1 Ciencia Poltica - Final

--Plantear el desarrollo de la democracia y su conflicto con el contexto en la

actualidad-La ciencia poltica es una ciencia social, ya que estudia al individuo y al conjunto de
ellos. Sin embargo, su distincin de otras ciencias, como la sociologa o la antropologa
(por decir algunas), recae en que sta estudia los fenmenos polticos (aqul en que
puede encontrarse un elemento que haga referencia al concepto de poder).
++se puede agregar: empiristas, tericos, comparativistas, tcnicas
verificacin (experimental, estadstico, comparativo e histrico).++

de

La vida en sociedad, inherente al ser humano, conlleva a la necesidad de

organizacin, al proceso poltico. De esta manera, la interaccin hombre-hombre
determina sistemas. Uno de estos es la Democracia. El concepto de democracia, que
etimolgicamente es el gobierno del pueblo (del latn: demos = pueblo, kratias =
gobierno), vara segn el paradigma y el contexto sociohistrico, econmico y poltico.
Citando a Dahl, qu o quines son el pueblo y que significa que gobiernen es el
debate.
La democracia clsica se presenta en la Antigua Grecia, donde el mismo pueblo
debata los temas de inters por medio de un sistema de representacin directa y de
rotacin. El pueblo eran los hombres atenienses adultos (mayores de veinte aos)
libres; no as las mujeres, los esclavos y los extranjeros. Esta conceptualizacin de la
democracia slo puede resultar totalmente efectiva en una ciudad-estado pequea
donde la cantidad reducida de personas asegure la homogeneidad, un bien comn
determinado; como as tambin el sistema de esclavitud y el trabajo domstico de las
mujeres les otorgue, a los hombres atenienses, el suficiente tiempo libre para ejercer
sus deberes pblicos.
Platn y Aristteles plantearon crticas a este sistema. Ambos la consideraban
una forma impura o injusta de gobierno. Platn consideraba a la Aristocracia
como la forma pura, puesto que era la ms justa en relacin a la naturaleza de
los hombres (en quienes pueden predominar la razn, el valor o las pasiones),
donde los filsofos gobiernan, los guardianes protegen y los artesanos,
comerciantes y labradores se ocupan de ejercer sus oficios; desde ah sigue la
timocracia (donde valor y razn se mezclan), la oligarqua (valor) y la
democracia (pasiones). Aristteles, por otro lado, distingua segn los fines; si
el bien buscado era el comn de la polis, se trataba de un gobierno recto y si
era el bien del que ejerca el poder, se trataba de una forma desviada; entonces
tenemos: monarqua - tirana (uno), aristocracia - oligarqua (pocos) y repblica
- democracia (muchos).
Luego de los griegos, hay un vaco democrtico en donde la visin religiosa y teolgica
predomin. La vida poltica se opac ante lo dogmtico y extra-humano que no
permita discusin. una sociedad que debe ser dirigida por aquellos situados ms
cerca de Dios (Held). La legitimidad del poder recaa por completo en la Iglesia, la
sociedad era una pirmide donde slo en la punta se encontraba el representante de
Dios en la tierra (Papa). En esta sociedad feudal, el poder dependa de la posicin
social. Bobbio agrega el prncipe tiene tal autoridad porque el pueblo se la ha
Pilloff, Yesica Micaela.

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conferido, dando nocin de soberana popular; ya que es el pueblo el que posee el
derecho de hacer la Ley.
++se puede dar una definicin de lo que es Legitimidad (tipos de dominacin) y
Ley. Usos y costumbres. ++
Maquiavelo, en El Prncipe, plantea que cuantos dominios han tenido y tienen
autoridad entre los hombres han sido y son repblicas y principados. De esta forma
divide la situacin en dos posibilidades, la del principado (modelo mencionado
anteriormente, donde la organizacin estaba determinada piramidalmente y por
designio divino), y la Repblica como construccin del hombre, donde la poltica se
toma como una lucha por la toma del poder.
Es importante rescatar que en el siglo XVI aparece en Inglaterra un primer
indicio de una poltica econmica principesca racional, lo que a partir de Adam
Smith se ha llamado mercantilismo. En l el Estado es tratado como si constara
nica y exclusivamente de empresas capitalistas, su principio es ganar la mayor
ventaja posible del adversario. De aqu tambin surge el concepto de la balanza
comercial (respecto a las importaciones y exportaciones), que determinara
cuando un pas est entrando en dficit.
Retomando, el republicanismo tiene como preocupacin evitar la posibilidad de
corrupcin de los liderazgos (que conllevan con ellos la corrupcin de la virtud cvica),
y para ello se elabora una constitucin para equilibrar los intereses puesto que se
reconoce que el pueblo no es homogneo. Dahl identifica dos versiones: el
republicanismo aristocrtico y el republicanismo ms democrtico. El primero
desconfa de la impulsividad de las masas y por ello el pueblo slo deba elegir a los
gobernantes, de esta forma se protega a las instituciones y al sistema. El segundo,
por el contrario, considera perjudicial el poder en los pocos (o de uno), tendientes a la
perversin; la proposicin de Montesquieu fue la divisin del poder en tres ramas:
legislativo, ejecutivo y judicial.
++se puede citar la diferencia de gobierno y rgimen poltico. Gobierno: rgano
al que una constitucin le ha atribuido el poder ejecutivo, la conduccin poltica.
Rgimen poltico: conjunto de instituciones. Institucin: actos sociales fijados.+
+
El liberalismo (siglo XVII), introdujo lo que Constant llamara la libertad de los
modernos (en contraposicin de la libertad de los antiguos), puesto que el individuo
es ahora la base de la forma de pensar la poltica. Se pretende restringir el poder del
estado puesto que se manejan conceptos tales: sujeto como poseedor de derechos,
representacin, gobierno legal y constitucional, el contractualismo.
++Liberalismo: teora y prctica de la defensa a travs del estado constitucional
de la libertad poltica individual.++
Bobbio encuentra en este sistema falsas promesas, obstculos que no fueron previstos
y por lo tanto atentaron en el cumplimiento de las mismas: tecnocracia (es antittica
con la democracia), burocracia (necesariamente el poder y la autoridad quedan en

Pilloff, Yesica Micaela.

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manos de la jerarqua) y escaso rendimiento (las masas como fuente continua y
dinmica de inputs).
El sufragio universal implica el surgimiento de asociaciones polticas que tienen como
tarea central organizar al electorado, un electorado que es heterogneo y se
encuentra fragmentado y dividido por mltiples intereses. (Max Weber). La teora
clsica est asentada sobre dos supuestos errneos. En primer lugar suponer la
existencia de un inters comn, y en segundo, la existencia de una voluntad general
que se corresponde con aqul. (Schumpeter). Comparando al votante con el
consumidor, se reduce a la Democracia a una competencia por el liderazgo.
++se puede citar: teora pluralista - democracia participativa - prerrequisitos
para la democracia.++
Ya ms cerca de la actualidad se encuentra el Estado de bienestar o modelo
Keynesiano (caracterizado por una fuerte interpenetracin entre estado y sociedad a
travs de una activa intervencin estatal en la economa y de la asuncin por parte del
estado del rol del garante de los derechos sociales y del compromiso entre clases).
Paradigma fordista.
A partir de aqu es que comienzan los problemas de crisis de legitimidad tanto del
estado como de la democracia en cuanto que el Estado ya no puede cumplir con la
creciente cantidad de demandas, sumiendo al modelo en crisis (el modelo de consumo
estimul la demanda que pronto acentu la escasez de capital). Deslegitimacin, se
traduce en falta de capacidad del sistema poltico para procesar las demandas
(Amiune). Hacia los aos 70, el mercado gana centralidad.
El valor prctico de nociones bsicas de la teora democrtica (soberana popular,
representacin, participacin, inters general o voluntad colectiva), siempre fue
controvertido; ahora, la creciente complejidad de nuestras sociedad cuestiona
definitivamente el modelo a armar (Zolo). Se entra en un cambio de contexto que
conlleva a un cambio de la poltica misma, por lo que se enumerar la serie de
cambios en las que est inserta la poltica actual (Lechner).
- fin del mundo bipolar: la cada del muro de Berln en el 89, marca el fin de una
estructura organizacional de la sociedad que permita ordenar las identidades
colectivas en dos grupos.
- proceso de globalizacin y segmentacin: abarca tanto procesos econmicos y
tecnolgicos como comunicaciones, migraciones, estilos de vida, riesgos ambientales,
entre otros. No es un fenmeno del pas, sino una reestructuracin social en el interior
mismo. Este proceso de totalizacin profundiza la participacin asimtrica de los
pases en el sistema mundial y agranda las distancias en el interior de cada sociedad.
- auge de la sociedad de mercado y reorganizacin del Estado: el Estado encuentra
dificultades para adecuarse a la modernizacin de las sociedades (diferenciacin y
complejidad), por lo que ests se desplazan del Estado al mercado para la
coordinacin de la vida social.
- el nuevo clima cultural: todo es el presente, instantneo, de imgenes, individual.
Se pierde la nocin de sociedad.

Pilloff, Yesica Micaela.

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- la democracia: No deja de ser paradjico que en el momento en que el rgimen
democrtico conoce su ms amplia implantacin en Amrica Latina, el sentido de la
democracia sea incierto (Lechner).
Entonces, la poltica deja de ser el centro y ahora lo es la economa, las dinmicas de
mercado determinan la dinmica social. An as, la racionalidad del mercado y la
poltica son diferentes, el mercado apunta a la competividad, la productividad, la
rentabilidad, la flexibilidad, la eficiencia; la acumulacin de capital.
Por eso la reforma del Estado apunta hacia una eficiencia y despolitizacin (ya que
transfieren el poder a instituciones inmunes a los vaivenes polticos), se ve en la
privatizacin, la transferencia a instancias tcnicas (como el banco central) y la
judicializacin.
Se suma lo dicho a que la rapidez de los cambios actuales no permite generar
instituciones puesto que estas requieren tiempo (el recurso ms escaso), por lo que
se informaliza la poltica. paradoja de un mercado que exige la insercin en un
marco institucional a la vez que inhibe la institucionalizacin (Lechner).
++Conclusin:++
El neoliberalismo (nueva modalidad de insercin del pas en el desarrollo del
capitalismo mundial con fuerte aumento de la dependencia y notables recortes de las
funciones estatales de regulacin, de organizacin de identidades colectivas y,
fundamentalmente, de prdida por parte del Estado de identificacin con la sociedad y
su capacidad de reproducirla, afectando gravemente la integracin social), y la
globalizacin (proceso de totalizacin, que agranda y achica el mundo), atentan contra
este sistema (el democrtico) por sus problemas de sincronismo, puesto que los
procesos de cambio dinmicos y constantes de la sociedad dejan atrs a los procesos
de cambio de la poltica, la cual an muestra signos de no modernizacin, de rigidez.
La fragmentacin de la sociedad, que va a diferentes velocidades, es el principal
obstculo de la democracia, si se quiere, por la falta de visin de grupo (el
individualismo, lo privado e ntimo), del bien comn, que impiden que los inputs
(agenda poltica) de los diferentes sectores puedan tener la atencin necesaria por
parte del Estado. Lo que, como dicho anteriormente, conlleva al cuestionamiento de la
legitimidad.
Es imposible la coexistencia en el largo plazo de la democracia con procesos
econmicos que acentan las desigualdades (Amiune). l sostiene que se termina
este paradigma y que an no hay otro que lo reemplace.

Pilloff, Yesica Micaela.