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AMOR1
Andrs Felipe Loaiza, Leonel Herrera, Paola Andrea Zapata 2
De lo anterior podemos decir que se puede llegar a amar a alguien mas que por a
aquello que es, por las respuestas que produce en nosotros, refuerzos agradables.
Ahora bien, tambin se puede comprender el por qu no se ama a alguien, por
asociarlo a respuestas dolorosas para nosotros. Tras esta teora se puede infererir
la influencia del condicionamiento clsico y la del condicionamiento operante.
Si se extiende esta manera de concebir lo amoroso, en la educacin tiene una
gran influencia el ambiente estimulante, es decir la forma en que el nio reciba
estmulos afectivos moldeara la forma en que este d las respuestas de igual
naturaleza.
Definicin de pareja: Desde este enfoque terico, podramos concebir a la
pareja como un producto circunstancial y ambiental. Poco o nada interesa la
impresin sobre mi pareja en sus aspectos emocionales, aquello que realmente
importa es que refuerce en m respuestas agradables, l tiene as la gran
obligacin de hacerme feliz, y en esa medida depende poco de m el xito de la
relacin, no soy yo quien me entero de mi felicidad sino el otro quien finalmente
conoce mis respuestas. Podra mencionarse de manera anecdtica e ilustrativa un
chiste sobre el tema: Una pareja de psiclogos conductuales acaban de hacer el
amor, ella se vuelve hacia l y con expresin curiosa lo cuestiona qu me
gust?.
2. ENFOQUE DE LA PSICOLOGIA SOCIAL
Definicin de amor: Esta teora es desarrollada por el psiclogo Robert J,
Stenberg en 1989, es denominada teora triangular del amor. Para este
investigador el amor puede ser definido por tres elementos constitutivos: Intimidad,
pasin y compromiso.
El primero puede definirse como la suma de sentimientos que producen el
acercamiento, el vnculo y la conexin. Esto sera entonces una tendencia a
Ausencia de los tres: El no- amor, son las interacciones casuales que no
implican la aparicin de ninguno de ellos.
Cada uno de estos elementos segn el autor tiene cursos diferentes, y su
cambio en el transcurso del tiempo afectara la naturaleza de la relacin. En el
caso de la intimidad cuando se trata de relaciones estrechas, una interrupcin
en su transcurso puede venir bien para su mejoramiento, en el caso de la
pasin esta tiende a comenzar con gran fuerza pero con el tiempo tiende a
I
Grfico 1
Menos Amor
CI
Ms Amor
Grfico 2
Triangulo equilibrado
Intimidad
Tringulos no equilibrados
compromiso
As mismo puede haber una diferencia entre el triangulo real, es decir la pareja
actual y un triangulo ideal, lo que causara dificultades si estos no coinciden para
el miembro de la pareja.
Nocin de pareja: Siguiendo esta propuesta terica, la nocin de pareja
puede diversificarse al igual que verse afectada por cambios de la intensidad en
cuanto a la presencia de algunos de los elementos ya mencionados.
PROPIEDADES
INTIMIDAD
Estabilidad
Moderadament
PASIN
DECISIN/COMPROMISO
Moderadamente
Baja
alta
alta
Moderado
Variable
Bajo
Alta
Alto
Varuiable
Moderada
Alta
Baja
Alta
Moderada
Alta
relaciones amorosas
Grado de
Alta
Baja
Moderada
compromiso
Moderado
Alto
Bajo
sicofisiolgico
Susceptibilidad de
Moderadament
conciencia
Control conciente
Relevancia experiencial
Importancia tpica en
Relaciones de corta
duracin
Importancia tpica en
Relaciones de larga
duracin
Frecuencia dentro de las
Moderadamente
alta
alta
baja
La pareja planteada por este enfoque terico, puede considerarse una pareja
dinmica, sometida a cambios en diferentes aspectos constitutivos de su relacin,
para sta la bsqueda de la felicidad depende en gran medida de la configuracin
en los
incondicional
ensea
este
amarse
si
mismo
Amor fraternal: este amor sera todo el respeto, dignidad, y entrega que
brindamos a los dems por ser humanos. Es un amor extensivo y que llega
a abrazar a todos los hombres por ser iguales. Es un amor entre iguales,
donde se reconoce la necesidad del otro y la nuestra de l mismo.
Amor ertico: En este caso, el amor es la carga energtica que tiende a unir
dos seres de forma exclusiva excluyendo lo universal y la sexualidad es el
elemento de enlace de mayor relevancia. Sin embargo este amor ertico,
por su carga sexual puede desembocar en un hasto sexual cuando se
comparte con una sola persona, en el caso contrario puede resultar una
saturacin, adems el deseo sexual por si mismo tiende a cosificar al otro,
convirtindolo en un simple objeto de satisfaccin obviando el resto de sus
dimensiones. Por esto el amor ertico debe tender a un descubrimiento de
lo ms ntimamente humano a travs del sexo, en lo que se puede
considerar una actitud trascendente. En si mismo el amor ertico no es un
punto de partida, ni un punto de llegada, se trata de un estado intermedio
siempre presente mientras este apoyado por la ternura, la entrega y el
respeto.
Amor filial: Este es el amor que se produce en el hijo cuando recibe de sus
padres todo lo que se le brinda, la actitud es de satisfaccin y agrado. Lo
novedosa teora irrumpi en el mbito del dominio conductista que aseguraba que
el desarrollo intelectual dependa del comportamiento. Se trata de la teora sobre
la inteligencia emocional expuesta por los investigadores norteamericanos John
Mayer y Peter salovey.
Esta teora gira alrededor de aquellos fenmenos que escapan a lo que
tradicionalmente se atribua a la percepcin, como las reacciones a peligros
sbitos en las que segn los investigadores son las emociones las verdaderas
encargadas de interpretarlos. As mismo las relaciones y el proceso que implica
reconocer lo que el otro es para convivir merece por parte de esta teora nfasis
en su estudio, pues la sociedad actual se encuentra sumida en un ambiente de
altos niveles de intolerancia e incomprensin.
En el libro La inteligencia emocional escrito por Daniel Goleman en 1996, el autor
desarrolla el tema de las relaciones humanas, afirmando que el manejo sobre las
emociones es aquello que permite el xito o fracaso en ellas, tambin el equilibrio
emocional puede garantizar que las actividades laborales o el desempeo en
actividades de alta exigencia cognitiva sean exitosas. Este equilibrio se asocia al
violentos.
Esta teora le da importancia a la educacin, asegura que si el nio esta desde
pequeo en contacto con adultos de estos depende que las interconexiones
cerebrales produzcan buenos circuitos emocionales evitando que estos se
obstruyan. As los jvenes deben recibir una buena educacin que les permita
elevar sus niveles de inteligencia emocional sin traumatismos.
Si el proceso anterior no puede desarrollarse de forma correcta produce un nivel
de inmadurez sobre sus emociones, que explicaran la convivencia de masacres, y
actos injustos con el denominado desarrollo en la cultura posmoderna.
Segn el autor, las diferentes emociones experimentadas activan respuestas
especficas en determinados rganos, preparndonos para actuar y modificar el
ambiente. Por ejemplo en momentos de ira la sangre fluye en mayor cantidad a las
manos para prepararnos a empuarlas o para tomar un arma, adems de
incrementarse los niveles de adrenalina que multiplican las fuerzas. En el caso del
miedo la sangre se dirige a las piernas disponindonos a huir, simultneamente la
sangre del rostro se congela para poder tomar una decisin acorde a las
circunstancias.
Tambin suceden muchas cosas cuando se es feliz por ejemplo es ms fcil
desapercibir lo negativo, recuperarnos ms rpido y luchar ms fcil por los
objetivos. Con el amor nos relajamos y cuando fruncimos las cejas tenemos mayor
capacidad visual por la dilatacin de la retina, tambin un disgusto nos permitira
detectar un mal olor o vomitar un alimento.
En la actualidad a las ya reconocidas habilidades matemticas, lingsticas y otras
(C.I.) slo se les reconoce como las responsables en un 20% de la actividad
cualidades
encontradas
hoy
en
personas
consideradas
como
potencialmente exitosas.
Retomando el plano educativo, el manejo de lo que se siente y lo que sienten los
otros y nos manifiestan dependen de los que los educadores emocionales hagan,
en situaciones concretas como la ira del nio no se debe obviar lo que se siente o
rechazarlo por sentirlo, segn esta teora debe reflexionarse con l sobre lo que
experimenta y canalizarlo en otras formas.
Segn el autor, los nios de hogares maltratados, son ms propensos a la
depresin, las limitaciones cognitivas, la delincuencia y los crmenes violentos.
En el siguiente esquema podra resumirse lo que constituye esta inteligencia
emocional segn Goleman, entendiendo por emocin lo siguiente:
me refiero tanto a un sentimiento como a sus pensamientos distintivos, estados
psicolgicos y biolgicos y al conjunto relacionado de propensiones para actuar.
(Goleman 1996)
INTELIGENCIA EMOCIONAL
CONOCIMIENT
CAPACIDAD CAPACIDAD
RECONOCIMIENTO
CONTROL
O DELAS
DE
DE
O DE LAS
DE LAS
PROPIAS
CONTROLAR
MOTIVARS
EMOCIONES
RELACIONE
EMOCIONES
LAS
E A UNO
AJENAS
Se puede
EMOCIONES
Reconocer las
MISMO
Se debe
La empata es la
Esto se refiere
considerar la
propias
tener la
habilidad relacional
alas
capacidad
ms importante, esta
habilidades
se supone como la
para la
importante,
de regular
inteligencia
pero saber
las
emocional. El
manejarlas es
emociones
y la capacidad de
sociales, que
conocer nuestros
la
al servicio de
en buena
una meta
necesidades y deseos
medida
delos dems.
implica el
da un mayor
es necesario
para mejorar
control sobre
en casos
la atencin,
manejo de las
nuestras vidas,
donde se
la
emociones de
por el contrario la
debe evitar
creatividad y
los sujetos
incapacidad de
sentimientos
el dominio
reconocerlos nos
prolongados
de
interacta.
deja a su
merced.
de irritabilidad dificultades.
o ansiedad.
5. ENFOQUE PSICOANALTICO
Desde Freud el enamoramiento se podra entender como la sobrestimacin del
objeto sexual al punto tal, que es elevado por las investiduras de objeto, a
condicin de ideal.
Ponindose una vez ms de manifiesto, la relacin existente entre el objeto sexual
y el ideal del yo. Este ideal sexual vendra a ocupar el lugar de los requerimientos
narcissticos, amando a "lo que uno fue y ha perdido, o lo que posee los mritos
que uno no tiene".
El amor se sita al igual que en la relacin imaginaria, como amor narcisista, el
amor a un otro representa aquello que falta al yo para alcanzar el ideal.
Se podra pensar a partir de Freud que el narcisismo primario del nio responde
mas bien a una extensin del propio narcisismo de los padres. Es decir, que de
alguna manera el nio vendra a ocupar para la madre el lugar de aquello, que
podra completar para ella su propio narcisismo. De esta manera en un primer
momento el nio se va a identificar con aquel lugar en que es puesto por su
madre, identificndose con aquello que le falta, el falo.
Como si el motivo para esta identificacin "fuera poco", se podra insistir por el
carcter de esta identificacin, para preguntarse por el efecto que esto tiene para
el "propio" sujeto.
Qu es en definitiva lo que podra sostener una identificacin tal, que no se
sustenta tanto por lo que el uno es para el otro, sino que por lo que "podra llegar a
ser".
En definitiva de lo que se trata en este supuesto narcisismo, no es ms que la
posibilidad nunca realizada de tapar una falta, pero la ilusin de que esto sea
posible permite por si sola sostenerla. Nos referimos a la posibilidad de alcanzar la
imagen de yo ideal, imagen vehiculizada por el deseo de la madre que a su vez se
inserta, en el conjunto de perfecciones dadas desde su propio ideal.
Ilusin entendida por lo que se puede ser para el otro, pero tambin y sobretodo
por la "promesa" -futura- de lo que an no se es.
En este sentido Lacan a travs del estadio del espejo, da cuenta de como el sujeto
se constituye a partir de la identificacin a una imagen, que "anticipa" desde la
insuficiencia motriz una imagen en la que el yo se va a constituir en virtud de
"alcanzar" un ideal, identificacin que da cuenta de como esta relacin especular,
est ya comandada por la "matriz simblica", en la que el yo se suspende en esa
imagen que da forma en el sentido de completar lo inacabado, esto implica que
"se quiere ser eso" que la imagen exterior anticipa.
Lacan llama a esta forma como yo ideal, el cual sita desde el inicio a la funcin
del yo en una ilusin inalcanzable, "..en una lnea de ficcin, irreductible para
siempre por el individuo solo; o ms bien, que slo asintticamente tocar el
devenir del sujeto..".
La imposibilidad de capturar la imagen -ser el falo de la madre- o el fracaso de
alcanzar un ideal , da cuenta que la imagen est ante todo sostenida en un juego
simblico, en donde lo que precisamente falta, organiza aquello que se presenta
de diversas formas, tratando de tapar una ausencia insoslayable.
De este modo se podra pensar que el "encantamiento" que suscita el otro es
desde la posibilidad de completar la propia insuficiencia, e indeterminacin con
respecto a si mismo, que conlleva a un inevitable sometimiento al otro.
Marcada por la permanente discontinuidad de lo que "fue" en la relacin a lo que
"es" y por otra parte porque la imagen denuncia que lo que "ve" no corresponde a
lo que verdaderamente "es". Esto lo ubica en una doble alienacin imaginaria, la
primera en relacin a que la imagen est sujeta a un tiempo dialctico que lo
sobrepasa en el momento que se reconoce en su imagen y la segunda como un
efecto de la primera, que lo fuerza a preguntarle a otro quin es verdaderamente
ese que esta ah.
El otro como aquel que constituye y legaliza la imagen que proyecta. Se trata de
otro que a nivel especular con - forma lo uno de lo otro, dando cuenta con su
presencia de la existencia de un yo.
En el Psicoanlisis el amor esta sustentado en la sexualidad, y la infantil es muy
importante, ya que la sexualidad adulta es el resultado de un complejo proceso
de desarrollo que comienza en la infancia: pasa por una serie de etapas ligadas
a diferentes funciones y reas corporales (oral, anal y genital), y se corresponde
con distintas fases en la relacin del nio con los adultos, especialmente con sus
padres. En este desarrollo es esencial el periodo edpico, momento en el que el
nio por primera vez es capaz de establecer un vnculo afectivo con su
progenitor del sexo opuesto, semejante a la relacin de un adulto con su pareja,
con lo que el progenitor del mismo sexo es considerado un rival. La inmadurez
psquica del nio condena al fracaso los deseos infantiles y malogra su primer
paso hacia lo adulto. Adems, la inmadurez intelectual del nio complica an
ms la situacin porque le hace temer sus propias fantasas. El grado en el que
el nio supere este trauma y en el que estos vnculos, miedos y fantasas
pervivan de modo inconsciente ser decisivo en su vida posterior, especialmente
en sus relaciones afectivas. Los conflictos que ocurren en las etapas iniciales del
desarrollo no son menos significativos como influencia formativa, porque
representan los prototipos iniciales de situaciones sociales tan bsicas como la
dependencia de otros o la relacin con la autoridad. Por ello, en estas primeras
etapas de su desarrollo, tambin ser bsico en la formacin de la personalidad
del nio el comportamiento de los padres. Sin embargo, el hecho de que el nio
reaccione no slo ante la realidad objetiva, sino tambin ante la distorsin
fantstica de la realidad, complica significativamente incluso los esfuerzos
educativos mejor intencionados. El amor en el psicoanlisis parte de un
desarrollo psicoafectivo donde lo biolgico y lo psicolgico deben converger en
la etapa genital (postadolescencia), en la que podramos hablar de una madurez
en la que el sujeto es consciente de la posibilidad reproductiva de la relacin, de
6. ENFOQUE TRANSPERSONAL
La siguiente definicin de amor y sus implicaciones en la vida de pareja, han
sido parafraseadas de Aldo Carotenuto, psiclogo Jungiano que puede
aproximarse a las nociones transpersonales sobre la pareja amatoria. Se puede
decir que el amor como experiencia, escapa a la racionalizacin imperante en el
pensamiento occidental y se inscribe en una experiencia vivencial donde la
cultura juega un papel importante pero las repercusiones psquicas abarcan en
mayor espectro lo humano:
El amor, por su naturaleza misma,
El
pertenece
la
esfera
de
lo
estar
enamorado
persona
La
detiene
se
han
en
un
seudocomprensin
arriesgado.
intento
racional
de
que
desgarrar
el
atopos,
velo,
no
es
nos
poetas
es
siempre
decir,
queremos
permanecer enamorados.
respeto y cautela.
La intensidad y exclusividad de la
relacin amorosa transforman y vivifican
nuevas
formas
de
conocemos
experiencia
inunda
de
la
imagen
orienta
vida
esta
lo
virtualmente
cada
me
squica.
fascinacin
amorosa
aspecto
obsesiona,
El
est
poder
de
contenido
en
y an ms atractiva luz.
vigente
la
experiencia
Cuando
estamos
inspirados
por
el
compartir
quiebra,
con
nuestra
pareja
el
sino
toda
la
realidad.
La
relacin.
la
ms
exigente
que
existe,
infinidad
enamorados
reino
es
una
aberracin
inexplicable.
psquica,
del
estamos
amor.
ese
En
aspecto
ese
de
momento
desorientados,
perdemos
nos
una
podra
somos
incomprensibles
hemos
desbarata
encuentro
entienden,
podr
es
siempre
devolvernos
esa
experiencia vivida.
un
doble
unos
estado
narcisismo,
seres
y,
extraos,
por
lo
tanto,
acostumbrados,
repentinamente.
se
No
pensando
llamar
este
sentimiento
nos
participacin
dispone
squica
ms
una
nueva
ms
sbita
incontrolada
de
cuestionar
todo
prdida
nuestro
orden
existencial.
nos
correspondencia
es
de
una experiencia
en todas las
deberamos
porque
interiores ms violentas.
una
toda
certeza
caracterstica
que
necesaria
concreta
damos
coincide
con
cuenta
con
un
una
que
la
deseo
evocarlo.
La vulnerabilidad revelada por el amor, y
la importancia capital que el otro viene a
tan
importante.
ha
miraron
pequeo,
de un retrato'.
cuando
El
psicoanlisis
era
muy
Calpe]).
la
condicin
amorosa
estamos
slo
modo
distancia
una
actitudes
observa Goethe:
que
voz,
incluso
unos
gestos
la
y
esta
incluso
persona especfica
telefonear...".
no
quien
Cuando
coinciden
con
las
expectativas
la
REFERENCIA BIBLIOGRAFICAS