UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHIAPAS

FACULTAD DE HUMANIDADES
CAMPUS VI

LICENCIATURA EN PEDAGOGIA
CARRERA
ANLISIS DEL LIBRO EL MUNDO DE
SOFA
(Jostein Gaarder)
ESPISTEMOLOGA GENERAL
MATERIA:
MTRO: ALEXSANDRO HELERIA TRUJILLO
DOCENTE:
IDAR FRANCISCO CRUZ DIAZ
PRESENTA:
8 SEMESTRE B
GRADO Y GRUPO:
MIERCOLES A 30 DE SEPTIEMBRE DEL 2015

TUXTLA GUTIRREZ, CHIAPAS

La poca que ahora los jvenes nos toca vivir ha venido evolucionando a
travs de diferentes mbitos en que la vida misma se desarrolla, podemos
mencionar los cambios polticos, religiosos, econmicos, sociales, etc. En fin
muchos son los momentos que hacen de la vida lo que es o lo que nos toca vivir
aunque no como mundo pero si como miembro de en Pas, Estado, Municipio y
hogar. As de minsculos somos delante de la sociedad que ni siquiera percibimos
algunas cuestiones importantes de la vida que explicaran o resolveran el
problema del estrs de la vida.
El esclavismo que todo humano vive ahora en el sistema controlado por los
grandes empresarios, inversionistas del mundo, es el mismo que vivieron los
antepasados bajo una ideologa que permita el desarrollo de la sociedad en ese
entonces como la actual, pero, acaso no el mismo dueo de las empresas es
esclavo de su propio afn y ambicin?
Tan adentrado esta la humanidad adulta en sus quehaceres de la vida cotidiana
que pasan por inadvertido la formacin de las generaciones futuras o la que tienen
en casa, los hijos, dejando toda la responsabilidad a los asalariados de la
educacin que podemos dudar de la formacin que adquirieron, considerando que
la poca en que crecieron eran diferente a la que hoy vivimos.
Muy pocos se dan la tarea de reflexionar acerca del origen de nuestra propia
especie, la esencia del mismo humano, el misterioso caso del universo; su origen,
su propsito, su fin. Al unsono de compartir las conclusiones subjetivas e incitar a
los jvenes a reflexionar.
La Filosofa es tan vieja como moderna en nuestros das que ha sido el bastn
cuando la humanidad renca en su afn de disfrutar todo aquello que puede
satisfacer materialmente. En las escuelas se imparte esta materia pero se ha
transformado en una simple adquisicin de datos memorsticos lejos de practicar
su uso, la reflexin,

El mundo de Sofa de Jostein Gardeer, hace una revolucin en la apreciacin de

la filosofa con su original forma de redaccin haciendo un curso novelstico
dejando de ser un libro de texto curricular sino un libro que merece la pena leer y
releer. Revoluciona la metodologa de la apreciacin de la filosofa porque deja de
ser tedioso y cumple con la esencia misma de la filosofa la de reflexionar, no de
ensear filosofa, sino hacer filosofa; en el transcurso de la lectura es lo que uno
experimenta la reflexin a partir del ambiente que describe.
Para que Sofa pudiera entender el curso de filosofa, se le solicita un requisito
muy indispensable que es la capacidad de asombro, para no ver las cosas
simplemente como las aparentan. Hace un recorrido de la historia de la filosofa de
una manera entretenida a partir del concepto de uno mismo hasta la concepcin
del mundo y su evolucin citando a grandes filsofos de la era, Herclito,
Empdocles, Scrates, Platn, Aristteles, Sto. Toms de Aquino, San Agustn,
Descartes, Berkeley, Kant entre otros que a continuacin escribir que lo personal
es lo importante de cada uno de ellos.
Las primeras preguntas que Sofa recibe la hacen pensar en quin es y dnde
vino el mundo. Estas preguntas son fciles a preguntar y casi imposible de
contestar, pero lo que es ms asombroso es que la gente no se pregunta. Sofa
se da cuenta de que realmente nunca ha pensado en estas cosas antes, y cuando
ella lo entiende se da cuenta de que nada podra ser ms importante. Parece que
el saber quines somos en realidad es necesario para nuestras vidas para tener
significado y valor.
Los filsofos naturales trataron de explicar el devenir del universo a partir de
fenmenos o elementos naturales.
Jenfanes tena explicacin de cmo Dios cre al hombre a su propia imagen. El
pensamiento de Tales era que toda la vida estaba hecha de agua. Anaxmenes
crey que el aire hizo toda la vida, el agua se condensa en el aire. Parmnides
mencionaba que no se puede confiar en los sentidos, las cosas no cambian, todo
permanece igual. Herclito sustent que no hay cambio constante, que todo era

una lucha de contrarios Empdocles sostuvo que el origen fue a partir de cuatro
sustancias bsicas: tierra, aire, fuego y agua. Que poda combinar estas para
hacer un todo. Anaxgoras dijo que todo est construido por un nmero infinito de
partculas pequeas, pero al mismo tiempo ese todo est en cada parte. Tambin
lleg a pensar que los planetas no tenan luz propia sino que era iluminadas por el
sol. Demcrito con su teora de los tomos afirmaba que cada tomo se poda
utilizar una y otra vez.
Gaarder cree que la mayor parte de personas viven sus vidas sin participar
realmente en la parte ms importante de la vida. Tenemos que pensar en la propia
vida, preguntar el por qu sobre todo que normalmente damos por supuesto.
Los filsofos griegos creyeron que exista una sustancia que pudo haber formado
el mundo algunos debates son, con Parmnides viene el pensamiento racionalista,
el concepto de que lo que percibimos a travs de nuestros sentidos pueden ser
errnea, pero podemos confiar en nuestra razn. Herclito, crey que slo
podemos saber lo que percibimos, y puesto que nuestros sentidos se percatan de
que las cosas estn en un constante cambio, por lo tanto deben estar cambiando.
Surgan teoras acerca de la creacin del mundo y su porvenir, incluso
mencionaba en su teora que el alma era mortal porque el humano no es ms que
un conjunto de tomos y que al morir el alma se desintegraba para formar otra
vida.
La descripcin de los griegos clsicos es la siguiente:
Sofistas fueron escpticos porque reconocan que el hombre no puede saber la
verdad sobre el universo. Se hace mencin de esta frase "El hombre es la medida"
con Protgoras porque deca que ser justo o injusto deba considerarse en
relacin con las necesidades de las personas analizando acerca de lo que es
natural y lo que es socialmente aprendido.
Scrates jams escribi un libro sobre sus pensamientos, su discpulo Platn fue
quien escribi sobre l. Su mtodo es llamado Mtodo Socrtico, que era ms que
el mismo individuo se diera cuenta que jams llega a saber la totalidad de las

cosas, el tambin aparece como un tipo que sabe lo que hace pero aparenta no
saber, que incluso lo lleva hasta su muerte, pareciera que demuestra que sacrificar
la vida de alguien por sus propios principios es correcto, as un filsofo tiene
entonces dos papeles que desempear. Uno es el uso individual de la razn para
mirar las grandes interrogantes que siempre existen. La segunda es la interaccin
con otras personas para conseguir que la gente piense ms all de la vida
cotidiana y contemplar las preguntas que no podemos responder.
La teora de Platn es que existen dos mundos, el ideal y el de los sentidos. Y el
hombre llega al verdadero conocimiento cuando pasa de los sentidos y logra hacer
conjeturas. La forma es la copia perfecta de la idea inmutable de todos los objetos.
El primer y gran bilogo de Europa fue Aristteles; se interes en los cambios en
la naturaleza y no crea en las ideas. Pens que los humanos vean un montn de
cosas y luego poda ordenarlos por categoras, pues l tiene la capacidad innata
de clasificar con el uso de la razn, pero no hay ideas innatas. Para l hay cuatro
causas en la naturaleza: materiales, eficientes, formales y causa final. Toda la
materia tiene el potencial de lograr la forma a travs de las causas, tambin
considera que los filsofos deberan ocupar los puestos polticos pero con una
condicin todo con medida. Pensaban que las mujeres eran hombres
incompletos. Las mujeres son la sustancia, mientras que el hombre es la forma.
El conflicto entre la percepcin y la razn que los filsofos griegos antiguos
debatieron

puso en marcha el pensamiento de Sofa, menciona que aunque

aprendemos muchas cosas en la escuela, el uso de nuestro sentido comn no es

tan importante. De aqu la importancia de la filosofa, pues ensea que se puede
pensar cualquier pregunta y llegar a una respuesta con el uso de la razn.
En el mismo recorrido de la bsqueda de las interrogantes existenciales, se
describen en la poca helenstica tres corrientes importantes que marcan rumbo a
su doctrina de concepcin de vida. La Cnica, que considera que la felicidad no
consiste en la acumulacin de bienes materiales; la Estoica, que refiere a que se

debe aceptar el destino y la Epicrea en la bsqueda constante de la felicidad a

travs del equilibrio mente y cuerpo.
A partir de esta etapa devienen aos de guerras y conquistas que transforman el
pensamiento del hombre y la ocupan para otras cosas hasta un momento en que
se tiene casi olvidada o prohibida con la aparicin de la iglesia catlica, sin hacer a
un lado la poca reflexin que existi incluso en el mundo cristiano como Toms de
Aquino que concluy de que el hombre poda llegar a Dios mediante dos caminos
que son la fe y la razn.
La inconformidad del sistema poltico y econmico hacen que la sociedad busque
nuevas alternativas, la poca del renacimiento marca tiempo muy importante por
la necesidad de algunos hombres de revolucionar la historia desafiando las leyes
del pensamiento cristiano, aparecen nuevas formas de relaciones de produccin,
primeras investigaciones cientficas.
A partir de esta etapa la historia de la filosofa vuelve a tomar forma en si porque
aparecen pensadores que defienden su teora y concepcin del hombre y del
mundo.
Descartes, filsofo y matemtico racionalista que slo cree en la razn. Quera
construir un sistema filosfico desde el inicio, en lugar de confiar en el trabajo de
otros. Es el padre de la filosofa moderna interesado en cierto conocimiento y la
relacin entre el cuerpo y la mente. Crey que debe haber una conexin entre el
cuerpo y la conciencia, pero que no son exactamente los mismos creado un
sistema filosfico que va de lo simple a lo complejo.
Spinoza, hace una interpretacin crtica e histrica de la biblia, viendo los objetos
desde una perspectiva de la eternidad. Se considera un pantesta. Consider que
el humano est regido por leyes superiores y que todo sucede a travs de las
necesidades.

Locke, era un empirista, contrario al racionalista. Manifest que el hombre nace

con una mente o conciencia en blanco y que est era llenado a partir de la
informacin que pudiera ser recogida a travs de los sentidos.
Hume, empirista que afirmaba que la base de la vida era la experiencia y que
estas son a partir de los tipos de percepciones, la primera son sensaciones
inmediatas, ideas; la segunda, impresiones de los recuerdos que pueden ser
simples o complejos, sostuvo que la verdad es conocida hasta que uno
experimenta lo que es causa efecto. (Ejemplo de la piedra).
Berkeley, tiene una gran importancia en el transcurso del libro porque seala los
hombres solamente existe en la mente de Dios, algo relativo a los personajes
centrales y el tiempo de la novela.
Kant, fue maestro de filosofa en una universidad as que tuvo tiempo de estudiar
cada una de las posturas filosficas de sus predecesores. Su filosofa gir entorno
a loe que el hombre le es permitido conocer del mundo a travs de dos
posibilidades, la percepcin y el razonamiento que son condiciones esenciales
para poder experimentar precisamente el mundo
Hegel ense que pensamiento humano pasa a travs de un ciclo evolutivo a
travs de un proceso de tesis-anttesis-sntesis de lo que se llama dialctica, y que
la historia de este proceso humano. Lo que le interesaba era la idea del
inconsciente colectivo y de la psique colectiva, una idea que gan notoriedad
gracias a Freud, quien present el concepto de la identidad nacional por medio de
la recreacin de los mitos y relatos nacionales y tnicos, que han llevado a esta
idea de colectivo y sus posibilidades teraputicas.
Poco a poco la filosofa se va extendiendo en otras ramas o a decir verdad que la
filosofa se va especializando para su propio estudio, la mente y la razn humana,
el comportamiento y conocimiento han sido objeto de estudio por muchos
pensadores y filsofos que llegan una verdad subjetiva, una verdad que solo ellos
saben entender y lograron construir.

Gaarder hace un gran trabajo al presentar incluso complicadas cuestiones morales

y filosficas a travs de su profesor de filosofa. Por ejemplo, mencionaba sobre el
criterio de la razn para ser juzgados, los Nazis que asesinaron a millones de
judos muchos de los responsables fueron juzgados y condenados despus de la
guerra; no por haber sido poco razonables al momento de ejecutar o de saber que
estaban erradicando la propia sangre humana, sino por el simple hecho de haber
ejecutado.
Freud, tiene importancia en este sentido de la moral porque el desnuda al hombre
en su esencia natural de ser un animal sexual, por lo tanto su comportamiento no
son ms que la acumulacin de normas establecidas y transmitidas de generacin
en generacin hacia la conducta humana, reprimiendo todos sus deseos por temor
a ser juzgados por la propia sociedad a partir de la razn.
Como mencion anteriormente la importancia de Berkeley y la inquietud de Sofa
por conocer su teora era que ella misma solamente exista en la mente del mismo
autor al manejar el tiempo y el espacio para alguien que materialmente existe, en
este caso Hilde que est a punto de cumplir quince aos y su padre se propuso
escribir un libro que la ayude a tomar conciencia o que sea ms consciente de sus
propios actos.
As como para Berkeley el humano solo existe en la mente de Dios porque l lo
cre y no somos ms que su ttere puesto en escena para el acto que a l le place
as los personajes como el maestro de filosofa y Sofa fueron personajes creados
por el pap de Hilde para que ella se entretuviera leyendo dos libros a la vez
relacionando o viviendo las etapas de la historia de la filosofa.
As tanto lo creado materialmente es consciente de que las ideas tienen vida y que
las ideas son conscientes de que las ideas pueden moldeadas de acuerdo al
raciocinio del hombre considerando que los objetivos del humano se han desviado
de la felicidad por la misma bsqueda constante de ser alguien reconocido por los
dems pero Jams reconocerse a s mismo.