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A MANERA DE AUTOCRITICA CONSTRUCTIVA

Existe la firme creencia que el crecimiento econmico de una nacin genera el desarrollo de
las personas que en ella viven. Sin embargo, durante todo el siglo XX, la economa intent
develar cules eran los factores que generaban ese crecimiento y surgieron as diferentes
teoras del desarrollo. El resultado final fue la creacin de modelos que planteaban como
varita mgica en la generacin de riqueza, inversiones en lo que llamaban factores de
produccin.
Uno de tales factores es el capital humano, que se emplea para designar las capacidades y
destrezas que tienen las personas para desempear las actividades laborales. Si un pas
quiere progresar, decan los expertos deba invertir en educacin para que los individuos
lograran desempearse de manera eficiente y as contribuir a ese fin nacional. Pero nuestro
pas se ha caracterizado por ser una sociedad excluyente y la educacin ha sido una
herramienta muy efectiva para esta realidad.
La educacin y su calidad esta discriminada segn la capacidad adquisitiva de quien
demande este servicio. En esta visin mercantil es clara la consecuencia para la produccin
de conocimiento, los aportes a la generacin de riqueza y por ltima la generacin del
desarrollo. Todas ellas van en va de favorecer la acumulacin de unos pocos y de
profundizar an ms la desigual distribucin de la riqueza.

Cul es el papel de los docentes y en particular de los


investigadores sociales frente a este hecho? Es ambivalente, movindose desde posturas en
las cuales la produccin intelectual est sujeta a las leyes del mercado y del otro lado de
una apologa revolucionaria y de transformacin social que remeda pobremente los
autoritarismos de tipo comunista o socialista. Ello es particularmente sentido en cuanto a
los sectores populares como objeto de estudio y como co-autor de acciones de cambio
social.
En el primer caso, existe la tendencia a eternizar el problema de la pobreza como tema de
investigacin. Lo paradjico es que entre ms investigacin acadmica existe, mayor
miseria y pobreza hay en nuestras ciudades. Demuestra eso la calidad de la investigacin o
la ausencia de una verdadera conciencia de transformacin social en nuestros
investigadores y docentes? En el caso de los sectores populares, existen cientos de
investigaciones realizadas en los ltimos 50 aos que reposan en las bibliotecas de las
universidades, a partir de las cuales se realizaron y realizan eventos como seminarios,
conversatorios, paneles, etc. donde los expertos expresan sus conclusiones y
recomendaciones a otros pares, mientras que la ciudad continua su marcha indiferente e
incluso indispuesta ante esta sobreproduccin de un conocimiento que muy pocas veces le
sirve a los sujetos de estudio.

Claro los sectores populares, son un objeto de


investigacin muy fcil de elegir pues all se encuentra buena parte de la poblacin. A
diferencia de los sectores de clase media o de elite que son cerrados y que impiden en la
mayora de los casos que un investigador social les pregunte por sus estilos de vida, la
extroversin de los sectores populares ha permitido que durante mucho tiempo el problema
de la pobreza se limite a quienes la padecen y no a quienes la generan. Si bien, en la ciencia
es difcil establecer cadenas de causalidad sin experimentacin o validacin emprica, existe
una tendencia ligera de los investigadores a llegar a los barrios, extraer la informacin y
olvidarse de las comunidades. Sometidos a los derechos de propiedad intelectual y los
requisitos de Colciencias, se les borra de la cabeza que dichos derechos particulares
proceden de un derecho colectivizado o pblico en el sentido que es toda una comunidad la
generadora de esa informacin que interpretada por el profesional es expuesta en las
universidades.
Para ser flexibles con los investigadores sociales, podramos tratar de comprender que su
difcil situacin laboral o que la baja remuneracin los obliga a comportarse as. Pero no es
la docencia un arte ms que una profesin. No requiere ante todo de corazn y por ende de
satisfaccin inmaterial a pesar de las limitaciones materiales? De todas formas es muy
difcil encontrar docentes entre los sectores ms marginados de la sociedad. Por lo general
todos ellos hacen parte de la clase media o alta. Es algo casi natural en este mundo
excluyente. Mientras tanto en los sectores populares las personas progresan a su estilo,
presentan su propia esttica y tienen sus aspiraciones, muchas de ellas centradas en hacer
parte de la clase media.

Sin embargo, del otro lado estn los docentes


politizados. No quiere esto decir que los anteriores no lo sean, simplemente que para los
segundos prima lo poltico sobre la labor cientfica clsica que se vende como objetiva o
asptica. Para ellos, la investigacin adquiere desde un comienzo una calificacin de
popular pues es indispensable como categora revolucionaria. Pero detrs de ella se
esconden los procesos de imposicin de un discurso propio de la guerra fra y que con muy
pocos cambios se adapta en contra de una globalizacin neoliberal.

Existe un peso excesivo en la apelacin de la experimentacin como nica forma de generar


conocimiento y a la hora de construir pensamiento predomina la intencin del experto por
ideologizarlo. La vida deja de ser trivial en el primer caso para convertirse en una tragedia
existencial y en ambos casos la comunidad objeto de estudio permanece al margen e
indiferente en una cotidianidad marcada por la supervivencia o la acumulacin que logre
generar bienestar al entorno social ms cercano que es el familiar.
Un aspecto importante al analizar si existe o no relacin entre investigadores sociales y
sectores populares, es en definitiva la institucin llamada Universidad. Sometida a las leyes
del mercado, su produccin intelectual ha sufrido de prdida en su calidad y de una
excesiva atomizacin cuando las problemticas sociales exigen visiones ms totalizadoras.
Pero adems de eso, el miedo a perder esa identidad como generadora de conocimiento la
inhibe en su potencial de transformadora social, es decir como un ente eminentemente
poltico. Claro, muchas quieren evitar caer en el caso de la Universidad Pblica que en
dcadas pasadas se termin asociando como foco de insurgencia y que an hoy en da es
escenario de anquilosados individuos que de vez en cuando van a los barrios pensando que
los sectores populares no desean ser parte del sistema capitalista que los excluye.

Los sectores populares son un escenario social


diverso y no es un conjunto de barrios peligrosos donde viven pobres con pobres. En ellos
hay acumulacin, hay riqueza, hay movilidad econmica y claro est pobreza y miseria.
Pueden existir emprendimientos capitalistas y organizaciones de corte comunitario que
recogen del pasado libertario lo que ms les conviene. Nada de eso es extrao para ser
calificado como anormal o marginal y mucho menos informal. Muchas de esas
denominaciones acadmicas solo esconden intereses polticos afectos a ms mercado o
ms Estado.
Existe una relacin de explotacin de los sectores populares pues dependiendo del tipo de
investigador, se usan a estas personas para validar las ideas del investigador y no tanto
para conocer las de los estudiados. Si lo segundo fuera lo predominante tal vez no
estaramos ante esta crisis de pensamiento propio, no adoleceramos de falta de identidad y
nuestra contribucin al pensamiento social sera ms autntica con o sin validacin
internacional.
Ser investigador social puede significar una actitud hacia la vida en el sentido de buscar
eternamente una verdad que nunca se dejara interpretar en su complejidad. Una utopa
como la de los anarquistas pero que sirve de norte mientras dura la vida. Esa actitud
requiere humildad y una mente atenta que parte de identificarse como ignorante pero con
nimos de aventurarse y perderse y fracasar. Sin embargo, no es suficiente con conocer el
agua tibia algo que no es malo en s mismo- sino que lo que importa es luchar por evitar
que ese conocimiento se privatice. En una poca en que la informacin no es suficiente sino
se procesa y decanta, de nada sirve querer mantener el control sobre la variable de estudio.

La relacin entre investigadores sociales y sectores populares no es neutra y de lo que se


trata es que cada parte reflexione y se de cuenta de lo subjetivo que puede llegar a ser este
relacionamiento, para exigir una responsabilidad compartida y que podra comenzar por
ejemplo por exigirle cuentas a la universidad acerca de lo que hace con sus investigaciones
y en segundo lugar de un proceso de restitucin o devolucin de ese conocimiento a las
bibliotecas pblicas del distrito y a las barriales de iniciativa comunitaria. Ese es el primer
paso llamado construccin de identidad.