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LU 110310
PROT:
3134
O TIPO DE IDEAL:
Para atingir a explicao dos fatos sociais, Weber props um instrumento de anlise que
chamou de tipo ideal. Um tipo de ao que caracterstica num determinado
personagem construdo histrica e socialmente. O tipo do grande proprietrio de terra
romano no o do agricultor que dirige pessoalmente a empresa, mas o homem que
vive na cidade, pratica a poltica e quer, antes de tudo, perceber rendas em dinheiro. A
gesto de suas terras est nas mos dos servos inspetores
VILLICI
CONTEDO - 2011
MATERIALISMO HISTRICO.
Na teoria marxista, o materialismo histrico pretende a explicao da histria
das sociedades humanas, em todas as pocas, atravs dos fatos materiais,
essencialmente econmicos e tcnicos. A sociedade comparada a um edifcio no qual
as fundaes, a infra-estrutura, seriam representadas pelas foras econmicas,
enquanto o edifcio em si, a superestrutura, representaria as idias, costumes,
instituies (polticas, religiosas, jurdicas, etc). A propsito, Marx escreveu, na obra A
Misria da filosofia (1847) na qual estabelece polmica com Proudhon:
As relaes sociais so inteiramente interligadas s foras produtivas.
Adquirindo novas foras produtivas, os homens modificam o seu modo de produo, a
maneira de ganhar a vida, modificam todas as relaes sociais. O moinho a brao vos
dar a sociedade com o suserano; o moinho a vapor, a sociedade com o capitalismo
industrial.
Tal afirmao, defendendo rigoroso determinismo econmico em todas as
sociedades humanas, foi estabelecida por Marx e Engels dentro do permanente clima de
polmica que mantiveram com seus opositores, e atenuada com a afirmativa de que
existe constante interao e interdependncia entre os dois nveis que compe a
estrutura social: da mesma maneira pela qual a infra-estrutura atua sobre a
superestrutura, sobre os reflexos desta, embora, em ltima instncia, sejam os fatores
econmicos as condies finalmente determinantes.
EXISTENCIALISMO.
"O que Marx mais critica a questo de como compreender o que o
homem. No o ter conscincia (ser racional), nem tampouco ser um animal poltico,
que confere ao homem sua singularidade, mas ser capaz de produzir suas condies de
existncia, tanto material quanto ideal, que diferencia o homem."
Numa leitura existencialista do marxismo, segundo Jean-Paul Sartre, a
essncia do homem no ter essncia, a essncia do homem algo que ele prprio
constri, ou seja, a Histria. "A existncia precede a essncia"; nenhum ser humano
nasce pronto, mas o homem , em sua essncia, produto do meio em que vive, que
construdo a partir de suas relaes sociais em que cada pessoa se encontra. Assim
como o homem produz o seu prprio ambiente, por outro lado, esta produo da
condio de existncia no livremente escolhida, mas sim, previamente determinada.
O homem pode fazer a sua Histria mas no pode fazer nas condies por ele
escolhidas. O homem historicamente determinado pelas condies, logo responsvel
por todos os seus atos, pois ele livre para escolher.
Logo todas as teorias de Marx esto fundamentadas naquilo que o
homem, ou seja, o que a sua existncia. O Homem condenado a ser livre. As
relaes sociais do homem so tidas pelas relaes que o homem mantm com a
natureza, onde desenvolve suas prticas, ou seja, o homem se constitui a partir de seu
prprio trabalho, e sua sociedade se constitui a partir de suas condies materiais de
produo, que dependem de fatores naturais (clima, biologia, geografia...) ou seja,
relao homem-Natureza, assim como da diviso social do trabalho, sua cultura. Logo,
tambm h a relao homem-Natureza-Cultura.
POLTICA E ECONOMIA.
Se analisarmos o contexto histrico do homem, nos primrdios,
perceberemos que havia um esprito de coletivismo: todos compartilhavam da mesma
terra, no havia propriedade privada; at a caa era compartilhada por todos. As
pessoas que estavam inseridas nesta comunidade sempre se preocupavam umas com
as outras, em prover as necessidades uns dos outros. Mas com o passar do tempo, o
homem, com suas descobertas territoriais, acabou tornando inevitvel as colonizaes
e, portanto, o escravismo, por causa de sua ambio. O escravo servia exclusivamente
ao seu senhor, produzia para ele e o seu viver era em funo dele.
O coletivismo dos ndios acabou; e o escravismo se transformou numa nova
relao: agora o escravo trabalhava menos para seu senhor, e por seu trabalho
conquistava um pedao de terra para sua subsistncia, ou seja, o servo trabalhava
alguns dias da semana para seu senhor e outros para si. O feudalismo, ento,
comeava a ser implantado e difundido em todo o territrio europeu. Esta relao servosenhor feudal funcionou durante um certo perodo na histria da humanidade, mas, por
causa de uma srie de fatores e acontecimentos, entre eles o aumento populacional, as
condies de comrcio (surgia a chance do servo obter capital atravs de sua produo
excessiva), o capitalismo mercantilista, o feudalismo decaiu; e assim, deu espao a um
novo sistema econmico: o capitalismo industrial (que teve seu desenvolvimento por
culminar durante a revoluo industrial, com o surgimento da classe proletria). Assim,
deve-se citar a economia inglesa como ponto de partida para as teorias marxistas.
Como todo sistema tem seu perodo de crise, ocasionando uma
necessidade de mudana, Adam Smith (o primeiro a incorporar ao trabalho a idia de
riqueza) desenvolve o liberalismo econmico.
Do latim liberalis, que signifi ca benfeitor, generoso, tem seu sentido poltico
em oposio ao absolutismo monrquico. Os seus principais ideais eram: o Estado devia
obedecer ao princpio da separao de poderes (executivo, legislativo e judicirio); o
regime seria representativo e parlamentar; o Estado se submeteria ao direito, que
garantiria ao indivduo direitos e liberdades inalienveis, especialmente o direito de
propriedades. E foi isto que fez com que cada sistema fosse modifi cado. Sobretudo
tambm deve-se mencionar David Ricardo, que, mais interessado no estudo da
distribuio do que produo das riquezas, estabeleceu, com base em Malthus, a lei da
CONTEDO - 2010
Marx definiu a sociedade dividida em classe Burguesa e classe Proletria. Sendo que a
primeira domina a segunda em vrios aspectos. Marx percebeu algumas regras (prxis)
na ideologia capitalista como mais-valia, valor de uso, valor de troca, Etc.
FRE
NTE 01
REVISO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!