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Todos ns conhecemos Lucas, autor do terceiro evangelho e de Atos dos Apstolos, cujos

trechos escritos na primeira pessoa do plural j evidenciam sua estreita ligao com Paulo.
Isso confirmado nesta missiva. Lucas mencionado em 2Tm 4.11 como algum que
restou sozinho ao lado de Paulo, e brevemente em Fm 24 como colaborador. O presente
versculo nos diz que ele era mdico. Isso no deixa de ser importante. Paulo, portanto,
tinha um mdico em seu grupo mais prximo e entre seus colaboradores, e obviamente no
defendia que Lucas tivesse de abandonar a profisso como pessoa realmente crente. Isso se
reveste de relevncia para a questo da atitude do cristo frente ao mdico. Paulo acrescenta
designao Lucas, o mdico ainda um cordial o amado.
E Demas. Paulo no diz nenhuma palavra adicional sobre ele, o que digno de nota neste
contexto em que todos os nomes recebem, de certa forma, alguma especificao. Ser que
naquela ocasio Paulo j estava um pouco insatisfeito com Demas? Ser por isso que no
podia, a bem da verdade, acrescentar algo mais amistoso? Em 2Tm 4.10 nos dito que
Demas no suportou ficar junto de Paulo. De forma alguma poderemos falar de apostasia.
Afinal, Paulo sabe para onde Demas viajou: para Tessalnica, i. , certamente foi para a
igreja de l. No entanto, ficar ao lado de Paulo parece perigoso demais para ele, est
apegado existncia terrena. precisamente esse o sentido da expresso: passou a amar a
era presente.
15 [15] Na seqncia Paulo ainda encomenda saudaes pessoais. Os laodicenses na
verdade receberiam uma carta prpria, mas as duas cidades ficavam to prximas que deve
ter ocorrido um intenso intercmbio tambm entre as igrejas. esse intercmbio que Paulo
visa fomentar, incumbindo-os de saudaes uns aos outros. Essas saudaes so
endereadas de maneira mais especfica a uma pessoa, que reuniu sua famlia e sua igreja
em uma comunidade caseira, de maneira anloga ao que fez Filemom em Colossos.
Paulo entregou vrias cartas a Tquico, que na verdade deveria visitar diversas igrejas na
sia Menor. As cidades vizinhas Colossos e Laodicia devero trocar suas cartas entre si.
Observamos aqui um pouco da forma como surgiu o Novo Testamento. Desde o comeo
as Sagradas Escrituras, isto , o AT, haviam sido lidas na reunio da igreja para o culto,
segundo o costume da sinagoga. Agora tambm um escrito apostlico que chega lido
oficialmente perante a igreja, e com certeza no apenas uma vez. Contudo, havia um
interesse em ouvir tambm epstolas de Paulo que haviam sido dirigidas a igrejas vizinhas, e
a carta dirigida prpria igreja era passada adiante de bom grado. As cartas emprestadas
eram copiadas, de modo que estivessem sempre mo. Aos poucos a leitura pblica de
trechos das cartas tornou-se costume nos cultos da igreja. Para isso as cartas eram
colecionadas, e dentre elas escolhia-se determinado nmero que era usado concordemente
por todas as igrejas. Assim o Novo Testamento tornou-se Escritura normativa para as
igrejas ao lado do