EL DERECHO EN LA CULTURA HEBREA

CMO SURGE EL DERECHO HEBREO?

El derecho hebreo se basa en un principio de leyes consuetudinarias y
religiosas, las mismas que se expresaban en un pacto hecho por Yahv
(Dios) y los hebreos, por medio del patriarca Abraham, en l se estableca la
superioridad de Yahv (YHWH) sobre todo lo creado, y como consecuencia
todo orden moral y legal, eran expresin de Su voluntad divina.

EL DECLOGO

De acuerdo con el relato bblico, Dios dio a

Moiss los mandamientos en el Monte Sina y los inscribi en dos tablas de
piedra. Moiss rompi las tablas en clera cuando encontr a su pueblo
adorando al becerro de oro, pero al final se les sustituy y as aparece el
declogo. El conjunto bsico de las leyes divinas en la Biblia, es tambin
llamada el Declogo (del griego deka, "diez", y logos, "palabra"). Segn la

tradicin hebrea, estas leyes eran dictadas directamente por Jehov para su
pueblo, por lo tanto son ordenanzas divinas y ncleo verdadero de la fe
hebrea.

LEX TALIONIS
Esta ley originaria del pueblo hebreo tiene sus principios en ideas
consuetudinarias claras y cortas pagara vida por vida, y en general, se
pagara ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe (xodo
21:23 al 25).
Esta ley que en un principio puede parecer dura e inflexible, pero significo
un verdadero adelanto humanitario en el derecho, pues ya por un golpe no
se poda cobrar una cruel venganza, que acarreara la muerte de alguno de
las personas en conflicto.

LA BIBLIA
En las leyes mosaicas, as como todas las composiciones filosficas y
literarias se encuentran reunidos, formando diversos libros, en un solo
cuerpo, que recibe el nombre de BIBLIA (libro por excelencia), el ms
profundo y hermoso de todos los existentes.

LA JUSTICIA HEBREA

Mejor es lo poco con justicia, que la muchedumbre de frutos sin

derecho
Peso y balanzas justas son de Jehov: obra suya son las pesas de la
bolsa
Corona de honra es la vejez, que se hallar en el camino de la
justicia
Justicia y Paz van juntas.
El Talmud, en nuestros preceptos, insiste sobre idnticos principios:
La senda de la justicia inmortal
El mundo no podra existir sin justicia

Tiene ms valor hacer justicia que cumplir con todos los

mandamientos. Son ms apreciados por Dios la justicia y el derecho
que los sacrificios.

LA MAGISTRATURA
A. Tribunal Ordinario:Competente para los asuntos civiles de menor
cuanta, delitos leves, con facultad de imponer penas corporales y
pecuniarias de escasa importancia.
B. Pequeo Concejo de Ancianos en la Ciudad.- Era el tribunal de alzada
para los veredictos del tribunal ordinarios.
C. El Gran Consejo de la Nacin.- El Sanedrn, asuma la suprema
autoridad judicial en el pas de los israelitas.
D. Los Tribunales Represivos:Como se ha dicho, la materia criminal
estaba sometida a jueces escogidos entre los expertos y entre los
sacerdotes.
E. Los Tribunales civiles:En la poca del segundo templo, estos
tribunales se hallaban instalados en la mayora de las poblaciones de
Israel. Se llamaban genricamente Beth din (casa de la justicia, local).
Sesionaba dos das por semana.

DERECHO CIVIL
o

EL PADRE ABSOLUTO Y OMNIPOTENTE

El padre israelita, antes de la aparicin de la Ley mosaica, era al mismo

tiempo:
Magistrado
Sacerdote y seor de vida
Hacienda de sus hijos
Se consideraba como un delegado de Dios mismo que le haba conferido sus
poderes excepcionales sobre el hijo engendrado. Moiss respet la
autoridad paterna, mediante la institucin de leyes y de jueces.
o

EL COMERCIO DE LOS HIJOS

En qu casos un padre poda efectuar la venta de sus hijos?

No siempre, ya que la ley estableca restricciones. Solamente en el caso
de una suprema pobreza, cuando se careca de bienes muebles o
inmuebles, y aun de vestidos y de alimentos.

MAYORA DE EDAD EN EL HOMBRE Y LA MUJER

Su mayora de edad comenzaba a los trece aos, en cuyo tiempo podan ya

contraer por s y adquiran cierto carcter de libertad a los ojos de la religin
y de la ley, cuyos preceptos deban respetar y obedecer.

Seis meses despus que la hija cumpla doce aos, la autoridad paterna
desapareca totalmente, pasando a la tutela del marido, quien, adems, se
haca cargo de los bienes que adquira su esposa, por cualquier concepto.

LA DOTE

El padre tiene el derecho de casar a su hija. Si la desposa mediante dinero,

este dinero le pertenece; si la desposa mediante un acta escrita, esta acta
va a parar a manos del padre. Es tambin ste quien recibe la carta de
divorcio, si ella es repudiada. Si ella se casa, su marido tiene derecho
preferente al padre al usufructo de esos bienes, pero el progenitor le debe
manutencin y est obligado a rescatarla si es raptada por el enemigo y
darle sepultura, si muere. El padre no puede ser obligado a alimentar a su
hija (siendo este pobre). Igual criterio rega para los hijos varones.
o

LA EDUCACIN

La Biblia y el Talmud exaltan el valor de la ciencia y de la cultura,

imponindola a todos los israelitas por igual, sin distincin de su posicin
social ni econmica.
o

OBLIGACIONES PARA CON LOS PADRES

En cuanto a las obligaciones y deberes de los hijos para con sus padres, la
norma est dada por el quinto Mandamiento: Honra a tu padre y a tu
madre, para que se prolonguen tus das sobre la tierra que el Eterno, tu
Dios te da. La Ley bblica es aleccionadora: primero sugiere, luego ordena y
ms tarde castiga severa e inexorablemente a los infractores. Ya veremos,
en la parte dedicada a la Ley penal, de qu modo se castiga el crimen de la
ofensa y de la injuria al padre o a la madre. El mal hijo, el hijo desobediente,
el que levanta su mano sobre el padre o la madre, estaban condenados a la
peor de las muertes: la de la lapidacin.

SITUACIN LEGAL Y MORAL DE LA MUJER HEBREA

LA MENOR DE EDAD: "En ausencia del padre, la madre y los

hermanos asumen el derecho de casar a la menor. En este caso, el

matrimonio slo tiene una validez relativa. Cuando le parezca bien, al

llegar a la edad nbil, ella podr anular el matrimonio, declarando
delante de testigos que rehsa el marido que se le ha dado.
LA MUJER CASADA: El marido debe a su mujer manutencin y deber
conyugal. El marido que calumnie a su esposa ser castigado.

EL MATRIMONIO

Cuando tomare alguna mujer nueva, no saldr a la guerra, ni en ninguna

cosa se le ocupara; libre estar en su casa por un ao, para alegrar a la
mujer que tom. Mujer fuerte, quin la hallar? Porque su estima sobrepuja
largamente a la de las piedras preciosas. El corazn de su marido est en
ella confiado, y no tendr necesidad de despojo. Darle a ella bien y no mal,
todos los das de su vida. Engaosa es la gracia, y vana la hermosura; la
mujer que teme a Jehov, esa ser alabada. Dadle el fruto de sus manos y
albenle en las puertas sus hechos.
o

EL DERECHO A LA AD0PCIN

Poda realizarla el padre o la madre, indistintamente. La adopcin no se

cumpla con extraos, sino con parientes; o esclavos que eran considerados
como formando parte de la familia.
DERECHO DE PROPIEDAD
Antes de adquirirse un predio, el comprador se hallaba obligado a
asegurarse de que el vecino de la propiedad renunciaba al derecho de
prioridad en la compra.

DERECHO PENAL
CLASIFICACIN DE LOS DELITOS SEGN LA LEY HEBREA:
1. DELITOS CONTRA LA DIVINIDAD:
1.1.- No adorar a Dios exclusivamente y con preferencia a todas las cosas
1.2.- Tomar su santo nombre en vano
1.3.- Violar el sbado
2. DELITOS CONTRA EL PRJIMO:
A)

Delitos de los hijos contra los padres.- El xodo prev la aplicacin

de la pena de
muerte para el que hiere a su madre o su padre; igualmente a los que
maldijere o maltratarse de hecho.
B) Del homicidio.- Una legislacin que en sus tiempos remotos

prescriba consignas de esta ndole: El que derramare la sangre del

hombre, por el hombre ser derramada su sangre (Gnesis IX, 6), que
deba ser implacable con el que vertiese la sangre del prjimo.
C) Los delitos de lesiones.- En numerosas precipitaciones, la ley bblica

o musaica prev y permite los atentados contra la integridad fsica de

las personas. El xodo (XXXI, 18 y 19), prev las diversas lesiones que
pueden ser inferidas en ria y las indemnizaciones a las que debe ser
condenado el culpable.
D) Delitos contra la honestidad y otros atentados contra la vida
humana.- Los delitos contra la honestidad merecan el mximo

castigo que no cejaba ni ante la pena de muerte, ya que como hemos

dicho nada est por encima de los sagrados atributos del hogar.
3. DELITOS CONTRA LOS BIENES:
a. El Robo.- La caracterstica principal de esta clase de infracciones,

contempladas por la ley bblica y talmdica era su punicin, basada

solamente en penas pecuniarias.
b. El Hurto.- La biblia distingua ntidamente la figura delictuosa: El Robo

y el hurto. Este ltimo era ms o menos punible, segn la naturaleza

de las cosas hurtadas y las circunstancias personales del poseedor
tratndose del mueble o del dinero dado en depsito, deba restituirse
el doble (xodo XXII, 9).
c. El Fraude.- El fraude cometido mediante la falsedad en las pesas o

medidas, era severamente reprimido. El Deuteronomio prescribe que

no se debe tener pesa grande o chica, en la bolsa sino pesas
cumplidas y justas (XXV, 13 y 16).
d. La Usura.- Un prrafo aparte merece tratar el tema de usura, en la

legislacin hebraica al estudiar en la parte civil, los prestamos hemos

mencionado las disposiciones bblicas acerca del inters y de la usura
No le impondrs usura .. dice en xodo (XXII, 25); se refiere al
israelita.
4. DELITOS CONTRA EL HONOR:
a. Falso Testimonio:

Era considerado como uno de los delitos ms graves del derecho

bblico. No hablaras contra tu prjimo falso testimonio (xodo XX, 16);
no dirs falso testimonio contra tu prjimo (Deuteronomio, V, 20).
Las Falsas Acusaciones.- La Biblia consigan otra suerte de
hecho delictuosa el Deuteronomio establece varios gneros de
falsas acusaciones, que son severamente reprimidas.
Las Calumnias.- Una legislacin tan celosa de los derechos
integral de los derechos de la persona no poda sino extraar el
cuidado de defenderlas de la calumnia y la injuria.

DERECHO LABORAL
o

JORNADA DE TRABAJO

La jornada diaria de labor se contaba de sol a sol, sea que era de doce
horas. Est establecido adems entre los hebreos el descanso semanal
durante el da sbado. Tambin quedaba suspendida toda actividad en los
das de las festividades tradicionales.
o

INDEMNIZACIN POR ACCIDENTE

Por todo accidente el obrero o trabajador, reciba las siguientes

indemnizaciones:
La Nezeh: que era el pago por dao permanente sufrido,
reputndose como dao permanente la prdida de un brazo, una
mano, o un rgano esencial.
La Tazaar: o sea el pago por los dolores fsicos ocasionados por el
accidente.
La Ripui: que era el pago de la asistencia mdica y de los
medicamentos.

DERECHO PBLICO
La mayor parte de los impuesto deberan en efecto, cubrir las atenciones de
la guerra.
La ley, a pesar de sus estrechas y mltiples exigencias no dejaba de ser
humana, los que se hallaban en imposibilidad de trabajar eran exceptuados
de pagar impuestos.
Los artesanos ms pobres no deben, a falta de impuesto ms que un da de
trabajo por mes.

DERECHO POLTICO
El pueblo hind estuvo formado por un rgimen de legislacin comn, las
leyes del Man era un cdigo de principios, ticas, destinados en un
comienzo a ser un manual o gua que reglamentaba la conducta que deba
reglamentar todos los aspectos de la comunidad hind y sobre el cul se
apoy el sistema de las castas, fiel reflejo de la organizacin poltica, social,
religioso, y econmico del pueblo.
Los pueblos VII VIII y IX estn dedicados al derecho poltico. El primero de
los mencionados se ocupa especialmente, de las relaciones del rey con los
sbditos y da una semblanza de cmo y cul era la autoridad que
gobernaba en aquella poca de la India.

DERECHO INTERNACIONAL
El rey era un hombre desptico y como medida prudencial el Man obligaba
al rey a combatirla con ocho ministros, elegidos entre los ms sabios y
prudentes en acuerdos de ministros. Deban tratarse los acuerdos
relacionados con la celebracin de la paz. La declaracin de la guerra, las
alianzas con otros estados las rentas pblicas y la seguridad interior.

La guerra se haca para obtener ventajas o para vengar a un aliado, y se

parta del principio de que todo vecino es un enemigo de potencia El rey ha
de considerar como enemigo a todo prncipe vecino y a los aliados de este.