El Apostol Pablo en un pasaje del libro de Colosenses nos habla sobre un
misterio escondido :....anunciando el misterio que se ha tenido oculto por siglos y generaciones, (Colosenses 1:26). Sabemos que se refiere al Mesas. Debemos entender que para la nacin de Israel, sobretodo en el primer siglo, la esperanza de la llegada del Mesas era algo inminente. Pero cmo ellos podran reconcer al Mesas? Pues el misterio del Mesas est estrechamente vinculado con las profecas de la Tanakh (Antiguo Pacto). Por eso es que Pedro y Jun dicen claramente: Ante todo, tengan muy presente que ninguna profeca de la Escritura surge de la interpretacin particular de nadie. Por que la profeca no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que los profetas hablaron de parte de Dios, impulsados por el Espritu Santo. 2 Pedro 1:20-21 El Testimonio de Yeshua es el espritu de la profeca. Apocalipsis 19:10 Sabemos que en el crculo Cristiano se ha podido reconocer muchas de las profecas del Antiguo Pacto. Pero vemos que Pablo habla tambien de misterios ocultos por generaciones. Podra ser que Pablo se est refiriendo a las tradiciones Judas? Yo pienso que s, porque al estudiar los escritos rabnicos encontramos pasajes o mejor dicho alusiones al Mesas que no han sido reconocidas en el crculo Cristiano, como por ejemplo las del libro de Bereshit(Gnesis), conocido por los rabinos como El Libro de la Creacin. Cuando la Biblia dice que el Espritu de Dios se mova sobre la superficie de las aguas (Gnesis 1:2) ,como est escrito Y reposar sobre l el Espritu del Seor(Isaas 11:2); los rabinos lo encuentran como una referencia al Mesas, ellos dicen que es el Espritu del Mesas (Midrash Bereshit Rabbah 1:2 y Yalqut, Mechiri del Salmo 139:12). Pues los rabinos no se equivocaron, por eso vemos al Mesas caminar sobre las aguas y los discpulos vindole como un espritu (Mateo 14:25-26). Las primeras palabras de Dios en la Biblia son: Que exista la luz! Y la luz lleg a existir (Gnesis 1:3). Pero si estudiamos el relato de
la creacin, vemos que no fu sino hasta el da cuarto que Dios cre
las dos grandes lumbreras, el sol y la luna. Pues los rabinos encuentran tambien en este pasaje una alusin al Mesas: De quin es la luz que desciende sobre la congregacin del Seor? Y responden Es la luz del Mesas (Pesikhta Rabbati 62,1). Esta es la luz del Mesas, como est escrito en el Salmo 36:10 (9), y en tu luz podemos ver la luz. Yalqut Shimoni 56 Y es que los rabinos piensan que hasta los nombres del Mesas han sido determinados antes de la creacin. Ellos consideran que la palabra Aramea para luz Nehora es uno de los nombres secretos del Mesas, por lo que est escrito en la parte Aramea del libro de Daniel: El revela lo profundo y lo escondido y sabe lo que se oculta en las sombras. En l habita la luz! Daniel 2:22 Adems de las profecas de Isaas 42:6 y 60:1-3 donde el Mesas es visto como la luz para las naciones. Por eso es que el Midrash (el estudio de un texto Bblico) interpreta las palabras de Daniel mesinicamente : Y Nehora habita con el. Este s el Rey Mesas, como est escrito: Levntate y resplandece, que tu luz ha llegado (Isaas 60:1). Y es por eso que Yeshua dijo de s msmo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. Jun 8:12
Ministerio "Yeshua Shemi"
Comprometidos a ensear las escrituras desde una perspectiva Hebrea. "Porque la hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra del Seor permanece para siempre" Isaias 40:8