AL..G..D..G..A..D..U..

Muy Respetable Gran Logia Valle de Mxico

Resp.. Log.. Simb.. FratresLucis No. 129

AL..G..D..G..A..D..U..
OR.. DE MEX.. D.F. A 8 DE SEPTIEMBRE DE 2015 E..V..
S..F..U..
RESP..LOG..SIMB.. "FRATRES LUCIS NO. 129"
JURISDICC..A LA MUY RESP..GR..LOG.. "VALLE DE
MXICO"
DEL R .. E .. A .. A ..
V..M..
Q..H..PR..VIG..
Q..H..SEG..VIG..
QQ..y VV..HH..TT..

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RELIGIN Y SU DIFERENCIA CON LA MASONERA

Definir qu es religin (del latn religare o re-legere) ha sido y es
motivo

de

controversia

entre

los

especialistas.

Segn

los

socilogos es un sistema compartido de creencias y prcticas

asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas
que configuran el destino de los seres humanos. Por su parte, los
antroplogos la definen como: un sistema de smbolos que obra
para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados
anmicos

motivaciones

en

los

hombres,

formulando

concepciones de un orden general de existencia y revistiendo

estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los
estados anmicos y motivaciones parezcan de un realismo nico.
Una religin es una coleccin organizada de creencias, sistemas
culturales y cosmovisiones que relacionan a la humanidad a un
tipo de existencia. Muchas religiones tienen narrativas, smbolos e
historias sagradas que pretenden explicar el sentido de la vida o
explicar el origen de la vida o el universo. A partir de sus
creencias sobre el cosmos y la naturaleza humana, las personas
pueden derivar una moral, tica o leyes religiosas o un estilo de
vida preferido.
La prctica de una religin puede incluir rituales, sermones,
conmemoracin o veneracin (a una deidad, dioses o diosas),
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sacrificios,

festivales,

festines,

trance,

iniciaciones,

oficios

funerarios, oficios matrimoniales, meditacin, oracin, msica,

arte, danza, servicio comunitario u otros aspectos de la cultura
humana. Las religiones pueden contener una mitologa.
Por tanto, se puede afirmar, sin temor a equivocarnos que, la
religin es producto del hombre y ha sido creada bajo la influencia
de determinados factores sociales, y que su conciencia ha ido
evolucionando, a largo de su historia social.
La religin se ha manifestado en infinidad de formas y en todas
partes del planeta, y los nombres de dioses y diosas son
prcticamente incontables. Tambin la cantidad de ritos y de
prcticas mgicas de comunicacin con los dioses son muchas,
rozando casi todos los estados posibles, desde lo grotesco a lo
sublime.
Ahora bien, como hemos explicado, la religin es un conjunto de
creencias y dogmas acerca de la Divinidad. Cobija un sentimiento
de veneracin y de temor hacia la Divinidad e impone una serie de
normas morales para regir la conducta social e individual.
Conforme a una serie de prcticas ritualistas costumbres y
ceremonias, principalmente la oracin, rezo, ruego y suplica y
ofrendas en seal de homenaje. En otros trminos se rinde un
culto, pleno de devocin y entrega a Dios.

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En conclusin tenemos una cosa clara, y es que todas las

religiones han dado respuestas a algunas de las grandes
preguntas que se hace toda mente humana respecto al misterio de
la vida. Todas ayudan al ser humano a soportar sus penas, todas
dicen al hombre como vivir y le dan confianza ante la muerte, pero
sobre todo todas merecen estudio y respetuosa comprensin.
Por otro lado tenemos a la masonera, en la cual el pensador se
forma por s solo, es hijo de sus obras. La masonera lo sabe, y
evita inculcarle dogmas, contrariamente a las Religiones, no
pretende estar en posesin de la verdad. La Masonera no slo se
limita a ponerlo en guardia contra los errores, sino que adems se
afana en que cada uno busque la Verdad, la Justicia y la Belleza.
Como bien se dice en la liturgia del aprendiz, en la masonera
nosotros respetamos todas las creencias y no imponemos ninguna.
Nuestros juramentos o protestas las presentamos bajo nuestra
palabra de honor, conforme lo previene nuestro Rito, ya que
nuestra nica religin ser la de hacer el bien por slo el placer
de hacerlo y no por deber.
Otra diferencia con la religin, es que la Masonera rinde culto
verdaderamente a la libertad, a la igualdad y a la Fraternidad
humana. La liturgia que utilizamos es simplemente, el instructivo
que seala la ornamentacin de cada una de sus Cmaras; el tipo
de funcionarios, la forma de trabajos y los conocimientos que se
van a adquirir. Y su moral es de superacin y mejoramiento
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constante dentro el marco de la tica por conviccin y no por

imposicin o temor.
En conclusin, podemos afirmar, que la masonera no es una
religin en el sentido estricto de la palabra; pero es mejor que
ninguna otra institucin, ya que tiene por objeto el unir a los
hombres sin distinguir origen, grupo, color, religin o ideologa y
unir al hombre y al gran arquitecto del universo, entre s.
Es cuanto, V:.M

Firma:
Fraternalmente
Aprendiz de Masn Flix Alonso garza Roa