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MANUAL PARA UN PERIODISMO NO SEXISTA

LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

NOS TOCA

Es en la capacidad de distribucin de significados en donde reside el poder".

Eliseo Vern

Adalgiza Charria Q.
Fundacin Mujer, Arte y Vida MAVIInstituto de la Mujer Espaa- AECID
Ministerio de las Tecnologas de la Informacin y las Comunicaciones
Programa institucional contra las violencias de gnero VBGAlcalda de Santiago de Cali, Secretara de Bienestar Social y Desarrollo Territorial
2010
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An estn vivas en el recuerdo las historias de Alejandra Daz Lezama, esposa del concejal
Vladimir Melo Carrillo; rika Cecilia Yeneris, esposa del coronel Jos Joaqun Aldana;
Clarena Piedad Acosta, esposa del empresario Samuel Vias Abomohor. El concejal
contrat sicarios para asesinarla, el coronel (especialista en criminalstica) descuartiz de
una forma perfecta el cuerpo de su esposa y lo esparci en seis bolsas por Ibagu; el
empresario la asesin de dos tiros y pretende ser declarado enfermo mental y salvarse
de la prisin.
La mayora de los peridicos hablaron del amor que mata, de crmenes pasionales, de
celos compulsivos, de males patolgicos lo que termina justificando los crmenes (se
trata de un trastorno mental que imposibilita el control de los impulsos negativos o
violentos sobre la pareja El Espectador, 9 de enero de 2010) y ocultando una realidad
social gravsima basada en la dominacin que determinados hombres ejercen contra las
mujeres, pues ellas son de su propiedad en la relacin de pareja. Y este esquema cultural
lo comparten sanos y enfermos.
Myriam Jimeno, en un artculo sobre Crimen pasional o feminicidio, advierte que los
resortes culturales principales de esa construccin cultural son tres: la romantizacin del
amor de pareja, segn lo cual quien no tiene pareja no vale nada y la una pertenece al
otro; el segundo es la pretensin de que la violencia surge de forma repentina y es
ejecutada por locos; y la tercera es la psicologizacin de la conducta humana que
supone a la persona como escindida en compartimentos separados, uno de sentimiento,
otro de pensamiento y razn.
El mundo est enfermo de machismo y esta pandemia cobra miles de vidas cada da. Las
estadsticas muestran que es una realidad contundente y aunque se ha escrito bastante
sobre el cubrimiento periodstico a las noticias sobre violencias de gnero, es preciso
volver una y otra vez para lograr en el periodismo un aliado estratgico en la erradicacin
de la violencia en la vida de las mujeres.
Este Manual, que recoge los aportes de otros manuales realizados en Amrica Latina, se
realiza en el marco de dos proyectos: uno con la Alcalda de Santiago de Cali, Secretara de
Bienestar Social y Desarrollo Territorial como apoyo en el impulso e implementacin de
la poltica pblica para las mujeres caleas a travs de la relacin del movimiento de
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mujeres con los medios masivos de comunicacin del municipio, y otro con el Fondo para
el logro de los ODM -Programa Integral contra las Violencias de Gnero- en el desarrollo
del diseo de la Estrategia de Comunicacin del Estado Colombiano contra la Violencia
basada en Gnero, diseada participativamente por varias entidades estatales.
Esperamos por tanto que este Manual sea til en el da a da de las salas de redaccin.
Porque La Violencia contra la Mujer NOS TOCA.

Se hace cada vez ms urgente que el periodismo tome en serio la violencia contra las
mujeres, no solamente porque es una realidad de extrema gravedad que constituye una
violacin a los derechos humanos y una desdicha para unos y otras, sino precisamente,
por las enormes posibilidades que tiene para impulsar cambios de valores y pautas
culturales. El periodismo puede ocultar o visibilizar los intereses de las mujeres y las
luchas por sus derechos, puede entenderse del horror o trabajar activamente en la
promocin de la equidad y la igualdad, puede hacerse el de la vista gorda o comprender
las exigencias de las mujeres en mltiples encuentros internacionales y locales sobre
Mujeres y Medios de Comunicacin, desde donde han lanzado la consigna de que no se
puede tolerar ya ms una comunicacin que sostenga un sistema opresor de las mujeres.
Si bien no se puede negar que los medios permiten el acceso a nuevos discursos culturales
y sentidos simblicos, en la representacin de las mujeres no se visualizan grandes
transformaciones, y como lo plantea Uca Silva en El lado oscuro de los medios, resulta
incongruente que los medios no asuman el tema de la desigualdad y discriminacin entre
hombres y mujeres y se presente como un mero dato de nuestras contradicciones locales.
Si no existe la urgencia poltica cultural y econmica de superar esta discriminacin no
habr un terreno propicio para la modernidad.
La violencia contra las mujeres -que se entiende como cualquier accin o conducta basada
en su gnero, que cause muerte, dao o sufrimiento fsico, sexual, psicolgico, simblico,
patrimonial o econmico a la mujer en el mbito tanto privado como pblico- se
diferencia de otras violencias (religiosa, racial, de procedencia) porque se origina en la
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discriminacin por el vnculo que une a sus protagonistas, ya que en una enorme mayora
de casos existen o han existido lazos afectivos entre victimario y vctima, lo que la hace

ms dramtica.
Pero el periodismo carece de criterios para su abordaje, lo cubre de manera espordica y
muchas veces de manera estereotipada y con enfoques sexistas. Todava los medios
hablan de crmenes pasionales, crmenes de amor, crmenes por honor. No existen los
crmenes por amor u honor. Son asesinatos, esos crmenes no son personales o privados,
la violencia contra las mujeres es un tema pblico. Por eso, es necesario valorar en su
justa apreciacin esta agresin, incorporando al glosario periodstico figuras que la
definan, otorgndole visibilidad en su carcter especfico: violencia contra la mujer o
ms acertado an, violencia de gnero o violencia machista.

El periodismo con perspectiva de gnero no es slo periodismo de mujeres.

Hay que ser conscientes de que ciertos cubrimientos noticiosos ocultan y desvirtan la
realidad de violencia hacia las mujeres, como cuando se invisibiliza la relacin de dominio
del agresor sobre la mujer objeto de violencia o se patologiza al agresor y se explica la
agresin como algo instintivo e imposible de controlar. Trminos como bajos instintos,
stiro, depravado, serial, son expresiones que terminan trivializando la noticia y sus
consecuencias.
El periodismo que fundamentalmente selecciona y jerarquiza la realidad para convertirla
en noticia es vital para inducir pautas de reflexin y accin en la sociedad que hagan
entender la violencia de gnero como un inaceptable social que demanda acciones
urgentes por parte del Estado y de toda la sociedad. Periodistas sensibles y con una
comprensin amplia de los factores estructurales que producen la violencia de gnero,
comprometidos con la erradicacin de estos crmenes.
Es vital el mantenimiento del tema de la violencia machista en la agenda meditica: si es
una preocupacin de los medios, es una preocupacin social y poltica.
Su funcin es renovar el lenguaje, feminizar la comunicacin y proponer nuevos
paradigmas en las formas de ejercer el oficio, de manera que hombres y mujeres
encontremos en el periodismo un mbito amplio de comprensin de la realidad. Significa
asumir la responsabilidad de mirar las prcticas cotidianas de la profesin para darse
cuenta de las transformaciones que la retan.
Se trata de que los medios de comunicacin respeten las voces de las mujeres, la
construccin de sus saberes y aportes, eviten reproducir estereotipos, expliquen el origen
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de las violencias contra ellas y no se conviertan en un factor ms de revictimizacin, de

injusticia y de exclusin.
Los periodistas mujeres y hombres- nos enfrentamos a una transformacin vital de
ciertos conceptos y a nuevas realidades en el tratamiento de las noticias. Ya no se trata de
una profesin de alto respeto y dignidad de la que se obtena jerarqua y admiracin; el
producto final que crea una trabajadora o un trabajador de los medios masivos no es de
su autora, sino que constituye el resultado de una cadena de gente que particip en la
construccin de la noticia. Como consecuencia, en la profesin se perdi algo central, el
orgullo de lo personal, un orgullo que implicaba tambin la responsabilidad del periodista
con su trabajo (Hacia la construccin de un periodismo no sexista, Cimac).
Otro cambio que determina la profesin es que la noticia se convirti en un negocio. Tal
como lo plantea Ryszard Kapuscinski, nuestra profesin siempre se bas en la bsqueda
de la verdad: el valor de la noticia o del texto era dar cuenta de la verdad. Muchas veces la
informacin funcion como un arma en la lucha poltica, por la influencia y por el poder.
Pero hoy, tras el ingreso del gran capital a los medios masivos, ese valor fue reemplazado
por la bsqueda de lo interesante o lo que se puede vender. Hallar acontecimientos
sensacionales, que los otros medios no se adelanten.
Adems, es urgente una reflexin sobre los paradigmas que hasta ahora nos han regido y
en particular una revisin sobre la manera natural cmo hacemos el periodismo y a la
vez desarrollar nuevos paradigmas que introduzcan cambios en el oficio y en su funcin
social.
Es urgente estimular transformaciones personales desde la conciencia de los periodistas
para que estos cambios trasciendan en la comunicacin diaria de los medios con la
comunidad.
El problema es que actualmente los medios de comunicacin responden a las lgicas
hegemnicas del industrialismo, del racionalismo utilitarista, del mercado, de la
fragmentacin como mtodo de conocimiento, de las jerarquas, etc. Ms que crear
conciencia, los medios estn produciendo un efecto analgsico; sin duda, estn
contribuyendo a que cada vez seamos ms mecnicos, ms irreflexivos, ms ciegos ante la
vida misma.
Es urgente abordar el problema. En primer lugar porque los medios podran ayudar a que
los seres humanos recuperramos esa conciencia elemental de que estamos vivos en un
universo vivo, que hacemos parte, que somos singularidad y flujo. Y ms urgente aun
porque frente a la quiebra de viejos paradigmas los medios responden con mayor
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confusin. El resquebrajamiento de un pensamiento nico, racional, excluyente puede ser

una inmensa posibilidad para pensar y sentir desde otros ejes, pero puede tambin
generar ms oscuridad.
La reflexin hay que hacerla ahora para empezar a cambiar, teniendo en cuenta que los
medios son transmisores de culturas, con la enorme responsabilidad de incidir
directamente en los procesos de socializacin y transformacin de identidades. Y en estos
contextos preguntarnos Cmo naci la idea de que lo masculino es superior a lo
femenino? Entendemos las lgicas del patriarcado en nuestros comportamientos y en
nuestro oficio? Qu tanto determina nuestras prcticas cotidianas?
Es urgente estimular transformaciones personales desde la conciencia de los periodistas
para que estos cambios trasciendan en la comunicacin diaria de los medios con la
comunidad.
No estaremos realizando bien el oficio si no nos planteamos algunas preguntas: Cmo
son vistas las mujeres en los medios de comunicacin? Cundo son sujeto de noticia y
cundo son objeto de noticia? Quines escriben sobre la condicin social de las mujeres?
Aparecen en portadas slo cuando estn vinculadas a escndalos?
Reproducen estereotipos donde las mujeres aparecen como vctimas, personas buenas o
bellas? Continan creyendo que la misin fundamental de las mujeres es la maternidad,
la familia, el servicio a los dems, la virtud? Mantienen los medios una
sobrerrepresentacin de las mujeres como cuidadoras y servidoras perpetuando el mito
de la servidumbre y la abnegacin?
Viene tambin el asunto de las fuentes. Qu o quin tiene legitimidad para que los
medios la tomen en cuenta y se convierta en fuente informativa? Cmo lograr que las
organizaciones de mujeres entren en los medios con sus bsquedas y hallazgos, con sus
saberes y nfasis? Porque lo cierto es que el protagonismo femenino en los medios es
bastante pobre y no refleja su dinamismo en la sociedad.
Porque los anlisis sobre las violencias contra las mujeres son todava ms complejos. En
el libro ya mencionado de Cimac, Hacia la construccin de un periodismo no sexista, se
plantea que si bien en la ltima dcada uno de los temas de la agenda de los medios es la
violencia en el hogar y la violencia de pareja, al sobreexponer la violencia familiar se
opacan otros tipos y modalidades de violencia de gnero: laboral, docente, hostigamiento
y acoso sexual, en la comunidad, institucional, feminicida. Esta concentracin en una sola
modalidad incluye, adems, la concentracin en la violencia fsica y poco se habla de las
otras modalidades como la psicolgica, patrimonial, econmica, sexual.
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La violencia feminicida, se banaliza y es tan reiterada y superficial que ha dejado de

conmover a la opinin pblica.
En Mxico, por ejemplo, las noticias sobre los asesinatos de mujeres en Ciudad Jurez y en
Chihuahua parecen ms interesadas en encontrar un motivo preciso, como narcotrfico,
delincuencia organizada, asesinos seriales, maridos ofendidos, que analizar el entorno
social en el que se desarrollan y en el que viven las mujeres. Las noticias empiezan a ser
burocratizadas y repetitivas. Se presenta la violencia contra las mujeres como un hecho
aislado, sin relacin con el contexto, como eventos que le ocurren a las mujeres de
manera individual y no como un fenmeno social.
Es fundamental desarrollar un periodismo no sexista que transversalice en el oficio el
enfoque de gnero que consiste en la consideracin y evaluacin del impacto para
mujeres y hombres de los temas polticos y sociales que son objeto de cobertura. Esto
implica que hay que tomar en cuenta que hay diferencia en las necesidades y realidades
de ambos sexos. El objetivo: evitar discriminaciones y oponerse a las desigualdades
existentes, aprovechando el poder que tienen quienes ejercen el periodismo para
promover la igualdad de gnero (Hacia la construccin de un periodismo no sexista,
Cimac).
Los reporteros mujeres y hombres- debemos preguntarnos permanentemente si
queremos simplemente tener aptitud para las empresas periodsticas, o si es urgente
desarrollar habilidades para crear contenidos comunicativos, reconocer y manejar los
contextos sociales y culturales en los que se inserta su comunicacin, conocer las
particularidades de sus destinatarios. Para Ramonet la clave est en pensar cules son los
problemas que enfrentarn nuestras sociedades contemporneas y preguntarse cmo el
periodismo puede ayudar a superarlos. Una reportera que supere la propia agenda de los
medios y que permita hacer uso de tcnicas de recopilacin de informacin ms all de la
entrevista de datos. Un periodismo que no se limite a la construccin del presente
informativo con fines de conocimiento pblico sino que ample la mirada a otras
posibilidades de ejercicio profesional y que, sabiendo hacer bien su trabajo en materia de
contingencia y actualidad, sea capaz tambin de enfrentar el acontecer con fines que
superen la informacin.
Por ejemplo:
Periodismo de servicio, cuyo objeto de informacin son las experiencias de utilidad para
el mejoramiento de la calidad de vida de las personas. La informacin periodstica, en
consecuencia, tendr como fin ltimo permitir a los pblicos obtener informacin que les
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sirva para operar en sus mundos cotidianos o para moverles a la accin por medio de la
motivacin que genera saber de otras experiencias positivas.
Periodismo de abogaca o de grupos, cuyo objeto de informacin son las ideas, creencias
y valores de un grupo social dado, actuando el periodismo como facilitador para la
interlocucin entre este sector de la sociedad y los restantes.
Periodismo comunitario, destinado a facilitar un dilogo simtrico entre la localidad y la
sociedad global, y propiciando el contacto intercultural basado en el respeto mutuo de los
valores identitarios de cada cual.
Periodismo cultural, cuyo objeto de informacin es la memoria colectiva de una
comunidad, su historia, personajes y dinmicas culturales.
Periodismo de investigacin, destinado a favorecer el esclarecimiento de situaciones
que estn siendo deliberadamente ocultadas en beneficio de pocos y perjuicio de muchos.
Periodismo de anticipacin, cuyo objeto de informacin sern los escenarios posibles,
para fomentar en la sociedad conductas preventivas y anticipadas.
Periodismo cvico, destinado a contribuir con la formacin de una ciudadana informada
que cumple deberes y exige derechos que les son garantizados.
Incluso la segmentacin misma de las salas de redaccin debe ser revisada a la luz de
miradas ms complejas y transdisciplinarias de la realidad.
A cada una de estas categoras genricas del ejercicio periodstico le corresponden
tcnicas de reporteo y modelos de anlisis de informacin especficos que intentan
superar la entrevista unifuente o bifuente como nico modo de acceder a lo que ocurre y
proponer un modo de hacer periodismo distinto, ms all de la actualidad.
Incluso la segmentacin misma de las salas de redaccin debe ser revisada a la luz de
miradas ms complejas y transdisciplinarias de la realidad. El mundo dividido en polticas,
econmicas, judiciales, sociales, culturales y deportes deja por fuera gran parte de una
dimensin de lo real que nos importa, y reduce la comprensin de un universo cada vez
mas interconectado.
Si las bsquedas periodsticas se plantearan otras metforas tal vez otros mundos
emergeran ante nuestros ojos: la solidaridad, las resistencias, la vida-muerte-vida, el
conflicto, el simulacro, la creatividad. Un periodismo que no renuncie a preguntarse
permanentemente por la libertad, la felicidad, lo potico; que acoja el gran aporte de las
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mujeres que han gritado lo personal es poltico, que rete el paradigma de las certezas, la
objetividad, la completud.
Es preciso que los grupos de mujeres se conviertan en fuentes de informacin para los
medios de comunicacin, que sus historias, sus consignas, sus luchas sean asumidas con
toda la profundidad y la hondura que tienen. Los grupos organizados de mujeres han ido
construyendo un pensamiento que requiere socializarse, tienen criterios particulares
sobre la educacin, el medio ambiente, el poder, el cuerpo, la sexualidad, el amor...
Durante aos han construido ciudad, comunidad y democracia.
Frente a unos medios sobrecargados de verdades absolutas, de personajes autorizados,
de esquemas preconcebidos, un periodismo de gnero intenta subvertir el sinsentido en
que se ha convertido el progreso, para que la emocin haga parte de lo noticioso, para
que lo privado tambin sea poltico y dejar que la indignacin se filtre, el horror por la
extincin de las especies, las fiestas de la guerra, el trfico de armas o la banalizacin de la
sexualidad.
Es preciso que los grupos de mujeres se conviertan en fuentes de informacin para los
medios de comunicacin, que sus historias, sus consignas, sus luchas sean asumidas con
toda la profundidad y la hondura que tienen.

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Son varios los intentos que se han realizado en Amrica Latina para la sensibilizacin de
periodistas, editores, productores y responsables de medios, a travs de talleres,
seminarios, manuales y cartillas, que buscan la comprensin de los factores estructurales
que producen la violencia de gnero para que se convierta en gua prctica del
cubrimiento noticioso.
Existen declogos y protocolos como los elaborados por Radio Televisin Espaola (ETVE),
el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas (Unifem), Fempress, Cimac de Mxico,
Periodistas de Argentina en Red (PAR) y Amnista Internacional que en el 2009 produjo
Noticias que salvan vidas - Manual periodstico para el abordaje de la violencia contra las
mujeres.
Presentamos una adaptacin del captulo Herramientas para la cobertura de la violencia
de gnero.
Contexto
* Cada nota sobre violencia debe tener un anlisis amplio, ya sea social, poltico,
econmico, judicial, psicolgico y/o de salud. Trabajar sobre todas estas variables
conformar un informe que proporcione una visin abarcativa, transversal y
contextualizada del delito, a fin de dejar en claro que no se trata de un hecho ocasional.
Inclusive podra decirse que una cobertura de estas caractersticas bien puede servir como
pretexto para introducir la problemtica global de la violencia de gnero, siempre
apuntando a prevenir futuros episodios.
Por ejemplo: en el caso de un asesinato de una mujer, indagar sobre factores tales como
la posible exclusin social de la vctima y el entorno institucional (campaas de
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prevencin, oficinas de atencin a la mujer cercanas y accesibles, telfonos pblicos,

comisaras con personal especializado, servicios de salud con profesionales capacitados en
violencia de gnero).
* Es interesante remitir a casos anteriores para mantener la temtica en agenda. Si bien
las estadsticas existentes, corresponden a subregistros no oficiales basados en el
monitoreo de medios o a datos parciales de algunas oficinas del Estado, su inclusin en los
informes puede ser til para ilustrar sobre la alarmante dimensin de esta violacin a los
derechos humanos.
Por ejemplo:
La denuncia de una mujer golpeada puede servir para demostrar que en la mayora de los
casos no existen estadsticas sobre este tipo de delitos, ni instructivos a las oficinas del
Estado capaces de registrarlos, ni siquiera una catalogacin judicial que permita su
reconocimiento posterior. Con estos datos, el/la periodista puede realizar un informe de
cartula por su originalidad y vigencia.
* Hablar sobre las consecuencias de la violencia, sobre las secuelas para la mujer, hijas,
hijos y para la sociedad toda.
Por ejemplo: Qu ha pasado con la familia de una mujer asesinada hace aos o meses?
Cmo sigue la causa? Han surgido nuevas polticas pblicas para proteger a las vctimas
o sobrevivientes? Hay espacios en la sociedad civil que estn trabajando la temtica?

Estereotipos
El uso de figuras estereotipadas para valorar el desempeo de la mujer en cualquier
mbito (comportamiento, actitudes, vestuario), la inslita tendencia a nombrarlas por su
nombre de pila o apodo (Lilita, Cristina) an en circunstancias trgicas (Mara Marta,
Norita), la descalificacin explcita de algunas vctimas de violencia (Asesinan a dos
prostitutas), son algunos de los numerosos ejemplos que abonan la perspectiva con que
se aborda actualmente gran parte de la informacin que tiene a las mujeres como sujeto.
Crnicas sobre violencia machista que ponen nfasis en datos que desvan la atencin
sobre la verdadera criminalidad del hecho, tales como si la mujer usaba escotes, faldas
cortas, sala sola con frecuencia; informes que las identifican segn su nacionalidad, edad,
aspecto fsico, seudnimo; indagaciones sobre su vida privada buscando posibles
relaciones con terceros y un peligroso nfasis en la pesquisa policial sobre las ltimas

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horas de la vctima, terminan por invertir la carga de la prueba y revictimizar a las mujeres,
invisibilizando muchas veces el verdadero mvil del delito: la violencia de gnero.
Estas prcticas malintencionadas o no, pero siempre discriminatorias, consiguen el efecto
siguiente: inducir en la opinin pblica la idea del nosotros y ellas, siendo las mujeres
un colectivo ajeno para el lector y, por ende, con caractersticas, aciertos, errores y
reivindicaciones tambin ajenas.

Abordar los hechos y seleccionar las noticias desde esta perspectiva asla a las y los
periodistas de su rol como actores sociales en lo que a la defensa de la vida y los derechos
humanos de las mujeres se refiere. En este aislamiento caen periodistas de ambos sexos.

Fuentes
* Como en cualquier cobertura, la amplitud y variedad de fuentes potencia las notas. Si
bien no es apropiado usar slo la fuente policial, vecinal o familiar, si la urgencia
periodstica obliga a usarlas, lo recomendable es recurrir luego a referentes que puedan
aportar al tema, e incluso, explicar algunos comentarios de esas fuentes primarias.
Por ejemplo: afirmaciones tales como La mujer siempre lo perdonaba y volva con l; El
hombre es muy amable con los vecinos; El seor es un excelente profesional; La mujer
no quiso hacer la denuncia son datos que esconden el verdadero problema y tienen
explicacin.
Estas explicaciones las pueden brindar fuentes especializadas en la temtica en aspectos
educativos, psicolgicos, sociolgicos, mdicos, judiciales, asistentes sociales, referentes
de organizaciones de la sociedad civil, del movimiento de mujeres, de instituciones
gubernamentales y colegas capacitadas/os adecuadamente en el tema.
* Es importante aclarar que no todo profesional puede estar enterado en la temtica. Por
ello, es recomendable que el/la periodista disponga en su agenda de contactos con
profesionales y organizaciones especializadas en gnero.
* Los agentes del Estado que intervienen en este tipo de episodios, suelen echar mano a
recursos cuanto menos ambiguos e impersonales para brindar sus informes. El y la
periodista no debe temer repreguntar cuantas veces sea necesario para clarificar qu es lo
que el/la funcionario/a quiso decir realmente. Es ms, estas repreguntas pueden poner en
evidencia la capacitacin que el/la funcionaria posee sobre la problemtica abordada.
Por ejemplo:
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Es habitual que la Polica se refiera a los episodios de violencia de gnero como un

problema o pelea familiar. El/la periodista deber indagar sobre el tipo de pelea,
episodios anteriores, y si hubo intercambio de golpes o si uno solo fue el agresor.
* Suele ocurrir que las/los conductoras/es de radio y/o televisin recurren a noticias
grficas correctamente elaboradas, pero en la traduccin al lenguaje audiovisual y/o en la
interpretacin de la noticia, utilizan trminos, modos, msica o imgenes inapropiadas
que desvirtan el sentido original del texto.
Por ejemplo:
Cambiar de violencia de gnero a violencia domstica o, peor an, a crimen
pasional; emplear como cortina musical letras o melodas que evocan el amor y el
desengao, insertar imgenes indignas, intentar suavizar el clima del estudio con alguna
broma, etc.

Lenguaje
* Las mujeres estn invisibilizadas en el discurso meditico: se habla y escribe en
masculino. El primer desafo es ir cambiando esta prctica e incluirlas. El lenguaje actual es
sexista porque es androcntrico, al considerar que nombrando a los hombres se designa a
toda la humanidad.
La lengua reproduce la realidad social en la que se vive; si se quiere una sociedad ms
igualitaria, se debe cuidar el lenguaje que se utiliza. Las reivindicaciones que desde hace
dcadas han hecho las mujeres estn influyendo para que se introduzcan nuevas palabras
y para que se nombre en femenino todas aquellas actividades y profesiones que
actualmente realizan. As, no deben asustar trminos como concejala o lideresa, que
si bien pueden ser resistidos por las/los editoras/es, expresan un enfoque inclusivo.
En caso de encontrar una resistencia del/de la editor/a a estos cambios, pueden utilizarse
alternativas que al menos no masculinizan las palabras, como por ejemplo personal
mdico en lugar de mdicos, o el alumnado en vez de los alumnos. As mismo, se
recomienda emplear formas tales como las y los diputadas/os nias/os.
Las nuevas tecnologas ofrecen al periodismo herramientas interesantes que facilitan la
inclusin de un lenguaje no sexista en sus informes. Por ejemplo, el Instituto de la Mujer
de Espaa ofrece acceso gratuito en su sitio web al programa "Nombra en Real. Este
programa se instala en la computadora como cualquier diccionario electrnico y permite
consultar cualquier duda para evitar el lenguaje sexista.
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* El trmino vctima (si bien es discutido en algunos mbitos por mostrar slo la
debilidad de las mujeres) es el que se utiliza, al no encontrar an otro ms adecuado.
Sobrevivientes de violencia es la denominacin sugerida para hablar de las mujeres que
lograron salir de las situaciones de maltrato.
Tambin se emplean los trminos feminicidio o femicidio), conceptos polticos para
identificar el asesinato sistemtico de mujeres y que remiten a la responsabilidad estatal.
* Cuando se describe el hecho, es importante no hacer hincapi en detalles escabrosos
(por ejemplo, el cuerpo desnudo de la mujer presentaba al menos una docena de heridas
de arma blanca) para no desviar el eje del motivo real de la agresin, Marcas de
violencia, Seales de violencia son recursos interesantes en lugar del ambiguo
lesiones. * Es importante que el relato no parezca ficticio, debe ser realista. Figuras tales
como una noche de pesadilla pueden ser tentadoras para el/la periodista, pero ponen el
nfasis en otro lugar, no en el verdadero tema.

Derribando mitos
Se debe tener presente que la violencia de gnero atraviesa todas las clases sociales y los
niveles educativos.
No existe un perfil nico para definir a la mujer maltratada y al varn violento. S hay
explicaciones y rasgos.
* La mujer no se queda en una relacin violenta porque le conviene, le gusta, es
masoquista. El miedo la inmoviliza, est anulada como persona, amenazada,
avergonzada, aislada y sin informacin para saber cmo salir del ciclo de la violencia. Si
estas ideas remiten a situaciones de tortura, no es una equivocacin. Preguntas a la mujer
como usted lo sigue queriendo? o est dispuesta a perdonarlo? slo aumentan la
confusin y el aislamiento de la vctima.
* El maltratador es, en general, un hombre socialmente muy seductor, que en la intimidad
ejerce el poder a travs de sometimientos fsicos y psicolgicos.
Resaltar en la crnica aspectos fsicos o actitudes agradables del victimario, predisponen
favorablemente a la comprensin del delito.
* El varn violento suele apelar a un discurso muy convincente y elaborado, que se
contrapone a las dificultades que tienen las mujeres para expresar su conmocin ante la

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violencia. Las y los periodistas no deben dejarse influenciar por las justificaciones del
maltratador.
* No es atenuante que sea alcohlico o est desempleado. Hay muchos hombres sin
trabajo y con problemas de adicciones que no maltratan a las mujeres. En general, las
crnicas sexistas suelen hacer hincapi ms en los factores supuestamente
predisponentes de la agresin que en las verdaderas razones de la violencia.
* Nada justifica que una mujer sea martirizada o asesinada. Por qu no encabezar o
titular una nota sobre violencia de gnero poniendo la intencionalidad y la accin en quien
corresponde: el victimario? Un nuevo asesino de mujeres u Otro hombre golpeador
mat a una mujer es una prctica viable.

Sobre la identificacin
* No hay acuerdo sobre si se debe identificar con nombre y apellido al maltratador.
Algunos medios optan por esperar la decisin judicial, y tambin recurren al uso del
potencial. Lo que se debe dejar en claro en las notas es quin es el agresor y quin es la
vctima. Adems, se debe resaltar el comportamiento violento del agresor, su manera de
actuar pblica y privadamente, porque esto ayudara a otras mujeres a tomar conciencia
sobre una potencial situacin de riesgo.
* En los casos en los que la agresin no llega a ser fatal con mayor razn en aquellos en
que existen medidas restrictivas de proteccin a la sobreviviente y hay evidencias
suficientes sobre la culpabilidad del agresor- se podra identificar de la forma ms directa
posible (fotos, filmaciones, datos) al agresor, ya que la exposicin pblica suele
intimidarlo.
* En lo que a las mujeres vctimas se refiere, ellas deben decidir si quieren ser
identificadas con sus nombres. Hay que protegerlas siempre.
* En caso de fallecimiento de la vctima, no existen impedimentos legales para dar a
conocer su identidad.
Contar su historia y las consecuencias posteriores en su grupo de allegadas y allegados,
puede servir para concientizar sobre la problemtica.

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Datos que siempre deben consignarse

* Informes que muestren la vulnerabilidad de mujeres maltratadas que se animan a salir
de esa situacin y denunciar. La inseguridad es el resultado de la falta de polticas y la
mala aplicacin de justicia, no es consecuencia de la accin valiente de estas mujeres.
* No deben faltar datos sobre lugares a donde pueden recurrir las mujeres que quieran
pedir ayuda: organismos estatales (comisaras, juzgados, dependencias especializadas en
violencia, servicios de salud), organizaciones de la sociedad civil y profesionales del
derecho, la salud, la psicologa y asistentes sociales capacitadas/os en la temtica.
Tambin deben consignarse lneas telefnicas habilitadas para atender a las vctimas.
Estos mismos datos pueden ser necesarios como agenda de fuentes de consulta para el/la
periodista y son especialmente tiles se los difunde a travs de alguna pgina web
reconocida.
* Un recurso interesante para guiar la cobertura periodstica en este tema es el que
algunos organismos como la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS) denominan
Ruta Crtica; esto es, el camino seguido por las mujeres que deciden salir de situaciones
de violencia.
La Ruta Crtica se inicia cuando la mujer decide romper el silencio y hacer pblica su
situacin de maltrato.
En ese camino se encuentra con una serie de factores que la impulsan o inhiben a buscar
ayuda, entre ellos: la informacin, el conocimiento, sus percepciones y actitudes, los
recursos disponibles, su experiencia previa, la valoracin sobre la situacin y los apoyos u
obstculos encontrados.
Esta misma Ruta Crtica puede ser utilizada por el/la periodista para la obtencin de los
datos necesarios para su cobertura.

Ubicacin de la noticia, imgenes y msica.

* En los bloques de TV y radio se debe prestar especial atencin a las noticias anteriores y
posteriores a la de violencia. Tambin en diarios y medios online. Pensar cmo se leer
esa pgina o bloque. Pensar en el/la periodista que debe presentar la nota en radio o TV y
luego tiene que ir a una cobertura policial, deportiva o de espectculo.
Cmo interpreta el/la oyente, televidente o lector/a la noticia sobre violencia de gnero
en ese contexto?
17

En grfica, puede acompaarse la nota de un recuadro con informacin estadstica sobre

el tema o con la opinin de un/a especialista. En radio y TV, debe mantenerse alejada de
temas triviales, una prctica comn en las/os productoras/es para descomprimir el
clima, que en este caso no es recomendable.
* En cuanto a las imgenes, las mujeres no slo son vctimas, ni su realidad est siempre
vinculada al varn: ampliar el campo de representacin de las mujeres en imgenes de
personas activas, profesionales, artistas, obreras, etc. contribuye a eliminar estereotipos
sexistas e interpretaciones discriminatorias que propician la violencia de gnero.
* En caso de violencia, es necesario utilizar slo imgenes de moretones y lgrimas? Si
bien en algunos episodios puede ser recomendable para potenciar el efecto revulsivo del
hecho, en otros podra provocar el efecto contrario, exacerbando conductas morbosas o
provocando simple lstima.
En esos casos, puede echarse mano a dos tipos de imgenes: aquellas que muestran
mujeres reclamando por sus derechos o abstracciones simblicas, que van desde un afiche
o un graffiti hasta la sublimacin de un gesto, como las manos en actitud defensiva.
* Tambin se recomiendan spots televisivos producidos por organizaciones sociales y
organismos internacionales que pueden ser tomados por los medios audiovisuales y
online para jerarquizar sus espacios y concientizar sobre la temtica.
* Se debe respetar la dignidad de las personas. Evitar recursos de ocultacin (ladrillo
televisivo, distorsin de voz, usar disfraz, cara sin luz, por ejemplo) que den apariencia de
criminalizacin o de irrealidad. Hay recursos estticos que pueden ser tiles: voces en off,
juego de luces y sombras, etc. Tambin es muy efectivo el primersimo primer plano (slo
los ojos, los labios, las manos) que no permite identificar a la vctima pero la humanizan y
le dan un contenido emocional extra a sus palabras.
* Nunca robar imgenes o sonidos de la vctima, ni de su domicilio, lugares de
concurrencia frecuente o familiares directas/os. En todos estos casos es imperativo tener
la autorizacin de la mujer.
Las mujeres no slo son vctimas, ni su realidad est siempre vinculada al varn.
* Una buena prctica es incentivar la capacitacin de camargrafas/os, fotgrafas/os y
editoras/es de imgenes en la optimizacin de las mismas para notas sobre violencia de
gnero.

18

* Para musicalizar este tipo de informaciones, hay interesantes propuestas de cantantes y

compositoras/es comprometidas/os. A modo de ejemplo podemos mencionar Mara se
bebe las calles, Pasin Vega; El club de las mujeres muertas, Vctor Manuel; Salir
corriendo, Amaral; Ay Dolores, Reincidentes; Ellas denunciaron, Def Con Dos; Malo,
Bebe; Lo que Ana ve, Revlver.
* No usar letras ni msica orquestal que remitan al terror. No se est hablando de eso.
Evitar tambin las letras que hablan de amores enfermos o celos.
Las buenas noticias
No venden, dicen ciertos crculos mediticos. Es verdad que poco a poco esa realidad
est cambiando. Por eso, incluso en esta temtica, se puede buscar informacin sobre
mujeres sobrevivientes, organizaciones que se conformaron a partir de historias trgicas,
emprendimientos laborales de reinsercin social. Estos testimonios enriquecen al
periodismo, son de alto impacto
social y de invaluable ayuda para mujeres que estn atrapadas en relaciones violentas.
As como la violencia no es una enfermedad si no un comportamiento aprendido, las
prcticas periodsticas tambin se aprenden y, en este caso, hay que desaprender algunas.
Por ltimo, es saludable permitirse las emociones, desconfiar de las primicias y disfrutar
de los compromisos.

19

As, no:
En un srdido motel de Caseros encuentran el
cuerpo semidesnudo de una mujer asfixiado con
una bolsa de plstico.
Una denuncia annima al 123 termin con el
macabro hallazgo del cadver de una mujer en el
bao de un motel en las afueras de Caseros, que
presentaba signos evidentes de haber sido
golpeada antes de ser asfixiada con una bolsa de
plstico en su cabeza. La mujer estaba apenas
vestida con una prenda ntima y al parecer su
billetera y efectos personales se encontraron en la
habitacin, por lo que los investigadores
sospechan que estn en presencia de un crimen
pasional o de un accidente en extraas
circunstancias.
La vctima sera una joven de 23 24 aos de
nombre Juana, ms conocida como La Colorada,
madre de una hija de tres aos y con antecedentes
por ejercicio de la prostitucin en la zona.
Segn informaron fuentes confiables, la joven sola concurrir furtivamente a ese lugar con
su novio, a quien los hermanos de la vctima le habran prohibido acercarse luego de una
agria discusin por celos, que termin a los golpes. El conserje del motel habra asegurado
a la polica que fue l, un veterano suboficial del Ejrcito, quien ingres con la mujer
anoche.
La vctima muri asfixiada con una bolsa de supermercado que tena alrededor de su
cuello, dando dos vueltas y cubrindole la cabeza. Trascendi que los forenses tendran

20

algn indicio de que la mujer intent hasta ltimo momento zafarse de las manos de su
agresor.
El militar a quien la polica busca intensamente- fue condecorado en dos oportunidades
por su contraccin al trabajo y disciplina en el Regimiento de Infantera, donde prestaba
servicios.

Mejor, as:
Tena antecedentes de violencia contra la mujer.Buscan a sospechoso de haber asesinado
a su novia en un motel de Caseros. Efectivos de la Brigada de Investigaciones de Caseros
buscan intensamente al presunto autor de un homicidio cometido contra una joven de 23
aos, a la que habra asfixiado con una bolsa de plstico en un motel de las afueras de esta
localidad.
Segn fuentes confiables, el homicida sera un suboficial del Ejrcito con quien la vctima
mantena una relacin sentimental empaada por la violencia, pues l la habra golpeado
al menos en una oportunidad.
Como consecuencia de aquel episodio, los hermanos de la joven la habran intentando
disuadir de relacionarse con el uniformado, al que de todas formas ella segua viendo
furtivamente en el motel donde encontraron el cadver, de acuerdo a los informes
extraoficiales
La mujer, cuya identificacin oficial no dio a conocer la polica, sera madre de una nia de
tres aos y provendra de una familia humilde de la zona. El presunto agresor, un militar

21

del arma de Infantera, habra golpeado a su vctima repetidas veces antes de colocarle la
bolsa en la cabeza y asfixiarla.
Segn estadsticas de organizaciones no gubernamentales, la violencia contra las mujeres
tambin conocida como violencia de gnero- mata aproximadamente una mujer cada
tres das, sin que hasta este momento el Estado haya tomado cartas en el asunto a travs
de polticas activas, coordinadas y efectivas tendientes a erradicar este flagelo.
Recordamos que las mujeres que son vctimas de cualquier tipo de violencia (fsica,
sicolgica, econmica, laboral) por parte de los hombres, pueden efectuar sus denuncias
en la lnea gratuita xxxx.

22

Siendo que esta violencia no se identifica slo con el maltrato fsico, sino
que se relaciona con agravios psicolgicos, sexuales, simblicos y
econmicos, cometidos tanto en espacios privados como pblicos, la
noticiabilidad del problema es transversal a todas las secciones.
Tratado en la dcada de 1980 como un tema netamente policial, el
avance de las investigaciones y el aporte del movimiento de mujeres
comenzaron a mostrar su indiscutible impacto en reas como el trabajo,
la economa, la salud pblica, la educacin, la sicologa, el Derecho y, por
sobre todo, la poltica.

Poltica
* Los aos electorales son ideales para consultar a la/os candidatas/os
sobre sus propuestas en violencia de gnero. Si no las tienen o
desconocen el tema, es noticia.
* Realizar un seguimiento de las acciones o inacciones en los distintos
poderes del Estado sobre la materia. Qu poltica implementa en
relacin a la violencia de gnero? puede ser una pregunta permanente
cuando se entrevista a funcionarias/os pblicas/os.
* Tener presente los proyectos y debates legislativos sobre violencia.
Explicarlos, seguirlos, propiciar la discusin. Confeccionar una agenda de
legisladoras/es comprometidos con la lucha contra la discriminacin de
la mujer.
Siempre ser til como fuente de consulta.
* Producir informes comparativos sobre las legislaciones y polticas
pblicas de las regiones y su relacin con el Estado nacional. Su
divulgacin permitir poner en evidencia la falta de un plan nacional
coordinado para la prevencin, asistencia y erradicacin de la violencia
de gnero.
* La implementacin de estrategias polticas slo es posible cuando se
cuenta con el presupuesto necesario para ejecutarlas. Controlar las
23

partidas presupuestarias destinadas a las reas del Estado competentes en la lucha contra
la violencia de gnero es controlar la voluntad poltica real de hacerla efectiva..

Economa
* Mostrar el impacto econmico que implica para el sistema productivo del pas la
violencia contra la mujer.
Un estudio del Banco Mundial revela que uno de cada cinco das laborales que pierden las
mujeres por razones de salud, es resultado de problemas relacionados con la violencia de
gnero. Tambin el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) cuenta con estrategias para
dimensionar el impacto econmico.
La adquisicin de poder econmico por parte de las mujeres es esencial para el
desarrollo de la economa, para el crecimiento y la reduccin de la pobreza, no slo por
los ingresos que genera sino tambin porque ayuda a romper el crculo vicioso de la
pobreza, dice el material del organismo internacional.
* Es interesante investigar experiencias de reinsercin laboral de mujeres sobrevivientes.
Estas experiencias pueden provenir de organizaciones sociales y de polticas estatales, y
son muy importantes para lograr la independencia de las mujeres cuando salen del crculo
de maltrato.
* Pensar en la valoracin econmica del trabajo domstico no remunerado, considerando
que muchas mujeres que atraviesan situaciones de violencia viven aisladas en sus hogares
como parte de la estrategia de dominacin del maltratador.
* La feminizacin de la pobreza es otro eje para abordar en el contexto de la violencia de
gnero: una mujer maltratada que vive en condiciones de pobreza es an ms vulnerable.

Salud
* Analizar las secuelas fsicas, psicolgicas, trastornos alimentarios (bulimia y anorexia),
contagio de enfermedades de transmisin sexual (en general el maltratador no usa
preservativos), de VIH/sida; embarazos forzosos (el varn no permite que la mujer utilice
mtodos anticonceptivos); abortos espontneos (por golpes) y hasta suicidios, son slo
algunas de las aristas que la seccin salud puede incluir para tratar la violencia de gnero.
Tanto la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) como la Organizacin Panamericana de
la Salud (OPS) brindan recursos en ese sentido.
24

* El control de la sexualidad de las mujeres, es un poderoso mecanismo a travs del cual

los hombres ejercen su dominio sobre ellas () La accin o la inaccin- del Estado,
refuerza la capacidad de los hombres de controlar la expresin de la sexualidad y la vida
reproductiva de las mujeres. La violencia contra las mujeres tiene su origen en la
discriminacin, que les niega la igualdad con los hombres en trminos de control de su
propio cuerpo y bienestar fsico, sicolgico y mental, advierte Amnista Internacional en
su informe Est en nuestras manos. No ms violencia contra las mujeres. Esta categrica
afirmacin abre la posibilidad para realizar notas relacionadas con la salud sexual y
reproductiva de las mujeres desde una perspectiva de gnero.
En el sistema de salud se pueden ver tambin los gastos que genera la violencia de
gnero ante la falta de una adecuada prevencin.

Judiciales
Es la seccin elegida por muchos medios para colocar las notas sobre violencia de gnero.
No es el espacio ideal. Lo interesante es cambiar el eje de cobertura.
* La jerga policial adoptada en su mayora por el periodismo especializado no se adecua a
la visin de derechos necesaria para tratar la violencia de gnero.
* Es significativo que desde esta seccin se insista en la importancia de realizar denuncias
sobre violencia no exposiciones policiales, que no sirven para avanzar en la condena
judicial al agresor-; en la necesidad de que personal policial y judicial capacitado atienda a
las vctimas, y en mostrar que en la institucin hay fuertes estereotipos sexistas.
* Si bien es de rigor en la pesquisa policial de todo homicidio el investigar a la vctima,
el/la periodista debe tomar prudente distancia de este procedimiento. Las/os periodistas
no son policas, y deben seguir su propio camino investigativo, segn el encuadre del
hecho que pretenden transformar en noticia. Los trascendidos que filtran fuentes
policiales son igualmente inciertos, sobre todo en investigaciones sobre violencia
machista.
Como puede verse no es recomendable que los episodios de violencia contra la mujer
estn slo en esta seccin. Si se elige esa opcin, se debe ampliar con una cobertura
extendida en otras secciones, por ejemplo Sociedad, dejando en claro que se
contextualiza el delito.

25

Deportes
*Las actividades deportivas promueven el buen estado fsico, fortalecen la autoestima, la
confianza y disminuyen el estrs y la depresin. Las nias y mujeres, que se dedican al
deporte abren restricciones que imponen los estereotipos de gnero, obteniendo tambin
gracias al deporte, acceso a la esfera pblica, ya que les proporciona canales hacia la
informacin y el aprendizaje destaca el suplemento del Estado de Poblacin Mundial
2008 del Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas (UNFPA) (36).
Esta conclusin sirve para que las y los periodistas que se dedican a cubrir deportes
puedan pensar coberturas en su seccin relacionadas con la violencia de gnero. El
deporte puede ser til para que una mujer vctima salga de la situacin de maltrato y
puede colaborar en su reinsercin.
De hecho, hay organizaciones que asisten a vctimas y que utilizan estas estrategias.
* Destacar el compromiso contra la violencia por parte de deportistas reconocidas/os es
una cobertura interesante.
* Los comentarios sexistas de algunos relatores de ftbol y otros deportes deberan ser
revisados, a fin de colaborar en la erradicacin de la discriminacin de gnero.
* En el mbito deportivo, fomentar la igualdad y la equidad se convierte en un aporte
interesante para desvelar y romper las estructuras de dominacin que generan violencia.

Cultura y espectculo
* En esta seccin, se pueden brindar testimonios de personas relacionadas con el mundo
del espectculo que apoyan campaas por la no violencia.
* Actores, actrices, autoras/es, directoras/es que aborden en sus obras la temtica,
pueden compartir a travs de los medios sus sensaciones y experiencias.
* La aparicin de actrices, vedettes o modelos en programas de chismes denunciando,
en ocasiones, ser vctimas de violencia, que no sustentan sus dichos con denuncias
judiciales y utilizan el tema para ganar espacio meditico, no favorece los casos y la
realidad de las mujeres maltratadas. Ahora bien, cuando el testimonio de una famosa
tiene sustento, el rol periodstico debe alejarse del amarillismo y la chabacanera.

26

* Es interesante tambin que en esta seccin se analice el impacto de las ficciones que
abordan la violencia de gnero. Telenovelas, series, pelculas, obras de teatro, obras
literarias, son ricas en buenas y malas prcticas sobre esta problemtica.
* El rol de las/os crticas/os de cine, teatro y televisin es fundamental para mostrar las
producciones que hablen de la violencia de gnero, logrando comprometer a la audiencia.
Tambin para despertar conciencia sobre los programas de entretenimientos que
buscan captar audiencia masculina exacerbando el sexismo y llegando a veces al acoso y la
degradacin, incluso a nivel intelectual (por ejemplo, con frases similares a las mujeres
atractivas son poco inteligentes), reforzado con el empleo de un lenguaje procaz y
discriminatorio.

Ciencia
* El periodismo cientfico puede ayudar a visibilizar la violencia de gnero con sustento
efectivo.
* Ante la carencia de estadsticas oficiales sobre la cantidad de mujeres vctimas de
violencia machista, nmero de asesinatos y otros datos que serviran para dimensionar la
gravedad de esta violacin de derechos, las notas que difundan cmo deben hacerse e
interpretarse las herramientas numricas confiables, pueden ser un aporte de las y los
periodistas de esta seccin.
* El impacto de los fenmenos medioambientales en las mujeres, como la carencia o falta
de acceso al agua y otros recursos naturales, afrontar sequas y otras catstrofes
medioambientales, por mencionar slo algunas variables, pueden relacionarse con la
situacin de extrema fragilidad en que se encuentran cuando viven estas realidades
sumadas a la violencia de gnero.
* En este contexto, es interesante poder contar la situacin de mujeres indgenas o
campesinas que sufren violencia de gnero, desde la falta de acceso a la justicia, la salud y
la necesaria informacin para salir de situaciones de maltrato, hasta las prcticas
culturales tendientes a eliminarlo y castigar a los responsables.
* Las investigaciones que acadmicas/os de distintas disciplinas realizan sobre temticas
de gnero y sobre violencia contra las mujeres, son tambin insumos que posibilitan hacer
noticiable la temtica en esta seccin.

27

Responsabilidad social empresarial

* Distintos medios han incorporado secciones o programas destinados a fomentar la RSE.
En este espacio se puede promover la no violencia contra las mujeres destacando el
trabajo de empresas que impulsan la equidad de gnero o apoyan programas de
prevencin y asistencia a vctimas de violencia.
* El Banco Mundial ha puesto en marcha en pases latinoamericanos la implementacin de
un sello de calidad para las empresas que promuevan la igualdad entre personal femenino
y masculino.

Sociedad o Informacin General

* Es el espacio que permite una amplia cobertura de la temtica en coordinacin con otras
secciones.
* La violencia contra adultas mayores es un tema poco difundido, con escasas iniciativas
de proteccin en el sector social y gubernamental.
* Tambin es casi desconocida la realidad de mujeres indgenas desprotegidas, que son
violentadas y no tienen acceso a la informacin o a la justicia porque algo tan bsico
como poder hablar con la polica, abogadas/os o personal especializado, es dificultoso por
causa de las trabas el racismo y los preconceptos culturales de funcionarias/os, jueces y
juezas, as como de operadoras/es del derecho.
* La trata de mujeres con fines de explotacin sexual o laboral es un flagelo con el que se
convive.
* Terminar con el sexismo y la violencia machista en las escuelas son acciones bsicas para
combatir la violencia de gnero. Amnista Internacional ha desarrollado ampliamente el
tema en Escuelas seguras, El derecho de cada nia. Ofrece un panorama para propiciar
distintas coberturas sobre educacin y no violencia y recomendaciones concretas
encaminadas a prohibir todas las formas de violencia contra las nias, hacer de las
escuelas lugares seguros, proporcionar servicios de apoyo a vctimas y derribar las
barreras que impiden el acceso de las nias a la educacin.
* El Banco Mundial, en su informe La educacin de las nias en el siglo XXI: igualdad de
gnero, adquisicin de poder y crecimiento econmico ofrece una pauta importante para
detectar causas y consecuencias de la violencia de gnero: Mientras las disparidades van
desapareciendo en la escuela primaria, menos nias que varones estn llegando a la
escuela secundaria. Las aulas de secundaria son el nuevo escenario de la controversia
28

entre los gneros, donde persisten y toman fuerza las desigualdades tanto en aprendizaje
como en posibilidades de obtencin de ingresos, dice el informe.
* Segn la Red de Mujeres de Internacional Action Network on Small Arms la presencia de
armas en las casas donde se viven situaciones de violencia masculina aumenta 12 veces el
riesgo de muerte de las mujeres. Por esta razn, las armas que se portan legalmente son
igual de peligrosas para las mujeres que aquellas ilegales, dice la Red.

29

Es preciso cambiar nuestro modo de hablar y de escribir para visibilizar y reconocer lo que
mujeres y hombres aportan a nuestras sociedades. Una de las manifestaciones ms
notables de la desigualdad entre varones y mujeres es la invisibilizacin de la mujer en el
lenguaje. El lenguaje tiene una importancia fundamental en el desarrollo de las personas
porque adems de nombrar la realidad, la interpreta y la crea a travs de conceptos.
La lengua como una realidad en continuo cambio, evoluciona en cada poca para
responder a las necesidades de la comunidad que la utiliza, y en una sociedad que
demanda equidad entre hombres y mujeres, la lengua como producto social no solo debe
reflejar esa demanda, sino contribuir a ella.
Cambiando nuestra concepcin del mundo cambiara el lenguaje. Si tomamos conciencia
de que mujeres y hombres son igualmente importantes, supondr reflejar el aporte de las
mujeres y concederles el mismo grado de protagonismo sin relegarlas a una situacin de
subordinacin al hombre. Si pensamos as, esto quedara reflejado en nuestros mensajes.
Son necesarios algunos cambios en el lenguaje para que se puedan nombrar a las mujeres
y establecer una mirada ms completa de la realidad. De igual forma que las mujeres han
avanzado progresivamente en la sociedad, el lenguaje debe plasmar esa realidad.
Cambiando el uso del lenguaje cambiar nuestra concepcin de la realidad.

Causas de un uso incorrecto del lenguaje

El lenguaje es el reflejo y expresin de un sistema de valores creencias vigentes en la
sociedad. El sexismo no est en la lengua sino en la mente de las personas.
El lenguaje tiene la enorme riqueza de nombrar el mundo desde su diversidad, es su uso
sexista el que lo limita.
Androcentrismo: se refiere a considerar a los hombres como el centro y medida de las
cosas. Es una cosmovisin en la que el varn es el referente a partir del cual existe la
mujer, como ser dependiente y subordinado.
Ejemplo: Esta carta es para los seores de Gmez El director de cine Julin Snchez y su
mujer Elena

30

Sexismo: es la asignacin de valores, roles y capacidades diferentes a hombres y mujeres

en funcin de su sexo. El caso ms comn es referirse a las mujeres por sus cualidades
fsicas y estticas y a los hombres por sus cualidades intelectuales.
Son necesarios algunos cambios en el lenguaje para que se puedan nombrar a las mujeres
y establecer una mirada ms completa de la realidad.
Ejemplo: la espectacular actriz. La mujer con las ms bellas piernas del gobierno
Refranes sexistas:
La mujer y la birra, cada da una zurra
Dos hijas y una madre, tres demonios para el padre
La mujer y la sardina, en la cocina
Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre
Bah!, Bah! Cosas de mujeres
Otra forma habitual es equiparar a las mujeres con la infancia, dando por sentado que
tienen cualidades semejantes, entre otras la debilidad y su necesidad de ser protegidas.
Ejemplo: Las mujeres y los nios primero
Mataron a 200 personas, entre ellas 70 mujeres y nios
Masculino genrico: Se dice que la lengua es neutra y el masculino sirve para el genrico y
universal. Pero incluir a la mujer dentro del genrico la oculta, la excluye, se la invisibiliza
incluso en casos en que ella es la principal protagonista de una noticia. Se produce una
sobrevaloracin de lo masculino, las mujeres son las eternas ausentes.
La participacin de un solo hombre en cualquier actividad se considera suficiente para
incluir a ese hombre y a ese grupo de mujeres en un masculino que no refleja la realidad,
sino que nos aleja de ella.
Ejemplo: Denuncian la explotacin sexual de nios en campos de refugiados (de nias
no?)
Actualmente, producto de la nueva presencia de las mujeres en el mbito profesional, la
Real Academia de la Lengua Espaola admite sin aceptar an reglas generales - la

31

feminizacin de muchos trminos, en casos como cargos, profesiones y oficios que antes
solo tena gnero masculino. (Ayala Castro, et al, 2006).
Para los terminados en o no ha habido ninguna dificultad para hacer el femenino en a, de
acuerdo con la regla general del espaol, pero no ha ocurrido lo mismo en los dems
casos. Conserje mantiene una nica forma para los dos sexos y no se admite conserja, se
acepta concejala, edila y no coronela, albaila o fiscala.
Pares aparentes: la misma palabra en masculino o femenino adquiere distinto significado,
cuya acepcin femenina corresponde a una cualidad negativa, subordinacin o matiz
sexual.
Cortesana: Prostituta
Fulana: Prostituta.
Individua: Mujer
despreciable.
Zorra: Prostituta.

Cortesano: El que serva al rey en la corte

Fulano: Persona indeterminada
Individuo: Persona indeterminada
Zorro: Hombre astuto

Alguna propuestas para hacer uso de un lenguaje no androcntrico.

a. Utilizar genricos colectivos o abstractos
Nuestra lengua posee sustantivos que, ya tengan genero gramatical femenino o
masculino, nombran o se refieren simultneamente a mujeres y hombres, son los
genricos: persona, gente; alumnado, profesorado, vecindario, electorado, o abstractos:
jefatura, abogaca, direccin, tesorera.
Ejemplo: Noventa por ciento de los clientes del hotel
Noventa por ciento de la clientela del hotel.
b. Acudir al uso de perfrasis que resuelvan la ambigedad que ocasiona el masculino
plural, si no es posible disponer de nombres genricos, colectivos o abstractos.
Ejemplo: Seis muertos en accidente
Seis personas muertas en accidente
c. Utilizar la forma femenina de los cargos, profesiones y oficios cuando los desempean
mujeres.
e. Evitar construcciones que puedan resultar ambiguas.
32

Ejemplo: Para los que estn saturados de bailes y vinos.

Para quienes estn saturados de bailes y vinos.
Para las personas que estn saturadas de bailes y vinos.
Ejemplo: Otra cosa en la responsabilidad poltica de aquellos que han hecho la guerra.
Otra cosa es la responsabilidad poltica de quienes han hecho la guerra.
Ejemplo: Cuando uno termina de comer.
Otras posibilidades: Cuando una persona termina de comer. Cuando se termina de comer.
Ejemplo: Todos los aspirantes
Cada aspirante.
Ejemplo: Actos dirigidos a los profesionales de la hostelera
Actos dirigidos a profesionales de la hostelera.
f. Uso de los gneros gramaticales como corresponde a cada caso: Se alterara el orden de
la presentacin para no dar sistemticamente prioridad al masculino sobre el femenino.
Ejemplo: Las trabajadoras y trabajadores de la empresa. O aludir al cargo, profesin o
titulacin que se posee y no a la persona que los desempea. Por ejemplo: gerencia,
direccin, secretaria, presidencia, abogaca, licenciatura, tutora
g. Evitar en lo posible los desdoblamientos y las barras.
Es un uso poco recomendable porque el texto resulta poco legible y nuestra lengua
dispone de otros recursos. Se puede recurrir a aposiciones explicativas que clarifiquen que
el masculino esta utilizado de modo genrico. Ejemplo: los afectados, tanto mujeres como
hombres, recibieron una indemnizacin.
h. El uso de la @. An cuando actualmente aparece con frecuencia en algunos medios
como abarcador de los dos sexos, no se recomienda su utilizacin ya que no es un signo
lingstico y, en consecuencia, no tiene reproduccin oral.
Puede ser admisible en el lenguaje publicitario que usa mltiples cdigos y signos, sin embargo
debe evitarse en el lenguaje periodstico.
i. Uso del gerundio. Sintcticamente es posible utilizar el gerundio para evitar el uso de algunas
palabras que se identifican, por lo general, con los hombres.
33

Ejemplo: Si los diplomticos tuviramos ms competencias, mejorara la gestin.

Cambiar por: Teniendo ms competencias, mejorara la gestin diplomtica.
j. Estructuras con se: a veces es posible prescindir de la referencia directa al sujeto recurriendo al
se impersonal.
Ejemplo: Se recomienda, se debatir, se va a elegir.
Ejemplo: Cuando el usuario solicite la devolucin de la fianza, deber aportar fotocopia de la
licencia.
Propuesta de cambio: Cuando se solicite la devolucin de la fianza, se deber aportar fotocopia de
la licencia.
K. Emplear determinantes sin marca de gnero, como por Ejemplo: Cada miembro recibir(en
lugar de Todos los miembros)
l. Omisin del determinante. Los sustantivos de una sola terminacin para ambos gneros
necesitan del articulo para diferenciar el sexo del referente, como ocurre con adquiriente,
solicitante, compareciente, declarante, otorgante, denunciante, cedente, contribuyente,
recurrente, representante, estudiante, docente, profesional, joven, garante, titular En estos
casos, cuando es posible omitir el artculo, se consigue englobar sin problema tanto a las mujeres
como a los hombres.
Ejemplo: Podrn optar al concurso profesionales (en lugar de los profesionales) con experiencia.

34

Cmo saber si nos acercamos a un lenguaje no sexista*

Es posible hacer un listado, que no es exhaustivo, de estas pautas antisexistas. Al
recorrerlas, tal vez podamos ubicar a qu distancia nos situamos, desde nuestros propios
trabajos y producciones, cualquiera que stos sean:
Es antisexista la denuncia de la opresin particular de las mujeres en los diferentes
espacios profesionales:
Salarios inferiores a los de sus compaeros varones, desempleo encubierto a partir de
trabajos muy precarios en Latinoamrica, dificultad de acceso a espacios de decisin
(poltica, empresarial, etc.).
Es antisexista poner en evidencia y denunciar aquello que les es adjudicado a las mujeres
desde
el estereotipo o la convencin: terrorismo de la moda y de la belleza, terror al
envejecimiento, rivalidad entre mujeres, tab del lesbianismo, pasividad sexual,
embarazos no deseados o abortos practicados en malas condiciones, violaciones u otras
violencias psquicas, tareas domsticas y/o educativas adjudicadas slo a las mujeres y por
eso desvalorizadas, autodenigramiento y a menudo odio por las mujeres mismas,
mitologa del sacrificio y la abnegacin.
Es antisexista la crtica de la virilidad reducida a la capacidad eyaculatoria o al gusto por el
poder; en este sentido, suele considerarse legtima la imagen de un hombre devorado por
la necesidad de hacer carrera, del xito, y de la obligacin de abastecer solito a toda su
familia. Por esto mismo, y a pesar de los privilegios que le reserva la cultura, muchos de
los mandatos que recibe desde nio coartan su sensibilidad.
Es antisexista mostrar la participacin masculina en cada intersticio de lo cotidiano, en el
corazn de la vida, para cuidar de los nios y para asumir las tareas domsticas, de las
cuales conviene reevaluar el costo econmico y analizar su verdadero valor; no consisten
en una sucesin de gestos robotizados sino implican una multiplicidad de competencias
as como una verdadera administracin.
Es antisexista dignificar las imgenes que ponen en escena de manera destacada (con
imgenes, con relatos) a mujeres adultas, mujeres viejas, aquellas que, desde sus arrugas
o desde sus cabellos blancos, puedan hablar con una inteligencia y experiencia.
35

Es antisexista toda tentativa para salir de esta situacin, desde una actitud individual
vigilante y puntual hasta la asuncin de compromisos colectivos en algn frente
profesional, sexual, poltico e ideolgico que se preocupe por sostener la igualdad entre
varones y mujeres.
Es antisexista toda bsqueda que tienda a la mutacin de roles masculinos y femeninos; por
ejemplo, son antisexistas las imgenes que reproducen las relaciones tiernas y cmplices entre un
hombre y un nio, la hermandad que nace entre mujeres, etc. Tambin aquellas imgenes que
muestran a hombres capaces de dulzura, sensibilidad, miedo, inseguridad, o mujeres eficaces,
creadoras, no solamente de vida sino de obras.
Es importante mostrar, subrayar, en algunos casos, la participacin de las mujeres en los reclamos
obreros, campesinos, estudiantiles, ecolgicos, de derechos humanos, y todos aquellos
movimientos desde los que expresan su compromiso activo con su sociedad.
(Tomado de ABC de un periodismo no sexista- Fempress)

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El feminismo seala un impulso, un flujo, un ir hacia otro lugar que conmueve, que bulle y
que encuentra su potencia en la capacidad desestabilizadora de un orden y un modelo
dominante.
Se afinca en un cambio de razn, de lgica de pensamiento, de concepcin, de relaciones,
de mirar con otros ojos, de ponerse en riesgo como sujetos interrelacionados e
interdependientes.
A las mujeres nos reclama nada ms ni nada menos que crear otro orden simblico donde
puedan conectarse lo racional con lo intuitivo, lo lgico con lo lrico, lo subjetivo con lo
objetivo, lo personal con lo impersonal, el caos con el orden. Se trata de construir un
modo propio de estar en el mundo que pasa por el modo de vivir, hablar, amar,
relacionarse, ejercer el poder. Un orden que descentre, cuestione los hegemonismos,
sospeche de los absolutos, ironice las jerarquas, flexibilice las rigideces, desconfe de las
valoraciones, roles y funciones que se dan por naturales.

El feminismo no pertenece al modelo dominante.

El mayoritario por antonomasia es el del hombre blanco, macho, heterosexual, guerrero,
exitoso y depredador. Las minoras son subjetividades en devenir, y las mujeres tenemos
que devenir mujeres. La mayora responde y reproduce un modelo, las minoras carecen
de modelos y cuando una minora crea sus modelos es porque quiere convertirse en
mayora, lo que sin duda es necesario para su supervivencia -ser reconocido, conquistar
derechos, etc.- pero su potencia procede de aquello que ha sabido crear, innovar,
subvertir.
La prctica feminista sabe que tiene que afirmar su ambivalencia para no debilitarse. Esto
significa mantener unidas participacin y extraeza, luchar por mantener una presencia
en las esferas del poder, pero cuestionando permanentemente ese poder; participar pero
haciendo visible la posicin de no inscripcin en el orden poltico; reivindicar las
libertades civiles y polticas sabiendo que la libertad de las mujeres no se logra en los
lmites de las democracias liberales (Mara Luca Bossia).
Partimos del tremendo malestar que nos produce esta sociedad y su modelo poltico,
econmico y cultural pattico y triste.
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Seguramente es importante que las mujeres estemos en espacios donde se toman

decisiones pblicas, pero la resistencia no se lleva a cabo all; la resistencia, como lo
propone Martha Lpez, es una fuerza nmada que no se localiza porque ella nace del
devenir y del encuentro con otras singularidades que tienen como propsito los medios
sin fin.
Si bien esta es una primera metfora que quisiera resaltar, la tica de la ambigedad y de
la resistencia nos coloca en la siguiente, que tiene que ver con aquella que propone el
camino como meta.
Las feministas hemos emprendido viajes por caminos desconocidos, inciertos,
aventureros, mutables. Partimos del tremendo malestar que nos produce esta sociedad y
su modelo poltico, econmico y cultural pattico y triste. Y si bien hemos recogido las
huellas de otras y otros, sabemos que no es posible resolver los tremendos problemas de
la cultura con el mismo nivel de pensamiento que los gener.
Estar en el camino nos hace seres en proceso, pasos que dudan, tropiezan, escalan, se
extravan, se detienen.
Pasos buscando sus pasos sabiendo que el rumbo es ese, el da a da, el golpe a golpe. Sin
destino final, sin meta, sin fatalidad, nos queda simplemente el peregrinaje, la jornada, la
danza, el movimiento, el deseo profundo que nos impulsa. Es una forma mucho ms
gozosa, vital y abierta a lo imprevisto, a lo desconocido. Sabemos que el camino es la meta
y que no podemos desligar medios y fines. Nos hace compartir la oracin de quien
descubre concdeme, seor, la gracia de que en el infinito universo de los viajes sea yo
quien, una y otra vez, se descubra (Jairo Anbal Nio).
Y va la tercera que hace referencia a vivir la diversidad. Para el feminismo ha sido muy
claro plantear la igualdad entre mujeres y hombres, pero nunca la igualdad de las mujeres
con los hombres porque eso implicara el triunfo del modelo masculino dominante y su
correspondiente fuerza, competitividad, conquista, dominacin. Las mujeres no
aspiramos a ser como los hombres, eso sera aspirar a mirarse con los ojos del amo o
llegar a ser como esos obreros que no pudiendo crear su propio modelo alternativo a lo
nico que aspiran es a vivir como la clase adinerada (Victoria Sendn de Len). No. Lo
que queremos es cuestionar el modelo social y cultural androcntrico, donde las
diferencias no sean utilizadas para la desigualdad, porque precisamente las diferencias
encierran una potencialidad extraordinaria: las visiones indgenas, negras y chamnicas
han aportado cosmovisiones inexploradas.

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Emociona su tica de la esperanza. Entender que es posible pensar los problemas y las
soluciones desde lgicas no guerreras, bipolares y simplistas. Sacudirnos la creencia de
que lo que sucede ahora va a continuar indefinidamente y despojarnos de la trivialidad
aparente de los determinismos.
A eso es a lo que nos invita un pensamiento complejo, a saber que todo lo importante
que sucede en la historia mundial o en nuestra vida es totalmente inesperado. O, como
plantea Prigogine, a descubrir que grandes perturbaciones de la energa hacen que los
sistemas vivos se desintegren para volver a integrarse en un nuevo orden ms
evolucionado.
Es precisamente en los momentos ms distantes del equilibrio donde es posible la
transformacin. En condiciones muy alejadas del equilibrio podemos tener una
transformacin del desorden y el caos en orden. Pueden surgir nuevos estados
dinmicos.
Entender que es posible pensar los problemas y las soluciones desde lgicas no guerreras,
bipolares y simplistas.
En un escenario desolador como el que vivimos, donde pareciera que no hay alternativas
posibles, los feminismos de la mano del caos nos dicen que el futuro no est contenido en
el presente y que es posible la autoorganizacin y la emergencia de un nuevo orden en
armona con los fines de la naturaleza. Tambin sabemos por experimentacin cientfica
que si se le ensea a un grupo de ratas a sortear un laberinto en Nueva York, otro grupo
de ratas en Pekn los sortear en menor tiempo.
Un patrn de informacin producido por el primer grupo genera para el segundo sin
importar tiempo y distancia. Se produce una especie de resonancia, esa que aspiramos se
d cuando hay coherencia vital; cuando el asunto empieza en el cuerpo, en la
subjetividad, en la casa, cuando la revolucin se vive en la piel. Vivir esta conmocin desde
la autobiografa, la historia en primera persona, la genealoga personal.

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Primero hay que decir que los medios de comunicacin no son los responsables de la
desigualdad de las mujeres frente a los hombres ni los causantes de la marginacin que lo
femenino ha tenido en esta cultura. Son cinco mil aos de cultura patriarcal los que
preceden a la expansin comunicacional. Sin embargo, la manera como los medios
presentan, proyectan, usan y representan estas desigualdades pueden potenciarlas o
disminuirlas.
Histricamente no han sido fciles las relaciones entre el movimiento de mujeres y los
medios de comunicacin. Las mujeres centraron su crtica inicialmente en los contenidos
de los medios y se marginaron y empezaron a generar comunicacin alternativa propia, se
crearon espacios donde las mujeres organizadas hacan circular contradiscursos
(peridicos, revistas, programas radiales, produccin cinematogrfica, editoriales
internacionales, cartillas, volantes, etc.).
Pero es necesario decir que la difusin se mantuvo en un mbito cerrado, ajena a los
grandes circuitos de distribucin de mensajes, lejos de la escena pblica y con escaso
impacto sobre ella. Los medios a la vez se descomprometieron absolutamente de las
demandas y reflexiones de los grupos sociales y cedieron a las lgicas del mercado y los
intereses del poder, y han olvidado la necesidad de las personas a participar, opinar,
evaluar el sistema de produccin simblica ms poderoso de estos momentos.
Ahora los medios se han convertido en los espacios de conversacin colectiva, de
informacin pblica por excelencia y es evidente la desproporcin que ocupan. Como
dicen algunos investigadores, la importancia de los medios es proporcional a la ausencia
de otros espacios polticos. Tambin hay que reconocer que los medios han dado cabida a
nuevos discursos culturales y sentidos simblicos, a reconocimiento de lo otro, de lo
diverso, pero siempre habr que estar siempre pendiente de preguntarse qu tanto
podemos celebrarlo las mujeres o la publicidad?
Pasamos entonces a preocuparnos por la generacin de opinin pblica. Para tener
efectos y para poder calar en la opinin pblica, las mujeres debemos opinar coherente y
sistemticamente. Debemos convertirnos en una fuente obligada de los periodistas y
debemos tratar de conquistar espacios en los medios masivos.
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Es evidente que somos un sector organizado de la sociedad y que tenemos aos de pensar
nuestra sociedad y de pensarnos a nosotras mismas. Tenemos un punto de vista que
socializar y poner a prueba. Esta es una tarea urgente ahora que el pas se degrada en una
guerra decidida
Ahora los medios se han convertido en los espacios de conversacin colectiva, por los
hombres a nombre de la democracia, del progreso, de la verdad. A nombre de la vida.
El movimiento de mujeres est situado decididamente contra la guerra. Sabe que el
armamentismo nutre los capitales de unos cuantos a costa de azuzar conflictos y
empobrecer nuestros pases. Sabe que la guerra deja miles de mujeres que quedan solas,
desplazadas, exiliadas, abusadas sexualmente, locas Sabe adems que tiene
posibilidades de convocar a acciones polticas concretas: desobediencia civil, acciones de
cumplimiento, tutelas, vetos de consumo, veeduras ciudadanas, denuncias...

Pero sobre todo, lo que la voz de las mujeres puede hacer en medio de tanta banalidad de
la vida humana es sealar otros horizontes, otras racionalidades, otras afectividades.
Otras maneras de leer y organizar el mundo que no pasan por los medios masivos de
comunicacin.
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Se necesita construir espacios deliberantes que permitan el anlisis y la divergencia, pero

que tengan la efectividad en construir las respuestas con oportunidad y pertinencia. Se
requiere de grupos dinmicos que sustenten el trabajo de comunicacin. Se requiere
dinamizar encuentros, conversatorios, foros, entrevistas individuales y grupales, talleres,
reseas de libros y dems, y que sea capaz tambin de producir piezas comunicativas para
los medios masivos.
Ahora han surgido colectivos de comunicacin que permiten generar informacin
independiente, no sumisa a los lineamientos del mercado, y observatorios que permiten
sistematizar lo que est ocurriendo en los medios con hombres y mujeres que tratan de
superar la denuncia tosca por una lectura crtica que supere la dicotoma entre cultura
popular y cultura de elite, entre lo pblico y lo privado, entre informacin seria y ligera.
Cuntas aparecemos, con qu caractersticas nos representan.
Como dicen algunas tericas, entre ellas Uca Silva estar en la escena meditica no es
suficiente, sta nos debe interesar en la medida que tengamos la posibilidad de hacer una
propuesta de expresin distinta, que modifique la lgica tradicional imperante.
El reto es desplazar algunos paradigmas que ya no nos dan respuestas. Recordemos que
entendemos como paradigma los conceptos, los valores, las percepciones y las prcticas
compartidas por una comunidad que conforman una visin especfica de la realidad.
Por ejemplo, hasta hace poco se crea, y an algunos lo siguen creyendo, que para
entender algo hay que fraccionarlo, dividirlo en sus partes y luego juntarlas para entender
el todo. Cuando se enferma porque le duele el corazn va al cardilogo, al dermatlogo
cuando la piel se le expresa o al psiclogo cuando el llanto le desborda.
Como si la rodilla no tuviera nada que ver con el hgado y ste con su miedo. As sigue
funcionando la medicina y todo el andamiaje institucional farmacutico y de la industria
de la salud; para stos el ser humano puede tratarse por fragmentos como un avin, como
un reloj. Pero hay quienes
advierten que all hay una gran trampa, un absurdo que no es posible sostener ms as se
quiebren las ms poderosas industrias qumicas. El paradigma mecanicista que tanto nos
ha servido para construir mquinas no nos sirve para lo vital, para lo vivo y no es justo que
an oigamos hablar a siquiatras que comparan el cerebro humano con un mecanismo de
relojera.
Lo mismo ocurre con el paradigma patriarcal. El patriarcado es una forma de pensamiento
y de organizacin de la sociedad centrada en la valoracin del hombre-padre como nico
42

sujeto. La sociedad se organiza en torno y al servicio de ese sujeto considerado nico y

universal.

La mujer en la cultura patriarcal no existe como sujeto.

Tanto filsofos como religiosos y polticos, entre otros, han sostenido tesis muy
elaboradas sobre la condicin de animal, monstruo, dbil mental o menor de edad de las
mujeres. Pero el sistema patriarcal, que en primera instancia se instaur como una
estructura de dominio sobre las mujeres, se ha transformado en un virus inoculado en
toda la sociedad, en una lgica con la que el mundo piensa y se piensa y que desde
siempre ha pretendido transformar lo diferente en desigual; y el sexo diferente, el pueblo
extranjero, las otras razas, los otros dioses, lo otro, debe ser aniquilado y sometido. Hoy
sus tentculos atraviesan los cerebros, los imaginarios, los tomos del planeta (Victoria
Sendn de Len).
Otro paradigma hegemnico en esta sociedad es el antropocentrismo que considera que
el hombre, el ser humano, ocupa un lugar nico y privilegiado en la naturaleza; que no
est sujeto a la obediencia de las leyes naturales. Antropocentrismo u homocentrismo
quiere decir chovinismo humano. Es similar al sexismo, pero sustituye al hombre con
raza humana. El chovinismo humano, la idea de que los humanos son la corona de la
creacin, la fuente de todo valor, la medida de todas las cosas, est profundamente
arraigado en nuestra cultura y conciencia.
El concepto de etnocentrismo, otro paradigma, es el acto de entender y evaluar otras
culturas acorde con los parmetros de la propia. Combina la creencia en que la propia
cultura es superior a las otras, y las juzga con los estndares de una cultura especfica. Por
ejemplo, lo afro y lo indgena han sido subvalorados por la cultura dominante, por la
academia, por el poder.
Ahora, cmo hacer periodismo desde ah, desde la tica de la ambigedad, desde la
potencia de la diversidad, desde el devenir, desde una lgica vital no slo mecanicista, no
antropocntrica, etnocntrica, patriarcal? Admitiendo que la racionalidad cartesiana,
positivista y utilitarista se est quebrando y son urgentes otras perspectivas desde una
racionalidad abierta que acepte que sus propias teoras pueden transformarse, se hacen
necesarios nuevos paradigmas, nuevas maneras de pensarnos como seres humanos para
poder empezar a cambiar en algo estas circunstancias que parecen tan enormes.
La idea es pensar nuevos paradigmas que estn proponiendo las nuevas ciencias, el
pensamiento completo, la teora de sistemas y que siempre han recordado el arte, las
43

religiones y las prcticas chamnicas, los indgenas, las comunidades, para mirar la
comunicacin social en otros mbitos:
De la objetividad al observador como
parte del conocimiento
De las verdades absolutas a las
descripciones aproximadas
De la guerra de los gneros al ser
reconciliado
De una tica humana a una tica csmica
De la seleccin natural a la gran
cooperacin entre las especies
Del conocimiento que subyuga al
conocimiento que libera
De la suma de las partes al orden
emergente
Del tiempo lineal a los tiempos plurales
De lo bipolar a lo mltiple
De la historia al devenir

Del narcisismo a la singularidad

De las jerarquas a las redes de relaciones
Del poder como sumisin al poder como
construccin colectiva
Del ser o no ser al ser, estar y hacer parte
De nihilismo al reencantamiento del
mundo
De la rigidez a la flexibilidad como
fortaleza
De las estructuras a los procesos
dinmicos
Del anlisis a la sntesis
Del dualismo a la complejidad

Y es que no somos simples observadores, somos participantes. Por mucho tiempo se ha

insistido en la necesidad de la objetividad de los periodistas, en que seamos distantes de
lo que observamos para poder describir con ms limpieza los hechos; y sobre esta
pretensin se han desarrollado teoras y manuales de estilo. El periodista est
comprometido a no incorporar sus opiniones personales sobre los hechos de los cuales
est informando (Manual de redaccin, El Tiempo 1.02.02). Y si bien estos manuales
reconocen que para cualquier persona resulta imposible despojarse de sus ideas o de sus
creencias, insisten en que esto no lo exime de la responsabilidad que tiene de acercarse
lo ms posible a la objetividad, cosa que se logra si se distancia de los hechos y los analiza
con frialdad.
Hay que decirlo de manera contundente: la objetividad es imposible, ms si se tiene en
cuenta que el periodismo se ocupa de hechos sociales que son dinmicos y que se leen
con ms acierto como procesos.
La objetividad se ha presentado como una estructura narrativa diseada para mostrar la
realidad y, al mismo tiempo, para ocultarla, en el sentido de hacerla inaccesible a una
visin pblica porque sin duda bajo la apariencia de objetividad se ocultan intereses e
intencionalidades. Pero adems, hoy la fsica misma, que se ha erigido como la ciencia
ms pura y objetiva, plantea que eso no es posible.
44

En 1927, Werner Heisenberg expuso su famoso principio de indeterminacin que afirmaba

que el observador altera lo observado por el mero acto de la observacin. En palabras de
Heisenberg: El concepto de realidad objetiva se evapora en... matemticas, que ya no
representan tanto el comportamiento de las partculas elementales, cuanto nuestro
conocimiento de ese comportamiento (Fsica y Filosofa).

Por mucho tiempo se ha insistido en la necesidad de la objetividad de los periodistas, en

que seamos distantes de lo que observamos para poder describir con ms limpieza los
hechos; y sobre esta pretensin se han desarrollado teoras y manuales de estilo.
sta es sin duda una transformacin asombrosa de la visin del mundo, admitir que la
conciencia juega un indudable papel en el llamado universo fsico. Hasta aqu
aceptbamos que las leyes del mundo fsico eran inmutables, que con el instrumental y el
saber adecuado cualquier fsico o fsica podra repetir los experimentos y observaciones
realizados por otros colegas. El papel del empirismo en la ciencia ha requerido siempre un
observador desapasionado y concentrado en la realidad objetiva concebida como un
algo nico y observable, a priori con respecto a la conciencia. No importaba qu
persona, qu mente realizase la observacin. Se trataba del mismo universo y eso era lo
que contaba. Pero la fsica cuntica -esa rama de la fsica que se ocupa de las cantidades
mnimas de materia y energa- ha descubierto que s importa. Aun contando con el saber y
el instrumental adecuados, un fsico o fsica no necesariamente va a poder repetir los
experimentos y observaciones realizados por otro.
45

Dos tercios de siglo despus de que Heisenberg formulara su revolucionario principio de

indeterminacin, apenas nos acercamos a comprenderlo y a incorporarlo a nuestra vida
cotidiana. Definitivamente hay que pasar de la objetividad al observador como parte del
conocimiento, o como sugieren algunos, sustituir el trmino observador por el de
participante. La conciencia y la realidad subjetiva entonces cobrarn un papel definitivo
en el campo del conocimiento.
Para un periodista hombre o mujer sera tan definitivo manejar las tcnicas del reportaje,
el manejo de fuentes, la estructura de la noticia como los prejuicios raciales, estticos ,
generacionales, sexuales, clasistas, entre otros, que tenga. La realidad subjetiva entrara a jugar un
papel de primer orden en la realizacin del oficio, sus miedos, sus expectativas, su manera de
pensar.

Si tal periodista es un relator de los hechos es tambin participante; por ello no se puede
seguir haciendo el juego al principio que plantea que el periodista tiene la obligacin de
abstenerse de emitir opiniones personales sobre los sucesos o sobre las fuentes y
protagonistas de los acontecimientos. Eso no es posible y seguir plantendolo as es
perpetuar una apariencia que es falsa.
Si el sujeto se torna tan importante en esa comunicacin que se podra pensar incluso que
hay que redefinir el lugar social del periodista, su legitimidad, su formacin y, tambin, la
construccin de esa subjetividad, quin es ese ser humano que comunica? Kapuscinsky,
el querido maestro del periodismo, ha dicho que para ser buen periodista se precisa ser
buena persona. Y esto pasa por contar con dispositivos emocionales, intelectuales y
personales al servicio de este oficio. Las transformaciones personales son fundamentales
en las lecturas de la realidad, de ah que los sujetos periodistas tienen el deber de
preguntarse: Qu tan racista soy? Soy sexista? Creo que lo masculino es superior a lo
femenino? Creo que es natural maltratar a las mujeres? Creo que las mujeres son
objetos sexuales? Soy homofbico?

El paradigma de las certezas.

El paradigma cartesiano se basaba en la creencia que el conocimiento cientfico era capaz
de lograr una certeza absoluta y final; sin embargo, hoy se sabe que todos los conceptos,
teoras y descubrimientos son limitados y aproximados. La ciencia jams puede
proporcionar un entendimiento completo y definitivo de la realidad. Los cientficos no
operan con la verdad (en el sentido de una correspondencia exacta entre la descripcin y
los fenmenos descritos); operan con descripciones limitadas y aproximadas de la
realidad (Fritjof Capra y David Steindl-Rast, Pertenecer al Universo).
46

En el periodismo, sin embargo, nos movemos en el universo de las certezas. A pesar de

que el discurso periodstico es construido con el relato de unas fuentes, con versiones, con
interpretaciones, comentarios y fragmentos, se elabora un relato totalizante: los hechos
fueron as.
Muchas veces incluso manejamos una sola fuente que nos impide la confrontacin o
cruzamiento de fuentes -que es una obligacin en el ejercicio periodstico- y tenemos la
ligereza de decir que eso es la verdad. Pero, incluso confrontando muchas fuentes es
imposible consultarlas a todas, es imposible que un relato deje de ser una mera versin de
los hechos.
Hay una incompletud que insistimos en encubrir. Ser posible que una noticia evidencie
lo que le falta; que exprese de manera clara las fuentes no consultadas, las
interpretaciones no incluidas; que muestre lo conjetural, lo provisional, lo inacabado de
las representaciones?
Por otro lado, nuestra manera de pensar es profundamente causalista, si A entonces B.
Vamos achacando causas a fenmenos, sin importar que slo veamos una pequea parte
de ellos, sin dimensionar su escala, sin comprender la red de relaciones que subyacen a
cada suceso, la maraa de movimientos e interconexiones, la bastedad de los instantes.
Con esta lgica andamos por el mundo, desde all vamos leyndolo todo, por eso no
aceptamos el lenguaje de la paradoja, de la intuicin, del contrasentido, del
presentimiento. No aceptamos otras formas de conocer que habitan en nuestra piel, que
estn ah, pero que despreciamos.
El conocimiento puede subyugar, la comprensin no.
En la entrevista se observa claramente como el encuentro entre dos personas puede
darse como un fluir que se construye en el instante de la conversacin, en el momento en
que un conocimiento previo sirve slo de teln de fondo de una relacin que se construye
en el acto de la interlocucin, o aparece como un simulacro, con un guin rgido que
impide el suceso del dilogo. El conocimiento, la investigacin y la indagacin que se
tiene sobre un personaje o un hecho pueden servir de referencia y gua de la
conversacin, pero no se pueden convertir en prisin, en camisa de fuerza que haga que
de antemano conozcamos el resultado final. Sin embargo, vemos que la mayora de las
entrevistas son patticamente previsibles, nada de extraordinario sucede, nada salido de
lo normal, todo bajo la lgica de las cartas marcadas.
La entrevista pierde as lo esencialmente azaroso que tienen los encuentros, la
incertidumbre que se produce en las relaciones. El conocimiento lo vuelve manipulador,
47

repetidor de discursos previamente aprendidos, le sita desde un poder y no desde la

humildad que requiere la conversacin, le impide escuchar y por supuesto preguntar de
manera autntica. La espontaneidad que prima en la entrevista (que impide desde las
normas ticas del oficio que el entrevistado conozca de antemano las preguntas) debe
darse en ambos sentidos: la persona que entrevista tambin debe arriesgar su fragilidad,
tambin puede ser transformada en la entrevista. Recordemos el texto de Borges sobre El
dilogo:
Nuestra vida, como estos dilogos y como todas las cosas, ha sido prefijada. Tambin los
temas a los que nos hemos acercado. Con el correr de la conversacin he advertido que el
dilogo es un gnero literario, una forma indirecta de escribir. El deber de todas las cosas
es ser una felicidad; si no son una felicidad son intiles o perjudiciales.
A esta altura de mi vida siento estos dilogos como una felicidad.
Las polmicas son intiles, estar de antemano de un lado o del otro es un error, sobre todo
cuando se oye la conversacin como una polmica, si se la ve como un juego en el cual
alguien gana o alguien pierde.
El dilogo tiene que ser una investigacin y poco importa que la verdad salga de uno o de
boca de otro.
Yo he tratado de pensar al conversar, que es indiferente que yo tenga razn o que tenga
razn usted; lo importante es llegar a una conclusin, y de qu lado de la mesa llega eso, o
de que boca, o de que rostro, o desde que nombre es lo de menos.
Existe el peligro constante de que el periodista por estar tan cerca al poder, por frecuentar
polticos y gobernantes, por transitar por escenarios de poderes econmicos, culturales y
faranduleros, se crea a s mismo, por osmosis, importante: El Presidente me llam, el
Alcalde me pidi consejo, la Reina me sonri. El oficio empieza a pervertir el alma
humana y el importantismo personal suplanta la gran necesidad que tenemos todos los
seres de hacer de nuestro quehacer diario un ejercicio trascendente.
Eso es bien distinto al derecho que tenemos todos los humanos a desarrollar nuestra
propia singularidad, esa parte esencial de cada quien, esa huella digital que slo podemos
entregar nosotros mismos. Y aqu el periodismo debe resolver un drama existencial
constante: o el oficio es mera tcnica discursiva con la levedad y la fragilidad de la noticia
que ya maana no es nada, un oficio para el olvido, o se despliega toda la capacidad de la
creatividad. El oficio le hace vivir en esa tensin entre lo meramente tcnico y lo artstico y
le corresponde en su intimidad medir las fuerzas.
48

Saber que es un ser cambiante, en construccin permanente, con posibilidades intrnsecas

de crear, consciente de que tiene una responsabilidad enorme en las manos, que lo que es
olvido maana para otros es semilla, que los otros requieren de su sensibilidad, perspicacia en la
observacin, independencia de criterio. Se requiere un desplazamiento de la vanidad y el
importantismo personal a la profunda autoestima, difcil en un medio donde al periodista se le
paga mal, se le explota, se le utiliza.

La pregunta es si la democracia an tiene lugar en el espacio social de los medios de

comunicacin y si es posible pensar el poder en trminos de construccin colectiva. Si
todava podemos preguntarnos por esa potencia que existe en cada individuo de obtener
autonoma personal ante las determinaciones grupales, la capacidad de afirmacin de la
individualidad autnoma que permite fundar la libertad del sujeto sin crear condiciones
de desigualdad porque todos y todas podemos desarrollar esas potencialidades.
Podemos pasar de lo bipolar a lo mltiple. Se supone que la informacin tiene dos caras,
una versin y otra que la contradice; se supone que esa es la objetividad; que la buena
informacin no es la que atiende a la complejidad sino la que es simplificada solamente en
dos versiones contradictorias.
Pero este esquema deja por fuera las posiciones intermedias que son las de la mayora de
la ciudadana.
Los sistemas de alta complejidad no se pueden ajustar a las leyes de la causalidad lineal,
sino que se comportan de manera dialctica y dialgica, cambiante y dinmica que
muchas veces los hace impredecibles. Basta con que se altere uno de los datos de un
sistema para que se torne impredecible, mucho ms en sistemas sociales donde la
movilidad es absolutamente necesaria. La teora de la complejidad nos est sealando que
los fenmenos pueden ser al mismo tiempo varias cosas aparentemente contradictorias;
el observador y lo observado son interdependientes, el observador influye en lo
observado, las propiedades slo son definibles y observables a travs de su interaccin
con otros sistemas.
En periodismo la prctica recurrente de enfrentar las dos versiones antagnicas de un
mismo suceso invisibiliza una gama inmensa de factores y actores, lo que empobrece los
discursos.
Hoy un nuevo tipo de periodismo comprometido con la construccin de ciudadana se
abre camino. Un periodismo que entiende que no es suficiente la informacin sino que
hace falta la democracia, la construccin de lo pblico, el fortalecimiento de la sociedad
civil teniendo ms en cuenta el punto de vista de la ciudadana para hacer la agenda
49

informativa y ofrecer elementos para que esos temas de iniciativa ciudadana encuentren
canales hacia la accin. Se trata de un periodismo cuya agenda sea participativa, que
promueva la deliberacin y la accin pblica, que admite que el periodista es un actor y no
solamente un relator de la vida social.
Este periodismo, que se llama a s mismo periodismo cvico, parte de la premisa de que no
es suficiente una buena informacin para reanimar el debate pblico: a la ciudadana hay
que interpelarla para que participe (Miralles Castellanos Ana Mara, Periodismo cvico y
ciudadano).
Sostiene que la argumentacin es ms importante que la informacin, que generar debate
pblico es de mayor trascendencia que simplemente ofrecer datos.
Algunas organizaciones de mujeres estn realizando consejos de redaccin populares a los
cuales invitan a grupos y organizaciones a disear su agenda informativa, discuten sus
temas prioritarios, sus necesidades y urgencias en materia de generacin de opinin
pblica y producen y difunden esa informacin. Saben que cuando se juntan, la agenda se
diversifica y surgen nuevas realidades desde una comunicacin que ayude a comprender,
a expresar la complejidad, a captar la magia de las circunstancias, a ver lo inacabado, a
sealar la luz del suceso, a religar lo que aparentemente est separado. Una comunicacin
que utiliza ms los puntos suspensivos que el punto final, a la que le interesa ms la
conversacin que la entrevista, la historia de vida, la movilizacin, la participacin, que
busca caminar la palabra como lo sugieren los indgenas.

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Amnista Internacional. Noticias que salvan vidas: manual periodstico para el abordaje de
la violencia contra la mujeres. Coordinado por Silvina Molina. Ciudad Autnoma de
Buenos Aires, Amnista Internacional Argentina-Asoc. Civil Pro Amnista, 2009. Pagina
web.
Capra Fritjof y David Steindl-Rast. Pertenecer al Universo.
CIMAC. Hacia la construccin de un periodismo no sexista. Mxico, 2009
Del Valle Norma. ABC de un periodismo no sexista. Fempress, Santiago de Chile. 1996.
El Tiempo. Manual de redaccin. 2002.
Heisenberg. Fsica y filosofa.
Miralles Castellanos Ana Mara. Periodismo cvico y ciudadano.
Rodigou Maite. La violencia hacia las mujeres en los medios de comunicacin.
Transformando las noticias. Crdoba, Ciscsa, 2007.
Sendn de Len Victoria. Feminismo holstico. Madrid, Cuadernos de gora, 1994.
Silva Uca. El lado oscuro de los medios. Santiago de Chile, Isis Internacional, 2002.
Torres Carmen (editora). El lado oscuro de los medios (Gnero y comunicacin). Isis
internacional, edicin de las mujeres No. 30, Santiago de Chile, 2000.

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