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1.1 Proemio
A lo largo de la historia se ha ido desarrollando una doctrina que niega la
existencia de Dios y su imposibilidad de demostrarlo; esta doctrina se llama
atesmo. Se entiende por atesmo a la negacin de la existencia de Dios, as
como de todo fundamento absoluto y supraemprico del mundo, frente del
mundo, frente al pantesmo.2
El atesmo se manifiesta en formas diversas: como doctrina acerca de la
incognoscibilidad de Dios (agnosticismo), o como interpretacin
histrica del mundo y de la existencia que no conoce divinidad personal
alguna. Si la primera forma del atesmo supone un saber acerca de Dios, en
la segunda el hombre evidentemente no ha llegado a experimentar los
signos de Dios, o los ha interpretado errneamente o los ha perdido hasta la
inconsciencia.
En los albores del nuevo siglo esta doctrina se ha ido desarrollando con
mayor fuerza; la forma de pensar ha sido influida por diversas formas de
pensamiento, sobre todo en el mbito cultural, como dice Francisco Conesa:
Estamos descubriendo en los ltimos aos el retorno de propuestas ateas, que
se presentan en el panorama cultural especialmente occidental - con gran
fuerza y cierto xito. Resulta sorprendente la difusin de estas ideas porque, en
unos tiempos dominados por la razn dbil, pareca que la negacin
explcita de la existencia de Dios haba quedado en manos de un pequeo
reducto de pensadores, mientras que el ambiente social estaba dominado por la
creciente indiferencia religiosa. A ello se suma el colapso del bloque sovitico,
que supuso el fin del atesmo oficial, originando la impresin de que la
propaganda atea haba acabado.
1 F. NIETZSCHE, As habl Zaratustra IV, 5, 2.
2 W. BRUGGER, Diccionario de Filosofa.
Sin embargo, con el comienzo de siglo vemos aparecer en todas las lenguas
numerosos libros que proponen el atesmo. Se puede, por ello, hablar de un
retorno del atesmo, en el sentido de que el atesmo se presenta en nuestros
das con mpetu renovado, pero tambin porque vuelven a presentarse las
antiguas ideas y argumentos contra Dios, muchos de ellos elaborados en la
poca de la Ilustracin.3
Esta nueva forma del atesmo, del cual se hablar ms adelante, tiene su
fundamento sobre todo en el pensamiento de algunos filsofos
contemporneos, entre los cuales se encuentran: Ludwig Feuerbach,
Friedrich Nietzsche y Jean-Paul Sartre. Aqu se abordar slo el
pensamiento de Nietzsche.
1.2Critica de Friedrich Nietzsche a la moral cristiana, un paso hacia el
atesmo
El concepto de Dios
ha sido hasta ahora
la gran objecin contra la existencia
Nosotros negamos a Dios,
negamos la responsabilidad de Dios:
slo as redimimos al mundo.4
1.2.1 El pensamiento griego: una interpretacin de Nietzsche
La palabra ateo, como era de suponer, tiene origen griego. Significa,
negacin de la existencia y causalidad de Dios. Negar la causalidad de Dios
es lo mximo, la mxima razn de lo ateo. Por otro lado, el primer anlisis
de lo ateo o del atesmo que se recuerde lo realiz Platn en el Libro X de
sus Leyes. Platn describi el atesmo negndolo de tres maneras: negacin
de la divinidad; la creencia de que la divinidad existe, pero no se preocupa
de las cosas humanas; y la creencia de que la divinidad puede ser propiciada
con donaciones y/u ofertas.
Ni t ni tus amigos son los primeros en pensar cmo pensis sobre la
existencia de los dioses, y es que en todo tiempo ha habido ya ms, ya
menos personas atacadas de esta enfermedad; y sobre este particular
3En Revista SCRIPTA THEOLOGICA 43 (2011),
4 F. NIETZSCHE, Crepsculo de los dolos, pgina
LA
Existen muchos otros aforismos en esta obra que pueden dar las
pautas para un atesmo. Aqu slo se tomaron estos como los ms
explcitos. Para Nietzsche la tarea ms importante es demostrar y
anunciar a todos, como profeta de la tragedia, que Dios ha muerto, para
as comenzar a educar a los hombres nuevos, al superhombre que el
profeta Zaratustra anuncia. Nietzsche no se cansara de decir que el Dios
de los cristianos ha muerto por fin y que la moral de la religin no tiene
ya sentido, que todo es una mentira y que la vida que se haba
esclavizado de la muerte puede ahora vivirse46. La crtica que hizo este
pensador a la religin trajo como consecuencia un pensamiento atesta
muy arrastrador que se arraig pronto en muchos seguidores,
convirtindose en un atesmo vitalicio, es decir, en un vivir sin Dios.
Sacar a Dios de la vida del hombre y de su manera de actuar fue el
objetivo principal de Nietzsche en el personaje de Zaratustra, con el
cual l se identific, como el que anuncia al superhombre y la muerte
de Dios.
1.3 Aplicacin del pensamiento atesta de Nietzsche en la poca
actual
Es el hombre tan slo un error de Dios?
O es Dios tan slo un error del hombre?47
1.3.1 A quin le conviene la muerte de Dios hoy?
Nosotros negamos a Dios, y, al hacerlo,
negamos la responsabilidad;
slo as redimimos el mundo.48
La noticia de la muerte de Dios alegr a muchos, pues se sienten
libres y sin ningn ser que diga cmo debe actuar el hombre. El
pensamiento de Nietzsche, y su formulacin acerca del atesmo, es
aceptado hoy por muchos, sobre todo por aquellos que tienen un mal
concepto de libertad y que lo confunden con el libertinaje, pues piensan
que al tener un Ser que sea el ordenador del cosmos ste les priva de su
libertad.
46Cf. F. NIETZSCHE,El anticristo, II y V
47F. NIETZSCHE,El ocaso de los dolos, 7
48F. NIETZSCHE,El ocaso de los dolos, los cuatro grandes errores, 8.