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GOINIA
MARO DE 2015
UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS
CAMPUS I
FACULDADE DE DIREITO
GOINIA
MARO DE 2015
AGRADECIMENTOS
Los Nadies
Suean las pulgas con comprarse un perro y suean los nadies con salir de
pobres, que algn mgico da llueva de pronto la buena suerte, que llueva a
cntaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni
maana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho
que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten
con el pie derecho, o empiecen el ao cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de nadie, los dueos de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la
vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesana.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino nmero.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crnica roja de la prensa
local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
Eduardo Galeano
RESUMO
SUMRIO
INTRODUO...............................................................................................................08
1.
UMA
PERSPECTIVA
ACERCA
DOS
DIREITOS
HUMANOS.........................................................................................................................
.12
1.1. A Mdia e a Sociedade da Informao............................................................15
2. O JORNALISMO NO BRASIL COMO FORMADOR DE CONSCINCIA
CRTICA: BREVE ABORDAGEM HISTRICA.........................................................17
CONSIDERAES FINAIS..........................................................................................55
REFERNCIAS .............................................................................................................57
INTRODUO
Este trabalho tem como objetivo chamar a ateno para o debate acerca da
abordagem que os meios de comunicao, em sua maioria, tm apresentado sobre a
questo do crime e do criminoso.
Foram verificadas, no decorrer das pesquisas, uma ampla gama de artigos, livros
e trabalhos cientficos dedicados a compreender a relao entre mdia e crime, quase
todos na rea do direito e das cincias sociais. Traz-se ento o problema para a
comunicao social a fim de contribuir para os estudos na rea.
Muito interessou o tema em questo, como aluno de direito e comunicao
social, percebi a necessidade de trazer a discusso sobre o crime e a criminalidade para
a comunicao, a fim de contribuir para os estudos na rea, tentando demonstrar a
necessidade de uma abordagem mais humanstica por parte dos jornalistas em relao
queles que so verdadeiras vtimas de um sistema excludente.
Partindo de uma perspectiva interdisciplinar, por acreditar que uma abordagem
isolada por determinada rea do saber pudesse incorrer em reducionismos, procuramos
diferentes autores para ento poder extrair o ponto comum encontrado por eles. A
exemplo da interdisciplinaridade trabalha-se principalmente com estudiosos da rea do
Jornalismo, Direito e Cincias Sociais. O trabalho decorre de uma pesquisa
bibliogrfica utilizando-se de diversos materiais na forma de livros, artigos cientficos e
peridicos.
No campo da comunicao a jornalista e professora da Universidade Federal
Fluminense (UFF) Sylvia Moretzsohn (2002) nossa principal referncia, a
pesquisadora autora de diversos artigos que tratam da abordagem que a grande mdia
faz da realidade social. O socilogo Pedrinho Guaireschi (2007) quem auxilia na
definio do papel da mdia na sociedade contempornea, demonstrando o poder que
essa mdia exerce no Estado. No direito utiliza-se como bibliografia principalmente os
autores Eugenio Ral Zaffaroni (2009) que hoje , sem dvida, um dos mais
reconhecidos pensadores do direito penal no mundo, e o professor da Universidade
Federal Fluminense Nilo Batista (2002).
Em relao questo do discurso, Foucault foi utilizado como base para o aporte
metodolgico, visto que se trabalha o tempo todo com a construo social de uma
mistificao acerca do crime e do criminoso.
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Nilo Batista (2002) foi importantssimo ao lado de outros tericos para trazer a
questo do neoliberalismo para analisar a relao entre mdia e sistema penal,
demonstrando como se organizam objetivos escusos por detrs das matrias jornalsticas
com cunho repressivo, que vem na cadeia soluo para o problema da criminalidade.
Entender alguns conceitos bsicos do direito se faz necessrio para uma
compreenso entre a imagem difundida pelo senso comum de como funcionam as leis, o
direito, a punio e a relao entre estes acontecimentos, que se distanciam muito desse
senso comum.
corriqueiro vermos apresentadores de jornais e pessoas do povo repetindo que
no Brasil as leis no so rgidas, ou que a pena de morte seria necessria, ou mesmo que
a construo de mais cadeias e a reduo da maioridade penal so meios precisos para
conter os criminosos.
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[...] Ele quis ir mais longe e, para ultrapassar as barreiras da distncia inventou
aquilo que mais tarde Marshal McLuhan designaria por extenses dos sentidos.
O tambor transformou-se em uma extenso da fala e os sinais de fumaa numa
extenso dos gestos. (SANTOS apud FERREIRA, 1992, p.166).
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Comunicao: Ato ou efeito de emitir, transmitir e receber mensagens por meio
de mtodos e ou processos convencionados, quer atravs da linguagem falada
ou escrita, quer de outros sinais, signos ou smbolos, quer de aparelhamento
tcnico especializado, sonoro e ou visual. A mensagem recebida por esses
meios. Transmisso de mensagem entre uma fonte e um destinatrio, distintos
no tempo e ou no espao, utilizando um cdigo comum
Meio: Aquilo que exerce uma funo intermediria na realizao de alguma
coisa; via, caminho. Teoria da comunicao: canal ou cadeia de canais que liga
a fonte ao destinatrio ( ou o emissor ao receptor) na transmisso de uma
mensagem; p. ex., a televiso, a telegrafia, a fala/audio, a pgina impressa
etc.; veculo de comunicao. Meios ou veculos utilizados na comunicao de
massa: mass media.
Mensagem: Noticia ou recado verbal ou escrito. Teoria da informao:
estrutura organizada de sinais que serve de suporte a comunicao; o
enunciado considerado apenas ao nvel do plano de expresso, com excluso
dos contedos investidos (FERREIRA, 2003, p.166)
Colocamos aqui cidadania com a idia de organizao social pautada por princpios ticos, voltados para
a realizao dos valores humanos, tais como: sade, educao, cultura, direito de tomar decises
importantes para sua vida, para sua comunidade etc.
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Ingls, ( mass) media, meios de comunicao ( de massa ). No ingls, media advm do neutro plural
latino , mdium, meio, centro , forma substantivada do adjetivo latino medius, que esta no meio,
inicialmente usada na acepo geral de meio, meio termo in Novo dicionrio Aurlio eletrnico:
sculo XXI. Verso 3.0 Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. Apud FERREIRA, Delson. Manual de
sociologia: Dos clssicos a sociedade de informao. 2ed. So Paulo : Atlas, 2003. p 220.
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lderes polticos e sociais, assim como dos indivduos influentes na esfera
cultural (SAPERAS apud GUAZINA, 2007, P.52).
E ainda:
Alguns estudos comearam a apontar o papel de destaque da televiso,
sobretudo durante as campanhas eleitorais norte-americanas de 1960 e 1968.
Hoje existe um crescente acervo de pesquisas sobre o tema, inclusive no Brasil,
constituindo-se em uma subrea das pesquisas sobre Comunicao e Poltica.
(GUAZINA, 2007, p.52).
Sem pretender esgotar o debate colocado acerca do conceito de mdia (ou a sua
dificuldade conceitual) procuramos demonstrar como essa difcil construo conceitual,
acompanhada de seu carter histrico, interfere hoje em nossos estudos que tentam
relacionar comunicao e poltica.
Dessa forma evidenciamos mdia como um termo que designa os meios de
comunicao em geral. Ao mesmo tempo em que no tem um carter generalizante,
objetivando ser um conceito nibus como diz Guazina, parodiando Bourdieu3, para
definir algo que no pode ser definido de forma racionalizada, posto que, se usamos
meios de comunicao ou imprensa ao invs de mdia, estamos colocando em um
mesmo patamar diferentes meios com diferentes histrias e representaes sociais.
O termo meios de comunicao em si, no capaz de denotar o que representa
na atualidade a idia de mdia, posto que ao falarmos de mdia no podemos reduzir
esse conceito a simples idia de uma reunio de meios de comunicao, a palavra diz
mais que isso, representa uma idia poltica e social implcita, ao passo que os meios de
comunicao podem ser vistos como meros transmissores de uma mensagem.
Mdia traz bem o sentido que almejamos, tendo carga de instituio social capaz
de influenciar e causar modificaes na sociedade, como verificados nas pesquisas
anteriores, que falavam em mass mdia. Ou seja, a viso dos meios de comunicao,
enquanto capazes de influenciar as massas, e nessa perspectiva caminharemos, tendo a
televiso como foco, mais precisamente o jornalismo televisivo.
Parodiando Bourdieu (1997), que se referiu aos fatos-nibus (nibus no sentido de para todo mundo)
apresentados na televiso que formam consenso, que interessam a todo mundo, mas de um modo tal que
no tocam em nada importante(GUAZINA, 2007, p. 56)
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rumos
da
sociedade.
Se
hoje
muitos
vem
grande
imprensa
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Glauber Rocha: Cineasta, autor e escritor brasileiro que ficou famoso por sua irreverncia e seu
posicionamento poltico voltado para o social. Suas obras, sempre carregadas de critica, procuravam
sempre inovar na esttica. Recebeu vrios prmios internacionais de cinema e teve maior projeo no
exterior do que no Brasil. tambm conhecido pelo seu Manifesto da Fome no qual defendia o no
distanciamento
entre
arte
e
poltica.
Mais
sobre
o
autor
em
:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Glauber_Rocha acessado 3/dez/2011
5
Rogrio Sganzerla: Cineasta brasileiro conhecido por suas obras irnicas de humor audaz. Criador de
anti-heris e anti-filmes como forma de ataque ao cinema clssico, seus personagens eram
desestruturados e sua narrativa marcada pelo ineditismo. Foi um dos precursores do cinema marginal,
sendo o filme o O bandido da luz vermelha sua obra mais conhecida. Mais sobre o autor em :
http://pt.wikipedia.org/wiki/Rog%C3%A9rio_Sganzerla acessado em 3/dez/2011
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Cac Digues: Carlos Diegues, mais conhecido como Cac Diegues , cineasta e memria viva do
cinema marginal. tambm um dos fundadores do Cinema Novo, premiado tanto nacionalmente como
internacionalmente, e sua obra Cinco Vezes Favela um dos maiores exemplos de critica social e de
produo realizada com baixo oramento. Seu ultimo filme, O maior amor do mundo,de 2006, ainda
traz caractersticas dos movimentos dos quais fez parte: o enredo transcorre numa favela, mostrando o
cotidiano da vida marginalizada e evidenciando a oposio entre diferentes mundos. Mais sobre o autor
em : http://pt.wikipedia.org/wiki/Cac%C3%A1_Diegues acessado em 3/dez/2011
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Muito alm do cidado Kane, Dirigido por Simon Hartog, produzido pela BBC de Londres, 1993.
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reformas sociais em nosso pas. Essa imprensa crtica se mostrou perigosa em diversos
momentos justamente pela sua capacidade de criar conscincia, trazendo para a
populao importantes informaes e juzos de valor sobre diferentes acontecimentos da
poca.
Atualmente a realidade do Brasil outra. No vivemos mais sobre o regime
militar, e nos perguntamos at que ponto a mdia pode exercer seu papel de forma livre,
sem nenhum tipo de controle, pois como colocado anteriormente, no se pode falar em
informao imparcial, o meio no a mensagem como dizia McLuhan (FERREIRA,
2005).
Toda mensagem carrega o discurso de um individuo ou grupo. Assim at que
ponto esse discurso pode ferir outro individuo, na maioria das vezes vulnervel frente a
uma poderosa mdia, no dispondo de um meio para veicular sua mensagem?
Discutiremos esse ponto mais adiante, como uma das questes centrais do presente
trabalho.
Afirmar que a mdia se constitui hoje como um quarto poder dentro do Estado
quase senso comum. No entanto outorgar a comunicao de massa um status de poder
estatal implica muito mais que uma simples questo retrica. A prpria definio do
termo quarto poder vem da idia de uma imprensa que regula o Estado, que fica
atenta aos mandos e desmandos do governo.
Por agir como critica aos poderes constitudos, como um contra-poder, a
imprensa passou a ser chamada de quarto poder e a liberdade de imprensa
como algo importante e imprescindvel para a garantia da democracia numa
sociedade (GUARESCHI, 2007, p.20).
Entender como o Estado se organiza e quais grupos dentro dele gozam de mais
ou menos capacidade de manobra nas decises polticas de primeira importncia para
se avaliar como anda o processo democrtico.
Historicamente os meios de comunicao e mais especificamente o jornalismo,
seja ele, escrito, radiofnico, televisivo ou mais atualmente os digitais, sempre foram
importantes instrumentos de transformao social, independentemente do carter dessa
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Para uma abordagem mais ampla sobre a mdia como aparelho ideolgico do Estado ver Aparelhos
Ideolgicos de Estado de Louis Althusser (2007).
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H dessa forma uma confuso entre os papis da mdia vista como poder
pblico de informar e iniciativa privada ao mesmo tempo.
Quando se percebe a mdia como verdadeiro poder dentro do Estado, uma
anlise mais profunda de seu papel dentro da sociedade necessria, posto que esse
poder interfere demasiadamente na poltica e na vida privada de muitos cidados, que
tem inclusive sua intimidade invadida pelos meios de comunicao, como
demonstraremos mais adiante.
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com a idia de mdia cidad que comeamos esse tpico. Em principio tal
qualidade que se outorga mdia parece comum, sendo at mesmo uma atribuio que a
constituio d aos canais abertos de televiso e rdio, porm o sentido de cidad
precisa ser questionado, afim de que possamos averiguar at que ponto determinada
forma de atuao da mdia cidad, e at que ponto ela no atinge o interesse pblico.
Como demonstrado anteriormente o termo mdia impreciso, envolvendo
diversas formas de comunicao. As grandes corporaes envolvem diferentes tipos de
produtos comunicacionais, existindo muitas vezes uma espcie de confuso entre
gneros, que vai muito alm do conceito de imprensa, conceito esse ligado a uma
concepo de jornalismo poltico ou noticioso.
Diferentes gneros assumem diferentes funes que no se excluem entre si.
Moretzsohn (2002) d o exemplo das novelas que abraam causas sociais, dos
9
Muito alm do cidado Kane, Dirigido por Simon Hartog, produzido pela BBC de Londres. 1993
27
programas de auditrio que tentam resolver problemas pessoais etc. A autora demonstra
que a mdia segue um itinerrio da denncia social at incentivar uma busca de
solues, como uma forma de prestao de servio. A Globo, alis, dedicou um bloco
inteiro de uma edio de maio do Jornal Nacional para demonstrar o comprometimento
social de sua dramaturgia (MORETZSOHN, 2002,p.2)
O que ocorre ento uma ligao entre realidade e fico, usando diversos
modos para isso. A autora cita o aparecimento do senador Eduardo Suplicy no enterro
de um personagem da novela O Rei do Gado 10, quando morreu na trama o senador
Caxias - personagem de Carlos Vereza - lembra ainda os depoimentos de ex-drogados
em O Clone11 outra produo da rede Globo (MORETZSOHN, 2002).
Talvez o maior exemplo de comoo social suscitado pela mdia e acatado pelo
Estado (no sentido de ter suscitado uma mudana em nossa legislao) , seja o famoso
caso de assassinato da atriz Daniela Perez que foi midiatizado, em uma verdadeira
inverso de papis entre o jornalismo e a fico:
o noticirio da morte de uma atriz foi incorporado pela novela em que ela
atuava, enquanto, inversamente, o Jornal Nacional incorporava as cenas da
novela para romancear as informaes sobre o crime, num continuum em que
se embaralhavam o real e o ficcional ( MOREZTSOHN,2002,p.2).
O Rei do gado : O Rei do Gado uma telenovela brasileira que foi produzida pela Rede Globo e
exibida de 17 de junho de 1996 a 15 de fevereiro de 1997 in http://pt.wikipedia.org/wiki/O_Rei_do_Gado
.
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O Clone : O clone uma telenovela brasileira exibida entre 1 de outubro de 2001 e 15 de junho de
2002 produzida pela rede globo. Mais sobre em : http://pt.wikipedia.org/wiki/O_Clone
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Eugnio Ral Zaffaroni e pelo brasileiro Jos Henrique Pierangeli, a lei de crimes
hediondos citada como exemplo de aberrao no Direito Penal.
Silva Franco claro ao dizer que o dispositivo da constituio de 1988 que traz a
figura dos crimes hediondos foi um ovo de serpente em nosso ordenamento e
complementa quando discute a questo miditica por trs da votao da lei:
sabia-se, de antemo no entanto que a Lei de Crimes Hediondos no atenderia
aos objetivos de sua formulao, mas o que menos interessava nessa altura, era
utilizar o mecanismo controlador penal como instrumento de tutela de bens
jurdicos valiosos. O mais importante era apenas acalmar a coletividade
amedrontada, dando-lhe a ntida impresso que o legislador estava atento
problemtica da criminalidade violenta e oferecia, com presteza, meios penais
cada vez mais radicais para sua superao (ZAFFARONI, PIERANGELI,
2009, p.16)
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uma moral em relao ao crime, colocando aquele que age contra o patrimnio pessoal
como natural inimigo do cidado de bem. Sobre a relao entre mdia, sistema penal e
neoliberalismo, falaremos mais no prximo tpico.
Batista demonstra como a mdia trabalha na perspectiva de desmonte das
instituies estatais:
Faits-divers: notcias diversas, temas considerados leves, curiosos, no muito srios (In:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Faits_divers)
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sexo explcito dentro das festas, at que foi dado por desaparecido, tendo depois sido
encontrada sua ossada, havendo ento a confirmao da morte.
Houve grande mobilizao da mdia em geral para cobrar das autoridades
pblicas a investigao dos acontecimentos. Ao mesmo tempo em que todo um discurso
era erguido com intuito de transformar o jornalista em um mrtir da liberdade de
imprensa, e at mais do que isso, em verdadeiro heri da sociedade civil na luta contra
os temidos bandidos do trfico.
O outro aspecto emblemtico do caso Tim Lopes o sentido de quarto poder
que a imprensa incorpora, agora radicalizado devido a idia de que ao calarse um jornalista, cala-se toda a sociedade. Como a histria comeou com a
situao clssica do cidado desprotegido e descrente do poder pblico, que
apela a imprensa para ser atendido, ficou mais fcil transformar o assassinato
do jornalista em um atentado a liberdade de imprensa. Esta foi a abordagem de
O Globo no editorial de 10 de junho ( O bom combate), quando se noticiou
a morte do reprter:
... por esse ngulo que se deve reverenciar Tim Lopes, um soldado da
cidadania. Ao recorrer a Globo e no a policia, o morador do bairro da
Penha, com o gesto, simbolizou a incapacidade do poder pblico de debelar
a maior crise de segurana enfrentada pelo Rio em mais de meio milnio
de histria. Liga-se para uma redao, no para a polcia. [...] Legitima-se
assim a imprensa como substituta de um Estado falido e, ao mesmo tempo,
reitera-se o discurso que apela represso crescente contra o crime, reificado
como sempre (Grifos e sublinhados nossos) (MORETZSOHN,2002,p.21)
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capilarizado, para o controle penal dos contingentes humanos que ele mesmo
marginaliza (BATISTA, 2002, p.20).
Inserindo a questo da mdia no contexto do neoliberalismo Guareschi, coloca o
problema da seguinte forma:
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Welfare state: Ou estado de bem estar social. uma poltica governamental que tem por caracterstica
colocar o estado como agente que promove e defende a justia social, sendo este estado colocado no
centro de toda a organizao poltica e econmica com o objetivo final de promover o bem estar do povo,
diferentemente do estado liberal, alm de garantir a defesa dos Direitos fundamentais do cidado. O
Welfare State visa consolidar esses Direitos materialmente e no apenas formalmente. Mai sobre em :
http://pt.wikipedia.org/wiki/Estado_de_bem-estar_social
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Essa defesa do sistema penal, no por acaso, se mostra como ligao poltica
entre a mdia e os grupos conservadores do governo. Em uma tentativa de tapar o sol
com a peneira, as prises tornam-se resposta violncia urbana, no sendo atribuda a
real funo da pena, que, em um modelo utpico, teria o objetivo da ressocializao do
individuo. As cadeias tornam-se, ento, mero aparato para criar uma iluso de
segurana. A auto legitimao oficial do sistema (penal) persiste em decorrncia da
sobreposio da sua funo simblica sobre a instrumental, gerando o apaziguamento da
opinio publica (BUD, 2006, p.1).
A funo do direito penal teria tornado-se simblica, tendo o duplo objetivo de:
a) legitimao do poder poltico, facilmente conversvel em votos o que
explica, por exemplo, o aodado apoio de partidos populares a legislaes
repressivas no Brasil; b) legitimao do direito penal, cada vez mais um
programa desigual e seletivo de controle social das periferias urbanas e da
fora de trabalho marginalizada do mercado, com as vantagens da reduo ou,
mesmo, da excluso das garantias constitucionais como a liberdade, a
igualdade, a presuno de inocncia etc. cuja supresso ameaa converter o
Estado Democrtico de direito em Estado policial. (SANTOS apud BUD,
2006, p.5).
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americana tem sobre o Brasil. Pas que conta com vrias penitenciarias privatizadas e
um alto ndice de populao carcerria, em que esto presentes em sua maioria negros e
imigrantes.
O senso comum (lugar comum) jornalstico utiliza de fatos que costumam
chamar ateno, mas que no fazem grande diferena no contexto da sociedade,
ocupando o lugar que poderia pertencer a um debate construtivista, guiado menos pelo
emocional e mais por um pensamento que dialoga possveis solues. o que se
percebe quando, por exemplo, os jornais se ocupam em veicular repetidamente notcias
sobre um acontecimento que tenha causado comoo social como a morte da menina
Isabela Nardoni ao invs de discutir problemas sociais.
Nas palavras de Bourdieu:
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clssica do direito e do processo penal. A perda do significado ilustrado do
direito e a legitimao de novo irracionalismo, potencializado pelas teses
neoliberais de Estado mnimo na esfera social e mximo na esfera penal,
redunda na solidificao de verdadeiro Estado penal. (CARVALHO apud
BUD, 2006, p. 5-6)
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Aquele que cometeu o delito antes de ser o grande vilo apresentado pela mdia,
que mata, rouba e corrompe os filhos de boa famlia com drogas, a vtima de um
Estado que no cumpriu sua funo social.
Esse criminoso no qualquer indivduo, no escolheu o crime aleatoriamente,
como se pode supor, ele vem de determinada camada social e apresenta caractersticas
comuns a outros que tenham cometido delitos, so em geral indivduos com baixa ou
nenhuma
escolaridade,
analfabetos
ou
analfabetos
funcionais,
incapacitados
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judicial,
por
exemplo,
tem
caracterstica
pragmtica,
legalista
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processo de verificao prvio e institucionalizado, realizado por meio de
funcionrios pblicos, pelo qual seus autores podem ser privados de liberdade
em uma priso (ZAFFARONI, 2009, p.55)
Com isso o autor no pretende dizer que vivemos em uma sociedade de imorais
e que atitudes lesivas devam ser consideradas como positivas, mas apenas nos
demonstra o quo comum a existncia do crime, um verdadeiro exerccio de
empatia no sentido de colocar o cidado no lugar do to temido criminoso.
Podemos afirmar que esses delitos corriqueiros so levssimos e pouco
prejudiciais, porm inmeros processos e penas privativas de liberdade por aes
extremamente banais. Em uma ampla gama de possibilidades punitivas a priso se torna
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a nica sada encontrada pelo Estado, poderamos citar vrios exemplos, como o caso da
mulher que foi presa porque furtou um alisador de cabelo, ou de dois rapazes presos por
roubarem uma melancia etc.
Nota-se, porm, que de todos esses acusados por crimes insignificantes ou com
baixo potencial ofensivo no figuram cidados de classe mdia ou alta, percebemos
mais uma vez que existe um processo de seleo daqueles que so considerados
delinqentes :
por outro lado, chama tambm a ateno o fato de que na grande maioria dos
casos os que so chamados delinqentes pertencem aos setores de menores
recursos. Em geral, bastante bvio que quase todas as prises do mundo esto
povoadas por pobres. Isto indica que h um processo de seleo das pessoas s
quais se qualifica como delinqentes e no, como se pretende, um mero
processo de seleo das condutas ou aes qualificadas como tais
(ZAFFARONI, 2009, p.56).
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nos todos, algum que procura sucesso, algum que procura notoriedade, algum que
quer se sentir algum.
Em uma sociedade que inclui quem consome e exclui quem no tem capacidade
de consumo, quase hipocrisia julgar um individuo que no tem condio nenhuma e
comete um delito contra o patrimnio. Antes de qualquer coisa precisamos lembrar que
esse sujeito de direitos bombardeado diariamente por um discurso consumista, e como
todos tm desejo de consumo.
A nica maneira eficaz de tentar retirar um cidado da cifra negra do crime
com estudo e formao profissional, a recluso em penitenciaria s piora a condio
desse cidado, colaborando literalmente para que ele se profissionalize no crime,
saindo pior do que entrou.
Uma parte importante dessa exposio a recorrente questo da penalizao do
individuo, tanto porque isso que pede a grande mdia em suas matrias, e essa a
finalidade do sistema penal.
O sistema penal vitimiza atravs da prisonizao que impe a sua clientela.
Veremos que existem vrias formas de pena alm da priso, e tentaremos demonstrar
como as prises so ineficazes em sua misso de punir e reeducar.
temos em suma que admitir que esse poder se exerce mais que se possui, que
no o privilgio adquirido ou conservado da classe dominante, mas o efeito
de conjunto de suas posies estratgicas (FOUCAULT, 2008, p.29).
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comunidade livre), temos em nosso atual sistema penitencirio, centrado na
pena de priso em regime fechado, uma das mais cruis vitimizaes praticadas
com aval institucional. (ARAJO, 1997, p.1)
Embora tenha se passado mais de uma dcada desde a anlise feita pela autora, a
realidade do sistema penal brasileiro no mudou muito.
Tentar construir uma comunicao social que dialoga com outras reas do saber,
procurando solues efetivas para os mais diversos problemas deve ser a atitude de um
comunicador preocupado com o meio em que vive. Por isso da importncia de buscar
dados e alternativas eficientes para que estes sejam apresentados sociedade civil,
quebrando dogmas e construindo uma nova realidade.
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Existem conselhos nas mais diversas reas, como educao, sade e assistncia
social. Os conselhos se caracterizam por ser uma parceira entre a sociedade civil
organizada e o poder pblico para a participao na criao de polticas pblicas
voltadas para determinada rea. Nesse contexto, os conselhos de comunicao social
caracterizam-se por pensar e interferir em polticas pblicas voltadas para o setor da
comunicao social, que entendido como setor crucial para a existncia de uma
sociedade democrtica.
Alm de atuar na criao de polticas pblicas, os conselhos de comunicao
social tambm servem para fiscalizar os meios de comunicao, a fim de evitar atitudes
preconceituosas e nocivas de todo o tipo no uso dos veculos de comunicao.
Cabe observar que os conselhos de forma alguma tm carter de censura, mas
apenas de tentar denunciar toda e qualquer atuao por parte dos meios de comunicao
que firam os direitos do individuo.
Em suma os conselhos de comunicao social tm atribuio de fazer valer a
Constituio Federal no que compete a comunicao social:
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Para saber mais sobre imprensa alternativa no mbito do Estado de Gois ver MARINHO (2009).
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CONSIDERAES FINAIS
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carter meramente
empresarial e imparcial, no mostra sua face como tendo e exercendo importante papel
poltico no cenrio nacional.
Por fim, o analisado e comprovado nas urnas a hegemonia dos discursos
necessrios para referendar aes governamentais que se mostram mais interessantes
estrategicamente aos governantes, aes voltadas para segurana pblica, por exemplo,
a compra de novos veculos para a polcia etc. Havendo um apelo discursivo em prol da
segurana pblica, por uma srie de aspectos, percebe-se a eficincia argumentativa
prefervel no ao povo ou ao Estado, mas a uma lgica patrimonialista voltada para a
defesa e sedimentao do status quo das camadas mais privilegiadas da sociedade, ou
seja, o foco deixa de ser a realizao de uma educao de qualidade para se tornar a
defesa do patrimnio.
Acreditamos ter sido de grande valia a realizao dessa pesquisa por ter nos
possibilitado crescimento pessoal e uma real reflexo acerca do que viemos estudando
desde os primeiros dias da faculdade. Obviamente, esse estudo no esgota as questes
aqui discutidas, mas esperamos que possa auxiliar no aprimoramento do debate sobre as
discusses colocadas em foco.
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REFERNCIAS
ARAJO, Edna. Vitimizao carcerria: Uma viso sociolgica. In: PIEDADE
JNIOR, Heitor; MAYR, Eduardo; KOSOVSTI, Ester (org.). Vitimologia em Debate II.
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