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El Mesas y la Seal de la Virgen

En este artculo vamos a estudiar una de las ms controversiales e


importantes profecas mesinicas, "El nacimiento del Mesas a
travs de la Virgen."
"Por tanto el Seor mismo os dar seal:
He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo,
Y llamar su nombre Emanuel."
Yeshayahu (Isaas) 7:14
A nosotros los creyentes no nos queda la menor duda y sabemos que
este pasaje habla de Yeshua y su nacimiento de Miriam (Mara) cuando
ella todava era virgen. Cmo interpretan este pasaje el pueblo Judo?
Esto es lo que dice la "Biblia de Estudio Juda" (The Jewish Study Bible):
"En el pasaje de Emanuel, Isaas proporciona una seal cuyo
punto
es aclarar su mensaje (la seal en el captulo 20)
o verificar su mensaje (la seal en Jueces 6:17-23).
No est claro si la seal es el embarazo de la mujer,
el nacimiento del nio, su nombre, o su dieta;
tampoco est claro cuando ser el cumplimiento,
inmediatamente, pronto, o en el futuro. De manera similar,
ambiguedades ocurren en el caso de otras seales bblicas
(Exodo 3:12)."
En este comentario podemos ver que ellos se van a otros pasajes,
incluso a otros libros, para poder entender o decifrar cual es la seal que
dice Isaas que el Seor les dar. La realidad es que los pasajes
mesinicos o las profecas siempre estan interpuestas en los pasajes, es
decir el profeta esta hablando de algo y en medio de ello puede poner
una profeca, de hecho ellos no hablan en rden cronolgico, los
profetas generalmente mezclan el presente, el pasado o el futuro.
Este pasaje habla claramente que el Seor les dar una seal, es
interesante notar en el hebreo hay como 8 palabras que se han
traducido como "seal." Pero hay una que es especial y es la
palabra hebrea twa (ot). Esta es la palabra que aparece en el texto de
Isaas y esta palabra es usada solamente cuando es una seal grande
directamente del Seor, como por ejemplo:

Gnesis 1:14, las luces en el cielo para separar el da de la

noche.

Gnesis 9:12, el arco iris en el cielo en seal del pacto de Dios


con No.

Gnesis 17:11, el pacto de la circuncisin.

Exodo 12:13, la sangre del cordero en las puertas de las casas.

Exodo 31:13, el Shabbat, seal del pacto entre Dios e Israel.

Por eso es que esta palabra hebrea twa (ot) es ms que una seal, de
hecho est traducida 60 veces como smbolo, 14 veces como seal, 2
veces como insignia, 2 veces como milagros y 1 vez como marca. Pero
ademas de todo esto la seal sera que la virgen concebira. Ahora, en el
hebreo original no dice virgen sino joven, la Biblia Juda comenta sobre
este pasaje y dice:
"Todos los estudiosos modernos estan de acuerdo que el
hebreo hmla (almah), denota simplemente a mujeres jvenes
de edad casadera,
sea casada o n, virgen o n."
Segn ellos esta palabra hebrea hmla (almah) no necesariamente
habla de una mujer joven que sea virgen o n, pero est completamente
fuera de la verdad. Esta palabra hebrea denota completamente a una
muchacha joven y virgen, no hay ningn caso en las Escrituras donde
pueda ser probado que esta palabra seale a una mujer joven que no
sea virgen. Esta palabra aparece en los siguientes pasajes:

Gnesis 24:43, aqu se trata de Rebeca, que por supuesto era


virgen.

Exodo 2:8, Miriam la hermana de Moiss a los 7 aos.

Cantares 1:3; 6:8, virgenes que esperaban ser tomadas por el


rey.

Pero como si esto no fuero poco, la Biblia de los Setenta, conocida como
Septuaginta que es una traduccin de la Biblia Hebrea del Antiguo Pacto

al Griego y que su redaccin se inici en el siglo Tercero antes del


Mesas y que concluy a finales del siglo Segundo antes del Mesas,
traduce esta palabra como virgen. Y quienes fueron los que la
tradujeron? Pues de acuerdo a la "Carta de Aristeas" que cuenta como
fue traducida la Biblia, el Sumo Sacerdote escogi a 72 hombres Judos
que dominaban los dos idiomas, el Hebreo y el Griego, se dice que eran
6 de cada una de las 12 tribus de Israel. As es que no queda la menor
duda que de acuerdo a hombres Judos esta palabra siginifcaba virgen.
La otra seal que el Seor les dara es que el nio sera llamado
Emanuel lawnmm[ que significa "Con nosotros est Dios." Al poner
todo el pasaje junto, claramente nos dice que la grande seal que el
Seor les dara es que al concebir una virgen, definitivamente ese ser
tiene que ser especial y divino porque viene directamente de Dios.
Acaso hay algo imposible para Dios?

Ministerio "Yeshua Shemi"


Comprometidos a ensear las escrituras desde una perspectiva Hebrea.
"Porque la hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra del Seor permanece para
siempre"
Isaias 40:8

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