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Ha conocido alguna vez a un apstol? Me refiero a alguien que reclama ser igual a Pedro, Jacobo, Juan, o
Pablo. Quiz s o quiz no. A uno de mis amigos se le arrimo un autoproclamado apstol mo-derno durante
una conferencia. Algunas iglesias ensean la continuacin del ministerio apostlico en el presente,
mientras que algunos cristianos, en un intento por evitar una confrontacin sobre el tema, dan un paso
lateral para decir que ellos slo estn llenando la funcin apostlica. La implicacin es que la funcin, de
alguna manera, es distinta a la posicin, como si fuera posible tal cosa como llenar la funcin de un
embajador sin ser un embajador. Dnde est la autoridad que apoya esto?
Qu debemos pensar de sto? La Biblia dice que la posicin de apstol es el ministerio preeminente en la
iglesia (hablando de la iglesia histrica). Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego
profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los
que administran, los que tienen don de lenguas (1 Cor. 12:28; cf. Efe. 4:11). La posicin de apstol del
Nuevo Testamento est por encima de profetas, evangelistas, pastores y maestros, por nombrar algunos.
Por lo tanto, un apstol moderno proclama para s mucha autoridad.
Pero, est vigente este ministerio apostlico en la iglesia moderna? Cmo podemos saber? La respuesta
probablemente depende de si la persona cree que el fundamento de la iglesia ya ha sido puesto, o si el
cemento sigue an echndose.
Pablo dice que los apstoles desempearon un papel clave en el establecimiento de la iglesia: edificados
sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo
(Efe. 2:20). En otra parte, Pablo declara que l mismo puso el fundamento: Conforme a la gracia de Dios
que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno
mire cmo sobreedifica (1 Cor. 3:10). Aparentemente, el fundamento ya ha sido echado y el cemento
lleva dos milenios de seco. Pero si bien estos pasajes parecen indicar que el ministerio de apstol ya no es
requerido, algunos pueden decir que no son definitivos.
Qu sucedera si algunos afirmaran que han hecho las seales que los identifican como apstoles? Pablo
reclam sto para s frente a la iglesia de Corinto: Con todo, las seales de apstol han sido hechas entre
vosotros en toda paciencia, por seales, prodigios y milagros (2 Cor. 12:12). Pero, son estas seales
prueba suficiente para alguien que alega ser un apstol? Pablo indic que hay son falsos apstoles:
Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo (2
Cor. 11:13). Cmo podemos distinguir entre un apstol verdadero y uno falso basados en el hecho de que
ambos afirman que han realizado las seales de apstol? Esto en s, an no constituye suficiente
evidencia para afirmar o negar la vigencia del ministerio de apstol.
Pero existe un detector ms que podemos usar, y ste puede ser definitivo para llegar a una conclusin.
Pablo dijo que todos los apstoles han visto al Seor resucitado: Despus apareci a Jacobo; despus a
todos los apstoles (1 Cor. 15:7). Todo lo que tenemos que hacer es preguntar a nuestros supuestos
apstoles modernos si han visto al Seor resucitado. Si dicen que no, no pasan la prueba y deben de pedir
perdn por su falsa pretensin. Pero qu sucede si dicen que s? Pablo parece indicar que posiblemente
tuvo una experiencia especial en la que ascendi al tercer cielo y vio al Seor: Ciertamente no me
conviene gloriarme; pero vendr a las visiones y a las revelaciones del Seor. Conozco a un hombre en
Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue
arrebatado hasta el tercer cielo (1 Cor. 12:1-2). Qu sucede si nuestro supuesto apstol dice haber
tenido una experiencia semejante? Esto no es un proyecto de ciencia en el cual podemos llevar a cabo
experimentos repetitivamente. Aceptamos su palabra o no?
Si l dice que ha visto al Seor, entonces sabemos que no es un apstol, sino un mentiroso. Cmo
sabemos sto? Porque la Biblia lo dice. Pablo escribe que hubo un final para aquellos que vieron al Seor
resucitado, y Pablo fue el ltimo apstol que lo vio. Y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci
a m (1 Cor. 15:8). Qu otra cosa aparte de ltimo quiso decir Pablo cuando expres al ltimo de
todos? El claro testimonio de la Escritura es que despus del apstol Pablo nadie vio al Seor resucitado.
Cualquier intento de distorsionar las Escrituras para que digan otra cosa es una violacin del texto. Un
apstol verdadero debe afirmar las Escrituras. Una negacin en este punto es fatalmente delatora para un
supuesto apstol.
La Biblia afirma el ministerio de apstol y provee los mtodos para identificarlo. Afortunadamente, tambin
marca los lmites dentro de los cuales los apstoles sirvieron a la iglesia. No hubo ms apstoles despus
de Pablo. Los apstoles modernos deben ser clasificados como falsos apstoles.
David y Salomn son tpicos ejemplos, ambos fueron polgamos. David agreg a esto adulterio y asesinato,
en el episodio con Betsab (2 Sam. 11).
La historia bblica nos dice que en cada uno de estos casos, estos hombres pagaron caramente por su
transgresin. Tambin es cierto que Dios los bendijo en gran manera, pero no como premio a su pecado,
sino a pesar de ste.
Vemos de esta forma que la gracia de Dios se hace presente a travs de toda la Escritura a pesar de la
desobediencia de los hombres. No debemos confundir tolerancia con complicidad. Dios toler la poligamia
de la misma forma que toler el divorcio, por la dureza de los corazones de los hombres (Mat. 19:8). Eso
no significa que la aprob, y mucho menos que la orden.
Pasajes bblicos que muestran que la monogamia (un hombre y una mujer) es el mandato de Dios para el
matrimonio: Gn. 2:21-25; Deut. 17:17; Mat. 19:4-6; 1 Cor. 7:2; Efe. 5:31-32; 1 Tim. 3:2-12.
Adems nunca debemos de guiarnos por nuestros sentimientos para determinar si un libro, doctrina o
agrupacin es verdadera, ya que Proverbios 14:12 dice: Hay caminos que al hombre le parece derecho;
pero su fin es camino de muerte. El nico modo para determinar si el Libro de Mormn es verdadero es
examinndolo a la luz de la Biblia (1 Ts. 5:21; Hch. 17:11).
As que, la siguiente vez que los mormones le pidan que ore por el Libro de Mormn, pregnteles: Usted
orara por el Corn (libro sagrado de los mulsumanes) o por la Biblia Satnica? Por supuesto que no!, ya
que estos libros contradicen la Biblia, de la misma manera el Libro de Mormn tambin contradice la
Biblia.
Pan y agua (el sacramento) servido a los miembros en los asientos, usualmente por jvenes varones
despus de recitar una oracin palabra por palabra preparada de antemano, que es leda por algn
miembro sacerdotal.
El tono, los temas, y el formato de los cultos a travs del mundo entero son asignados por lderes en Utah,
EE.UU.
* Nota del traductor. Las iglesias mormonas no son lo mismo que sus templos.
Cuando asum que quera ser bautizado en la iglesia mormona, lo coment a mis padres, quienes hasta
ese momento no saban nada de mis contactos con los misioneros. La respuesta fue negativa. Pero, como
estaba seguro de mis sentimientos, esper que pasaran los aos hasta que cumpliera la mayora de
edad con 18 aos. Me quedaron tres aos para ello.
Ya en 1988, cuando haca varios meses que cumpl la edad requerida, retom mi vinculacin con la iglesia
mormona y me bautic. Por fin, era miembro de esta iglesia, a pesar de enfrentarme a la oposicin de mi
familia quien no entendan esta opcin en mi vida.
A comienzos de 1990, segua convencido de aquello en lo que crea y me afirmaba como miembro de la
iglesia mormona ante los dems, pero en sinceridad, no me vea muy diferente del resto del mundo y no
pareca que mi vida estuviese plena. Sin embargo, ocurri algo que empez a abrirme los ojos. En todo el
centro de Sevilla, en una calle muy transitada, conoc a un judo evanglico de nombre Abraham. Me
comparti su fe en Jess y me dijo que haba muchas personas que eran cristianas. A travs de l, conoc a
ms personas que se decan ser cristianas y lo que me sorprendi es que su confianza estaba puesta
solamente en Jess y no en ninguna institucin u organizacin. Se reunan con otros en diferentes iglesias,
pero no se centraban en diferencias sino en su hermandad al aceptar a Jess. Esto era nuevo para mi.
Pero todava haba ms. Al poco tiempo, un joven americano de Virginia, Estados Unidos, miembro de la
iglesia mormona y que vino a estudiar a la Universidad de Sevilla durante un ao, de nombre Brendan
Terry, abandona la organizacin en la que tanto confiaba. Me preocup bastante por su vida ya que nunca
antes v a nadie tomar esta decisin tan drstica. Al ir a hablar con l, cul fue mi sorpresa cuando
empieza a compartir su testimonio acerca de Jess y la seguridad de su salvacin. Haba conocido a
cristianos y al estudiar la Biblia con ellos, acept el regalo de vida nueva que Dios le ofreca.
Todo esto era demasiado para m. No entenda nada de lo que estaba ocurriendo porque estaba orgulloso
de la iglesia a la que perteneca y estaba dispuesto a hacer todo lo que estaba en mis manos para ser
perfecto y merecedor de la vida eterna. Crea que las obras eran necesarias para obtener mi salvacin,
que mi progreso dependa de lo que yo escogiese hacer a lo largo de mi vida.
En el ao 1991, decid que me lleg el momento de salir como misionero para compartir las enseanzas de
la iglesia mormona con otras personas. Para ello, detuve mis estudios universitarios y dej a mi familia
durante dos aos, yendo al norte de Espaa, lugar para el cual se me asign. Desde 1991 a 1993 yo era
Elder Ruiz y estuve en seis ciudades diferentes. Durante este tiempo, tuve oportunidad de estudiar con
ms profundidad los principios y la doctrina que estaba compartiendo. Y empec a llevarme muchas
sorpresas viendo que mis amigos cristianos tenan bastante razn en lo que me mostraron algunos aos
atrs.
Siempre que profundizaba en algn punto doctrinal, vea que existan algunas contradicciones con lo que
la Biblia me mostraba, especialmente en aspectos muy bsicos como podan ser la naturaleza de Dios,
quin es Jess, el propsito del hombre y su origen. . . y mucho ms. Por qu estas contradicciones?
Amaba la Palabra de Dios y la estudiaba cuanto tiempo poda hacerlo. Pero, como me enseaba la iglesia
mormona deba creer que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est traducida correctamente
(Artculo 8 de Fe de la iglesia mormona). Por tanto, se vea alguna enseanza que contradijera a la Biblia,
no era la enseanza errnea en s misma, sino que la Biblia no era correcta en ese pasaje concreto. Ah
tuve mi lucha inicial. La iglesia mormona considera como Escrituras y, por tanto, libros cannicos, la Biblia
(hasta donde est traducida correctamente), el Libro de Mormn, Doctrinas y Convenios, y la Perla de Gran
Precio, adems de las palabras de las autoridades de la iglesia (Presidente, Apstoles, Setentas, etc.) que
se pronuncian en las Conferencias Generales que tienen lugar semestralmente en Salt Lake City, Utah,
Estados Unidos.
Empec a ponerme en contacto con Brendan Terry, quien ya estaba desde haca varios aos en Estados
Unidos, y a pedir documentacin mormona que corroboraran enseanzas no bblicas pero aceptadas
(pblica o no pblicamente) por la iglesia mormona. Empec a descubrir que deba creer que Dios fue
anteriormente un hombre antes de ser exaltado como Dios, que Dios fue Adn en el Paraso al principio de
la Creacin, que Jesucristo fue polgamo (este punto confirmado por un compaero misionero que s crea
en este aspecto) casndose con Mara Magdalena entre otras, que el sacrificio expiatorio de Jesucristo no
fue bastante ya que algunos pecados slo podran ser limpiados con nuestra muerte voluntaria, etc., etc.
No saba que hacer a partir de ese momento en mi vida. Pensaba que como mormn yo era esencialmente
cristiano, pero el cristianismo mormn no se fundamentaba en la Biblia sino que adems se enfrentaba
abiertamente a ella.
Cuando termin la misin en 1993, me fui separando gradualmente de la iglesia mormona ya que tena
muchos lazos afectivos con muchas personas muy queridas. Me qued entre la espada y la pared, ya que
habiendo puesto mi total confianza en una organizacin me senta defraudado a ms no poder. Me centr
en mis estudios en la universidad, adems de ir orientando mi vida profesional. Hubo un comps de
tiempo en que sencillamente no era cristiano. Saba que no poda hacer nada por m mismo, que era
imperfecto, pues, por qu no llevar una vida como la de cualquier otra persona? Y, as, era en mis
actividades cotidianas con los que me rodeaban, pero tena que servir para algo lo que Jesucristo hizo al
entregarse en la cruz. Cuando ms abandonado me senta, cuanto ms lejano de Dios estaba. El me
ofreca la mano. Desde que regres a Sevilla despus de los aos como misionero mormn, algunos
hermanos cristianos que eran amigos mos se preocupaban por m, y esperaban pacientemente en la
oracin. Estaba reacio a vincularme con cualquier grupo religioso. Pero, un da comprend que el amor de
Jess por m, a pesar de mis pecados, era muy superior, y que lo importante no era la prctica religiosa
instituida sino la verdadera adoracin al Dios Altsimo por el pueblo cristiano, sea cual sea la
denominacin, siempre que la Biblia sea el centro de sus vidas para aprender del propsito de Dios,
elevando sus oraciones continuamente en grupo e individualmente. Qu gran dicha hall en m
corazn!
La narracin inicial sobre la "primera visin" de Smith, escrita por l mismo, difiere en gran manera con la
versin official presentada ms adelante. En la versin de 1832, Jos Smith dij que, leyendo la Biblia,
lleg a la conclusin de que ninguna de las iglesias tena la verdad. En la version oficial, Jos Smith dice
que l fue al bosque a preguntarle a Dios a cul iglesia debera unirse.
En la primera versin, Smith dice que vio al Seor, refirindose a Jess. En la version posterior, Smith dice
que vio a Jess y a Dios Padre. Esta diferencia crea un gran problema, ya que la aparicin del Padre es uno
de los puntos cruciales de la historia.
La historia tiene otros problemas. Por ejemplo, Smith afirma que le pregunt a Dios a cul iglesia unirse
porque las iglesias de su rea estaban pasando por un perodo de avivamiento. Sin embargo, un estudio de
los antecedentes de la iglesia demuestran que no hubo un avivamiento en esa region durante ese tiempo.
Para creer la historia, no tenemos ms remedio que tomarle la palabra a Smith. Pero todo parece indicar
que Smith inventaba las cosas a medida que sus propias creencias cambiaban. Por lo tanto, podemos
concluir con certidumbre que el cuento nunca ocurri.
Estaba Jess enseando al joven rico la salvacin por obras? (Lc. 18:18-23)
Dr. Ron Rhodes
En Lucas 18:18-23 Jess respondi a la pregunta qu har para heredar la vida eterna? dicindole al
joven rico que guardara los mandamientos (v. 20). Apoya esta declaracin la idea de que la salvacin es
por gracia ms obras?
De ninguna manera. No existen evidencias aqu ni en ninguna otra parte de la Biblia de que Jess ense
que las buenas obras son un requisito para la salvacin. Esto es claro por varias razones.
Primero, la respuesta de Jess no fue planteada como un plan de salvacin, sino para probar la
condenacin del joven rico. La ley no salva (Rom. 3:28), pero s condena (Rom. 3:19). La ley ha sido
nuestro ayo, para llevarnos a Cristo a fin de que fusemos justificados por la fe (Gl. 3:24). Jess estaba
tratando de demostrar al joven rico que ante la ley l estaba condenado. Su renuencia de dar su dinero a
los pobres demostr que ni siquiera haba guardado el primer y gran mandamiento de amar a Dios ms
que su dinero o cualquier otra cosa (Mat. 22:36-37).
Adems, la pregunta del joven rico fue confusa. Porque uno no hace nada para obtener alguna herencia,
incluyendo la vida eterna. Una herencia es un regalo. En efecto, la vida eterna se presenta a travs de la
Biblia como un regalo (Rom. 6:23; Jn. 3:36; 5:24; 20:31; 1a Jn. 5:13) y uno no puede trabajar por un regalo.
Como dice Pablo, Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; ms al que
no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia (Rom. 4:4-5). La nica
obra, por as decirlo, por la que alguien puede ser salvo es la fe. Pero cuando le preguntaron a Jess:
Qu debemos hacer para poner en prctica las obras de Dios? Jess respondi, Esta es la obra de Dios,
que creis en el que l ha enviado (Jn. 6:29).