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La teora de la Arquitectura y sus fuentes. Idea de un canon de lecturas

Teora de la Arquitectura .ETSAValencia. 3er curso

Profesora Responsable: Maria Melgarejo Belenguer

TEORA de la ARQUITECTURA

Introduccin
La palabra deriva del griego : "observar" o ms bien se refiere a un
pensamiento especulativo. Al igual que la palabra especular, tiene relacin
con "mirar", "ver". Proviene de theoros (espectador), formada de thea
(vista) y horar (ver). De acuerdo con algunas fuentes, theorein era
frecuentemente utilizado en el contexto de observar una escena teatral, lo
que quiz explica el porqu algunas veces la palabra teora es utilizada para
representar algo provisional o no completamente real: en teora como
suposicin.
La arquitectura es pues terica y prctica: pensamiento y obra.
Tiene que ver por tanto con lo que se dice (y por consiguiente se piensa) y
con lo que se hace.

La ciencia del arquitecto ... (Vitruvio, arquitecto romano, en el siglo I antes

de nuestra era) procede de la prctica y de la teora.
La teora es la que puede demostrar y esclarecer, en la medida que la razn
lo permite,
cuanto se ejecuta.

La obra de arquitectura es obra construida en sentido amplio, que implica

estructuras, instalaciones, etc.
Entre el pensamiento y la obra se inscribe el proyecto, por el cual se
describe lo concebido para que pueda ser ejecutado.
El proyecto constituye la estrategia del arquitecto en el trnsito de teora a
prctica.
Una arquitectura slo prctica carece de autoridad y de fundamento
una arquitectura slo terica es pura fantasa.
Una y otra, teora y prctica, se corresponden y comprometen. El proyecto
es el rbitro.
Se proyecta la obra que se ha pensado. Para los antiguos, la arquitectura es
el arte de construir. Para los modernos, a partir del sigo XVIII, la
arquitectura es el arte de idear lo que se quiere construir.
Contamos con las ideas y stas componen el argumento de la TEORA DE
LA ARQUITECTURA.

ARTE
Ars/artis
Manera como se hace o debe hacer una cosa, Por oposicin a naturaleza
Intervencin del ser humano para lograr un efecto grato.
Manifestacin de la belleza,
Actividad humana dedicada a la creacin de cosas bellas.

Del diccionario del uso del espaol

Maria Moliner
ARQUITECTURA
Arte de la construccin de edifcios y monumentos.
Considerada una de las bellas Artes
Una obra de Arte no lo es por lo que es sino por lo que llega a ser.
cita del filsofo del siglo XX. Theodor W. Adorno.
A la arquitectura se le pueden aplicar categoras propias de la crtica de
Arte, cuyo fundamento es la Esttica.

CONCEPTO DE ESTTICA.
El trmino Esttica, Aesthetica, (1750-58), fue creado por el filsofo alemn,
Alexander G.
Baumgarten (1714-1762), a partir de la distincin tradicional entre los
noeta, hechos del
entendimiento y los aistheta, hechos de la sensibilidad. Significaba: teora
de la sensibilidad. sensibilidad, del griego aisthesis.
Baumgarten crea una nueva palabra para designar una nueva disciplina: el
estudio filosfico y
cientfico del arte y de lo bello.
La Esttica desde ese momento, se reconoce como teora: reflexiona sobre
el arte y no aspira a formar artistas.
La Esttica, se puede considerar, como una de las tres divisiones de la
filosofa, que el pensamiento
humano ha desarrollado a travs de los siglos.
La Esttica forma parte de la Filosofa, junto a la tica y la Lgica.
Esta distincin coincide en esencia con los tres tipos supremos de valor:
belleza, bien y verdad, que Platn clasific en los Dialogos,en Fedro y
que han configurado desde entonces el pensamiento europeo y
especialmente en el siglo XIX.

ES ARTE LA ARQUITECTURA?
La Esttica da por supuesto que la Arquitectura se entiende como Arte.
La idea del Arte es algo que est en constante definicin.
Durante siglos se ha considerado que el arte es una de las tres divisiones de
la creatividad y actividad humanas, (ciencia, moralidad y arte).
Arte, ( del latn Ars, Artis), fue durante tiempo un termino que designaba la
vitud,destreza, la habilidad para producir objetos.
Arte: Virtud / destreza para hacer algo. del griegoTechn
Acto mediante el cual imita o expresa el hombre lo material o lo invisible y
crea copiando.
Tambin tena significado por oposicin a la naturaleza, al designar aquello
producido, creado por el hombre. Para dar una idea ms
clara, basta pensar que en griego Arte se denominaba Techn, que
coincidira con la palabra , en castellano, tcnica .
El trmino Arte cambia su significado al ser utilizado en femenino - plural:
Artes y adems cuando se le antepone el calificativo de Bellas
Artes,(Johann Joachim WinKelmann,en Pensamientos sobre la imitacin del

arte griego en la pintura y en la escultura.1755) cualquiera de las que

tienen por objeto expresar la belleza.
Se debe a Libelt en 1849 la inclusin de la Arquitectura junto con la
escultura y la pintura entre las Artes formales o visuales, que expresan el
ideal de belleza, verdad y bien en el espacio .
El filosofo alemn G.W.F.Hegel (1770 -1831) reconocer la Arquitectura
como la primera realizacin del arte
Para l el arte tiene en comn con la religin y la filosofa una cierta
revelacin de lo divino.
Hegel distingue tres formas de arte:
Simblico: idea infinita forma sensible.
Clsico : conformidad
Romntico: interioridad; unidad de arquitectura y escultura

La discusin sobre si la Arquitectura puede considerarse como Arte llega

hasta nuestros das; basta recordar la cita del arquitecto Adolf Loos en
1910, en su artculo Arquitectura, en el que sollamente reconocecomo
Arte, aquellos edificios destinados a monumentos funerarios.

la casa tiene que gustar a todos. A diferencia de la obra de Arte,que no

tiene que gustar a nadie.
La obra de arte es asunto privado del artista. La casa no lo es. La obra de
Arte se introduce en el mundo sin que exista necesidad para ello.La casa
cumple una necesidad.La obra de arte no debe rendir cuentas a nadie, la
casa a cualquiera
As, la casa no tendra que ver con el Arte y no debera colocarse la
arquitectura entre las artes? As es.Slo hay una pequea parte de la
arquitectura entre las Artes:
As es slo hay una pequea parte de la arq que pertenezca al Arte: el
monumento funerario y el monumento conmemorativo.Todo lo dems,lo
que sirve para un fin, debe quedar excluido del Reino del Arte.
Adolf Loos (1870 1930)
Arquitectura, 1910.

Una afirmacin del arquitecto Oscar Niemeyer aclara esta relacin directa
entre Arte y Arquitectura.

De un trazo nace la arquitectura y cuando es bella y crea sorpresa, puede

alcanzar, siendo bien dirigida, un nivel superior de una obra de arte.
O Nosso Niemeyer, Conversa da Arquitecto
Editorial Campo das Letras. 2001, p. 9

La arquitectura puede y debe crear sorpresa, es decir,emocin,al igual que

las reacciones que provocan en nosotros algunas obras de arte
contemporneo.
Obra de Arte es la creacin, expresin individual que provoca emociones,
debe llegar a los sentidos, debe permitir el disfrute mediante la
contemplacin. Se debe a Plotino, en el periodo que seala el fin de la
antigedad, la tesis central sobre arte y artista: la belleza expresada es
siempre deficiente comparada con la que el artista desea expresar.
Ya no se trata, pues de imitar, segn la concepcin aristotlica, de copiar la
naturaleza en los objetos creados, sino para el gran artista se trata de
encontrar dentro de s el movimiento, el afn inicial y creador de la
naturaleza, cuando crea.
CONCEPTO DE BELLEZA.
LA NOCIN DE BELLEZA DESDE LA POCA CLSICA HASTA EL SIGLO XVIII. LA
IDEA DE BELLEZA A PARTIR DEL SIGLO XVIII.
La Esttica considerada como ciencia de la belleza, nos lleva a revisar este
concepto.
En la Antigedad clsica se intent definir la belleza, as:
La Belleza en el periodo clsico. el que comprende las antiguas
civilizaciones de Grecia y el mundo latino, el Imperio Romano, responda a
los criterios :
Armona
Orden
Proporcin

La belleza sinnimo de proporcin y armona. Juzgamos bella una cosa

bien proporcionada.
qu se entiende por clsico en arquitectura?

El objetivo era generar un sentimiento de orden, se crearon distintos

sistemas de proporcin, entendida como un conjunto fijo de relaciones
entre las partes de un edificio, encaminadas a lograr el agrado al ojo
humano, percepcin sensible.
Ese sentimiento se consegua mediante la armona. asegurando que dichas
relaciones, entre las diferentes partes de un edificio fueran funciones
armnicas simples, o en trminos de Euclides,razones
En el primer periodo, destaca la escuela Pitagrica fundada por Pitgoras
de Samos (571- 497 a.C). Su teora fundamental afirma que el principio de
todas las cosas es el nmero; la realidad tena una estructura matemtica,
el universo era armona y nmeros. . Pitgoras incluso invent la palabra
cosmos, orientada al orden del mundo, que intent explicar mediante
relaciones numricas.
Las cosas existen porque estn ordenadas y estn ordenadas porque en
ellas se cumplen leyes matemticas que son a la vez condicin de
existencia y belleza.
La msica y las notas musicales tienen una determinacin numrica: los
intervalos -la distancia- entre las notas de una guitarra o la lira pueden
formularse numricamente, ya que el tono del sonido producido depende
de la longitud de la cuerda. De este modo, es posible representar la escala
de notas musicales mediante razones numricas.Descubri relaciones
numricas entre las notas musicales. De hecho, fue el creador de la
palabra armona, para l, La virtud es armona.
La escuela pitagrica, estudi las relaciones matemticas que regulan los
sonidos musicales, las proporciones en las que se basan los intervalos, la
relacin entre la longitud de una cuerda y la altura de un sonido.
La idea de armona musical se asocia a cualquier regla para la produccin
de lo bello.

Las relaciones que regulan los templos griegos, los intervalos entre las
columnas o las relaciones entre las distintas partes corresponde a las
mismas relaciones que los intervalos musicales.
Se pasa del concepto aritmtico de nmero al concepto geomtrico

espacial de relaciones entre distintos puntos.

Estas armonas aritmticas, correspondern a armonas geomtricas y el
ojo podr enlazar constantemente estos puntos en una serie indefinida y
encadenada de tringulos equilteros perfectos.
Esta concepcin matemtica del mundo la retomar Platn en los Dilogos
en Timeo/Hipias.
Platn Atenas 427- 348 a.C
Discpulo de Socrates (470 -399 a.C.),que ejerci gran influencia sobre l, a
l debe su inters por los principios morales y polticos.
La filosofa de Platn surge de la tradicin de dos siglos de filosofa en
Grecia en concreto hay que distinguir dos grandes periodos:
La filosofa presocrtica ( siglos VI V a.C) y la ilustracin ateniense (siglo V
a.C)
La concepcin pitagrica, asumida y desarrollada por Platn, vea la esencia
de la belleza en el orden, en la proporcin, en el acorde y en la armona. Es
decir, conceba la belleza: su aportacin ms original fue la Teora de las
ideas.
Al reflexionar sobre la idea de Belleza, distingue entre la belleza en s y la
belleza real.
La belleza en s o la idea de belleza es ms real que algo bello, porque
permanecer siempre inalterable e inmutable, es eterna.
Platn emple en su obra el Timeo la matemtica pitagrica:
El mundo est basado en las razones numricas derivadas de los
intervalos armnicos de la escala musical griega y para la construccin del
Universo fsico, la ordenacin del Caos, Platn recurri a los cuatro cuerpos
elementales fuego, aire, agua, tierra- que adquieren forma de slidos
regulares: el tetraedro (fuego), el octaedro (aire), el cubo (tierra), el
icosaedro (agua) y el dodecaedro, por cuyas propiedades nicas fueron
elegidos por ser slidos con todas las aristas iguales, con todas las caras
iguales y con todos los ngulos iguales.

Esa bsqueda de verdades esenciales la hereda de Scrates, que pensaba

que deba de haber una caracterstica comn a todas las cosas que
llamamos justas, buenas y bellas. Scrates formular una teora tica, un
intelectualismo moral, por el que la virtud consiste en el conocimiento.
Aristteles 384 -322 a.C
Distingue entre lo Bello Moral, como una esttica del bien y lo Bello
Formal, a influencia de Pitgoras.
Epicureos Estoicos 341 -270 a.C.
Para ellos la belleza se asocia a lo agradable a los sentidos; el bien es placer,
elmal es dolor. Aquello que nos es grato es bello.
Eurpides siglo V a.C formul: Lo bello es grato siempre.
Posteriormente en el Humanismo y en el Renacimiento se produce una
vuelta a estos principios platnicos, Leonardo da Vinci estudiar los
cuerpos regulares platnicos y el concepto de proporcin como
fundamento de la belleza ser reestudiado por Piero della Francesca, Luca
Pacioli o Alberto Durero.
Durante siglos no hubo innovaciones en las ideas desarrolladas por la
antigedad clsica. Es en el siglo XVII cuando se produce un gran cambio
en el pensamiento, Ya no se confa en los criterios de la belleza clsica
Los filsofos Descartes, Hobbes, Locke, formularn una nueva manera de
definir lo bello.
Aparece una nueva manera de sentir, Lo Sublime. Concepto que
comprenda aquello que poda suscitar la sensacin de inconmensurable de
desproporcionado, inabarcable o infinito. Todo aquello que sentimos,
emocin y podemos explicar mediante la Razn.
Ideas que conformarn una pauta que autores como Burke o Kant
desarrollarn durante el siglo XVIII.
Un nuevo concepto El Gusto, la sensibilidad, aisthesis, del griego,ser
formulado por Hume y con l la superacin del racionalismo y el
empirismo.
El final del siglo XIX y los movimientos de vanguardia del siglo XX
marcarn una ruptura sin precedentes con todo lo anterior, los conceptos
inmutables hasta entonces desaparecen y se produce una proliferacin de
tendencias; ya no hay un nico principio de belleza.
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