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LEITURAS CORPORAIS
UM TERATOMA INERTE:
EXEMPLOS DO CORPO FREUDIANO EM SAMUEL
BECKETT

Celso de A. Oliveira Jr.

Celso Jr. ator, professor e diretor teatral. Mestre em Letras (Teorias e

crtica da literatura e da cultura) pela UFBA, doutorando em Artes
Cnicas (Dramaturgia, histria e recepo) tambm pela UFBA.
Atualmente Professor assistente do Ncleo de Teatro da Universidade
Federal de Sergipe - UFS. celsoaojr@uol.com.br

RESUMO

Este artigo o resultado de uma pesquisa a respeito do corpo

e suas representaes na obra do poeta, escritor e dramaturgo
Samuel Beckett. A noo freudiana de corpo. O corpo na
produo lrica beckettiana. O corpo na prosa beckettiana, em
especial s referncias corporais na trilogia de romances
Molloy, Malone morre e O inominvel. O corpo na dramaturgia
beckettiana, com nfase s peas de longa durao, escritas
entre o final da dcada de 1940 e os anos 1950: Eleutheria,

Esperando Godot, Fim de partida e Dias felizes .

Palavras-chave: Corpo, representao corporal, Samuel
Beckett.

ABSTRACT

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This paper is the result of a research on the body and its

representations in the Samuel Becketts works as a poet, a
novel and play writer. The notion of a Freudian body. The
body in Becketts poetic writings. The body in Becketts
novels, with special attention to body references on the
trilogy of novels Molloy, Malone dies and The unnamable. The
body on the dramatic production of Becketts work, specially
on the long duration plays written during the late 1940s and
1950s: Eleutheria, Waiting for Godot, Endgame and Happy days.
Key-words: Body, representation of the body, Samuel
Beckett.
sempre o corpo que atrapalha!

Jos A. Gaiarsa

1 INTRODUO

Durante uma disciplina do doutorado em Artes

Cnicas, notei com surpresa que os colegas que possuam
formao em dana se referiam frequentemente palavra
corpo para designar diferentes partes de um organismo ou,
de modo displicente, se referir a diferentes conceitos
supostamente

pr-conhecidos

pelos

interlocutores

das

discusses em sala de aula. Isto posto, comecei a me

questionar exatamente sobre o qu os colegas estavam se
referindo, exatamente. At que cheguei, com temor de estar
provocando um incndio conceitual, seguinte formulao,
em sala de aula: Para vocs, de dana, o que corpo?
Quando vocs dizem corpo, o que exatamente vocs esto
querendo dizer?.

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A provocao surtiu um efeito inesperado e, a partir de

ento, muitas das discusses em sala de aula giravam em
torno da questo fundamental que foi posta: O que corpo?
Este artigo visa compreender a noo de corpo na
escrita dramatrgica, lrica e em prosa de Samuel Beckett
(1906 1989), obra sobre a qual venho me debruando em
estudos desde a graduao, cruzando referncias com as
noes freudianas de corpo, a partir das reflexes do mdico
Jos Angelo Gaiarsa, autor do livro O que corpo. E tambm
outras referncias tericas a respeito do corpo e da obra de
Samuel Beckett.

2 QUE CORPO ESSE?

Ao procurar o verbete corpo na verso eletrnica do

dicionrio Aurlio, nos deparamos com uma mirade de
significados. Desde aferies sobre arquitetura (a parte central
de um edifcio) at a lgebra moderna (anel de integridade cujos
elementos, exceo do zero, tm um inverso multiplicativo), passando
pela indstria fabricante de papel (espessura de cada folha) e pelas

noes anatmicas (cadver, substncia fsica de cada homem ou

animal, etc.) ou seja, cada parte do pensamento humano
designa de corpo algo diferente, de acordo ao seu uso, funo
ou simples existncia. Aqui, o que nos chamou a ateno foi
uma das definies filosficas de corpo: Parte dos seres
vivos que o suporte material da alma ou do esprito
(FERREIRA, 2004). Temos ento que o corpo o suporte
material da alma.

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Porm, o mdico e estudioso Jos ngelo Gaiarsa

refuta com veemente ironia essa noo segundo a qual
existiria essa dicotomia entre esse monstro imperfeito (o
corpo) e a leveza e a sutileza (a alma), sendo assim,
teramos a compreenso equivocada, segundo Gaiarsa, de
que a alma o avesso do corpo (GAIARSA, 2002, p. 15).
Gaiarsa apoia sua argumentao e cita alguns exemplos
de como essa lgica de contrrios corpo-alma falha e
pretende remontar a histria dessa relao dicotmica. Para
isto, ele transita seu discurso pela bioqumica do corpo e suas
funes metablicas, pela poesia e filosofia resultantes do
pensamento sobre o corpo e tenta justificar a noo de que o
corpo tenha recebido esse rtulo de antipatia em relao
alma atravs da experincia medieval dos suplcios pblicos e
testemunhos de campos de batalha, pois, segundo afirma, no
passado
as pessoas tinham muito mais
oportunidades [...] de experimentar o
horror da viso de corpos mutilados e
dilacerados. Tambm a de experimentar
o cheiro insuportvel e repugnante de
corpos humanos em decomposio
(GAIARSA, 2002, p 25)

Para ento concluir: No duvido de que estes dados

contriburam para que se fizesse do corpo a imagem negativa
que ele sofre (GAIARSA, 2002, p. 26).
O estudioso tambm afirma, emprestando um conceito
da psicanlise, na tentativa de dar pistas a respeito da noo
de corpo que pretende construir, que

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se levarmos a srio o que Freud dizia

(fase oral, fase anal e genital) ento o
homem freudiano um teratoma (um
tumor embrionrio), que s tem de
corpo e de alma o aparelho digestivo e o
aparelho genital. [...] Este homem
freudiano que no tem trax, usa como
instrumento
quase
exclusivo de
comunicao a palavra. (GAIARSA,
2002, p. 13)

O que o Dr. Gaiarsa se refere ao texto Trs ensaios

sobre a teoria da sexualidade, escritos por Sigmund Freud em
1915 e revisados em 1924. Nestes ensaios, Freud formula o
conceito das fases em que a sexualidade humana comea a
existir, sob a forma de pulses. Essas fases seriam trs, (i) fase
oral: primeira fase da evoluo libidinal, quando o prazer est
ento ligado de forma predominante estimulao da
cavidade bucal; (ii) fase anal-sdica: segunda fase da evoluo
libidinal, segundo Freud, caracterizada por uma organizao
da libido sob o primado da zona ergena anal, onde a relao
do objeto est impregnada de significaes ligadas funo
de defecao (expulso-reteno) e ao valor simblico das
fezes, o que geralmente ocorre entre os dois e os quatro anos
de vida da criana e, finalmente (iii) fase (ou organizao)

genital: fase do desenvolvimento psicossexual caracterizado

pela organizao das pulses parciais sob o primado das
zonas genitais. (LAPLANCHE e PONTALIS, s/d).
Ao estabelecer o que seria o corpo do homem
freudiano, o Dr. Gaiarsa formula muito rapidamente e de
modo bastante irnico o conceito de teratoma, retirado da
patologia, cujo significado tumor embrionrio. Porm, se

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buscarmos a etimologia da palavra teratoma, encontramos a

palavra grega teratos, cujo significado monstro ou ainda
monstruosidade. Ou seja, na raiz da ironia de Gaiarsa,
encontro uma pista preciosa para tentar decifrar o corpo
beckettiano. Este corpo beckettiano s vezes se comporta
como um mero tubo digestivo, porm no privado de sua
sexualidade genital. Por outras vezes, o corpo beckettiano se
apresenta como uma monstruosidade imunda, disforme e
putrefata. No raro, os corpos das personagens de Beckett
assumem as pulses orais, anais e genitais, indicadas por
Freud como infantis e meros trampolins para a vida adulta
saudvel.
Ao tentar definir o corpo beckettiano, Ludovic Janvier
(1988, p. 60) afirma que este corpo que meu no meu.
Este corpo que no meu me incomoda e me estorva. E
segue seu raciocnio apontando na obra de Beckett os corpos
das personagens carentes de pertencimento que funcionam
como estorvo.
buscar exemplos destes corpos a tarefa que este
artigo se prope agora.

3 O CORPO LRICO: ABORTADO E ESTRIL

No poema intitulado Cascando, escrito em 1936, Samuel

Beckett explora os limites fsicos entre amor descrito em
palavras e tornado carne at o desespero de um amante
(con)fundir seu corpo com o do outro.
Logo nos primeiros versos, da primeira parte do
poema, Beckett expressa com pouca sutileza seu universo

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corporal e verbal:

por que no meramente o desespero

na ocasio
da enxurrada de palavras?

no melhor abortar que ser estril?

as horas depois que voc vai embora so

to tentadoras
elas sempre comeam a tragar cedo
demais
as mos em garra lutando cegamente na
cama querendo
deixar em carne viva at os ossos os antigos
amores
cavidades certa vez preenchidas com olhos como
os seus
tudo sempre melhor cedo demais do
que nunca
a escurido querendo ser esfregada nos
rostos deles

de novo nove dias jamais faro boiar

quem ama
nem nove meses
nem nove vidas

(BECKETT, 2006, traduo minha,

grifo meu).

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Aqui, as referncias ao tempo de uma gestao humana se

misturam sofreguido meio desesperada dos amantes cujas
palavras e corpos se atritaram ao limite de rompimento da
prpria carne. Em Beckett, o amor mesmo fsico nunca
uma sada possvel para o desgaste das relaes humanas.
Na segunda estrofe de um outro poema, do ciclo de
poemas escritos no final da dcada de 1930 intitulado Dieppe,
Beckett apresenta o corpo do eu-lrico de modo sutil, quando
este sugere encontrar a paz, no nas praias sinuosas da regio
da cidade francesa de Dieppe, mas no vo de uma porta:
minha paz est l na neblina que esvai
quando eu cessar de andar sobre esses
limites sinuosos
e viver no espao de uma porta
que abre e fecha

(BECKETT, 2006, p. 39, traduo

minha).

O poema ainda nos apresenta o ser misturado s ondas do

mar, em contraposio ao ter sido, e tambm as

consequncias da reunio entre corpo e sombra:

o que eu faria sem esse mundo sem
rosto incurioso
onde ser no dura nada alm de um
instante onde todo instante
gira no vazio da ignorncia de ter sido
sem esta onda onde no fim
corpo e sombra reunidos se afogam

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(BECKETT, 2006, p. 40, traduo

minha).

Ao fim do poema, o eu-lrico se afasta das luzes da

cidade, onde teria deixado uma antiga paixo, e parece nunca
mais voltar.

4 DIZER UM CORPO: O CORPO TODO PROSA

Beckett inicia seu pequeno romance Pioravante marche de

modo a usar a narrativa como suporte e veculo construo
do corpo da personagem. Assim, temos
Dizer um corpo. Onde nenhum. Mente
nenhuma. Onde nenhuma. Ao menos
isso. Um lugar. Onde nenhum. Para o
corpo. Estar l dentro. Mover-se l
dentro. E sair. E voltar l para dentro.
No. Sair nenhum. Voltar nenhum. S
entrar. Ficar l dentro. Em diante l

dentro. Parado... (BECKETT, 1998, p.

7).

Ao dizer um corpo, este comea a existir para o leitor.

Ao dizer um lugar, o lugar passa a existir, segundo Beckett,
para que o corpo possa estar l dentro e ficar l dentro.
Este corpo-sem-mente beckettiano, que existe apenas para se
mover em determinado local (ou nem isso) parece ser o tal

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teratoma, o tumor embrionrio, cujas funes se resumem a

quase nada. Mover-se e estar, apenas.
Na mesma poca da escrita de Esperando Godot, durante
os anos imediatos do ps-guerra parisiense, Beckett preparou
sua trilogia de romances em primeira pessoa, todos
(prot)agonizados por narradores/narrados.
O romance que inaugura a trilogia Molloy, escrito em
1947. O personagem/narrador que d ttulo ao livro
descrito como um velho decrpito, sozinho e doente,
confinado a um espao de recolhimento um quarto que diz
ser de sua me escrevendo suas memrias. (ANDRADE,
2001, p. 42). Na primeira parte do romance, ele descreve o
prazer que sente ao colecionar pequenas pedrinhas
arredondadas que ele usa seguidamente para chupar. Numa
clara referncia fase oral freudiana (que ocorre nas crianas
at o segundo ano de vida), o prazer que Molloy experimenta
ao chupar suas pedrinhas redondas substitui para ele toda e
qualquer diverso extra. Mas chupar as pedras como disse,
no de qualquer jeito, mas com mtodo, acho que era uma
necessidade fsica tambm. (BECKETT, 2007, p. 108).
Malone morre o ttulo do segundo romance da trilogia.
Escrito em 1948, tambm em primeira pessoa. O

personagem/narrador/narrado Malone, diferentemente de

Molloy, no pretende explicar como chegou ao quarto, sua
preocupao acabar de morrer, espera um golpe de
misericrdia que se atrasa (ANDRADE, 2001, p. 111). A
narrativa angustiada de Malone parece ocorrer em um
interminvel instante de conscincia do suicida na queda
livre, entre o salto e o cho. (ANDRADE, 2001, p. 111).
Malone faz algumas referncias interessantes a respeito de sua

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situao corporal e afirma que No me lavo nunca, mas

tambm no me sujo. Se sinto que algum lugar em meu corpo
est sujo, esfrego o lugar com o dedo molhado na saliva.
(BECKETT, 2004, p. 16).
Neste mesmo romance, encontramos uma citao
surpreendente que d pistas a respeito da noo freudiana de
corpo, como produto das organizaes oral e anal, que
reduzem a corporeidade do homem beckettiano a um mero
aparelho digestivo. O essencial comer e cagar. Prato e
penico, penico e prato, esses so os dois plos da vida.
(BECKETT, 2004, p 16). Assim, encontramos ainda um
pouco de materialidade nesse corpo encarquilhado, porm
ainda relativamente ntegro.
No ltimo romance da trilogia, intitulado O inominvel,
de 1949, Beckett coloca em sua narrativa um ser que, pelas
descries do texto, mais se assemelha a um verme rastejante
cujas relaes com o mundo so mnimas, o outro, em O
inominvel, uma sombra cinzenta que passa pela percepo
do protagonista do romance. O corpo, carcaa em que os
farrapos de memria de Molloy [...] e Malone se abrigavam ,
perde aos poucos sua materialidade. (ANDRADE, 2001, p.
145). O narrador/narrado inominado j quase no tem mais
conscincia de si, ou de seu corpo. Intrigantemente, o

inominvel narrador/narrado , porm, o personagem que

mais ir usar sua narrativa para descrever sua situao
corporal, fazendo ainda ao final uma referncia sua alma.

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Eu, de quem no sei nada, sei que tenho

os olhos abertos, por causa das lgrimas
que deles correm sem cessar. Sei que
estou sentado, as mos sobre os joelhos,
por causa da presso contra as ndegas,
as plantas dos ps, as mos, os joelhos.
Contra as mos so os joelhos que
pressionam, contra os joelhos as mos,
mas o que pressiona contra as ndegas,
contra a planta dos ps? No sei. Minhas
costas no esto apoiadas. [...] bom
assegurar-se de sua posio corporal
desde o incio, antes de passar a coisas
mais importantes. [...] Sinto minhas
costas eretas, o pescoo reto e sem
toro e l em cima a cabea, bem
assentada. [...] No, no tenho barba,
nem cabelo tambm, uma grande bola
lisa que carrego sobre os ombros, sem
traos, salvo os olhos, dos quais no
resta mais do que as rbitas. [...] Por que
teria um sexo, eu que no tenho mais
nariz? [...] Da queda das minhas orelhas
no ouvi nada. [...] Suprflua, a alminha
de sempre. (BECKETT, 2009, p. 45-47).

Este ser inominvel que habita o umbral de

conscincia, inventa histrias que expressa atravs de uma
voz que sai deste quase-corpo semi-inerte. A temtica do
deslocamento, to presente em outras obras de Beckett,
ganha aqui um novo matiz: a iminncia da imobilidade total.
Imvel, o inominvel reflete: Sou uma grande bola falante,
falando de coisas que no existem, ou que talvez existam,

impossvel saber... (BECKETT, 2009, p. 47). E qualquer

possibilidade de transcendncia atravs de uma espiritualidade
que lhe negada, pois mesmo sua alma (diminutiva) lhe
parece suprflua. O corpo do inominvel um teratoma
inerte.

5 CORPOS NO PALCO: O TEATRO DE OSSOS

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O palco onde o corpo se apresenta inteiro. No h
sada para o corpo. No palco, a exposio total. O teatro de
Beckett opta pelo caminho metafrico. Inicialmente, em suas
primeiras peas de teatro, o autor coloca em cena
personagens com algum tipo de deficincia ou simplesmente
incapazes de se moverem. Corpos cegos, paraplgicos,
imveis e amputados povoam a cena beckettiana da primeira
fase das peas escritas nas dcadas de 1950 e 60. Nas peas
do perodo final de sua obra, o autor ir radicalizar a
composio corporal de suas personagens utilizando apenas
fragmentos corporais. As personagens ento passam a ser
apenas uma boca, uma voz que fala, corpos no falantes ou
at personagem algum (como o caso da pea Breath, em que
no h personagens, apenas objetos espalhados no palco, que
so vistos durante cerca de 30 segundos).
Logo em sua primeira pea, Eleutheria, escrita em 1947,
Beckett coloca em cena personagens com um certo grau de
decadncia fsica corporal. Nesta pea, j os nomes das
personagens trazem significados repletos de metforas
corporais. O primeiro deles o M. Henri Krap, um velho
escritor cnico, de humor afiado, lascivo que, cansado do

casamento e da prpria vida, ao se saber acometido de um

cncer na prstata, espera conformado pela morte breve e
inevitvel.
M. KRAP [...] Eu sou a vaca que,
diante dos portes do abatedouro,
compreende todo o absurdo das
pastagens. Seria melhor ter pensado
nisso mais cedo, l, quando estava no
pasto verde e tenro. Tanto faz. A ela
resta ainda atravessar o ptio. Isto,
ningum pode tirar dela. (BECKETT,
1995. p.29, traduo minha)

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O senhor Krap a personagem de maior destaque no

primeiro ato da pea. ele que conduzir a ao do ato at o
final surpreendente. importante notar o significado da
sonoridade do nome Krap que se pronuncia da mesma
maneira que crap, cujo significado, em ingls vulgar,
merda, bosta, e ainda na forma de verbo to crap que
significa defecar. Assim, Beckett j inicia sua lista de
personagens com um trocadilho infame. O prprio senhor
Krap ir ressaltar o significado vulgar de seu sobrenome,
quando interrogado sobre qual tipo de literatura ele prefere
escrever. Ele cinicamente responde: Ao gnero merda
(BECKETT. 1995, p. 43, traduo minha). Neste caso, a
organizao anal sdica proposta por Freud aparece diante do
valor simblico da defecao, assim como o prprio prazer
que a personagem parece demonstrar ao fazer referncia ao
seu prprio nome e ao estilo de literatura que supostamente
escreve.
Seguindo a lista de personagens, encontra-se Mme.
Violette Krap, esposa de M. Krap. Igualmente cansada do

casamento, suas preocupaes se concentram em seu filho

Victor e em seu prprio corpo. A senhora Krap sofre com
um tero em prolapso. Ela definida pelo marido das
maneiras mais hostis e sarcasticamente mordazes. Ele a
chama de: aquela massa de rgos gastos (BECKETT,
1995 p. 39); e ainda se refere a ela como: minha mulher,
aquela catstrofe (BECKETT, 1995 p. 57). Como se pode
perceber em Eleutheria, as referncias ao corpo decadente e

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defecao j ganham presena na potica beckettiana desde o

seu teatro mais incipiente.
Porm, em Esperando Godot, escrita em 1949, que o
teatro de Beckett assumiu sua forma mais definitiva e
facilmente reconhecida. Os vagabundos Vladimir e Estragon
esperam infinitamente pela promessa de salvao que a
improvvel presena de Godot anuncia. Em Esperando Godot,
h vrias referncias corporais. Os cheiros desagradveis
exalados pelas personagens, sua dificuldade ou incapacidade
de realizar determinadas tarefas simples como tirar o
sapato, por exemplo retratam corpos decadentes,
envelhecidos, semi-apodrecidos. Logo no incio do primeiro
ato (a pea tem dois), h uma referncia aos ps de uma das
personagens:
VLADIMIR Eis o homem: jogando
nos sapatos a culpa dos ps.
(BECKETT, 2005, p. 21).

H no mesmo ato, um comentrio da mesma

personagem a respeito da necessidade da amizade entre eles.
A amizade, para Beckett, totalmente destituda de valor
espiritual:

a amizade [...] a negao da solido

irremedivel qual cada ser est
condenado. A amizade pressupe uma
aceitao quase piedosa das aparncias.
A amizade um expediente social [...].
No tem qualquer significao espiritual.
(BECKETT, 2003, p. 47).

Ento, a respeito da amizade entre eles, a personagem

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diz:
VLADIMIR Quando paro para
pensar... estes anos todos... no fosse
eu... o que teria sido de voc... ? (Com
firmeza.) No seria mais do que um
montinho de ossos, neste exato
momento, sem sombra de dvida.
(BECKETT, 2005, p. 19).

Apesar da construo de sua amizade, Vladimir e

Estragon parcamente se suportam. No incio do segundo ato
da pea, Vladimir parece contente em rever Estragon e deseja
abraar-lhe. O contato fsico parece ser insuportvel para eles,
ento, Estragon reage de modo violento, medida que
Vladimir avana para abraar-lhe:

ESTRAGON No me toque! No
pergunte nada! No fale nada! Fique
comigo!
(BECKETT, 2005, p. 111).

Nota-se, aqui que, mesmo rechaando o contato

fsico com violncia, o pedido para que o outro

permanea surge como uma palavra de desespero.

Na sua pea seguinte, Fim de partida, de 1956,
Beckett avanar na construo corporal de suas
personagens. Os protagonistas da pea aparecem em
lados opostos de um intrigante jogo simtrico. Hamm
um velho cego que vive em uma cadeira de rodas
meio improvisada, ele mesmo afirma que no consegue

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ficar de p. Clov, seu criado/filho, com quem vive

enclausurado numa espcie de bunker ps-hecatombe
afirma que fisicamente incapaz de sentar-se e
condenado a permanecer de p, mesmo ao dormir (o
que ele afirma que faz recostado a uma parede de sua
cozinha, que no vista pelo pblico).
Para fechar o ciclo das primeiras peas (de
durao mais longa, escritas nos anos de 1950),
encontramos Dias felizes, onde a personagem central
permanecer enterrada at a cintura, durante o
primeiro ato e cometer a falha de deixar de se matar
com seu revlver neste momento. No segundo ato, a
pobre Winnie estar enterrada at o pescoo,
condenada a observar sua decadncia e encarar seu
revlver agora intil pois seus braos esto debaixo
da terra.

O corpo da personagem apenas

representado por sua cabea. Uma cabea pensante e

falante sem rgos ou membros.
Beckett, porm, radicalizar na reduo da
construo corprea de suas personagens em Eu no,
pea em um ato nico, escrita em 1972. Neste
dramatculo, a protagonista uma boca de onde
jorra um discurso circular sobre a histria de uma

pequena menina provavelmente a dona da boca que

fala. Em Eu no, a indicao de cena que a boca
dever estar como que flutuando a determinada altura
do piso do palco. apenas uma boca que fala a um
ouvinte mudo que repete um gesto de impotncia.
Outras personagens da galeria beckettiana
possuem corporeidades decadentes, destrudas ou

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desesperadas. Entre o grotesco e o escatolgico,

Beckett desfila sua poesia minimalista e apresenta seus
alquebrados seres semi-vivos. Entre a errncia e a
imobilidade, entre a mudez e a verborreia desenfreada,
as criaturas beckettianas tem corpos semi-mortos em
sintonia com a falncia da linguagem que ele sempre
buscou denunciar.
Um teatro de ossos. Os ossos do eco, sem
sombra de dvida.

6 REFERNCIAS

ANDRADE, Fbio de Souza. Samuel Beckett: o silncio possvel. So

Paulo: Ateli, 2001.
BECKETT, Samuel. Pioravante marche. Traduo de Miguel Esteves
Cardoso. Lisboa: Gradiva, 1988.
______. Eleutheria. Paris: Les ditions de Minuit, 1995.
______. Proust. Traduo de Arthur Nestrovski. So Paulo: Cosac &
Naify, 2003.
______. Malone morre. Traduo de Paulo Leminski. So Paulo:
Cdex, 2004.
______. Esperando Godot. Traduo de Fbio de Souza Andrade. So

Paulo: Cosac Naify, 2005.

______. Samuel Beckett: the Grove centenary edition. Nova York:
Grove Press, 2006.
______. Molloy. Traduo de Ana Helena Souza. So Paulo: Globo,
2007.
______. O inominvel. Traduo de Ana Helena Souza. So Paulo:
Globo, 2009.
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio Aurlio
da lngua portuguesa. Curitiba: Positivo, 2004.

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GAIARSA, Jos A. O que corpo. So Paulo: Brasiliense, 2001.

JANVIER, Ludovic. Beckett. Traduo de Lo Schlafman. Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 1988.
LAPLANCHE, J.; PONTALIS, J.-B. Vocabulrio da psicanlise.
Traduo de Pedro Tamen. So Paulo: Martins Fontes, [s.d].

DADOS DESTA PUBLICAO:

OLIVEIRA JR., Celso A. Um teratoma inerte: exemplos do corpo freudiano em Samuel
Beckett. Mimus Revista on-line de mmica e teatro fsico. Salvador:
Padma/Faculdade Social, Ano 01, no. 2, Seo Leituras Corporais, p. 81-99, julho, 2009.
Disponvel em: < www.mimus.com.br>. Acesso em [data de acesso].