1.

Fundamento de la crtica de la economa poltica

El capital es un libro cuyo rigor acadmico ha sido reconocido, pero cuya

cientificidad ha sido motivo de mltiples debates; se ha criticado su carcter poltico, pero
tambin se le acusa de ser anacrnico en la agenda poltica de la economa liberal del
siglo XXI. A pesar de eso su fundamento esquiva a cualquier objecin. Es difcil cuestionar
que en l, Marx, traz los vrtices y las geometras que permiten sealar la desigualdad
en trminos polticos, humanos y econmicos.
Crtica de la economa poltica es el subtitulo que tiene El Capital, lo cual delata el
propsito esencial del texto. Pero hay que examinar en qu consiste el carcter de crtica.
En el cuarto apartado del primer captulo titulado El carcter fetichista de la mercanca y
su secreto, en l, Marx describe como la economa -sealando los postulados de David
Ricardo principalmente- considera la naturaleza de la riqueza sin sealar la explotacin de
los hombres. En ese captulo queda asentado que todo intercambio comercial presupone
una equiparacin de valores, lo que implica una asuncin del valor como forma
equivalente. Sobre eso, Marx reitera el hecho de que el valor tiene como esencia el
trabajo socialmente necesario para la produccin de una mercanca. Es el valor en sus
formas mercantil y dineraria el que nubla esa esencia, ya que no revelan el carcter social
de los trabajos privados, y por tanto, las relaciones sociales entre los trabajadores
individuales (Marx, 1867. p.93).
Esto sirve ya para asentar que la crtica consiste en dar cuenta de las condiciones
que posibilitan las relaciones entre los hombres en sus diferentes condiciones -unos como
proletarios y otros como burgueses- esas mismas relaciones de carcter social que se
vuelven objetivas en el momento de la produccin. La crtica demuestra que las relaciones
de produccin son las que permiten la explotacin, pues todo hombre de condicin
proletaria enajena su fuerza de trabajo en aras de la subsistencia, supeditando sus
esfuerzos a la produccin donde l genera un excedente de valor; o, dicho de otra
manera, le es impuesto un rgimen donde se le expropia el excedente de valor que
produce.
Lo que adquiere relevancia, como bien observa Lenin, es que el materialismo
histrico puede destacar de manera objetiva las relaciones de produccin como
estructura de las sociedades (...) (Lenin, 1975. p. 12). Esto, por lo pronto, coloca al
anlisis marxista ms all del mero estudio de las condiciones de produccin o una teora
del valor. En vez, su postura abarca las condiciones sociales y polticas que provocan la
desigualdad entre las clases sociales.
A pesar de lo establecido, hay que confesar que no es nicamente en el texto de
Marx donde se puede encontrar lo que al inicio se mencion; a saber, el carcter de
denuncia ante la desigualdad. Si se quiere meditar seriamente en torno a ello, hay que
retomar un par de reflexiones que el mismo autor haba hecho en torno a ella. La primera
referencia que se considera aqu es un texto de 1844 que tiene como motivo el anlisis de
un levantamiento por parte de unos hiladores Prusianos que protestaban en contra de sus
condiciones laborales; Marx comenta:

Una revolucin social se sita en el punto de vista de la totalidad porque ella -aunque se
produjera solamente en un distrito fabril- es una accin de protesta del hombre contra la
vida deshumanizada, porque ella parte del punto de vista del individuo real singular,
porque la comunidad contra cuya separacin protesta el individuo es el verdadero ser
comunitario, la esencia humana. (Marx, 2008 p. 131)

La asimetra en las relaciones sociales -la posibilidad de que la burguesa expropie el

excedente de valor del trabajo del proletario- se funda en las condiciones de explotaci n
de los hombres. La vida deshumanizada -como se menciona en la cita- es condicin sin
equa non de la expropiacin de valor, pero a su vez es su resultado. El trabajo del obrero,
en tanto enajenacin de la voluntad y del desgaste fsico, queda supeditada a la
necesidad de subsistencia.
El mismo ao Marx escribe al respecto que El trabajo enajenado invierte la
relacin, en tanto que el hombre en tanto ser con conciencia de s hace de su actividad
vital, de su ser, slo un medio para su existencia (Marx, 2012. p.111). Lo que queda en
entredicho en la explotacin es la libertad del hombre. Aquella posibilidad de dedicar su
trabajo a una actividad autnoma se desvanece, pues sus esfuerzos se encomiendan a
conseguir los medio suficientes para subsistir.
La desigualdad, como ya se vio, es condicin de la subsistencia del modo de
produccin capitalista. La estela que se deja ver con la crtica marxista es que la denuncia
siempre termina siendo una vocacin por reivindicar lo humano. El cientificismo detrs del
texto es meramente instrumental. Marx ordena a la humanidad el siguiente precepto:
Cada una de tus relaciones con el hombre y la naturaleza debe ser una expresin
especfica, correspondiente al objeto de tu voluntad, de tu verdadera vida individual.
(Marx, 2012. p. 175).
En suma, aqu ha quedado claro que Marx no pierde el aspecto humano que es
esencial al obrero; aquello que le es inherente y que se objetiva en la expropiacin del
plusvalor. Evidentemente esto tiene que ver con la denuncia que se hace por la disparidad
en la reparticin de la riqueza y que eso mismo termina reivindicando la condicin del
obrero. Pero queda por resolver, en el siguiente apartado, por qu un proyecto como la
crtica de la economa poltica tiene an qu aportar.

1.1 Lo que garantiza la vigencia de la crtica

Qued establecido que la crtica de la economa poltica tiene como posible
consecuencia una denuncia que pugna por defender la humanidad del obrero; una libre
voluntad del sujeto que enajena su fuerza de trabajo a los fines de la produccin. Lo que a
continuacin se probar ser que an es vlida; pero, sobre todo, efectiva.
Se puede objetar que un anlisis de tipo marxista es ya caduco; se puede decir, por
ejemplo, que las polticas en torno al salario mnimo han obligado a los tericos de la
economa a plantear sus objeciones por diferentes derroteros. La cuestin, de hecho,
sigue siendo vigente. Marx fue muy claro en el primer captulo en el momento en el que se
produce un excedente de valor y ste entra en circulacin, hay una extraccin del valor
producido por el obrero. La cuestin es, entonces, definir por qu queda encubierto ese

aspecto inherente al modo de produccin capitalista; definir, por tanto, por qu hay
ideologa de por medio.
Hay que considerar, primero, que la fuerza laboral (el obrero) no se determina
exclusivamente en los momentos y lugares de produccin. Cuando el terico marxista
Louis Althusser seala que es fuera de la fbrica donde se reproduce realmente el modo
de produccin capitalista plantea una cuestin crucial para la discusin de la ideologa. En
Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado l seala que, desde la exterioridad de los
momentos de la produccin, el sistema de produccin capitalista hace que el obrero
-desde sus relaciones sociales- asimile y reproduzca la condiciones que aseguran la
subsistencia del modo de produccin capitalista. Lo que aqu interesa de sus reflexiones
es cmo la ideologa asegura dicha reproduccin.
Cuando define la ideologa como una representacin de la relacin imaginaria
entre los individuos y sus condiciones reales de existencia (Althusser, 2011. p. 132)
supone una realidad sesgada, o al menos que no muestra sus elementos fundamentales.
Es decir, aquellos que exhiben las relaciones de produccin como lo que son, como
voluntades supeditadas a fines ajenos.
Es, en tanto representacin, una forma de escenificar aquello que hay en el mundo
como teatralidad. Aquella fantasmagora, aquella relacin imaginaria, de la que habla
Althusser consagra las relaciones de produccin en el momento en el que no muestra la
explotacin que hay de un hombre a otro.
Por lo tanto, la ideologa es aquello que pueda impedir abordar los problemas como
lo que realmente son: es decir, como producto de relaciones de produccin que
garanticen la explotacin. Si volvemos y analizamos esto, la crtica se reitera en su forma
contestatario, pues consiste en dar cuenta de aquello que posibilita la explotacin de los
hombres.
1.2 La vigencia del economista en su tarea crtica.
La exposicin marxista ha generado una tarea para todo economista subsecuente, sta
se ha mencionado desde el principio del trabajo; denunciar. El ecnomo debe sealar y
proponer ante las disparidades sociales y econmicas que se viven en el da a da. Su
tarea explcita es describir y sealar sobre su contexto como forma de dar cuenta lo que
ocurre en el mismo.
La tarea crtica se define como descripcin y sealamiento de aquellos momentos
que generan los problemas sociales y polticos del sistema imperante. Pero ella misma
tiene como tarea el proponerse nuevas formas en que estos problemas tengan posibilidad
de ser separados o como es el caso de la mayora de los economistas proponer una
teora que trate de predecir aquello que est por venir, de esta forma la sociedad estara
ms preparada para poder intervenir.
Hacia esto podemos encontrar varios ejemplos desde los textos de Marx para
poder consolidar esta tarea humanista de reubicar a todo hombre en una sociedad justa.
Ello en el propio ejemplo histrico donde la teora encuentra a la realidad, es el mismo
Marx, que se dedic a sealar sin importar las consecuencias que llev a su vida a
volverse nmada, siendo expulsado y teniendo que huir de diversos pases por la
promulgacin de sus propias ideas que no se centraban nicamente a denunciar lo
ocurrido en el pueblo alemn, sino que pugnaba por denunciar al sistema entero y a tratar
de organizar internacionalmente una fuerza reaccionaria ante el sistema.

Ahora bien, esta labor demuestra que la educacin, marxista o cualquier otra
dentro del mbito de la economa, no debe nicamente sufrir de sus arrebatos tericos,
sino que es una demuestra prctica de lucha y responsabilidad ante aquellos sucesos que
pasan desapercibidos ante nosotros. Darle la importancia a sealar que el sistema es una
forma de represin que mantiene dividida a la sociedad en la propia injusticia que permite
la explotacin de la mayora para el beneficio de solo algunos.
La pregunta implcita es de qu sirve una relectura del capital si no se hacen
sealamiento sobre las nuevas formas polticas y sociales que emergen da a da en el
mundo? Hace falta el sealamiento sobre que el capital ha encontrado las formas
ideolgicas para mantener el disenso entre ciudadanos, que ha mutado para contrarrestar
las crticas y los movimientos sociales que no han encontrado su completo desarrollo en
los ltimos aos.
-esto ltimo qued blando, dime qu piensas. Tu parte es el papel del economista ante los
problemas sociales, resaltando cmo una educacin marxista pugna por sealar las
condiciones de desigualdad. Cosa de nada. Hago el abstract y te lo mando para traducir.
Mandame el formato de cmo hacer las referencias. Gracias
aclarar que el fundamento de la crtica a la economa poltica seala la disparidad
en la reparticin de la riqueza y por eso mismo pugna por la justicia social
que el papel del economista, cuya inspiracin y formacin sean el marxismo,
permite una crtica que reivindique el carcter humano en las relaciones
econmicas; esto es as porque el marxismo seala la explotacin como condicin
esencial en el sistema de produccin capitalista.