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abandona
la mentalidad
de langosta
liderazgo en
la tormenta
implicaciones
del liderazgo
liderazgo
sensibilidad
ministerial
nmero
05
octubre
dos mil doce
lder frente
lder como
10 el
18 liderazgo
24 el
a la crtica
posicin y servicio
servidor
el reino
cuento
Costo $ 20.00
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04
02 Abandona la mentalidad de langosta
p b r o. A b e l F lo r e s Ac e v e d o
17
p b r o. j ua n j e s s p r e z g o n z l e z
06 Liderazgo en la tormenta
El lder y la salud
p b r o. dav i d m e d i n a p r e z
Liderazgo generacional
p b r o. j ua n m a r t n s oto m ayo r l p e z
P b r o. g u i l l e r m o r o d r g u e z h e r r e r a
14
impostergable
p b r o. f e r n a n d o f i g u e r oa g o n z l e z
p b r o. j o s c a r lo s m ac a s ag u i l a r
21 Liderazgo relacional
p b r o. e m i l i o z a pata c a m ac h o
P b r o. r i c a r d o to m s r a m o s
11
p b r o. j o s m . s au c e d o va l e n c i a n o
p b r o. j o s r a l g a r c a o v i e d o
08
p b r o. v i c e n t e c a s t i l lo j i m n e z
p b r o. c s a r a r a d i l l a s m a r t n e z
Directorio
Pbro. Abel Flores Acevedo
excelgraf.com.mx
Superintendente General
AVIVA JORNADAS ASAMBLESTAS es una publicacin de la Directiva General
de El Concilio Nacional de las Asambleas de Dios, A.R. Se publica al trmino del
trimestre correspondiente. Publicacin fundada en abril de 1993. poca II, Ao
1, Nmero 05. El Concilio Nacional de las Asambleas de Dios, A.R. Nicols Len
118, Col. Jardn Balbuena, Del. Venustiano Carranza, Mxico, D.F., 15900. Tiraje
7,500 ejemplares. Distribucin gratuita. El contenido de todos los artculos de la
edicin es responsabilidad de sus autores.
www.asambleasdedios.mx
Secretario General
Tesorero General
nmero
05
octubre
dos mil doce
Sendas
de
Just ici a
abandona la mentalidad
de langosta
La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura.
Tambin vimos all gigantes y ramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas;
y as les parecamos a ellos (Nmeros 13:32, 33).
ios le haba ordenado a Moiss que designara doce hombres, para que inspeccionaran la
tierra prometida. Despus de explorar el territorio durante cuarenta das, los espas regresaron, pero diez de ellos hablaron mal entre los
hijos de Israel, de la tierra que haban reconocido, declarndose
incompetentes para la guerra y comparndose como langostas
ante los moradores de Canan.
Josu y Caleb protestaron por el informe cobarde de sus
compaeros espas y rompieron sus vestidos. Con voz fuerte
y una actitud positiva hablaron a toda la congregacin diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es
tierra en gran manera buena. Si Jehov se agradare de
nosotros, l nos llevar a esta tierra, y nos la entregar;
tierra que fluye leche y miel ni temis al pueblo de
esta tierra; porque nosotros los comeremos como pan
(Nmeros 14:7-9).
Los espas amedrentados por los gigantes, hijos de Anac, se
sentan pequeos, limitados, inofensivos e intiles.
Cuando se tiene la mentalidad de langosta
se vive convencido de su impotencia
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12
Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas, en cuyo corazn estn tus caminos (Salmos 84:5).
Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes
flaquean y caen; pero los que esperan a Jehov tendrn
nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn
(Isaas 40:30, 31).
Cuando se tiene la mentalidad de langosta se
olvida con prontitud las maravillas de Dios
Dejan en el pasado los portentosos hechos e ignoran la misericordia del Seor. Los espas ya haban visto la forma en que
Jehov abri el mar rojo; experimentaron la provisin del man
en el desierto y la proteccin de una columna de nube que el
Creador haba colocado sobre ellos para librarlos en el desierto.
Antes de ver a los gigantes en Canan ya conocan la grandeza
del Seor, pero olvidaron que clase de Dios tenan de su lado.
Las experiencias de la fidelidad de Dios en el pasado deben
servir para enfrentar el futuro. No hay gigante que rebase la
enormidad del Creador. Ningn ejrcito terrenal puede detener
la mano extendida del Altsimo. No hay fuerza de las tinieblas
que pueda hacer tropezar a quienes confan en Dios. Pero algrense todos los que en ti confan; den voces de jbilo
para siempre, porque t los defiendes; en ti se regocijen
los que aman tu nombre (Salmos 5:11).
Cuando se tiene la mentalidad de langosta
se vive atrapado por el temor
Sendas
de
Just ici a
los muchachos
se fatigan y se
cansan, los jvenes
flaquean y caen;
pero los que
esperan a Jehov
tendrn nuevas
fuerzas; levantarn
alas como las
guilas; corrern,
y no se cansarn;
caminarn, y no se
fatigarn
(Isaas 40:30, 31).
o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
implicaciones
del liderazgo
Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes,
porque Jehov tu Dios estar contigo en donde quiera que vayas (Josu 1:9).
n el libro de Josu 1:2-9 encontramos el llamamiento que Dios hizo a Josu hijo de Nun (1:1).
Jehov trat directamente con Josu para que
fuera el sucesor de Moiss. En este llamamiento
Josu recibe directamente de Dios la aprobacin
y certificacin de su ministerio, lo cual sera determinante en
toda su carrera como lder del pueblo.
Sin duda alguna, el xito de todo ministerio depende de
tres aspectos fundamentales desde la perspectiva divina; obediencia, esfuerzo y valenta. Dios dice reiteradamente a Josu
Esfurzate y se valiente (1:6). Mira que te mando que
te esfuerces y seas valiente (1:9). En el presente artculo,
compartir lo que considero las implicaciones del llamamiento
al liderazgo cristiano.
El liderazgo implica obediencia: Mira que te mando
El ministerio depende de la obediencia.
Dios se refiri a Moiss diciendo Mi siervo Moiss ha muerto (1:2). De Josu dice: Josu hijo de Nun, servidor de
Moiss (1:2). Moiss vivi bajo la autoridad de Dios, pero
Josu estuvo siempre bajo la autoridad de Moiss. Josu no fue
un lder independiente, prepotente o rebelde, tampoco era su
propia autoridad. Josu no tena problema con la autoridad, porque desde nio estuvo sujeto a ella.
1 Como lderes cristianos obedeceremos la voluntad de Dios,
bajo cualquier circunstancia; pero tambin a aquellas personas a quien l ha puesto como autoridad sobre nosotros.
2 La obediencia debe ser parte de la formacin de todo lder
cristiano en cualquier nivel y para ello es necesario ensear
este aspecto desde la iglesia local, seminarios e institutos
bblicos, a fin de garantizar un liderazgo no slo capacitado,
sino obediente. Aquel lder que no aprende a sujetarse a la
autoridad pastoral le ser muy difcil hacerlo en cualquier
nivel superior. Todo recin convertido, por muy importante y preparado que sea, debe comenzar siendo discipulado
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12
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algunos entran al
ministerio, porque han visto
la prosperidad material y
ministerial de otros, pero lo
que no saben es que para
llegar a donde hoy estn han
pasado muchas tempestades,
y quiz fracasos y derrotas; son
soldados que han librado mil
batallas, no comenzaron as
como se ven. Algunos iniciaron
de cero, por algo la Biblia
dice: Los que sembraron con
lgrimas, con regocijo segarn
(Salmos 126:5).
con las mejores armas de la poca; por eso la orden divina
era que deba ser valiente. Dios saba para qu haba llamado a Josu. Los cobardes, los volubles y a los que les gustan
las cosas fciles, no son aptos para ser parte del ejrcito de
Cristo. Tampoco lo son los que no pueden hacer un favor
sin cobrarlo.
2 En tu liderazgo tendrs oposicin y opositores. Habr crticas, sobre todo si tienes xitos o ests prosperando ms que
otros. Sers envidiado y habr gente que tiene celos de ti.
Si eres pastor y tu iglesia est creciendo ms que las otras
de la ciudad, preprate, porque entonces vendrn crticas
y rumores de todo tipo; posiblemente perders amigos. Si
eres ascendido a una posicin dentro de la organizacin es
posible que vengan celos, crticas y oposicin en tu contra.
Muchos te dejarn cuando ms los necesitas. Posiblemente
la gente que ms te apoyaba y te quera te den la espalda.
Por eso Dios dice: se valiente, no temas aunque tengas miedo. Valor no es la ausencia del miedo, sino imponerse a l.
De nio vi muchas veces a mis tas, que iban por agua al
arroyo, el cual pasaba por una pequea barranca entre rboles,
y plantas de caf y cacao; en varias ocasiones escuch a una de
ellas gritar con pnico y desesperacin llamando a la ta Catalina Cata, una culebra! Ven a matarla! La ta Cata, sin pensarlo
corra y, tomando con sus manos un machete cortaba una vara
y llegando hasta donde se encontraban las asustadas mujeres
preguntaba, dnde se encontraba el rptil, al verlo sudaba, palideca y le temblaban las manos, se acercaba sigilosamente y
dejaba caer con toda sus fuerzas el golpe a mitad del cuerpo de
la serpiente; luego asestaba otro varazo en la cabeza; una vez
muerta la culebra, la tomaba con la vara, y con la misma, suba
el cuerpo inerte del rptil y aun as, mis tas salan corriendo.
Creo que la ta Cata tambin senta miedo, pero se impona al
mismo para cumplir su misin de protectora de su familia. El
lder no debe ser vencido por el miedo, debe imponerse a l con
la ayuda divina, a fin de cumplir la tarea encomendada con la
familia, la Iglesia y su patria.
El liderazgo implica no desmayar ni desmayes
1 Cuando las cosas no salen como t esperabas; cuando no
te cumplen los que te prometieron; cuando no tienes resultados grandes y rpidos, entonces sers tentado a desmayar,
a dejarlo todo, quiz dudes de tu llamado al ministerio y
pensars que te has equivocado, pero nunca te des por
vencido, recuerda que Jess ha prometido yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo
28:20).
El diablo arrojar dardos de fuego sobre ti, pondr dudas de
tu ministerio, levantar gente contra ti, afectar tu salud fsica y
emocional, pero aun as no desmayes, pues mayor es el que est
contigo Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros?
(Romanos 8:31) dice la Palabra eterna del Seor.
Las implicaciones del liderazgo, estarn presentes durante
toda la vida del lder cristiano. Esta realidad no se puede omitir
o evitar, pero Dios a los que llama capacita, protege y sostiene en todo tiempo, lugar y circunstancia. El lder cristiano no
estar quieto ni satisfecho, si no est al frente de la batalla, si
no est en el ejercicio de sus funciones y deberes, hasta ser
llamado por aquel que lo llam por soldado. Siempre contar
con la ayuda divina si la cree, si la busca y se mantiene lleno
del poder de Dios.
o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
liderazgo
en la tormenta
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12
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las condiciones
de la vida natural
o espiritual
nos pueden
lanzar al mar y
exponernos a las
tempestades. Pero
la gracia divina nos
sustente y provea
lo necesario
para tener vidas
de bendicin
y crecimiento
espiritual.
o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
sensibilidad ministerial
una demanda
impostergable
La sensibilidad de Jess
Jess no enseaba acerca del amor de Dios, l lo encarnaba,
lo manifestaba a plenitud. Los fariseos, enemigos acrrimos
de Jess centraban sus ataques no en las enseanzas sino en
la identificacin de Jess con el objeto de las parbolas, con
el prjimo que para ellos nada vala. El pecado de los fariseos
no era la apariencia o el incumplimiento de la ley; el problema de los fariseos era haber quitado la bondad y el amor que
motivaban el cumplimiento de la ley. La insensibilidad de
los hombres de religin consiste en despojar el mensaje de
Dios de su verdadera esencia, el amor que se compromete
y que toma el dolor ajeno como propio. La sensibilidad del
maestro era llevada al extremo por su accin perdonadora y
su capacidad de identificacin, es de notar que Jess abraza
al hombre y le otorga en exceso su amor prodigndole de esa
forma su completa aceptacin e integracin. Jess perdona
sin humillar, acepta sin condiciones ni facturas posteriores.
Ser indiferentes o faltos de compromiso es lo mismo que estar
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12
muerto al poder del evangelio. Qu hacemos con los dbiles o marginados? Jess nos da una leccin suprema sobre su
apertura al dolor ajeno. La vida ha de verse y concebirse desde
la visin del otro sin reparos ni componendas; la sensibilidad
cristiana es asumir el rol del desposedo, nuestro ejemplo supremo es el Mesas que se entrega en una cruz sufriente, es
la experiencia viva del Dios que se esconde a los sabios y se
revela a los humildes.
Las respuestas de la gente eran para Jess de la mayor
importancia, los sentimientos del maestro se conmovan en
sumo grado al ver el sufrimiento de un hombre, mujer o nio.
En el regazo de Jess todos caben. La sensibilidad es una capacidad bsica que permite a los seguidores de Jess identificarse a plenitud, el sensible funciona en el servicio a Jess
pues posee el valor que identifica una vida dedicada al servicio del Seor. El insensible no cabe en los planes salvficos,
porque su premisa es exigir en vez de dar, reclamar en lugar
de agradecer, lastimar en lugar de sanar. El sensible tiene conciencia de lo que ha recibido y de lo que debe dar, no limita la
entrega ni regatea el agradecimiento.
La sensibilidad ministerial
Es imprescindible sensibilizarnos a una profunda y amplia
visin del mundo, de tal forma que nos volvamos compasivos
y reflexivos delante de Dios. Si deseamos realmente ser una
iglesia sensible al llamado de Dios debemos vivir de una manera genuinamente piadosa, teniendo conciencia del mundo
en crisis que nos rodea. Me encanta pensar en la historia de
Eliseo. Era un varn capaz de ver la gloria de Dios, ver lo que
otros hombres no conseguan ver: Ver los ejrcitos del Seor
donde otros vean ejrcitos enemigos, ver lo trascendental, ver
lo que no se ve. Cuando Eliseo se encuentra con Hazael lo
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jess nos da
una leccin
suprema sobre
su apertura al
dolor ajeno. La
vida ha de verse y
concebirse desde
la visin del otro
sin reparos ni
componendas
mira intensamente con ojos que lloran y le dice: Porque s
el mal que hars a los hijos de Israel; a sus fortalezas
pegars fuego, a sus jvenes matars a espada, y estrellars a sus nios, y abrirs el vientre a sus mujeres
que estn encintas (2 Reyes 8:11, 12). Comparen estas dos
visiones: Un hombre que ve la gloria de Dios pero que no deja
de ver el dolor de su pueblo, que no se aliena, que contempla el dolor de la mujeres y las nias; es el hombre piadoso y
sensible frente al gobernante maligno. Esta visin de Dios y
la vida se tiene que meter en nosotros, si solamente vemos la
gloria de Dios nos volvemos msticos, ajenos al prjimo; si slo
vemos la vida a secas nos volveremos amargados, sin grosura
interior. Es en nuestra sensibilidad donde reside nuestra salud
como hombres redimidos.
LA SENSIBILIDAD COMUNITARIA
Pablo ensea en Romanos 12 que los conceptos y valores del
cristiano son diametralmente opuestos a los propuestos por el
mundo. Afirma categrico No se conformen a este siglo,
sino transformaos Este llamado paulino est vigente y es
el formato para que evaluemos nuestra comprensin premisas
y formas de juzgar la vida. Debemos vivir la vida fincados en
o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
el lder frente
a la crtica
ra su primer sermn que predicaba en una iglesia, lleno de satisfaccin, emocin y por su puesto los nervios a flor de piel. Cuando termin, lo primero que hizo fue dirigirse a la hermana cual confianza era
absoluta y saba que le respondera con toda sinceridad a la pregunta cmo
le pareci la predicacin? Guardando una pausa, claro que para l ese silencio le pareci eterno, pero al fin la hermana con toda claridad le responde
hermano mejor dedquese a otra cosa.
Aprend de un maestro en ISUM, que la crtica no debe considerarse como buena o mala simplemente como tal, crtica. Esto
me hizo reflexionar en que el ponerle apellido a la crtica slo
sera desde una perspectiva defensiva, esto es; si me conviene,
le llamara constructiva y si no destructiva. Podemos referirnos
que la crtica la debemos tomar tal como es crtica y punto.
Cuando ejercemos algn tipo de liderazgo estamos siempre expuestos ...simplemente por que estamos afectando
nuestro entorno.
Ahora bien cul debe ser la postura del lder al enfrentarnos a la crtica? En el segundo libro de Samuel cap. 16:5-8,
encontramos un relato donde el rey David fue duramente
criticado por Simei hijo de Gera de la casa de Sal, el maldeca,
arroj piedras contra David, y contra todos los siervos del rey
David; y lo hizo delante de los hombres valientes que estaban
a su derecha y a su izquierda. Y deca Simei, maldicindole:
Fuera, fuera, hombre sanguinario y perverso! Jehov te ha dado
el pago de toda la sangre de la casa de Sal, en lugar del cual
t has reinado, y Jehov ha entregado el reino en mano de tu
hijo Absaln; y hete aqu sorprendido en tu maldad, porque eres
hombre sanguinario.
Con todos estos calificativos fue enfrentado, el gran rey
de Israel, el lder de la nacin. Cul fue la actitud con la que
asumi ese momento? En los siguientes versculos del 9 al 13
encontramos algunos aspectos interesantes de su respuesta.
1. No metamos en discordia a un tercero cuando alguien
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que construyen
Santiago 3:1-12
todos nos gusta hablar, de hecho pasaremos la quinta parte de nuestra vida hablando. Si es usted hombre hablar 20 mil palabras al da;
y si es mujer: 30 mil! Sin embargo, nadie puede negar que en ocasiones la boca nos haya metido en muchos problemas, y ms como lderes quienes
siempre estamos hablando, por tanto somos ms propensos a equivocarnos.
Ms de una vez se nos ha ido o pasado alguna palabra que jams hubisemos
querido que se nos saliera de la boca y luego aunque nos hayamos arrepentido
ya no remediamos nada. A cuntos les ha pasado esto? Si te ha pasado, entonces: Bienvenido al planeta tierra!
dos imgenes;
el brioso caballo,
y una nave en
un impetuoso
mar. Ambos
son difciles de
controlar, pero
finalmente son
gobernados por
un freno o un
pequeo timn.
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Como lderes
tenemos que
construir a los que
nos rodean con
buenas palabras.
una palabra
descuidada puede
destruir no slo
una vida, sino
varias. As es el
chisme, es como el
fuego.
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la lengua
no slo tiene el
poder de dirigir
a dnde va, sino
tambin poder
para destruir lo
que se tiene. Si
no aprendemos
a controlarla
Santiago dice que:
Es como un fuego.
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el lder
y la salud
Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud,
as como prospera tu alma. (3 Juan 2).
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pos de los cristianos como su templo. Debido a que el cristiano aceptaba este mundo
material como real, surgi en el occidente
un movimiento nico que luego se extendi
al oriente, el mtodo cientfico y la tecnologa. Casi todos los primeros cientficos eran
cristianos practicantes. Este concepto de la
realidad del mundo material hizo posible el
desarrollo de la medicina cientfica, porque
el cuerpo humano realmente importaba y
dola.
Ahora bien el liderazgo, no es para vivir a
medias se exige todo, incluyendo la salud, se
necesita entender los caminos de Dios que
la caminata
es un ejercicio
excelente para
todas las edades
practicado con
regularidad,
es decir por lo
menos cuatro
veces por semana
o todos los das,
proporcionar
grandes
beneficios.
o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
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Principios
investigacin
leyes
usando
como gua los
principios de salud
revelados en la
palabra de Dios
y utilizando los
resultados de los
escrutinios del
hombre; as como
sus investigaciones
sobre este
asunto, podemos
aprender las leyes
definidas que
gobiernan nuestra
salud fsica.
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Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12
liderazgo generacional
n la historia de la humanidad y en los relatos bblicos hay varios ejemplos de liderazgo generacional; es
decir, derivndose de una lnea de parentesco que
se posicionaron como reyes, sacerdotes, presidentes,
caudillos, profetas, empresarios, artistas
En la palabra de Dios, no siempre fue en una lnea de sucesin familiar, y nos muestra que un siervo de Dios (lder), influy en alguien cercano a l. Por ejemplo, en el caso de Moiss y
Josu, Elas y Eliseo, Jesucristo y sus discpulos por mencionar
a algunos.
J. Oswald Sanders dijo: Liderazgo es influencia, bajo esta
premisa, podemos determinar si nuestro liderazgo para la
presente y futura generacin es la correcta para que puedan
afrontar y enfrentar los vientos contrarios a la fe en nuestro
Seor Jesucristo?
En este tiempo de influencia de las telecomunicaciones,
sta y la futura generacin estn siendo influenciadas por siervos de Dios? Si es as, en qu forma? Porque debemos pensar
que la influencias puede ser para bien o para mal; aunque nos
duela reconocerlo, eso est pasando en esta generacin. Vemos
algunos lderes que se han levantado en la sociedad y estn
influenciando de manera incorrecta en los principios y normas
establecidos por las autoridades, y ms an dentro de nuestras
iglesias se levantan este tipo de lderes, causando dao.
El Seor me permiti trabajar, en el gobierno federal, en el
rea de Comunicaciones, Radio y T.V. por espacio de 16 aos, y
conoc a varios hombres y mujeres que me influenciaron de una
manera positivaal igual haba otros que influan de manera contraria. Hay un dicho en el ambiente gubernamental que
dice se subi al ladrillo y se mare en otras palabras dale poder a
un hombre y lo conocers realmente.
En la Biblia podemos ver algunos lderes que influyeron
de una manera positiva trascendental. Primero pasaron por un
proceso de transformacin y preparacin; si tomamos la vida
de Moiss, pasaron 40 aos para cambiar su mentalidad de
prncipe a la de siervo, de junior a pastor de ovejas. Cada hijo de
Dios, antes de tomar una posicin de influencia, primero deber pasar por el proceso de Dios, transformacin y preparacin.
El que sabe ms, no es el mejor lder; por eso Dios escogi
a lo menospreciado del mundo para avergonzar a los sabios (1
Corintios 1:27, parafraseado), en proverbios 3:5 dice: Fate de
o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
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liderazgo
posicin y servicio
ios me ha puesto por cabeza, no por cola (Deuteronomio 28:13) es la frase que en ocasiones sale de labios
de no pocos lderes cristianos, haciendo referencia al supuesto
liderazgo que ocupan dentro de la iglesia.
el ms grande
peligro del
liderazgo
posicional o
jerrquico, es el de
ser seducido por el
poder, esto es tan
antiguo como el
pecado.
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Por tal motivo al hablar del liderazgo cristiano, se tiene que hacer referencia a la correcta
posicin que ste ocupa, la cual es una posicin de privilegio y no de jerarqua, ya que
un individuo puede ser llamado a ocupar una
posicin jerrquica dentro de una empresa,
de una institucin educativa o de cualquier
otra ndole. Puede postularse para determinado cargo pblico y ser democrticamente
elegido. Puede ostentar el honroso ttulo de
presidente de la nacin, gobernador del estado, gerente del banco, gerente de una planta
industrial, pastor, anciano de la iglesia o dicono de la congregacin. Todo muy honorable
y digno de respeto pero, la etiqueta no hace el
producto, o mejor dicho el hbito no hace al
monje. El liderazgo va ms all de un ttulo
que alguien pueda ostentar al ocupar una posicin. El liderazgo siempre es una funcin,
una tarea que se debe cumplir. El liderazgo
es un llamamiento divino al servicio.
Cuando el apstol Pablo trata el tema del
liderazgo dentro de la iglesia, declara: Si
alguno anhela obispado, buena obra desea (1 Timoteo 3:1). Existen no pocos cristia-
Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s , o c t u b r e 2 0 12
nos que aspiran a un liderazgo, lo cual es respetable, pero esta posicin no la quiere para
servir, sino para tener poder y obtener una
posicin jerrquica, y cuando finalmente la
logran, casi siempre, pasan a ser el obstculo
principal de la buena marcha de la iglesia. De
esto podemos observar que un lder si tiene
posicin, pero no todos los que ocupan una
posicin son necesariamente lderes.
El ms grande peligro del liderazgo posicional o jerrquico, es el de ser seducido por
el poder, esto es tan antiguo como el pecado.
No existe un pasaje en la Biblia que refleje
mejor la tensin entre la naturaleza del poder
y del liderazgo, que la historia de la peticin
que Juan y Jacobo hicieron a Jesucristo (Marcos 10:35-45).
Cierto da se acercaron al Seor para solicitarle que les concediera una peticin. El
tono es bien enftico, como diciendo: Maestro, no puedes contestarnos negativamente este favor que te pedimos, concdenos que en tu gloria uno de nosotros
se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda. Tal vez ellos podan imaginar vvi-
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No importa cun
insignificante sea la tarea,
ni cun oscuro el lugar
de servicio; y aunque la
llama de tu antorcha sea
pequea y dbil, otros
vendrn a encender su
antorcha en la tuya.
los dems. La reaccin de los otros apstoles y la respuesta de Jesucristo indican con
claridad que slo estaban buscando el poder
posicional o jerrquico y el prestigio que lo
acompaa. Juan y Jacobo cayeron en la trampa; confundieron poder con nobleza. Slo
aspiraban a una posicin, no a una funcin.
En su respuesta, saben que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se
enseorean de ellas (v. 42), Jess reconoci
que, entre los polticos la bsqueda de la posicin slo es por obtener poder o por reconocimiento, es el mvil primordial de casi todas
juan y jacobo
cayeron en
la trampa;
confundieron
poder con
nobleza. Slo
aspiraban a una
posicin, no a una
funcin.
o c t u b r e 2 0 12 , Av i va j o r n a da s a s a m b l e s ta s
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la razn de
la existencia de
todo lder debe
ser el servicio, y el
individuo que no
sirve a los dems,
no sirve de mucho.
Cristo vino a servir,
porque siendo
el Creador de la
vida, saba muy
bien cmo vivirla y
dej ejemplo para
que se sigan sus
pisadas.
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liderazgo
relacional
Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar
(Marcos 3:14).
Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn
(Mateo 28:20).
Liderazgo
l liderazgo es el conjunto de capacidades que un individuo tiene para influir en la mente de
las personas, o en un grupo de
personas determinado, haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo,
en el logro de metas y objetivos. Tambin se
entiende, como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o equipo.
Relacional
Que permite que se den conexiones entre
partes dispersas de las cuales depende cualquier experiencia, por lo que, sin un sistema
de relaciones no sera posible ninguna igualdad o diferencia.
Un lder relacional
Segn el experto argentino Eugenio Gimeno
Balaguer, postula un interesante concepto de
lder relacional : se trata de un hombre nuevo,
capaz de discernir, no repetir, que tenga una
visin sistmica, no puntual, que propicie las
relaciones interpersonales, no el individualismo, que pueda compartir sin egosmos, que
pueda liderar el cambio, formando a su vez,
nuevos lderes que aseguren su continuidad y
que puedan transformar esos cambios en valores compartidos que mejoren las estructuras
sociales y culturales existentes.
El mximo ejemplo de un liderazgo relacional, lo podemos encontrar en el periodo de
los tres aos y medio descrito en los evangelios
respecto al ministerio de Cristo. Encontramos
cmo en este corto tiempo, consolid a un grupo de personas y les trasmiti el proyecto que
posteriormente ellos continuaran. Es un excelente paradigma para quienes tienen la bendicin de ser lderes y tener su mismo xito.
Marcos describe acerca de los doce discpulos, lo que los otros evangelistas no hacen
y estableci a doce, para que estuviesen con l; por su parte Mateo en el pasaje
de la ascensin de Cristo, resalta la promesa;
he aqu yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo. Estas verdades establecen un gran principio para el tema
que nos ocupa. Podemos decir que liderazgo
relacional es aquel donde el lder est en empata con el pueblo, y el pueblo en empata
con su lder. Este ejemplo de liderazgo trajo
grandes resultados. Si Jess practic el liderazgo relacional entonces dej lecciones que
hoy necesitamos para ejercer un liderazgo
exitoso. Este tipo de liderazgo bsicamente
nos habla de cultivar excelentes relaciones
entre el lder y sus colaboradores.
el mximo
ejemplo de
un liderazgo
relacional,
lo podemos
encontrar en
el periodo de
los tres aos y
medio descrito
en los evangelios
respecto al
ministerio de
Cristo.
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el lder
relacional se sienta
a la mesa aun con
los que no tienen
sus mismas ideas.
Las personas
contrarias al lder
estn all con un
propsito: forjar
el temple del
lder. Jess saba
escuchar hasta a
los que estaban en
su contra o a quien
no tena su misma
perspectiva.
e r
z g
Establece un nivel ms
alto de confianza
Jess desde el primer momento que llama a
sus discpulos, y despus para establecerlos
con l, manifiesta la confianza en ellos; de
la misma manera, ellos mismos manifestaron
tener confianza en l. Fue el nivel de relacin
lo que hizo que creciera esta confianza.
Jess traspas aun las barreras raciales,
se acerc a la gente de otra cultura como la
samaritana (Juan 4:5-42). Haba una comunicacin horizontal; a Jess jams se le ocult
informacin, cuando las arcas estaban vacas
Y ellos dijeron: No tenemos aqu sino
cinco panes y dos peces (Mateo 14:17).
Cuando no haba para hacer obra social siempre fue informado a tiempo. Jess tuvo cuidado de confiarle a sus discpulos los propsitos
y misterios del reino (Mateo 13:11).
Establece un nivel ms
alto de amistad
Jess entabl, no slo una relacin de traba-
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Establece un nivel ms
alto de comprensin
Jess conoce a la perfeccin la naturaleza
humana, saba que no todos sus discpulos
estaban con l Jess le dijo: El que est
lavado, no necesita sino lavarse los pies,
pues est todo limpio; y vosotros limpios
estis, aunque no todos. Porque saba
quin le iba a entregar; por eso dijo: No
Establece un nivel ms
alto de servicio
La escena que describe Juan 13:4-17 nos
ilustra cmo llevar el liderazgo relacional a un
nivel ms alto de servicio. Es el lder mismo
quien pone el ejemplo en su relacin mentora. No es un banal apstol diciendo: djame
darte cobertura, ni es un coach dirigiendo
desde la banca.
Jess se despoj de su manto en seal de
que a veces el lder tiene que despojarse de
su investidura para servir a sus colaboradores. Un lder debe tener detalles con los suyos; que sepan que hay puertas abiertas. Hay
que eliminar barreras, generar vnculos de
confianza y empata en el equipo.
Jess se dispuso a tomar un lebrillo, para
lavar los pies a sus discpulos; este es un cuadro no aceptable en el liderazgo gerencial,
pero en el paradigma de Cristo es posible;
aun en la mente de alguno de sus discpulos
como Pedro, no caba esta clase de accin
Seor, t me lavas los pies? Esto nos ensea que nada nos rebaja si podemos fomentar la gloria de Dios y el bien sobre nuestros
colaboradores.
Establece un nivel ms
alto de delegacin
La definicin de delegacin es dar, de una
persona a otra, la jurisdiccin que tiene por su
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z g
se trata de
un hombre nuevo,
capaz de discernir,
no repetir,
que tenga una
visin sistmica,
no puntual,
que propicie
las relaciones
interpersonales, no
el individualismo,
que pueda
compartir sin
egosmos, que
pueda liderar el
cambio.
Conclusin
Jess en su ministerio estableci un liderazgo
relacional. Bendito su nombre por todo lo que
da a su iglesia y a sus siervos, l es un vivo
ejemplo de liderazgo relacional.
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el lder como
servidor
s un hecho, que cuando alguien sabe que est viviendo los ltimos momentos de su vida, dejar de lado lo superficial y accesorio para concentrar su tiempo, conversacin, ideas y decisiones en lo que verdaderamente es importante.
sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las cosas en las
manos, y que haba salido de Dios, y a Dios iba (Juan 13:3).
Por el conocimiento que Cristo tuvo de su inminente separacin de los discpulos, quiso dejar, no solamente un discurso
para recordar, sino una leccin objetiva y prctica que nunca
pudieran olvidar.
Se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la ci. Luego puso agua en un
lebrillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a
enjugarlos con la toalla con que estaba ceido (v. 4).
El paso del tiempo no fue suficiente para borrar aquella
imagen en las mentes y vidas de los que presenciaron la escena.
Qu hizo que el Seor y Maestro, realizara una accin
tan sorprendente como esta?
Qu motiv al ms grande lder que jams haya existido
a convertirse en servidor?
Sin duda alguna que estas preguntas podran tener muchas respuestas. Consideremos las siguientes ideas:
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e r
z g
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Celebracin Nacional
juvenil
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c r n i c a
e s p e c i a l
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Expositores
p r i m e r
Joyitas
2 a 3 aos
Maestro y alumno
S e m e s t r e
Corderitos
4 a 5 aos
Maestro y alumno
Amigos
6 a 7 aos
Maestro y alumno
2 0 1 3
Discpulos
8 a 9 aos
Maestro y alumno
valores
creyente
Los
En EL
Mensajeros
10 a 12 aos
Maestro y alumno
Exploradores
13 a 15 aos
Maestro y alumno
Vencedores
16 a 20 aos
Maestro y alumno
Adultos
Maestro y alumno
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