universo, y tambin
de su vida. Cuando el seguidor se transforma en discpulo, pierde el miedo.
Quiz te hayas escondido durante toda tu vida atrs de un traje y una corbata
usada cada sbado de maana. Quiz tu escondite haya sido una Biblia -que
abras cuidadosamente cuando el predicador mencionaba algn texto

y que

el resto del tiempo quedaba juntando polvo en algn estante de tu biblioteca.

Jos de Arimatea les tena miedo a los judos. Y t a qu le temes para no
decidirte a ser un verdadero discpulo de Cristo? Cuando l tuvo su oportunidad,
cuando se enfrent a su momento de decisin, dio el paso de fe y valor, pidi ni
cuerpo de Cristo y le grit al mundo quin era su Seor. Cuando llegue tu hora
de la verdad, qu vas a hacer?
Hoy es un buen da para que dejes de lado tus miedos y te transformes on
un discpulo de Cristo.

24 de diciembre

LS DISCIPULOS DE EMAS
Aquel m ism o da dos de ellos se dirigan a un pueblo llam ado Emas, a
unos once kilm etros de Jerusaln.

Lucas 24:13.

odo haba terminado. La Pascua ms impresionante de la historia haba

acabado. El sueo del rey que librara al pueblo de los romanos haba
finalizado. La esperanza del Mesas haba quedado clavada en la cruz,
que les pareca el punto final.
Esa maana, las mujeres y los discpulos ya haban mencionado que el cuer
po no estaba en la tumba. Pero la tristeza y el desconcierto que los embargaba
eran tan grandes que no conseguan entender que era la segunda parte de la
profeca la que se estaba cumpliendo. El dolor por la muerte era tan grande que
no daba lugar a la esperanza de la resurreccin.
Esperando durante todo el da la confirmacin que ya tenan desde la maa
na, cuando el sol comenz a bajar ellos iniciaron su caminata hacia la pequea
Emas, a unos once kilmetros de Jerusaln. En la capital, no haba nada ms
que hacer.
En el camino, apesadumbrados, quejosos y lamentndose por todo lo que
haba ocurrido, Cleofas y el otro discpulo no consiguen reconocer a su compa
ero de viaje. Lo escuchan, lo ven, lo tocan, pero no consiguen darse cuenta
de quin es el que los acompaa. l les explica todo lo que sucedi, los coloca
en la perspectiva correcta, les muestra las profecas y las realidades. Nada es
suficiente para abrirles los ojos espirituales, cegados por el dolor y los pensa
mientos propios.
Cuando entran en la casa, a la hora de la cena, ven sus manos marcadas y
reconocen al Maestro. Ya es de noche, pero el camino de regreso a Jerusaln
se hace rpido, corto y fcil. Hay buenas noticias que llevar a los dems. Hay
un Cristo resucitado que anunciar!
Esta noche, tal vez ests al pie del arbolito de Navidad y veas a un beb
acostado en un pesebre. Sus manos no estarn marcadas, pero t sabes que
es el mismo Jess que subi a la cruz por ti.
Esta noche, tal vez te encuentres en medio de la comida, los regalos, los
buenos deseos y los abrazos de la familia y de los amigos.
Esta noche es un buen momento para recordar que -com o los discpulos
de Emas- tienes el mayor mensaje que jams haya sido dado al mundo: un
mensaje de alegres nuevas, de las cuales dependen las esperanzas de la familia
humana para este tiempo y para la eternidad

25 de diciembre

MATAS
Luego echaron suertes y la eleccin recay en Matas; as que l fue reco
nocido junto con los once apstoles.

Hechos 1:26.

oy deseo que el Nio de Beln sea la estrella que gue cada uno de
_____ tus das.
Por eso, creo que el mejor versculo para este momento del mes de
diciembre es el de Juan 3:16. Es un versculo mayor": Porque tanto
am (el mayor sentimiento) Dios (el mayor amante) al mundo (la mayor cantidad
de personas), que dio a su Hijo unignito (el mayor regalo), para que todo el que
cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Los regalos que tal vez recibimos hoy son importantes, pero no por su valor,
sino por quines nos los regalan. Recuerdo cuando mi hija tena cuatro aos y
me regal un papel escrito, con una caligrafa sinceramente extraa que deca:
Te amo!. El valor de ese papel rayado era nulo, para m fue profundamente
importante. Todava lo guardo.
El nombre Matas significa regalo de Dios; quizs envuelto en un papel
no tan brillante ni tan caro como el de otros discpulos, pero con la misma im
portancia. Es el discpulo que te ensea que el Cielo no se deja impresionar por
papeles coloridos, sino que solo desea corazones dispuestos.
Cuando la Biblia dice que echaron suertes para elegirlo, no significa que
tiraron los dados para ver qu pasaba. Era la forma de votacin en la poca. Pie
dra blanca, colocada por un votante, voto positivo; piedra negra, voto negativo.
La tradicin dice que Matas era uno de los setenta discpulos que Jess
envi en viaje misionero durante su ministerio terrenal. Cuando Pedro expone
las caractersticas de quien debera ser el reemplazante de Judas, dice: Es
preciso que se una a nosotros un testigo de la resurreccin, uno de los que nos
acompaaban todo el tiempo que el Seor Jess vivi entre nosotros, desde
que Juan bautizaba hasta el da en que Jess fue llevado de entre nosotros.
Si eligieron a Matas, es porque l cumpla con todos esos requisitos. Matas
fue un discpulo que no desisti de Cristo, por ms que no fuese elegido para
ser de los Doce.
T puedes ser como Matas: un regalo divino". Tal vez discreto, casi an
nimo, pero fiel.

26 de diciembre

MENDIGO LISIADO
Junto a la puerta llam ada Herm osa haba un hom bre lisiado de naci
m iento, al que todos los das dejaban all para que pidiera lim osna a los que
entraban en el tem plo .

Hechos 3:2.

I mendigo se despert (como siempre), para que alguien pasara por l

____ (como todos los das), y io dejara en la puerta del Templo (como de cos
tumbre), a fin de que pidiera limosnas. La misma rutina diaria. La misma
____ historia de siempre. Mano extendida, ojos perdidos, discurso repetido...
Cuando vio a Pedro y a Juan, extendi su mano mecnicamente, para recibir
la limosna, que agradecera sin sentirlo. No saba quines eran, apenas los per
cibi como posibles donantes. Tambin nosotros, delante de Dios, extendemos
nuestra mano pidiendo una limosna espiritual, cuando l quiere darnos abun((untes lluvias de bendiciones. La distancia entre nuestro pedido y la capacidad,
It i voluntad y el poder de entrega de Dios es un universo; un universo que solo
i oiiegulmos atravesar por la fe.
I I relato deja en claro que el mendigo pidi las limosnas sin siquiera mirarlos;
'.nijuiuinente buscando al prximo donante. Se parece a la oracin de algunos
i li i nosotros, que repetimos automticamente, pensando en otra cosa, mirando
ol prximo compromiso de la agenda.
Por eso, lo primero que hace Pedro es pedirle su atencin. Dios tiene poder
para curar con la sombra, con la palabra dicha a distancia, con el pensamiento;
poro cuando t le pides algo, l quiere -p a ra comenzar la conversacin- tu
atencin. "Mrame!", es el pedido divino que se repite a lo largo de la historia.
I I mendigo dej de buscar a un nuevo donante. La voz de Pedro lo hizo
dotoner su rutina impersonal y observar lo que imagin como un donante ge
noroBO, que no quera que su limosna pasara inadvertida. Imagino la sonrisa
dol mendigo; el brillo de sus ojos; la esperanza de muchas monedas tocando
m j mano, que continuaba extendida.

( ,'uando darnos tiempo a Dios para que nos hable, sus palabras nos regalan
o';|)nianzii I .os colores que nos rodean se hacen ms brillantes. Nuestros anfiol<oi it 11*131jrofuridos comienzan a latir ms fuerte en nuestro corazn. Pero lo quo l
llano, siempre, es mucho mejor que lo que nosotros podemos siquiera imaginar
I

I mendigo que esperaba monedas en su mano derecha, sinti una mano

quo lo tomaba y lo tiraba hacia arriba, hacia la salud restaurada, hacia la vida
piona
I >o|a tu mano extendida, para recibir ol milagro do hoy.

27 de diciembre

ANANlAS Y SAFIRA
- P o r qu se pusieron de acuerdo para poner a prueba al Espritu del
Seor? -L e recrim in P ed ro -. Mira! Los que sepultaron a tu esposo acaban
de regresar y ahora te llevarn a ti.

Hechos 5:9.

ay que reconocer que era un matrimonio que tena muy buena comu_____ nicacin. Haban combinado un nmero, y respetaron la mentira hasta
las ltimas circunstancias.
Ellos no tenan necesidad de donar todo el dinero de la venta: era,
solamente, hacer un pacto y cumplirlo. El problema surge cuando quieren mentir
a Dios. Bsicamente, porque es totalmente imposible.
Como Ananas y Safira, muchas veces queremos mentir al Seor, que es
la Verdad. Seguramente, no es en relacin con el valor de un terreno vendido y
prometido para su obra; pero s en diversos asuntos de nuestra vida.
Estamos en pecado. Somos absolutamente conscientes de la situacin, pero
intentamos explicar a Dios que no es pecado, es otra cosa (coloca el nombre
que quieras). Armas una serie de razonamientos y excusas para engaar. Pero
no puedes hacerlo ante quien todo lo ve.
Ananas y Safira actuaron influenciados por la accin de los otros. Su decisin
no fue pensada, personal y racional; se bas en la emocin, en la copia de lo
que Jos hizo, en lo que Bernab don. Si ellos lo hicieron - y qued bonito-,
nosotros tambin lo vamos a hacer. Cuando se dieron cuenta de lo que haban
prometido, percibieron que no estaban preparados para dar ese paso.
Dios busca una relacin personal, inteligente, verdadera y permanente con
cada uno. El grupo, el montn, la multitud no es el espacip natural para un vnculo
como el que Dios nos propone. En la sociedad que el Cielo nos ofrece, no hay
lugar para la hipocresa, ni para la mentira ni para la falsedad.
La experiencia de Ananas y Safira deja en claro que para Dios el pecado
es mortal. Quiz tu mentira no sea castigada con tu muerte instantnea (eso
fue necesario en aquel momento de la historia de la iglesia), pero como Dios no
cambia, para l contina siendo fatal.

28 de diciembre

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ESTEBAN

Todos los que estaban sentados en el Consejo fijaron la mirada en Este

ban y vieron que su rostro se pareca al de un ngel.

Hechos 6:15.

os encantan las historias con finales felices. Leer que los tres amigos
de Daniel no se quemaron en el horno de Nabucodonosor nos parece
fantstico. Acordarnos de que los leones no tocaron a Daniel, nos
parece espectacular. Pero la Biblia nos presenta, tambin, la historia
de Esteban, que termina con un montn de piedras sobre su cuerpo, como
monumento eterno que nos recuerda que los fieles tambin sufren.
Esteban era un hombre lleno de gracia y del poder de Dios. Haca prodigios
y seales. Tena sabidura, y el Espritu lo diriga. Perfecto, no? Pues los enemi
gos de Dios no pensaban as. Mentiras pagadas de por medio, lo llevan ante el
Sanedrn. Luego de su discurso valiente y profundamente bblico, Esteban es
llevado afuera de la ciudad, para ser apedreado.
Lo primero que llama la atencin es que poco tiempo despus de la muer
te de Jess, los lderes judos parecan ms osados. Antes de matar a Jess,
armaron una farsa que llamaron juicio, pidieron permiso a Pilato y, cuando no
lo estaban consiguiendo, lo presionaron para conseguir asesinar al Maestro.
Con Esteban se ahorraron los detalles. Mintieron descaradamente, lo llevaron al
Sanedrn y de all, directamente lo sacaron de la ciudad para matarlo.
No sabemos si Esteban saba que sera su ltimo discurso, pero habl con
una profundidad y una conviccin que solo el Espritu Santo le pudo otorgar.
Lo que s sabemos es que el Consejo qued observando a Esteban cuando
comenz a hablar, fijaron su atencin en l y vieron que su rostro se pareca al
de un ngel.
Me parece sensacional pensar que en el momento de mayor ansiedad,
cuando Esteban tena que dar muestras de fe y cuando su vida estaba en juego,
su rostro pareca el de un mensajero divino.
Yo vi algunas discusiones. Presenci momentos tensos. No recuerdo haber
visto rostros de ngeles entre quienes discutan; se parecan ms a otro tipo de
rostros. Cmo hizo Esteban para conseguir en un momento tan difcilmente
especial reflejar la paz del Cielo? La respuesta est en los primeros versculos
que lo presentan, en el captulo 6 de Hechos: un hombre lleno de gracia y del
poder de Dios, dirigido por el Espritu Santo.

29 de diciembre

SAULO

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Saulo, por su parte, causaba estragos en la iglesia: entrando de casa en

casa, arrastraba a hom bres y m ujeres y los m eta en la crcel.

Hechos 8:3.

s natural que los cristianos tuvieran miedo de Saulo, y no creyeran en su

____ conversin. Yo tambin tendra mis dudas. T, no?
Cuando un alcoholizado o un drogadicto se convierte, nos alegramos
------- profundamente porque -e n el fo nd o- la persona se estaba destruyendo
a s misma; no necesariamente haca mal a otra gente.
Cuando una persona que est presa por abuso sexual, asesinato o acciones
semejantes se convierte, creemos tan pamente en su conversin o nos juntamos
al coro que dice que su nueva religin es una forma de achicar su condena? Creo
que el miedo de los cristianos para con Saulo era totalmente natural.
Saulo vea el mundo desde su perspectiva, que crea correcta. Cristo lo deja
ciego, para que aprenda a ver el mundo desde la perspectiva realmente correcta.
Tres das en silencio y oscuridad; un tiempo sin escucharnos, sin ruidos exter
nos, apenas el susurro amable de Dios. Un tiempo de reflexin para el cambio.
Y

Saulo comienza su caminata para llegar a ser el increble apstol Pablo.

El cambio comenz en el camino a Damasco, hacia dotide sali como un con

quistador y lleg como un dominado, continu en el silencio de la casa de Judas
y se solidific con un discpulo llamado Ananas, que nos demuestra -hasta
hoy- cmo se trata a un nuevo converso.
Dios llama a Ananas para que imponga las manos a Saulo de Tarso, el
enemigo nmero uno de la iglesia. Ananas conoce tanto a su Dios que le re
cuerda quin es Saulo; Dios conoce tanto a Ananas que le explica quin llegar
a ser Saulo.
Ananas obedece. l va. Llega a la casa. Le impone las manos y le dice las
dos palabras que sern la puerta de entrada a la iglesia, a la comunidad, a la
nueva vida: Hermano Saulo (Hech. 9:17). Eso es cristianismo prctico! Ese
es el estilo de seguidor que Dios espera que t seas! Dispuesto, obediente,
perdonador, receptivo...
Saulo consigui comenzar una nueva vida en la comunidad de creyentes,
porque Ananas lo recibi como hermano. Saulo lleg a ser el sublime apstol
Pablo, porquo un discpulo como Ananas so anim a obedecer
F puados tur hoy el Ananas de algn ShuIo . No dejes pasar tu oportunidad.

30 de diciembre

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TIMOTEO

Q ue nadie te m enosprecie por ser joven. Al contrario, que los creyentes

vean en ti un ejem p lo a seguir en la m anera de hablar, en la conducta, y en
am or, fe y pureza.

1 Timoteo 4:12.

o sabemos qu edad tena Timoteo cuando conoci al apstol Pablo,

ni cuando comenz a viajar con l. La Biblia dice que era joven. Tel
vez tena quince aos. Tal vez veinte. Si recuerdas que en la cultura
hebrea un levita no poda oficiar como sacerdote hasta los treinta aos,
podramos pensar que Timoteo no haba llegado a esa edad cuando recibi el
consejo del apstol que hoy usamos como texto base para nuestra meditacin.
La primera parte del texto, cuando tenemos menos de treinta nos encanta.
Nos coloca en una posicin de importancia. Nos hace respetables frente a
todos, incluidos aquellos que tienen mucho ms que treinta. Que nadie te d
poca importancia, dice el apstol Pablo, por ser joven.
Cuando lo repetimos, hacemos un hincapi muy especial en el nadie;
comnmente mirando a los ojos a quien no cumpli con esa orden apostlica y
sentimos que nos menospreci. Est bien, la Biblia dice exactamente eso. El
detalle est en el contexto, que si no lo respetamos, transformamos el texto en
un pretexto para que la Biblia diga lo que yo quiero que diga.
Quieres que nadie te menosprecie? Entonces, s ejemplo: ah est la frmula
secreta para conseguir el objetivo perseguido. Nada ms, nada menos. Si t
eres ejemplo, nadie te va a tratar con menosprecio.
Como ves, la pelota volvi a tu campo, la responsabilidad volvi a ser toda
tuya. El respeto que quieres, lo debes ganar. No con gritos, no con aires de ju
ventud poderosa, sino siendo ejemplo en tu hablar, en tu conducta, en el amor,
en la fe y en la pureza.
El objetivo qued ms alto; la meta se hace ms desafiante. Deja de ser un
problema de edad y se transforma en una cuestin de carcter. El Cielo espera
que tengas una profunda relacin con Cristo y que seas un ejemplo.
Ahora, la responsabilidad es tuya.

3 1 de diciembre

T
S fiel hasta la m u erte, y yo te dar la corona de la vida.

Apocalipsis 2:10.

I etope, Simn el hechicero, Cornelio, Dorcas, Bernab, los habitantes

____ de varias ciudades a las que el evangelio lleg... La lista de vidas del
Nuevo Testamento que podramos utilizar para meditar, y que no tuvieron
--------lugar en este libro, es larga.
Pero, no quisiera terminar estas pginas sin incluir a un personaje que no
vas a encontrar en el libro de Hechos ni en la lista de los hroes de la fe de
Hebreos. Es un personaje de quien todava se est escribiendo, no en la Biblia,
sino en el Libro de la Vida.
Este ao recorrimos juntos los polvorientos caminos que transit el pueblo
de Dios, para meditar juntos en la vida de cientos de personas que, como t y
como yo, tuvieron algunos momentos fantsticos de cercana con Dios, y otros
de profunda vergenza. Vivieron algunas situaciones de alegra celestial, y otras
de tristeza indescriptible.
Hroes y villanos. Hombres y mujeres. Famosos y annimos. Cada uno de
ellos -p o r bien o por m al- nos dej una enseanza que espero que te haya
ayudado a meditar en tu propia vida. Creo que ese es el objetivo que Dios tiene
cuando t lees la Biblia: que la leas para pensar en ti mismo, para aprender,
para crecer...
Las historias de David, de Sansn o de Daniel, si son solo narraciones en
tiempo pasado, no tienen el profundo valor que el Espritu Santo les dio cuando
inspir a los santos hombres de antao para que las escribieran y las dejaran
registradas en las pginas sagradas.
Hoy, que llegamos al final, te agradezco las horas que compartiste con
estas palabras. Y te cuento que nuestro ltimo personaje no vio a Cristo subir
al Calvario, pero tiene la posibilidad de verlo descender del cielo como Rey de
reyes y Seor de seores.
La ltima vida es de alguien que no le toc estar en la ltima cena, pero
que podr disfrutar de la primera cena celestial que Cristo est preparando.
Ya sabes quin es? Claro! Eres t. T vales las manos extendidas de Cristo
en la cruz del Calvario. T eres el motivo por el que Jess est contando los
minutos para volver a esta Tierra. T eres la razn de la ltim a sonrisa que Dios
dibujar mirando a este mundo pecador.

S fU

GUA PARA EL AO BIBLICO

EN ORDEN CRONOLGICO