MOBILIZAO CONSERVADORA

NON DUCOR, DUCO.

OUTUBRO DE 2015 ANO II NO 12 PRESIDENTE: CASSIO VIEIRA EDITOR: DANIEL PIVEN

A MOBILIZAO CONSERVADORA
uma organizao poltica, formada em sua maioria por jovens estudantes. O grupo tem por objetivo o
debate poltico, livre de caprichos e rancores, como tem sido feito em nosso pas. Atualmente, um governo socialista
corrupto vem trazendo grandes dificuldades s famlias brasileiras. O alto custo de vida, a inflao, a violncia sem
limites e a corrupo desenfreada so alguns dos problemas que vem sendo enfrentados por nossa populao
diariamente. Com o objetivo de combater esse mal que este grupo vem se reunindo e discutindo novas propostas
de atuao para o nosso pas.
De ideal CONSERVADOR, PATRIOTA e ANTICOMUNISTA, estes jovens trabalhadores e bem informados
oferecem este trabalho simples, um manifesto no qual chamam todos a no mais apoiarem este governo corrupto e
que nos engana e nos leva cada vez mais a runa. Este jornal oferecido mensalmente e de forma gratuita
populao. Convocamos aos interessados entrar em contato e fazer parte desta organizao, quem tem por objetivo
tornar nossa sociedade mais fraterna, livre e moral.
As 2000 cpias desse jornal foram impressas com a vaquinha feita entre membros da Mobilizao Conservadora
de nossa regio. Mas voc pode ajudar a Mobilizao Conservadora a difundir os seus ideais.
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DIVIDIR E CONQUISTAR?
Por Daniel Piven
Voc j percebeu como o pas est dividido nos ltimos tempos? Negros contra brancos, mulheres contra
homens, trabalhadores contra empresrios, ateus contra religiosos, homossexuais contra heterossexuais. Nunca na
histria desse pas uns odiaram tanto os outros e saiba que isso no por acaso. Essa estratgia da esquerda
conhecida como luta de classes, e a base do pensamento marxista. Ela consiste nisso mesmo: jogar uns contra
os outros e, no meio da confuso, fazer com que o lumpem-proletariado (os trabalhadores iluminados, ou seja, os
membros do partido deles) assuma o espao daqueles que esto no poder.
No por acaso, portanto, que todas as ideologias que tiveram origem no marxismo se baseiem nisso
alis, a sua fora. Afinal, se uns no acharem que so oprimidos, como os movimentos Feminista, LGBT, Afrobrasileiro, Sem Terra e outros iriam pedir dinheiro das pessoas e do Governo para as suas atividades duvidosas?
A maioria de seus ativistas seria obrigada a fazer o que mais abomina, trabalhar e concorrer com as pessoas
normais, sem nenhuma espcie de regalia na sociedade e isso os apavora de tal forma que eles so obrigados a
fazer uma militncia constante e agressiva contra todos que os contrariam. No final das contas, no importa discutir
com essa gente usando lgica ou argumentos concretos: eles preferem lidar com o mundo como se fosse um conto
de fadas em sua utopia inalcanvel de igualdade para os desiguais, mesmo que as leis cientficas da economia e
biologia os contrarie ou que as estatsticas os desmintam. Afinal, estar errado significa que as pessoas no precisam
tratar-lhes de forma diferenciada pelas suas escolhas ou preferncias pessoais e que eles vo ter que se virar como
todo o resto da populao para viverem as suas vidas.
O povo brasileiro, apesar da sua diversidade de raas, culturas e religies, sempre foi bastante amistoso e
respeitoso entre s, at que nos ltimos 25 anos a esquerda parasita espalhou dio em nossas vidas, sob o pretexto
de defender nossos interesses. E onde isso nos levou? Esse pas cada vez mais se afunda na corrupo, no atraso
e na represso ao povo causada por aqueles que diziam proteger as minorias e os oprimidos. A estratgia da
esquerda de arranjar bodes expiatrios para todos os problemas no nos levou a lugar nenhum at hoje, e toda a
nao j percebeu que hora de mudar.
Chegou a hora de enxergarmos a realidade do jeito que ela . Somente um povo unido e consciente ser
capaz de tomar as decises necessrias para resolver os problemas do nosso pas.

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LEI UREA
Por Philippe Lana
H pouco mais de 127 anos foi celebrado no Brasil aquele que talvez seja considerado o ato mais nobre de
todo o sculo XIX ocorrido no hemisfrio sul: a Lei urea. Ato to nobre que resultou na queda e expulso da
Famlia Real do pas, devido insatisfao dos setores dominantes da poltica brasileira, a elite econmica ruralista,
composta principalmente por escravocratas. Com a lei, muitos ex-donos de escravos tiveram prejuzos e perda
significativa da sua mo de obra, em sua maioria escrava, e sem nenhuma indenizao da Coroa.
Muitos associam, erroneamente, a figura da Monarquia no Brasil ao regime escravista, como se estivessem
ligados, o que no verdade. At onde se sabe, quem detinha, de fato, o poder econmico e tambm poltico
durante o Imprio eram os grandes fazendeiros. A maior evidncia foi o fato de durante todo o governo imperial at
meados da Repblica, as exportaes de caf do Brasil representarem 60% do consumo mundial (surgindo a
expresso bares do caf). Logo, qualquer tentativa do imperador no sentido de extinguir o sistema escravocrata,
poderia ter dado fim ao Segundo Reinado bem antes do enigmtico 15 de novembro de 1889.
Obviamente, uma coisa no justifica a outra. Pois o fato que durante a Monarquia a escravido persistiu, e
seu fim se deu tardiamente, beirando o incio do sculo XX. Mas importante salientar que esse no era o desejo
verdadeiro da Famlia Imperial, como veremos.
O Segundo Reinado foi marcado por dois grandes acontecimentos: A Guerra do Paraguai e o fim da
Monarquia, com a proclamao da Repblica pelo Marechal Deodoro da Fonseca. No primeiro caso, aps o fim do
combate, o pas vivia uma crise econmica por causa do desgaste sofrido na guerra. Era um motivo que deixava
boa parte da populao descontente com o imperador Dom Pedro II, em especial o Exrcito. Entretanto, durante a
guerra, observou-se um fenmeno: pela primeira vez na histria, brasileiros de todas as regies pegaram em armas
espontaneamente para defender a nao, os chamados Voluntrios da Ptria. Estes eram formados por pessoas
livres e escravos. Muitos escravos foram para os campos do Paraguai j na condio de libertos pelos seus
senhores, que em troca recebiam ttulos de nobreza da Coroa. Tal fato evidenciara o sentimento de unidade nacional
que pairava entre os brasileiros, mesmo entre aqueles de diferentes regies do pas e os escravos, que naquele
momento passaram a ser vistos como integrantes da populao e no como mera propriedade.
Alm do evento descrito, onde escravos ganhavam sua liberdade(alforria) por atuarem na guerra, diversos
dispositivos foram criados a fim de eliminar a escravido no pas. Todavia, tal conquista se deu de modo lento e
gradual, como veremos.
Dentre as leis que tiveram por objetivo acabar com o sistema escravocrata tivemos: Lei Eusbio de Queirs;
Lei do Ventre Livre; Lei do Sexagenrio; e a gloriosa Lei urea. Todas estas leis, em maior ou menor alcance,
representaram avanos no sentido de extirpar uma prtica que, alm de obsoleta no contexto do sculo XIX, era
imoral.
A Lei Eusbio de Queirs, aprovada em 4 de setembro de 1850, proibia o trfico de escravos do continente
africano que ocorria atravs do oceano Atlntico. Na ocasio, houve presso inglesa na tentativa de viabilizar tal lei
por meio do chamado Bill Aberdeen, um instrumento que permitiu marinha inglesa aprisionar navios suspeitos de
transportar escravos no oceano Atlntico. Na poca, a Inglaterra (diferentemente do Brasil) vivia o contexto ps
Revoluo Industrial, com um movimento abolicionista organizado e orientado com base em valores religiosos.
Aprovada em 28 de setembro de 1871, a Lei do Ventre Livre determinava a libertao dos filhos de
escravas. Sua promulgao ocorreu na ausncia do imperador, ficando sua filha, D. Isabel, na regncia. A princesa
assinou, sem hesitar, a referida lei de autoria do ento presidente do Conselho de Ministros o Visconde do Rio
Branco (Jos Maria da Silva Paranhos), do partido conservador. Tal lei significou um grande passo em direo
abolio.

Ainda na regncia da princesa Isabel, a Lei do Sexagenrio, promulgada em 28 de setembro 1885,

autorizava a emancipao apenas dos escravos maiores de sessenta anos, os quais no representavam
praticamente nenhuma fora de trabalho para seus senhores. De fato, tal lei revelou pouqussimo efeito prtico, sem
qualquer pragmatismo. Uma vez que desobrigava os fazendeiros de sustentar os negros idosos, enquanto que estes
j no possuam mais condies de arcarem com o prprio sustento. Tal lei s beneficiava os chamados ladinos,
escravos que trabalhavam na Casa Grande e eram tratados quase como membros da famlia (exemplo, Tia
Nastcia).
E finalmente, no glorioso dia 13 de maio de 1888, na terceira (e ltima) regncia da princesa Isabel, em
virtude do estado de sade do Imperador, foi assinada a Lei urea, tornando os brasileiros iguais perante a lei, sem
a distino entre escravos e livres! Naquele momento, D. Isabel carregava o fardo de saber que sua Ptria era
estigmatizada, na esfera internacional, como o nico Estado escravocrata do mundo ocidental. Vale lembrar, que a
Constituio Imperial, de 1824, no previa a escravido em seu texto.
Pela terceira vez na regncia, a princesa Isabel j era madura politicamente para impor suas vontades aos
ministros. Foi o que ocorreu materializado na Lei urea. Isso lhe rendeu o apelido pelo qual veio a ser conhecida
pelas geraes futuras a Redentora. Todavia, se antes da promulgao da Lei urea, alguns setores, dentre eles o
Exrcito, estava descontente com o governo imperial, e aps a sua vigncia foi a aristocracia rural que passou a
exalar seu descontentamento.
Diante desse panorama o Imprio j se achava desgastado e vtima de conspiraes republicanas que
visavam sua queda. Foi o que ocorreu. No dia 15 de novembro de 1889 a Repblica foi proclamada (seno um
golpe), e a Famlia Imperial obrigada a deixar o Brasil. Mesmo sabendo que sua deciso colocaria em risco a
manuteno do sistema, a Princesa Isabel no se arrependeu de ter dado sua contribuio para a histria da nao
Brasileira, engajando se com a causa abolicionista. Seu falecimento ocorreu na Frana, em 14 de novembro de
1921 eu seu nome ficou ligado ao 13 de maio de 1888.
Deus salve a Princesa e o Imperador Pedro II! Abolicionistas, assim como tantos outros do perodo.
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DONA MARIA II
Por Diego Barreto
Maria da Glria filha mais velha do Imperador do Brasil, Dom Pedro I, e da arquiduquesa da ustria, Dona
Leopoldina, Maria da Glria nasceu no Rio de Janeiro em 4 de abril de 1819 e faleceu aos 34 anos, ao dar luz seu
dcimo segundo filho. Com a morte de D. Joo VI, Maria da Glria como neta mais velha, assumiu o lugar do pai,
que recusava voltar para Portugal. Com apenas sete anos, no tinha idade para governar. Por isso, teve que se
casar por procurao com seu tio, D. Miguel, que foi nomeado regente do reino portugus. Mas quando D. Pedro I
proclamou a Independncia do Brasil, em 1822, Miguel pediu ao Conselho dos Trs Estados a perda dos direitos
sucessrios do irmo, o que foi prontamente feito. Em declnio ao movimento absolutista assumiu o trono no lugar
da esposa, dando incio o embate entre "miguelistas" e "pedristas". D. Pedro I preocupado com os fatos polticos do
trono portugus e as presses sofridas no Brasil decidira abdicao do trono brasileiro em 1831, rumando para
Portugal e deixando em seu lugar o filho de apenas cinco anos de idade, o Sr. D. Pedro II.
Com apoio dos aliados, venceu a guerra liberal. Sua filha subiu ao trono em 1834, aos 15 anos, tornando-se
Maria II. A chegada ovacionada de D. Maria II a Lisboa fora um marco para o povo portugus. O casamento com D.
Miguel foi dissolvido, ainda em 1834, para os arranjos do segundo matrimnio com o irmo de sua majestade, D.
Amlia de Leuchtenberg. As bodas ocorreram no mesmo ano, mas o prncipe Augusto de Beauhamais acabou
morrendo dois meses depois, as negociaes para as novas bodas j estavam concludas. O noivo era sobrinho de
Leopoldo, da Blgica, sendo austraco de nascimento, como a famlia materna da noiva. Prncipe Fernando Saxe-

Gotha-Coburgo-Kohari conquistou o corao da jovem rainha, e em 9 de abril de 1836 casaram-se na S de Lisboa.

No Palcio das Necessidades as atividades eram em rodas literrias, teatro e seres familiares. E foram
pais dos seguintes filhos, nascidos nas datas indicadas: Rei Dom Pedro V (1837); Rei Dom Lus I (1838); Infanta D.
Maria (1840); Infante D. Joo, Duque de Beja (1842); Infanta D. Maria Ana, Princesa da Saxnia (1843); Infanta D.
Antnia Maria, Princesa de Hoenzollern-Sigmaringen (1845); Infante D. Fernando (1846); Infante D. Augusto, Duque
de Coimbra (1847); Infante D. Leopoldo (1849); Infanta D. Maria da Glria (1851); Infante D. Eugnio (1853). O
casal real fez dois sales do palcio um local de deleite e de convvio social.
D. Maria II era conhecida publicamente como geniosa e apelidada de "rainha gorda" devido sua estatura
acima da mdia. Na vida domstica, excepcional mulher e principalmente me. Maria II instrua com rigor a
educao de seus filhos, os infantes eram impedidos de tratar por "Tu" os criados do Palcio, assim como os
professores aos quais eram dispensadas as mais respeitosas atenes. No seu reinado enfrentou vrias rebelies,
como Maria da Fonte (1846-1847) e Revolta da Patuleia (1847), mesmo com adversidades cruis das lutas liberais e
difamaes inflamadas pela oposio, D. Maria II com parcimnia e sabedoria soube se perdurar no poder por 19
anos e enfrentou os problemas de estado estando gravida. Foram tambm seus grandes feitos, a reforma na
Universidade de Coimbra e a criao de Liceus e escolas politcnicas em Lisboa e no Porto. Incentivou o
desenvolvimento cultural portugus, criando escola de Arte Dramtica, a Academia de Belas Artes e o Teatro em
Lisboa, que fora homenageada com seu nome. Da brasileira que se tornou rainha e que no pode cair em
ostracismo no Brasil.
"Se eu morrer, morro no meu papel!" - D. Maria II

LTIMA E TARDIA CATARSE

Uma crnica por Felipe Pedroza
Era para ser um dia como qualquer outro: a mesma preguia para levantar da cama, arrumar-me para ir ao
trabalho, tomar caf com os filhos, dar um beijo cotidiano de despedida temporria em minha esposa antes de irmos
ao trabalho: ela a advogar em nome da justia, eu a atuar na formao de futuros cidados.
Quando cheguei em sala, os alunos estavam atnitos. Achei estranho, sempre esto fazendo algazarras, em
meio a gargalhadas, implicncias e competies de ego. Coisas de adolescentes. Mas estavam meio que
zumbificados, como se a prpria essncia lhes foi retirada. Ao olhar para a porta, que como sempre estava
entreaberta, indicando integral receptividade e integrao, enxergo trs colegas professores sendo levados aos
fundos por homens e mulheres fardados, mas no pareciam policiais ou militares. Ao perceber a minha nada
disfarada escandalizao, um deles, que seguia atrs dos outros, deu meia volta e veio ao meu encontro - eu que
essa altura, j estava involuntariamente meio que indo para trs da porta. Olhou dentro dos meus olhos e disse:
No se preocupe, professor. Quando isso acabar seremos todos um s corpo, num mesmo ritmo e
esprito, e confiantes na mesma luta. Aqueles que pensam contra a nossa causa, se posicionam contra a
transformao da histria e defendem liberdades que no se conjugam ao coletivo, no passaro. Sinto muito pelos
seus colegas e pela sua esposa.
Naquele dia, o ltimo de minha vida, confesso que afogado em um mar de lgrimas e dor, compreendi que
justia e igualdade so coisas diferentes, e que sem liberdade no h regime que seja verdadeiramente do povo,
pelo povo e para o povo. Pois justia, liberdade e democracia so mais do que palavras: so perspectivas.

MOBILIZAO CONSERVADORA
DIRETORIA:

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PRESIDENTE: CASSIO VIEIRA;

CEL (21): 98508-6622 / 98333- 9260 / 98789- 9570

VICE-PRESIDENTE: PHILIPPE LANA;

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