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Saint-Simon
I temi fondamentali del positivismo sono evidenti nellopera di Saint-Simon. Lidea
fondamentale di Saint-Simon quella della storia come un progresso necessario e
continuo, retta da una legge generale che determina la successione di epoche
organiche e di epoche critiche. Lepoca organica quella che riposa su credenze ben
stabilite, si sviluppa in conformit di esse e progredisce nei limiti da esse stabiliti. Ad
un certo punto, questo progresso fa mutare lidea centrale su cui lepoca era
imperniata e determina cos linizio di unepoca critica. Ci sar dunque unepoca in cui
la filosofia sar positiva e l filosofia positiva sar il fondamento di un nuovo sistema
di religione, di politica, di morale e di istruzione pubblica. Saint-Simon si fa
annunciatore e profeta di questa organizzazione sociale fondata sulla filosofia positiva.
In essa domineranno un nuovo potere spirituale e un nuovo potere temporale. Il nuovo
potere spirituale sar quello degli scienziati, mentre lamministrazione degli affari
temporali sar affidata agli industriali. Lultimo scritto di Saint-Simon, il Nuovo
Cristianesimo (1825), definisce lavvento della societ futura come un ritorno al
cristianesimo positivo. Il sansimonismo contribu potentemente a formare la coscienza
dellimportanza sociale e spirituale (quindi religiosa) delle conquiste che la scienza e la
tecnica raggiungono.
psicologia lesame fisiologico del cervello, oggetto di studio della biologia e lesame
del suo comportamento sociale, oggetto di studio della sociologia.
La sociologia
La sociologia, o fisica sociale, si divide in statica sociale e dinamica sociale. La statica
sociale studia lordine della societ e il rapporto di interdipendenza delle sue parti.
Infatti c sempre un rapporto di accordo tra un determinato regime politico e il livello
di civilt umana corrispondente. La dinamica sociale studia invece il progresso, cio lo
sviluppo continuo e graduale dellumanit. Infatti ciascuno degli stadi sociali il
risultato necessario del precedente e il motore che mette in moto il seguente. Lidea di
progresso spiega anche lesistenza di uomini di genio che, come per Hegel, sono
strumenti per la realizzazione del pregresso. Il progresso significa, quindi, un continuo
perfezionamento dellumanit. Ci non vuol dire per che le fasi precedenti della storia
umana siano imperfette o inferiori alle altre. Anzi sono state tutte necessarie per gli
sviluppi successivi.